2022-2023學(xué)年湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語活動(dòng)開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國(guó)名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：2018年的世界讀書日，國(guó)家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩(shī)詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對(duì)這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對(duì)《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對(duì)《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對(duì)《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國(guó)中央電視臺(tái)播出了自制劇《水滸傳》，在全國(guó)掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對(duì)《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。B.多元媒介對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實(shí)踐活動(dòng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會(huì)完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。（2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的。B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。C.跨媒介背景下的閱讀會(huì)改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個(gè)體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。（3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。B.觀看完電影《我和我的祖國(guó)》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎(jiǎng)詞。C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩(shī)歌的形式描繪自己看到的蝦。D.看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。（4）材料一是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。命若琴弦（節(jié)選）史鐵生老瞎子回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。漫天大雪①，灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其躦動(dòng)得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺，廟院中衰草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉(cāng)惶逃遠(yuǎn)。村里人告訴他，小瞎子已經(jīng)走了些日子?！拔腋嬖V他等我回來?！薄安恢浪陕锞妥吡??！薄八麤]說去哪兒，留下什么話沒？”“他說讓您甭找他?！薄笆裁磿r(shí)候走的？”人們想了好久，都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。眾人勸老瞎子留下來，這么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳說一冬天書。老瞎子指指他的琴，人們見琴柄上空蕩蕩已經(jīng)沒了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個(gè)人。他說得去找他的徒弟。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請(qǐng)了多少識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺(tái)階上坐了一會(huì)兒，他以為是一會(huì)兒，其實(shí)已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，勸他。老瞎子苦笑：七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野②，皚皚群山，天地之間躦動(dòng)著一個(gè)黑點(diǎn)。走近時(shí)，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。他想自己先得振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂!老瞎子想起他師父臨終時(shí)的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！薄舷棺又涝趺磳?duì)自己的徒弟說了。可是他又想：能把一切都告訴小瞎子嗎？老瞎子又試著振作起來，可還是不行，總擺脫不掉那無字的白紙……在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他已無力反抗。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。小瞎子漸漸有了哭聲。老瞎子放了心，任他盡情盡意地哭。只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時(shí)候。小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動(dòng)了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹……終于小瞎子說話了：“干嘛咱們是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺印！崩舷棺踊卮?。終于小瞎子又說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回?！薄澳阏婺敲聪雴幔俊薄罢嫦耄嫦搿崩舷棺影洋艋饟艿酶?。雪停了③。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔?！澳蔷蛷椖愕那傧?，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧?！薄皫煾?，您的藥抓來了？”小瞎子如夢(mèng)方醒。“記住，得真正是彈斷的才成。”“您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀。脧棓嘁磺Ф俑??！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當(dāng)年對(duì)他說的話——你的命就在這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響?！霸趺词且磺Ф瑤煾?？