2023-2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：數(shù)字新媒體空間所帶來的媒介賦權(quán)，使得身為趣緣群體的青年亞文化群體有了新的文化實踐活動空間。以《紅樓夢》在B站上大量的同人二創(chuàng)視頻為例，可以看出年輕一代“紅迷”基于原著與數(shù)字新媒體時代下特有的互聯(lián)網(wǎng)思維方式，通過新的賽博空間，對《紅樓夢》進行了天馬行空的想象與創(chuàng)造，并且拓展了以往作為嚴(yán)肅主流文化的“紅學(xué)”研究的內(nèi)涵與邊界，不失為數(shù)字新媒體時代一種另類化的“紅學(xué)”探索實踐。二創(chuàng)視頻指的是“以網(wǎng)絡(luò)與視頻網(wǎng)站為媒介，借助搜索引擎、超鏈接、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)燃夹g(shù)，以他人作品為素材、其他網(wǎng)絡(luò)資源作為數(shù)據(jù)庫，在彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)中進行遷徙，調(diào)取適合自己的視頻素材，在自己所屬的趣緣群體中進行二次交互傳播。同人二創(chuàng)視頻包括但不限于音樂視頻、影視素材故事化再剪輯視頻、廣播劇素材混剪等。其中特點最鮮明的便是影視素材故事化再剪輯視頻”。87版《紅樓夢》便成為《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中最受歡迎也最廣為使用的視頻剪輯素材。在此基礎(chǔ)上衍生出各種解說視頻，例如視頻播放量已經(jīng)破千萬的UP主“木魚水心”所制作講解的“《紅樓夢》全集”；各種“安利向”視頻，如“十二金釵”混剪、“《紅樓夢》高虐群像”混剪、“《紅樓夢》臺詞”混剪等等；還有結(jié)合原著，對電視劇進行細致入微的服化道品評視頻等等。而近年來《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的當(dāng)屬鬼畜視頻?！肮硇蟆笔侨瘴闹弊g詞匯，鬼畜視頻指的是B站UP主利用數(shù)字新媒體技術(shù)，對素材進行解構(gòu)與顛覆，并對其賦予新的意義。鬼畜視頻因具有另類審美趣味，不同于傳統(tǒng)影像視頻的文本特征，受到B站用戶的喜愛。它將嚴(yán)肅正經(jīng)話題解構(gòu)，之后再創(chuàng)作，從而達到了顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、強化焦點、諷刺社會的作用。近幾年，鬼畜視頻以其獨特的喜劇感于創(chuàng)造性從亞文化的小眾圈突圍，走入了大眾視野。在《紅樓夢》相關(guān)的鬼畜視頻中，“頂流明星”當(dāng)屬林黛玉，幾乎包攬了《紅樓夢》有關(guān)的大部分鬼畜視頻，這也與林黛玉身上深深的悲劇氣質(zhì)不無關(guān)系，這種悲劇與嚴(yán)肅的氣質(zhì)正符合鬼畜視頻解構(gòu)主義與泛娛樂化的需求，有將林黛玉與陳佩斯（著名喜劇表演藝術(shù)家）、伏地魔（《哈利?波特》系列電影的最大反派）剪輯到一起形成極大反差感的“拉郎向”鬼畜視頻，還有將林黛玉的臺詞剪輯到一起“懟天懟地懟空氣”的衍生視頻等等。在二創(chuàng)視頻之外，周邊消費同樣作為當(dāng)代二創(chuàng)衍生的重要組成部分。數(shù)字媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)購物建構(gòu)了新的消費觀念與方式，作為巨大IP的《紅樓夢》所帶動的周邊消費也是其數(shù)字新媒體時代獨特的衍生，如手賬本、郵票集、系列徽章、書簽、明信片等等。《紅樓夢》在數(shù)字新媒體時代同樣能夠產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益。總的來說，數(shù)字新媒體時代下的紅學(xué)發(fā)展整體趨勢呈現(xiàn)出一種由娛樂到嚴(yán)肅、由俗到雅的特點，從幾年前的顛覆性鬼畜視頻爆火，到最近《紅樓夢》舞劇火爆全網(wǎng)得以證明；但是總體上，仍然以娛樂化的內(nèi)容為主，傳播更廣、更多樣，發(fā)展得也更好。數(shù)字新媒體時代，紅學(xué)研究領(lǐng)域也不斷涌現(xiàn)出新的研究方向和方法。紅學(xué)研究者可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息交流共享，對《紅樓夢》文本進行更為細致而全面的解讀，從而提取出更多有價值的信息與細節(jié)，并以此為基礎(chǔ)進一步深入研究。在數(shù)字新媒體時代，《紅樓夢》不僅具有傳統(tǒng)的文學(xué)價值，同時也成為了一種文化IP，可以通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，比如將紅學(xué)文化融入到游戲、動漫、影視等領(lǐng)域，以此向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化。同時，也要重視社交媒體在紅學(xué)研究中的作用。社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者可以通過平臺，與讀者進行交流和互動，從中收集讀者的反饋意見，并結(jié)合自己的研究成果進行修正和改進。（摘自吳笑淼《數(shù)字新媒體時代＜紅樓夢＞的傳播與發(fā)展》）材料二：據(jù)報道，從1924年梅蘭芳主演的京劇電影《黛玉葬花》至今，已有一百多部以《紅樓夢》為題材改編創(chuàng)作的影視作品，其中電影有30余部，電視劇多達70余部?！都t樓夢》的IP轉(zhuǎn)化應(yīng)用還體現(xiàn)在諸多方面，如歌劇、話劇、音樂劇、舞蹈、評書、評彈、相聲、動漫連環(huán)畫等。近幾年，《紅樓夢》的傳播越來越產(chǎn)業(yè)化。但是也有學(xué)者指出，近些年，沉浸在文字文本里學(xué)院派“精英紅學(xué)”與偏向娛樂與快感的“大眾紅學(xué)”相脫節(jié)，使得《紅樓夢》的傳播方式和審美批評理念與當(dāng)下新興的大眾需要之間產(chǎn)生隔閡。此外，作品本身內(nèi)容博大精深，但故事情節(jié)戲劇沖突不強，增加了開發(fā)難度，使得《紅樓夢》IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用上還稍顯冷清。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，《紅樓夢》的傳播面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，如何深入挖掘紅樓IP文化內(nèi)涵，讓紅學(xué)研究適應(yīng)時代發(fā)展，也是學(xué)者們重點關(guān)注的內(nèi)容。張慶善表示，當(dāng)下一些由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇融入了《紅樓夢》的情節(jié)和元素，借鑒《紅樓夢》的美學(xué)意境，這對《紅樓夢》研究有著比較正面的借鑒意義，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有自身的問題，有些把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上，容易讓人對《紅樓夢》產(chǎn)生誤解。因此，紅學(xué)研究者在堅持學(xué)術(shù)品格的同時，還應(yīng)以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音，這也是社會還需要紅學(xué)家、中國紅學(xué)會的理由。（摘自蘇墨、陶穩(wěn)《＜紅樓夢＞依舊是“頂流”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的是鬼畜視頻。而在《紅樓夢》相關(guān)的鬼畜視頻中，“頂流明星”當(dāng)屬林黛玉，這也與林黛玉身上深深的悲劇氣質(zhì)有關(guān)。B.作為巨大IP的《紅樓夢》在數(shù)字媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)購物建構(gòu)的新的消費觀念與方式下，帶動的周邊消費已經(jīng)產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益。C.社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者要重視社交媒體在紅學(xué)研究中的作用。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)容易讓人對《紅樓夢》產(chǎn)生誤解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.嚴(yán)肅主流文化的“紅學(xué)”研究，可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息交流共享，對《紅樓夢》文本進行更為細致而全面的解讀。B.一些由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇融入《紅樓夢》的情節(jié)和元素，借鑒《紅樓夢》的美學(xué)意境，這對《紅樓夢》研究有著正面的借鑒意義。C.通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，可以向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化，因此《紅樓夢》成為了一種文化IP。D.《紅樓夢》內(nèi)容博大精深，但故事情節(jié)戲劇沖突不強，使IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用方面有開發(fā)難度。（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是A.“古代小說網(wǎng)”微信公眾號刊發(fā)了有關(guān)《紅樓夢》文本研究、學(xué)術(shù)史研究、課堂教學(xué)研究及新書推介的文章。B.原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢》造就新經(jīng)典，兩年17萬人觀看，所到之處，場場爆滿，一票難求。C.上海越劇院在宛平劇院的駐場版《紅樓夢》演出，曾引發(fā)了座無虛席、人頭攢動的火爆氣象。D.網(wǎng)易與上海越劇院攜手推出“絕對演繹×越劇《紅樓夢》聯(lián)動”手游，文學(xué)人物與二次元手游完美融合，將傳統(tǒng)越劇元素注入游戲情境。（4）在新媒體時代《紅樓夢》的推廣上，材料一、二側(cè)重有所不同，請結(jié)合材料簡要概括。（5）要使《紅樓夢》在當(dāng)下視聽文明時代迸發(fā)出更加強大的生命力，紅學(xué)研究者應(yīng)怎樣做？結(jié)合兩則材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：我擋住了什么劉亮程又刮起了風(fēng)，天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風(fēng)摳下來，刮走，讓我看著心疼。我知道我無法阻止——許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面，把紛涌向西的一群羊迎頭攔住，趕向東邊河灣的草灘時，我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝。我確實曾經(jīng)阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶——我自己不能留住的，我扔在風(fēng)里。這個世界無法留存的，我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個村莊，完完整整，那些牲畜、人、草木、陽光雨水和腳印，連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。我走過院子，站在以前院門的豁口處時，吹到身上的風(fēng)突然猛烈了，風(fēng)扯我的衣服，往后扭我的頭，發(fā)著狂要把我推開——許多年前的那些深夜里，風(fēng)就是這樣在推刮那兩扇院門。它們支撐不住了，便猛地敞開，風(fēng)呼嘯著灌進院子，踢翻地上的筐，扯走繩子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫：風(fēng)進院子啦！風(fēng)進院子啦！我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?！霸鹤永镉许憚??！比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。母親醒來了，正摸火柴點燈。多少年后我知道那扇風(fēng)中的院門承受了什么?，F(xiàn)在，幾乎所有的院子不復(fù)存在，院門消失。村莊大敞在曠野。只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西，拉過去一車苞谷棒子，運過去一車草，再拉過去一車苞谷桿。我站在路邊上，閑甩著手。他們見了我總要拉一把牛韁繩，車停下來跟我說幾句閑話。有時牛不愿意停，一甩頭，走過去幾丈遠才慢騰騰停下。“到房子里去嘛?！彼麄儗ξ液?。“不了。我沒事?？烀δ愕陌伞！蔽艺f?！耙矝]啥忙的。就一點點糧食?！彼麄冋f著車又開始走動了。我讓他們的收獲遲緩了一會兒。我輕腳慢踏地走過村莊走向那片田地時，還是驚動了他們。他們停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光遲疑地望著我——秋天在這一刻慢了下來，像一輛車緩緩?fù)Ｗ?，其他地方的秋天如期運行，為同樣一點點糧食那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會兒。剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜。我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲。那時候，許許多多的樹木站在村里村外，許許多多的墻和門，許許多多的人和牲畜們，它們延遲了什么，讓早該發(fā)生的哪些事情，遲遲沒有發(fā)生。每一場風(fēng)后，看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這更多。而我，只留住了一個村莊。文本二：作為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，劉亮程的散文透過對村莊事物的觀察，顯示出獨有的家園意識，并以人的存在為前提，揭露出人生在世不可避免所要面對的孤獨感和宿命感。作家還將目光聚焦在家園的生態(tài)上，凸顯了萬物平等的生態(tài)意識和與時俱進的生態(tài)智慧。面對家園的荒蕪之景，作家從時間、空間維度對現(xiàn)代性進行了深刻反思，劉亮程將這種反思建立在“時間觀”上，建構(gòu)了“黃沙梁時間”，同時，作家還在空間維度上用文字建構(gòu)了一座可供靈魂棲居的精神家園，以期達到精神還鄉(xiāng)的永恒追求。作家對藝術(shù)形式的追求集中在語言風(fēng)格的詩化方面，以強調(diào)“萬物有靈”的生態(tài)思想以及表現(xiàn)村莊從“熱鬧”到“荒蕪”的變化。劉亮程散文“詩化”的語言風(fēng)格呈現(xiàn)出簡潔凝練的特點，又飽含深厚質(zhì)樸的地方風(fēng)韻，使得散文透露出理性的思考。（摘自杜一諾《劉亮程散文創(chuàng)作論》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.文章多次寫村莊的人和物，表達了作者對歲月的追懷，流露出作者對時間流逝的傷感，字里行間透露著些許苦澀。B.“這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土”，形象具體地展現(xiàn)了時光流逝的過程，直接表達了記憶之于生命的重要意義。C.本文賦予各種事物以生命，被風(fēng)推刮的院門終究阻擋不了時光的侵襲，文章通過村莊的事物傳達一種對時代、自然、生命的深刻理解。D.文章以“而我，只留住了一個村莊?！苯Y(jié)尾，含蓄雋永，發(fā)人深思，引發(fā)了讀者對于村莊的沒落與時代的發(fā)展的思考。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞”，運用了擬人的手法，生動形象地寫出了現(xiàn)在村莊日子的悠然自在。B.“院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫”，運用了比喻等手法，生動地描摹了風(fēng)突然猛烈的情狀，表達對過去的時光無可挽回的傷感。C.本文句子整散結(jié)合，錯落有致，有一種舒卷自如、無拘無束的的美感。許多句子獨立成段，借助這一方式使文章節(jié)奏舒緩有致。D.本文語言平實質(zhì)樸、真切深刻、平易近人，用最簡單的方式傳遞最細膩深沉的情感，意味深長，引人入勝。（3）文中畫線句是否矛盾？