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙……這地方偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時(shí)會(huì)飛起一對(duì)山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其他小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋?，F(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說寫到老瞎子、小瞎子師徒二人都經(jīng)歷了人生的幻滅，受到重大打擊：師父發(fā)現(xiàn)一生所求的藥方原來是張白紙；徒弟心愛的女孩出嫁，對(duì)愛情的向往化為泡影。B．小說采用上帝視角來寫作，不僅描寫了師徒二人的語言、行動(dòng)和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的心理活動(dòng)，人物形象躍然紙上。C．文中畫波浪線部分師徒二人的對(duì)話短促簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了小瞎子經(jīng)歷蝕骨悲痛后的絕望和掙扎，也體現(xiàn)了老瞎子對(duì)徒弟同病相憐的理解和徹悟人生后的堅(jiān)定。D．小說大量運(yùn)用“反復(fù)”手法，詞語的重復(fù)、句子的重復(fù)、情節(jié)的重復(fù)等，作品通過這一手法及同一詞語在不同語境中的變化，透露出哲學(xué)思辨色彩。（2）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，理解正確的一項(xiàng)是A．“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后”，小說開頭的第一句話便為整篇小說定下了悲涼的基調(diào)，讓你感覺到一種直逼心底的生命的沉重與無奈。B．與老瞎子相比，小瞎子對(duì)世界和人生則有更多的憧憬和向往，青春的躁動(dòng)在血液里奔騰跳躍，讓我們感受到了小瞎子的可愛和他的自不量力不切實(shí)際。C．小說結(jié)尾再次出現(xiàn)“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……”這樣的描述時(shí)，我們看到的是悲涼，是對(duì)命運(yùn)不公的憤慨。D．琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。（3）小說的環(huán)境描寫耐人尋味，文中畫線的三處對(duì)雪的描寫各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）這篇小說被譽(yù)為“生命的寓言”，請(qǐng)從這一角度對(duì)小說進(jìn)行分析鑒賞。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上①于弘文殿聚四部書二十余萬卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽詢等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。甲申，民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶給絹一匹。”上曰：“朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計(jì)口為率。十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠②反，請(qǐng)發(fā)兵討之。上曰：“獠依阻山林時(shí)出鼠竊乃其常俗牧守茍能撫以恩信自然帥服安可輕動(dòng)干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！鄙狭罘獾乱团e賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙?，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：“皆非良材。”朕問其故，工曰：“木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。”朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國(guó)古代南方少數(shù)民族。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/B.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/C.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/D.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.學(xué)士，舊時(shí)泛指有學(xué)問的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學(xué)士掌整理經(jīng)籍圖書、起草詔命等。文中“學(xué)士”的意思是指前者。B.己已，干支紀(jì)日法，如蘇軾《石鐘山記》中“元豐七年六月丁丑”。C.少師，古代官名，周代始置，為君國(guó)輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三少”。D.大理，指大理寺，為中央司法機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為大理寺卿，次官為大理少卿。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗善于納諫。遴選才學(xué)之士，臨朝聽政之暇，常在內(nèi)殿與其討論古人之言、過往之事，或是商量政務(wù)，有時(shí)直到夜半才結(jié)束。B.唐太宗見識(shí)超人。竇軌誣陷獠人反叛，請(qǐng)求征討。唐太宗認(rèn)為獠人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。C.唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒有奇才，唐太宗告誡他，用人不可求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)取其所長(zhǎng)，自己無知人之明，不能說國(guó)內(nèi)沒有賢才。D.唐太宗處事周全。長(zhǎng)孫順德受賄事發(fā)，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自??；如果順德不知羞恥，則是禽獸，殺掉他也是無益。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。②每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。（5）唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。自賀陸游胎發(fā)茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。一杯剩約梅花醉，又見開禧⑤第二春?！咀ⅰ竣倬G：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因?yàn)榱淮簖斬?fù)載始峙而不動(dòng)。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時(shí)的年號(hào)，當(dāng)時(shí)韓侂胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時(shí)年81歲的陸游的支持。