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃?）請結(jié)合兩則文本，談?wù)劇班l(xiāng)村哲學(xué)家”劉亮程的散文藝術(shù)特色。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚，此天下之所明見也。然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹是何秦之知山東之愚也是臣所為山東之憂也?；⒓辞?，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗，兩敝而歸其國于秦，知不如禽遠矣！愿王熟慮之也。”“今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐亡之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王：‘茍來舉玉趾而見寡人，必與楚為兄弟之國，必為楚攻韓、梁，反楚之故地?！趺狼刂Z，怒韓、梁之不救己，必入于秦。有謀發(fā)使之趙，以燕餌趙，而離三晉。”“今王美秦之言而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無楚，北無趙，韓不待伐，則挈馬俛【注】而西走。秦與韓為上交，秦禍安移于梁矣。以秦之強，有楚、韓之用，梁不待伐矣，則挈馬俛而西走。秦與梁為上交，秦禍安移于趙矣。以強秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國之舉此，臣之所為來，臣故曰‘事有可急為者’。”“及楚王之未入也，三晉相親、相堅，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見三晉之大合而堅也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉，愿王之熟計之也！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見三晉之堅也，果不出楚王而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策》）【注】俛fǔ，同“俯”。屈身：低頭。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。弱而不能【A】相壹【B】是何【C】秦之知【D】山東之【E】愚也【F】是【G】臣所為【H】山東之憂也（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《戰(zhàn)國策》是西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史料的記載。B.山東，戰(zhàn)國時期秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國。C.“兩敝而歸其國于秦”與成語“敝帚自珍”中的“敝”字含義相同。D.“今王美秦之言而欲攻燕”與“吾妻之美我者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“美”字用法相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.文中趙國謀臣認(rèn)為，趙、韓、魏要聯(lián)合抗秦，絕不可與秦聯(lián)合，那樣只會落得個被秦逐一擊破的下場。B.文中趙國謀臣以老虎與一般鳥獸做比喻，形象地指出秦的強大和野心，以及六國君主的不明智。C.文中趙國謀臣認(rèn)為，秦向南進攻楚國，目的是借此阻止趙、魏、韓三國聯(lián)合，實現(xiàn)取周而代之的理想。D.秦王有吞并天下的野心，不斷侵略其他諸侯國，卻想要與楚國聯(lián)手，攻打韓、魏，收回楚國的失地。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虎將即禽，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。②及楚王之未入也，三晉相親、相堅，出銳師以戍韓、梁西邊。（5）文中導(dǎo)致趙國謀臣所說“事有可急為者”的原因有哪些？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。并州路李宣遠【注】秋日并州路，黃榆落故關(guān)。孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。帳幕遙臨水，牛羊自下山。征人正垂淚，烽火起云間?！咀ⅰ坷钚h：晚唐詩人，唐德宗貞元間進士。（1）下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫秋日黃昏下的并州路，并州雖非家鄉(xiāng)，但離開并州再往邊關(guān)，竟也產(chǎn)生一種類似離鄉(xiāng)別故地的思緒。B.頷聯(lián)寫孤城，是典型的邊塞之景。作者并未直接寫愁，但傍晚的號角聲更增加了孤城的慘淡之氣。C.頸聯(lián)寫大軍的軍帳與臨水遙相對應(yīng)，詩人遙望著牛羊悠然下山回家，營造了與“風(fēng)吹草低見牛羊”相同的意境。D.尾聯(lián)寫在外征戰(zhàn)的人正在落淚，烽火就在不遠的地方又開始了，可見戰(zhàn)爭的殘酷，表達了詩人對征人的同情。（2）本詩運用哪些表達技巧抒發(fā)情感，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人面對壯美的河山，想到歷史上的英雄人物由衷地發(fā)出了“，”的贊嘆。（2）杜甫一生顛沛流離，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述的句子是“，”。（3）小明在聽到習(xí)總書記講話時，感慨“道阻且長，行則將至”這句中包含的中國智慧，不禁想起荀子《勸學(xué)》中的名句“，”也以行路為喻講述道理。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。日本核污染水排海計劃的正當(dāng)性、合法性和安全性一直受到國際質(zhì)疑，日本國內(nèi)和周邊鄰國的抗議①_______，國際社會的反對之聲不斷。日方本應(yīng)認(rèn)真回應(yīng)國際社會關(guān)切，盡一切努力以科學(xué)、安全、透明的方式處置核污染水。然而，日方卻熱衷于文過飾非，妄圖通過在國內(nèi)外掀起密集公關(guān)攻勢，營造核污染水排海安全無害的假象。這種做法將其不關(guān)心全球海洋環(huán)境和公眾健康、只關(guān)心自己利益的私心暴露無遺。日方強推核污染水排海計劃，從一開始就伴隨著周密策劃的公關(guān)攻勢。日本許多報紙、電視臺圍繞以核污染水的所謂安全性為中心向民眾開展一輪輪的宣傳行動，還加大對部分國家、國際機構(gòu)和組織的公關(guān)水平，試圖拉攏各方為其核污染水排海計劃背書。無論是在國內(nèi)大搞輿論攻勢，還是在國際上進行游說拉攏，日方的力氣都用錯了地方。有關(guān)各方強烈反對日方將核污染水排海，要求日方停止強推核污染水排海計劃，以真誠態(tài)度同包括周邊鄰國在內(nèi)的利益攸關(guān)方充分溝通，切實以負責(zé)任方式處置核污染水，并接受嚴(yán)格國際監(jiān)督。但迄今為止，日方一意孤行推進核污染水排海計劃，不但沒有充分研究論證其他處置方案，也沒有認(rèn)真回應(yīng)國際社會關(guān)切，其②_______的做法令國際社會失望。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。增殖放流，即以人工方式向自然水域投放水生生物，以期促進水生生物種群資源恢復(fù)，改善水生態(tài)環(huán)境。增殖放流的物種既有經(jīng)濟物種，也有珍稀瀕危物種。值得注意的是，目前的增殖放流堅持生態(tài)優(yōu)先，兼顧效益，逐步加大珍稀瀕危和地方特有水生生物種群放流比重，同時在適宜區(qū)域繼續(xù)增殖放流經(jīng)濟物種，促進漁民增收、漁業(yè)增效。增殖放流不是一放了之。①_______，科學(xué)確定物種，切實發(fā)揮增殖放流在保護生物多樣性上的作用；其次要明確“在哪放”，不同區(qū)域河湖水系、生態(tài)環(huán)境、水生生物資源狀況不同，②_______。放流點適宜選擇在大江大湖、資源衰退嚴(yán)重的水域等，還要統(tǒng)籌考慮上下游、干支流的情況，防止出現(xiàn)重復(fù)放流。魚兒回歸江海，生活得如何？增殖放流之后，③_______。就中華鱘來說，監(jiān)測放流后的生存狀況，對保護并恢復(fù)種群至關(guān)重要。目前，研究人員采用分子遺傳標(biāo)記、芯片標(biāo)記、體外標(biāo)記、聲吶標(biāo)記、熒光標(biāo)記、衛(wèi)星標(biāo)記6種標(biāo)記技術(shù)實施效果評估。開展增殖放流，加強水生生物資源保護，任重道遠。讓我們齊心守護，讓更多魚兒暢游江海。（1）下列句子中的“我們”和文中加點的“我們”，用法相同的一項是A.我們將秉持人類命運共同體理念，與國際社會一道，共同為應(yīng)對全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)、維護地球生態(tài)安全作出積極貢獻。B.面對剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生，班會上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進，永不停息，為夢想！”C.文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評，在一條腿向前邁的時候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們就不容易保持平衡了。D.武契奇說：“我們沒有核武器和石油，這就是西方認(rèn)為可以對塞爾維亞為所欲為的原因。”（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：傳統(tǒng)中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！M孝通《鄉(xiāng)土中國》材料二：“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”劉亮程的散文透過對村莊事物的觀察，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土世界中獨異的精神地圖。材料三：全面推進鄉(xiāng)村振興。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動。扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！h的二十大報告上述材料分別出自20世紀(jì)40年代的學(xué)術(shù)著作，20世紀(jì)90年代的鄉(xiāng)村文學(xué)，黨的二十大報告。請據(jù)此圍繞“鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村發(fā)展”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學(xué)校“時代青年講壇”發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：數(shù)字新媒體空間所帶來的媒介賦權(quán)，使得身為趣緣群體的青年亞文化群體有了新的文化實踐活動空間。