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“胎發(fā)茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪了自己年輕出仕時(shí)的形象。B.“歸耕”一詞表明詩(shī)人晚年歸家田居的境況，看似平常的話語中暗含著失落嘆惋之情。C.三、四句回憶當(dāng)年曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國(guó)的將軍比鄰而居的情景。D.“非俗吏”與“是陳人”對(duì)仗嚴(yán)密整齊，通過今昔對(duì)照，也流露出詩(shī)人盛時(shí)不再的感慨。（2）本詩(shī)以“自賀”為題，“賀”中包含了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘，寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣的詩(shī)句是：，。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說：，。三、語言表達(dá)（本大題共1小題，共20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這會(huì)兒，細(xì)雨紛紛，斜風(fēng)裹挾著清涼向我撲過來，令我?；秀遍g，這氣勢(shì)，將我引向那個(gè)久遠(yuǎn)的大宋時(shí)代。很顯然，我想到了、官運(yùn)不濟(jì)的滕子京，這位仕途屢遭排擠的士大夫。慶歷四年春，他赴任巴陵郡（今岳陽一帶）知州時(shí)，勤政為民，用不到兩年時(shí)間，巴陵郡被他治理得，百姓安居樂業(yè)。他籌集資金重修岳陽樓，大樓落成之時(shí)，感慨萬千，激動(dòng)地淚水奪眶而出，仰天長(zhǎng)嘆，連發(fā)數(shù)十聲，那是何等悲愴、震撼人心？這個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。他千里修書，請(qǐng)時(shí)任蘇州郡守的范仲淹為岳陽樓作記，一篇《岳陽樓記》，忽如一股強(qiáng)勁的湖風(fēng)漫過來，于渾然不覺中，岳陽樓、滕子京從此。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.躲閃不及命運(yùn)不公風(fēng)調(diào)雨順聲名鵲起B(yǎng).躲閃不及命途多舛政通人和聲名鵲起C.防不勝防命途多舛風(fēng)調(diào)雨順飛黃騰達(dá)D.防不勝防命運(yùn)不公政通人和飛黃騰達(dá)（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。B.這個(gè)時(shí)間的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。C.這個(gè)時(shí)間的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。D.這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正是因?yàn)檎婢腥绱刷伲覀兩娴牡厍蛏喜艣]有看到堆積如山的動(dòng)植物殘骸，所以說真菌在維護(hù)地球環(huán)境的清潔方面功不可沒。生命進(jìn)化中有許多不同有機(jī)體之間親密合作或共生的故事，真菌是地球歷史上最令人驚訝的共生行為的主要參與者。在大約5億年前，真菌開始與植物合作，才讓植物從水里爬上岸，在陸地上扎下根。數(shù)千萬年前，（）。今天，菌根真菌仍被超過90%的植物所依賴。菌根真菌從植物根部獲取必需的碳水化合物等養(yǎng)分，但同時(shí)也向植物的根系提供植物生長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、酶類和水分，②。菌根真菌在“資源共享”的植物根系網(wǎng)中③，被稱為“樹聯(lián)網(wǎng)”。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到植物進(jìn)化出自己的根系B.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到植物進(jìn)化出自己的根系C.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到進(jìn)化出自己的根系D.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到進(jìn)化出自己的根系（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。四．寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①《沁園春?長(zhǎng)沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學(xué)會(huì)的青年學(xué)子們?cè)缆瓷较隆爸更c(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國(guó)石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設(shè)邊疆。神舟十二號(hào)發(fā)射背后，“80后”“90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國(guó)航天事業(yè)貢獻(xiàn)才智。數(shù)以百萬計(jì)的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……閱讀材料后，作為站在新時(shí)代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請(qǐng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語活動(dòng)開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的。“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國(guó)名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：2018年的世界讀書日，國(guó)家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩(shī)詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對(duì)這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣兀瑧騽∮袘騽”憩F(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對(duì)《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對(duì)《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對(duì)《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國(guó)中央電視臺(tái)播出了自制劇《水滸傳》，在全國(guó)掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對(duì)《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。B.多元媒介對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實(shí)踐活動(dòng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會(huì)完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。（2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的。B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。C.跨媒介背景下的閱讀會(huì)改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個(gè)體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。（3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是AA.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。B.觀看完電影《我和我的祖國(guó)》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎(jiǎng)詞。C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩(shī)歌的形式描繪自己看到的蝦。D.看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。（4）材料一是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）C.“讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美”說法絕對(duì)，原文“要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”，“讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”只是條件之一。故選C。（2）D.“文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用”于文無據(jù)，原文“比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的‘血緣’關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說的是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合的形態(tài)比較容易形成。故選D。（3）A.《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詞，與“散文化的語言”同屬于文字媒介，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)。故選A。（4）第一段，首先指出“在‘互聯(lián)網(wǎng)+’的時(shí)代背景下”“閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化”這樣的時(shí)代背景，然后指出“閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”，再針對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出“將‘跨媒介閱讀與交流’加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容”這一中心論點(diǎn)。第二段，首先解釋“媒介”和“閱讀”兩個(gè)概念，再闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵，然后第三段，段首語是“‘跨媒介閱讀與交流’應(yīng)圍繞言語活動(dòng)開展”，分析“跨媒介閱讀與交流”的展開方式。第四段，“‘跨媒介閱讀與交流’學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中‘跨媒介閱讀與交流’活動(dòng)的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”重點(diǎn)闡述面臨的挑戰(zhàn)。第五段，“‘跨媒介閱讀與交流’學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用”指出“跨媒介閱讀與交流”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（5）由材料一“‘跨媒介閱讀與交流’實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的‘媒介素養(yǎng)’，但這里所說的‘媒介素養(yǎng)’不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的‘媒介素養(yǎng)’”可知，要避免培養(yǎng)成新聞學(xué)素養(yǎng)；由材料一“‘跨媒介閱讀與交流’活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理”可知，要規(guī)避海量的跨媒介信息對(duì)學(xué)生的認(rèn)知造成的困擾；由材料一“集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失”可知，要規(guī)避聲、光、電等媒介對(duì)學(xué)生的干擾；由材料二“跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”可知，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法；由材料二“思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)……這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系”可知，避免不同的媒介元素的混同。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①首先提出中心論點(diǎn)一﹣跨媒介閱讀的趨勢(shì)不可阻擋，“跨媒介閱讀與交流”已經(jīng)成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一；②接著闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵，指出“跨媒介習(xí)讀與交流”活動(dòng)應(yīng)該圍繞言語活動(dòng)展開；③然后論述“跨媒介閱讀與交流”面臨的挑戰(zhàn)；④最后展望“跨媒介閱讀與交流”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（5）①“跨媒介閱讀與交流”的核心仍然是對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要避免培養(yǎng)成新聞學(xué)素養(yǎng)。②培養(yǎng)學(xué)生去偽存真的能力，規(guī)避海量的跨媒介信息對(duì)學(xué)生的認(rèn)知造成的困擾。③規(guī)避聲、光、電等媒介對(duì)學(xué)生的干擾，避免學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。④跨媒介閱讀是一種思維模式的構(gòu)建，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法。⑤要注意對(duì)閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，避免不同的媒介元素的混同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。命若琴弦（節(jié)選）史鐵生老瞎子回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。