以《紅樓夢》在B站上大量的同人二創(chuàng)視頻為例，可以看出年輕一代“紅迷”基于原著與數(shù)字新媒體時代下特有的互聯(lián)網(wǎng)思維方式，通過新的賽博空間，對《紅樓夢》進行了天馬行空的想象與創(chuàng)造，并且拓展了以往作為嚴(yán)肅主流文化的“紅學(xué)”研究的內(nèi)涵與邊界，不失為數(shù)字新媒體時代一種另類化的“紅學(xué)”探索實踐。二創(chuàng)視頻指的是“以網(wǎng)絡(luò)與視頻網(wǎng)站為媒介，借助搜索引擎、超鏈接、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)燃夹g(shù)，以他人作品為素材、其他網(wǎng)絡(luò)資源作為數(shù)據(jù)庫，在彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)中進行遷徙，調(diào)取適合自己的視頻素材，在自己所屬的趣緣群體中進行二次交互傳播。同人二創(chuàng)視頻包括但不限于音樂視頻、影視素材故事化再剪輯視頻、廣播劇素材混剪等。其中特點最鮮明的便是影視素材故事化再剪輯視頻”。87版《紅樓夢》便成為《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中最受歡迎也最廣為使用的視頻剪輯素材。在此基礎(chǔ)上衍生出各種解說視頻，例如視頻播放量已經(jīng)破千萬的UP主“木魚水心”所制作講解的“《紅樓夢》全集”；各種“安利向”視頻，如“十二金釵”混剪、“《紅樓夢》高虐群像”混剪、“《紅樓夢》臺詞”混剪等等；還有結(jié)合原著，對電視劇進行細致入微的服化道品評視頻等等。而近年來《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的當(dāng)屬鬼畜視頻?！肮硇蟆笔侨瘴闹弊g詞匯，鬼畜視頻指的是B站UP主利用數(shù)字新媒體技術(shù)，對素材進行解構(gòu)與顛覆，并對其賦予新的意義。鬼畜視頻因具有另類審美趣味，不同于傳統(tǒng)影像視頻的文本特征，受到B站用戶的喜愛。它將嚴(yán)肅正經(jīng)話題解構(gòu)，之后再創(chuàng)作，從而達到了顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、強化焦點、諷刺社會的作用。近幾年，鬼畜視頻以其獨特的喜劇感于創(chuàng)造性從亞文化的小眾圈突圍，走入了大眾視野。在《紅樓夢》相關(guān)的鬼畜視頻中，“頂流明星”當(dāng)屬林黛玉，幾乎包攬了《紅樓夢》有關(guān)的大部分鬼畜視頻，這也與林黛玉身上深深的悲劇氣質(zhì)不無關(guān)系，這種悲劇與嚴(yán)肅的氣質(zhì)正符合鬼畜視頻解構(gòu)主義與泛娛樂化的需求，有將林黛玉與陳佩斯（著名喜劇表演藝術(shù)家）、伏地魔（《哈利?波特》系列電影的最大反派）剪輯到一起形成極大反差感的“拉郎向”鬼畜視頻，還有將林黛玉的臺詞剪輯到一起“懟天懟地懟空氣”的衍生視頻等等。在二創(chuàng)視頻之外，周邊消費同樣作為當(dāng)代二創(chuàng)衍生的重要組成部分。數(shù)字媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)購物建構(gòu)了新的消費觀念與方式，作為巨大IP的《紅樓夢》所帶動的周邊消費也是其數(shù)字新媒體時代獨特的衍生，如手賬本、郵票集、系列徽章、書簽、明信片等等?！都t樓夢》在數(shù)字新媒體時代同樣能夠產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益?？偟膩碚f，數(shù)字新媒體時代下的紅學(xué)發(fā)展整體趨勢呈現(xiàn)出一種由娛樂到嚴(yán)肅、由俗到雅的特點，從幾年前的顛覆性鬼畜視頻爆火，到最近《紅樓夢》舞劇火爆全網(wǎng)得以證明；但是總體上，仍然以娛樂化的內(nèi)容為主，傳播更廣、更多樣，發(fā)展得也更好。數(shù)字新媒體時代，紅學(xué)研究領(lǐng)域也不斷涌現(xiàn)出新的研究方向和方法。紅學(xué)研究者可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息交流共享，對《紅樓夢》文本進行更為細致而全面的解讀，從而提取出更多有價值的信息與細節(jié)，并以此為基礎(chǔ)進一步深入研究。在數(shù)字新媒體時代，《紅樓夢》不僅具有傳統(tǒng)的文學(xué)價值，同時也成為了一種文化IP，可以通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，比如將紅學(xué)文化融入到游戲、動漫、影視等領(lǐng)域，以此向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化。同時，也要重視社交媒體在紅學(xué)研究中的作用。社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者可以通過平臺，與讀者進行交流和互動，從中收集讀者的反饋意見，并結(jié)合自己的研究成果進行修正和改進。（摘自吳笑淼《數(shù)字新媒體時代＜紅樓夢＞的傳播與發(fā)展》）材料二：據(jù)報道，從1924年梅蘭芳主演的京劇電影《黛玉葬花》至今，已有一百多部以《紅樓夢》為題材改編創(chuàng)作的影視作品，其中電影有30余部，電視劇多達70余部?！都t樓夢》的IP轉(zhuǎn)化應(yīng)用還體現(xiàn)在諸多方面，如歌劇、話劇、音樂劇、舞蹈、評書、評彈、相聲、動漫連環(huán)畫等。近幾年，《紅樓夢》的傳播越來越產(chǎn)業(yè)化。