漫天大雪①，灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其躦動(dòng)得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺，廟院中衰草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉(cāng)惶逃遠(yuǎn)。村里人告訴他，小瞎子已經(jīng)走了些日子?！拔腋嬖V他等我回來?！薄安恢浪陕锞妥吡??！薄八麤]說去哪兒，留下什么話沒？”“他說讓您甭找他?！薄笆裁磿r(shí)候走的？”人們想了好久，都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。眾人勸老瞎子留下來，這么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳說一冬天書。老瞎子指指他的琴，人們見琴柄上空蕩蕩已經(jīng)沒了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個(gè)人。他說得去找他的徒弟。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請(qǐng)了多少識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺(tái)階上坐了一會(huì)兒，他以為是一會(huì)兒，其實(shí)已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，勸他。老瞎子苦笑：七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野②，皚皚群山，天地之間躦動(dòng)著一個(gè)黑點(diǎn)。走近時(shí)，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。他想自己先得振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂!老瞎子想起他師父臨終時(shí)的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”……老瞎子知道怎么對(duì)自己的徒弟說了?？墒撬窒耄耗馨岩磺卸几嬖V小瞎子嗎？老瞎子又試著振作起來，可還是不行，總擺脫不掉那無字的白紙……在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他已無力反抗。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。小瞎子漸漸有了哭聲。老瞎子放了心，任他盡情盡意地哭。只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時(shí)候。小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動(dòng)了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹……終于小瞎子說話了：“干嘛咱們是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺印！崩舷棺踊卮?。終于小瞎子又說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回。”“你真那么想嗎？”“真想，真想——”老瞎子把篝火撥得更旺些。雪停了③。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔?！澳蔷蛷椖愕那傧遥崩舷棺诱f，“一根一根盡力地彈吧?！薄皫煾?，您的藥抓來了？”小瞎子如夢(mèng)方醒?！坝涀。谜嬲菑棓嗟牟懦??！薄澳呀?jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀。脧棓嘁磺Ф俑??！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當(dāng)年對(duì)他說的話——你的命就在這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響?！霸趺词且磺Ф?，師父？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙……這地方偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時(shí)會(huì)飛起一對(duì)山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其他小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋?，F(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說寫到老瞎子、小瞎子師徒二人都經(jīng)歷了人生的幻滅，受到重大打擊：師父發(fā)現(xiàn)一生所求的藥方原來是張白紙；徒弟心愛的女孩出嫁，對(duì)愛情的向往化為泡影。B．小說采用上帝視角來寫作，不僅描寫了師徒二人的語言、行動(dòng)和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的心理活動(dòng)，人物形象躍然紙上。C．文中畫波浪線部分師徒二人的對(duì)話短促簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了小瞎子經(jīng)歷蝕骨悲痛后的絕望和掙扎，也體現(xiàn)了老瞎子對(duì)徒弟同病相憐的理解和徹悟人生后的堅(jiān)定。D．小說大量運(yùn)用“反復(fù)”手法，詞語的重復(fù)、句子的重復(fù)、情節(jié)的重復(fù)等，作品通過這一手法及同一詞語在不同語境中的變化，透露出哲學(xué)思辨色彩。（2）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，理解正確的一項(xiàng)是AA．“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后”，小說開頭的第一句話便為整篇小說定下了悲涼的基調(diào)，讓你感覺到一種直逼心底的生命的沉重與無奈。B．與老瞎子相比，小瞎子對(duì)世界和人生則有更多的憧憬和向往，青春的躁動(dòng)在血液里奔騰跳躍，讓我們感受到了小瞎子的可愛和他的自不量力不切實(shí)際。C．小說結(jié)尾再次出現(xiàn)“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……”這樣的描述時(shí)，我們看到的是悲涼，是對(duì)命運(yùn)不公的憤慨。D．琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。（3）小說的環(huán)境描寫耐人尋味，文中畫線的三處對(duì)雪的描寫各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）這篇小說被譽(yù)為“生命的寓言”，請(qǐng)從這一角度對(duì)小說進(jìn)行分析鑒賞?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫在文中的運(yùn)用以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說的個(gè)性化解讀能力，答題時(shí)要讀懂題干要求，在通讀文本，把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的分析。【解答】（1）B.“不僅描寫了師徒二人的語言、行動(dòng)和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的心理活動(dòng)”錯(cuò)誤，文中沒有描寫小瞎子的外貌，也沒有對(duì)小瞎子心理的精細(xì)描寫。故選B。（2）A.正確。B.“不切實(shí)際”表達(dá)有誤，每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，哪怕他身有殘疾。C.“我們看到的是悲涼，是對(duì)命運(yùn)不公的憤慨”表達(dá)錯(cuò)誤，我們看到的不再是悲涼，而是堅(jiān)韌的毅力、對(duì)生命過程執(zhí)著的追求和美好的期盼，是強(qiáng)烈的生存動(dòng)力。D.“流毒深遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，“無字的白紙”是生活的希望，給了代代師徒生活的目標(biāo)。所以“流毒深遠(yuǎn)”是錯(cuò)誤的。故選A。（3）①開頭“漫天大雪”描寫雪景渲染了老瞎子回到野羊坳時(shí)凄涼的氛圍，為老瞎子艱難的處境和灰暗的心境營(yíng)造了氣氛。②第二處“茫茫雪野”與“天地之間躦動(dòng)著一個(gè)黑點(diǎn)”形成鮮明的對(duì)比，突出老瞎子在天地間的渺小，突出老瞎子尋找徒弟、尋找生命的意義的艱辛，也表現(xiàn)了老瞎子對(duì)徒弟的關(guān)懷。③第三次“雪停了”與“太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔”相應(yīng)，惡劣環(huán)境趨向平穩(wěn)，暗示人物的心情也趨向平穩(wěn)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。（4）既然被譽(yù)為“生命的寓言”，說明本文蘊(yùn)含著生命的哲理，根據(jù)文意分析出其中的哲理即可。如文章的標(biāo)題既有深刻的內(nèi)涵，“命若琴弦”，把生命比作琴弦，只有用心去彈奏，才能奏出生命的華章。再如，老瞎子的師父、老瞎子、小瞎子，三代人有著相似的命運(yùn)，他們都為改變自己的命運(yùn)苦苦地掙扎，不懈地探索。又如，本文的語言富于哲理性，“他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂”“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”等，平實(shí)的語言中蘊(yùn)含著深刻的哲理。等等。只要分析得合情合理即可。答案：（1）B（2）A（3）①開篇“漫天大雪”的環(huán)境描寫烘托了悲涼的氛圍，暗示老瞎子人生信念幻滅的絕望心境。②“茫茫雪野”突出人的渺小、孤單，也暗示了主人公內(nèi)心此時(shí)的迷茫，老瞎子在雪野中尋找徒弟，也是在重尋人生的意義；雪野茫茫，也襯托出師父尋找徒弟的艱辛，烘托出了師父對(duì)徒弟的關(guān)心。③“雪停了”暗示人物心境逐漸平復(fù)，也是情節(jié)的過渡處。（3）①小說標(biāo)題“命若琴弦”有深刻的哲理：人生的目標(biāo)可能是虛無的，但必須要自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，將生命的琴弦拉緊，才能擁有人生的意義，奏出生命的樂章。②小說的人物具有概括性，三代瞎子命運(yùn)相似，暗示人物共通的命運(yùn)和相似的生存境遇。③語言具有寓言性，如用琴弦喻人生，“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”等，這些話蘊(yùn)藏深刻的哲理，暗示人生須有目標(biāo)，生命才能持續(xù)。④那張無字的白紙藥方也具有“生命的寓言”性質(zhì)，通過它，老瞎子懂得了師父當(dāng)年說的話，對(duì)生命有了透徹的理解，同時(shí)，這張藥方也讓小瞎子重燃了活下去的希望。⑤師父尋找徒弟的艱辛，突顯了老瞎子作為師傅的責(zé)任以及對(duì)徒弟同命相憐的善良。⑥小說中“雪停了”，所以“鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子”：多大的雪，終有停的時(shí)候；多大的坎兒，終會(huì)過去。雪停了，太陽終究會(huì)出來，從側(cè)面預(yù)示著小瞎子在萬念俱灰后又重新獲得活著的支撐，暗示人物心境逐漸平復(fù)，后文寫小瞎子重樹生命的目標(biāo)也就順理成章。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上①于弘文殿聚四部書二十余萬卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽詢等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。甲申，民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶給絹一匹?！鄙显唬骸半抟哉\(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計(jì)口為率。十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠②反，請(qǐng)發(fā)兵討之。上曰：“獠依阻山林時(shí)出鼠竊乃其常俗牧守茍能撫以恩信自然帥服安可輕動(dòng)干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！鄙狭罘獾乱团e賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙鳎魅∷L(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：“皆非良材?！彪迒柶涔剩ぴ唬骸澳拘牟恢?，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。”朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國(guó)古代南方少數(shù)民族。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/B.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/C.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/D.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.學(xué)士，舊時(shí)泛指有學(xué)問的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學(xué)士掌整理經(jīng)籍圖書、起草詔命等。文中“學(xué)士”的意思是指前者。B.己已，干支紀(jì)日法，如蘇軾《石鐘山記》中“元豐七年六月丁丑”。C.少師，古代官名，周代始置，為君國(guó)輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三少”。D.大理，指大理寺，為中央司法機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為大理寺卿，次官為大理少卿。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.唐太宗善于納諫。遴選才學(xué)之士，臨朝聽政之暇，常在內(nèi)殿與其討論古人之言、過往之事，或是商量政務(wù)，有時(shí)直到夜半才結(jié)束。B.唐太宗見識(shí)超人。竇軌誣陷獠人反叛，請(qǐng)求征討。唐太宗認(rèn)為獠人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。C.唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒有奇才，唐太宗告誡他，用人不可求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)取其所長(zhǎng)，自己無知人之明，不能說國(guó)內(nèi)沒有賢才。