但是也有學(xué)者指出，近些年，沉浸在文字文本里學(xué)院派“精英紅學(xué)”與偏向娛樂與快感的“大眾紅學(xué)”相脫節(jié)，使得《紅樓夢》的傳播方式和審美批評理念與當(dāng)下新興的大眾需要之間產(chǎn)生隔閡。此外，作品本身內(nèi)容博大精深，但故事情節(jié)戲劇沖突不強，增加了開發(fā)難度，使得《紅樓夢》IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用上還稍顯冷清。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，《紅樓夢》的傳播面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，如何深入挖掘紅樓IP文化內(nèi)涵，讓紅學(xué)研究適應(yīng)時代發(fā)展，也是學(xué)者們重點關(guān)注的內(nèi)容。張慶善表示，當(dāng)下一些由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇融入了《紅樓夢》的情節(jié)和元素，借鑒《紅樓夢》的美學(xué)意境，這對《紅樓夢》研究有著比較正面的借鑒意義，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有自身的問題，有些把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上，容易讓人對《紅樓夢》產(chǎn)生誤解。因此，紅學(xué)研究者在堅持學(xué)術(shù)品格的同時，還應(yīng)以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音，這也是社會還需要紅學(xué)家、中國紅學(xué)會的理由。（摘自蘇墨、陶穩(wěn)《＜紅樓夢＞依舊是“頂流”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的是鬼畜視頻。而在《紅樓夢》相關(guān)的鬼畜視頻中，“頂流明星”當(dāng)屬林黛玉，這也與林黛玉身上深深的悲劇氣質(zhì)有關(guān)。B.作為巨大IP的《紅樓夢》在數(shù)字媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)購物建構(gòu)的新的消費觀念與方式下，帶動的周邊消費已經(jīng)產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益。C.社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者要重視社交媒體在紅學(xué)研究中的作用。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)容易讓人對《紅樓夢》產(chǎn)生誤解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.嚴(yán)肅主流文化的“紅學(xué)”研究，可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息交流共享，對《紅樓夢》文本進行更為細致而全面的解讀。B.一些由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇融入《紅樓夢》的情節(jié)和元素，借鑒《紅樓夢》的美學(xué)意境，這對《紅樓夢》研究有著正面的借鑒意義。C.通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，可以向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化，因此《紅樓夢》成為了一種文化IP。D.《紅樓夢》內(nèi)容博大精深，但故事情節(jié)戲劇沖突不強，使IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用方面有開發(fā)難度。（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是AA.“古代小說網(wǎng)”微信公眾號刊發(fā)了有關(guān)《紅樓夢》文本研究、學(xué)術(shù)史研究、課堂教學(xué)研究及新書推介的文章。B.原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢》造就新經(jīng)典，兩年17萬人觀看，所到之處，場場爆滿，一票難求。C.上海越劇院在宛平劇院的駐場版《紅樓夢》演出，曾引發(fā)了座無虛席、人頭攢動的火爆氣象。D.網(wǎng)易與上海越劇院攜手推出“絕對演繹×越劇《紅樓夢》聯(lián)動”手游，文學(xué)人物與二次元手游完美融合，將傳統(tǒng)越劇元素注入游戲情境。（4）在新媒體時代《紅樓夢》的推廣上，材料一、二側(cè)重有所不同，請結(jié)合材料簡要概括。（5）要使《紅樓夢》在當(dāng)下視聽文明時代迸發(fā)出更加強大的生命力，紅學(xué)研究者應(yīng)怎樣做？結(jié)合兩則材料簡要概括?！窘獯稹浚?）A.“《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的是鬼畜視頻”錯誤。結(jié)合“而近年來《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中，最為火爆的當(dāng)屬鬼畜視頻”可知，原文說的是“近年來《紅樓夢》二創(chuàng)視頻中”，時間范圍與原文不一致。B.“帶動的周邊消費已經(jīng)產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益”錯誤，將未然變?yōu)橐讶?。