D.唐太宗處事周全。長(zhǎng)孫順德受賄事發(fā)，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自省；如果順德不知羞恥，則是禽獸，殺掉他也是無益。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。②每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。（5）唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？山柚鷺?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。（5）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析信息及歸納要點(diǎn)的能力。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析理由?！窘獯稹浚?）“山林”為“依阻”的賓語，中間不可斷開，排除AD；“以恩信”為“撫”的后置狀語，中間不可斷開，排除C。句意：獠人倚仗山林之險(xiǎn)，不時(shí)出外偷竊，這是他們的習(xí)俗。州郡長(zhǎng)官如能以恩德信義安撫（獠人），（他們）自然相率歸服，豈能輕易動(dòng)用武力，掠奪其人，視他們?yōu)榍莴F，（這）難道是為民父母的本意嗎！故選B。（2）A.“文中學(xué)士的意思是指前者”錯(cuò)誤，文中“學(xué)士”指后者。故選A。（3）B.“竇軌誣陷獠人反叛”錯(cuò)誤。所謂“誣陷”，是指明知事實(shí)并非如此，卻為達(dá)到個(gè)人目的，有意誣告陷害。從原文“益州大都督竇軌奏稱獠反”中看不出竇軌是有意誣告陷害；至于唐太宗認(rèn)為獠人只是“鼠竊”，州郡長(zhǎng)官應(yīng)當(dāng)“撫以恩信”，而不應(yīng)輕易動(dòng)用武力，這正是太宗見識(shí)超過常人之處，從這里也推不出竇軌的上奏是誣陷獠人的結(jié)論。故選B。（4）①“御”，統(tǒng)治；“存恤”，慰問救濟(jì)；“其實(shí)”，古今詞，指慰問救濟(jì)的實(shí)際。句意：我憑誠(chéng)信統(tǒng)治萬民，不愿徒有慰問救濟(jì)之名而無恩惠之實(shí)。②“或”，有時(shí)；“公輩”，你們；“副”，與……相符。句意：常常思考治國(guó)之道，有時(shí)直到夜深才睡。您等也應(yīng)恪盡職守，與我的心意相符。（5）根據(jù)“朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎”可知，唐太宗認(rèn)為天下事務(wù)繁多，自己不能全部知曉，更應(yīng)虛心求教。根據(jù)“乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失”可知，唐太宗命令五品以上京官在中書內(nèi)省輪番值宿；多次召見值宿官員，詢問民間疾苦、政事得失。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①我憑誠(chéng)信統(tǒng)治萬民，不愿徒有慰問救濟(jì)之名而無恩惠之實(shí)。②常常思考治國(guó)之道，有時(shí)直到夜深才睡。您等也應(yīng)恪盡職守，與我的心意相符。（5）第一問：天下事務(wù)繁多，自己不能全部知曉，應(yīng)虛心求教。第二問：①命令五品以上京官在中書內(nèi)省輪番值宿；②多次召見值宿官員，詢問民間疾苦、政事得失。參考譯文：太宗在弘文殿聚集經(jīng)、史、子、集各類書籍共二十多萬卷，又在殿旁設(shè)置弘文館，精心挑選天下聞名的博學(xué)之士虎世南、褚亮、歐陽詢等人，命他們以原官身份兼任學(xué)士，隔日到宮中值宿，（太宗）臨朝聽政之暇，（將其）召入內(nèi)殿，討論前人之言、以往之事，商討政務(wù)，有時(shí)直至夜半才散。甲申，民部尚書裴矩上奏：“遭受突厥侵凌的百姓，請(qǐng)（朝廷）賜予每戶一匹絹帛?！碧谡f：“我憑誠(chéng)信統(tǒng)治萬民，不愿徒有慰問救濟(jì)之名而無恩惠之實(shí)。各家戶口有大有小，怎能同樣賞賜呢！”于是根據(jù)人口確定賜予標(biāo)準(zhǔn)。十二月二日，益州大都督竇軌上奏稱獠人謀反，請(qǐng)求發(fā)兵征討他們。太宗說：“獠人倚仗山林之險(xiǎn)，不時(shí)出外偷竊，這是他們的習(xí)俗；州郡長(zhǎng)官如能以恩德信義安撫（獠人），（他們）自然相率歸服，豈能輕易動(dòng)用武力，掠奪其人，視他們?yōu)殡x獸，（這）難道是為民父母的本意嗎！”最終沒有答應(yīng)。太宗對(duì)裴寂說：“近來很多人上書進(jìn)言，議論政事，我（將奏章）都貼在房屋壁上，可以進(jìn)出觀看，常常思考治國(guó)之道，有時(shí)直到夜深才睡。您等也應(yīng)恪盡職守，與我的心意相符?！碧诿獾乱团e薦賢能，很久沒有推舉。太宗詁問何故，（封德彝）回答說：“并非（我）不盡心盡力，只是如今沒有奇才罷了。”太宗說：“君子用人如同用物，重在各取每人的長(zhǎng)處，古代治國(guó)安定清平的君主，難道是向其他朝代借用人才嗎？你正應(yīng)憂慮自己不能了解（賢才），怎能抹殺一國(guó)之內(nèi)的賢才呢!”壬申，太宗對(duì)太子少師蕭璃說：“我少時(shí)喜好弓箭，得到十幾張良弓，自認(rèn)為沒有超過（它們）的了，近來給制弓的人看，（他們）竟然說‘都不是優(yōu)質(zhì)的木材’。我問這樣說的緣故，制弓者說：‘心不直，脈理就都彎曲，弓力雖然強(qiáng)勁，但射出的箭不是筆直向前。我這才醒悟從前辨析不精。我憑弓箭平定天下，對(duì)弓箭的認(rèn)識(shí)尚且不足，何況天下事務(wù)繁多，哪能全部知曉呢!”于是命令五品以上京官在中書內(nèi)省輪番值宿，多次召見，詢問（他們）民間疾苦、政事得失。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德（長(zhǎng)孫皇后堂叔）接受別人贈(zèng)送的絹帛，事情敗露，太宗說：“長(zhǎng)孫順德如果能對(duì)國(guó)家有益，我與他共享府庫(kù)的資財(cái)，何必貪財(cái)?shù)饺绱说夭侥?”太宗仍然愛惜他有功，沒有治罪他，只在朝廷賞給他幾十匹絹帛。大理少卿胡演說：“順德違反法律，接受賄賂，罪不可赦，為何還賜給他絹帛？”太宗說：“他有人性，得到賜絹的侮辱，比受刑還重；如果不知愧恥，（不過）是一離獸罷了，殺他又有什么用!”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。自賀陸游胎發(fā)茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。一杯剩約梅花醉，又見開禧⑤第二春?！咀ⅰ竣倬G：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因?yàn)榱淮簖斬?fù)載始峙而不動(dòng)。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時(shí)的年號(hào)，當(dāng)時(shí)韓侂胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時(shí)年81歲的陸游的支持。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.“胎發(fā)茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪了自己年輕出仕時(shí)的形象。B.“歸耕”一詞表明詩(shī)人晚年歸家田居的境況，看似平常的話語中暗含著失落嘆惋之情。C.三、四句回憶當(dāng)年曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國(guó)的將軍比鄰而居的情景。D.“非俗吏”與“是陳人”對(duì)仗嚴(yán)密整齊，通過今昔對(duì)照，也流露出詩(shī)人盛時(shí)不再的感慨。（2）本詩(shī)以“自賀”為題，“賀”中包含了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）B．“失落嘆惋之情”錯(cuò)。“歸耕”一詞表明詩(shī)人晚年歸家田居的境況，表明詩(shī)人對(duì)歸鄉(xiāng)生活的滿足之情。故選B。（2）首聯(lián)后句是說詩(shī)人晚年回歸鄉(xiāng)村田居的境況，“歸耕猶是太平民”意思是詩(shī)人回到家后過著躬耕田園的生活，做一個(gè)太平自在的農(nóng)民，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己晚年過著太平、安適、自在的生活的滿意、滿足。頷聯(lián)，“流觴內(nèi)史招同社，扛鼎將軍與卜鄰”，意為任職期間，和志趣相同的高官在一起飲酒享樂，與定邦安國(guó)的將軍比鄰而居。頸聯(lián)，“曾冠六鰲非俗吏，已開九秩是陳人”意為，詩(shī)人說自己也曾經(jīng)不是平凡的官吏，但是現(xiàn)在卻已經(jīng)是歸耕田園的舊人了?！胺撬桌簟迸c“是陳人”，今昔對(duì)照，流露出詩(shī)人盛時(shí)不再的感慨。中間這兩聯(lián)詩(shī)人回憶起自己年輕的時(shí)候也是國(guó)家的股肱之臣，與擔(dān)負(fù)大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪，心潮澎湃。對(duì)過去輝煌的自豪之感。尾聯(lián)，“一杯剩約梅花醉，又見開禧第二春”，寫詩(shī)人與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀，又可以看到北伐成功后，朝廷迎來自己的興盛。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人聽聞朝廷北伐抗金的消息后，期待能夠收復(fù)失地的高興、期盼之情。答案：（1）B（2）①對(duì)歸鄉(xiāng)生活的滿足之情。詩(shī)人回歸鄉(xiāng)村之后，對(duì)自己太平、安適、自在的生活感到非常滿意。②對(duì)過去輝煌的自豪之感。詩(shī)人回憶起自己年輕的時(shí)候也是國(guó)家的股肱之臣，與擔(dān)負(fù)大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪，心潮澎湃。③高興、期盼之情。尾聯(lián)寫詩(shī)人聽聞朝廷北伐抗金的消息后高興不已，期待能夠收復(fù)失地，于是飲酒自樂，甚至與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘，寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：故不積跬步，無以至千里。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）慨當(dāng)以慷憂思難忘（重點(diǎn)字：慨）（2）豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽（重點(diǎn)字：嘔、啞、嘲、哳）（3）故不積跬步無以至千里（重點(diǎn)字：跬、至）三、語言表達(dá)（本大題共1小題，共20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這會(huì)兒，細(xì)雨紛紛，斜風(fēng)裹挾著清涼向我撲過來，令我。恍惚間，這氣勢(shì)，將我引向那個(gè)久遠(yuǎn)的大宋時(shí)代。很顯然，我想到了、官運(yùn)不濟(jì)的滕子京，這位仕途屢遭排擠的士大夫。慶歷四年春，他赴任巴陵郡（今岳陽一帶）知州時(shí)，勤政為民，用不到兩年時(shí)間，巴陵郡被他治理得，百姓安居樂業(yè)。他籌集資金重修岳陽樓，大樓落成之時(shí)，感慨萬千，激動(dòng)地淚水奪眶而出，仰天長(zhǎng)嘆，連發(fā)數(shù)十聲，那是何等悲愴、震撼人心？這個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。他千里修書，請(qǐng)時(shí)任蘇州郡守的范仲淹為岳陽樓作記，一篇《岳陽樓記》，忽如一股強(qiáng)勁的湖風(fēng)漫過來，于渾然不覺中，岳陽樓、滕子京從此。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.躲閃不及命運(yùn)不公風(fēng)調(diào)雨順聲名鵲起B(yǎng).躲閃不及命途多舛政通人和聲名鵲起C.防不勝防命途多舛風(fēng)調(diào)雨順飛黃騰達(dá)D.防不勝防命運(yùn)不公政通人和飛黃騰達(dá)（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。B.這個(gè)時(shí)間的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。C.這個(gè)時(shí)間的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。D.這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查詞語的理解與運(yùn)用，應(yīng)理解詞語的意思并結(jié)合語境辨析。（2）本題考查病句辨析與修改，主要語病是語序不當(dāng)和句子成分殘缺，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。應(yīng)了解修辭的概念并結(jié)合相關(guān)的語句分析。【解答】（1）“躲閃不及”：來不及躲閃，形容對(duì)方來的很快?！胺啦粍俜馈保盒稳菀纻涞奶啵纻洳贿^來。語境中形容“斜風(fēng)裹挾著清涼向我撲過來”來的太快，來不及躲閃，而不是多的不能防備，應(yīng)填“躲閃不及”?！懊\(yùn)不公”：形容命運(yùn)中的不公平?！懊径噔丁保好\(yùn)充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。語境中形容“官運(yùn)不濟(jì)的滕子京”，與“官運(yùn)不濟(jì)”相對(duì)，選“命途多舛”更合適，形容他一生坎坷，屢受挫折?！帮L(fēng)調(diào)雨順”：風(fēng)雨及時(shí)適宜。形容風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)?！罢ㄈ撕汀保盒稳輫?guó)家穩(wěn)定，人民安樂。語境中形容“巴陵郡被他治理”得很好，而不是形容自然條件適合弄濕，應(yīng)填“政通人和”?！奥暶o起”：意思是形容名聲突然大振，知名度迅速提高。“飛黃騰達(dá)”：比喻驟然得志，官職升得很快。語境中形容“岳陽樓、滕子京”的名聲突然大振，知名度迅速提高，應(yīng)填“聲名鵲起”。故選B。（2）“他單薄的身軀，噴薄而出”搭配不當(dāng)，AC沒有修改，排除AC?！斑@個(gè)時(shí)間的聲音”中的“這”在文中為前指，指的是滕子京的“仰天長(zhǎng)嘆，連發(fā)數(shù)十聲”，句中成分殘缺，缺少主語、謂語與它搭配，應(yīng)改為“這是一個(gè)時(shí)代的聲音”，排除B。故選D。（3）比喻的構(gòu)成：本體是“《岳陽樓記》的影響”，喻詞是“如”，喻體是“一股強(qiáng)勁的湖風(fēng)”；表達(dá)效果是：二者具有看不見、但都能讓人感受得到、都給人留下深刻印象的相似點(diǎn)，運(yùn)用比喻修辭，把《岳陽樓記》的影響這無形的東西，用不可見但可感知的風(fēng)比喻出來，形象生動(dòng)，化抽象為具體。答案：（1）B（2）D（3）把《岳陽樓記》的影響比作“強(qiáng)勁的湖風(fēng)”，二者都看不見摸不著，但都能讓人感受得到，留下深刻