結(jié)合“數(shù)字媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)購物建構(gòu)了新的消費觀念與方式，作為巨大IP的《紅樓夢》所帶動的周邊消費也是其數(shù)字新媒體時代獨特的衍生，如手賬本、郵票集、系列徽章、書簽、明信片等等。《紅樓夢》在數(shù)字新媒體時代同樣能夠產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益”可知，原文說的是“《紅樓夢》在數(shù)字新媒體時代同樣能夠產(chǎn)生無法估量的經(jīng)濟效益”，而不是“已經(jīng)產(chǎn)生”。D.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上”錯誤，一概而論。結(jié)合“但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有自身的問題，有些把《紅樓夢》里的表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上，容易讓人對《紅樓夢》產(chǎn)生誤解”可知，原文說的是“有些把《紅樓夢》里的表面東西……”，而不是“所有”。故選C。（2）C.“因此《紅樓夢》成為了一種文化IP”錯誤，因果倒置。結(jié)合“在數(shù)字新媒體時代，《紅樓夢》不僅具有傳統(tǒng)的文學(xué)價值，同時也成為了一種文化IP，可以通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，比如將紅學(xué)文化融入到游戲、動漫、影視等領(lǐng)域，以此向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化”可知，“《紅樓夢》成為了一種文化IP”是原因，“通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，可以向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化”是結(jié)果。故選C。（3）材料二論述《紅樓夢》IP轉(zhuǎn)化。A.為紅學(xué)研究推廣，不能作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點。故選A。（4）推廣主體作用的不同：結(jié)合材料一“社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者可以通過平臺，與讀者進行交流和互動，從中收集讀者的反饋意見，并結(jié)合自己的研究成果進行修正和改進”可知，材料一認(rèn)為紅學(xué)研究者應(yīng)與讀者進行交流和互動，提升自我；結(jié)合材料二“紅學(xué)研究者在堅持學(xué)術(shù)品格的同時，還應(yīng)以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音，這也是社會還需要紅學(xué)家、中國紅學(xué)會的理由”可知，材料二更強調(diào)紅學(xué)研究者的正確導(dǎo)向作用。推廣程度的不同：結(jié)合材料一“總的來說，數(shù)字新媒體時代下的紅學(xué)發(fā)展整體趨勢呈現(xiàn)出一種由娛樂到嚴(yán)肅、由俗到雅的特點，從幾年前的顛覆性鬼畜視頻爆火，到最近《紅樓夢》舞劇火爆全網(wǎng)得以證明；但是總體上，仍然以娛樂化的內(nèi)容為主，傳播更廣、更多樣，發(fā)展得也更好”可知，材料一認(rèn)為數(shù)字新媒體時代下的紅學(xué)發(fā)展傳播更廣、更多樣，發(fā)展得也更好；結(jié)合材料二“此外，作品本身內(nèi)容博大精深，但故事情節(jié)戲劇沖突不強，增加了開發(fā)難度，使得《紅樓夢》IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用上還稍顯冷清”可知，材料二更強調(diào)《紅樓夢》IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用上的難度。推廣方向的不同：結(jié)合材料一“以《紅樓夢》在B站上大量的同人二創(chuàng)視頻為例，……并且拓展了以往作為嚴(yán)肅主流文化的‘紅學(xué)’研究的內(nèi)涵與邊界，不失為數(shù)字新媒體時代一種另類化的‘紅學(xué)’探索實踐”可知，材料一更多介紹數(shù)字新媒體時代以二創(chuàng)視頻方式對“紅學(xué)”探索實踐；結(jié)合材料二“《紅樓夢》的IP轉(zhuǎn)化應(yīng)用還體現(xiàn)在諸多方面，如歌劇、話劇、音樂劇、舞蹈、評書、評彈、相聲、動漫連環(huán)畫等。近幾年，《紅樓夢》的傳播越來越產(chǎn)業(yè)化”可知，材料二主要介紹《紅樓夢》的IP轉(zhuǎn)化，傳播產(chǎn)業(yè)化。（5）結(jié)合材料一“數(shù)字新媒體時代，紅學(xué)研究領(lǐng)域也不斷涌現(xiàn)出新的研究方向和方法。紅學(xué)研究者可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息交流共享，對《紅樓夢》文本進行更為細致而全面的解讀，從而提取出更多有價值的信息與細節(jié)，并以此為基礎(chǔ)進一步深入研究。在數(shù)字新媒體時代，《紅樓夢》不僅具有傳統(tǒng)的文學(xué)價值，同時也成為了一種文化IP，可以通過數(shù)字媒體的推廣和開發(fā)，比如將紅學(xué)文化融入到游戲、動漫、影視等領(lǐng)域，以此向更廣泛的人群進一步推廣和傳承紅學(xué)文化。同時，也要重視社交媒體在紅學(xué)研究中的作用。社交媒體具有傳播速度快、互動性強等特點，紅學(xué)研究者可以通過平臺，與讀者進行交流和互動，從中收集讀者的反饋意見，并結(jié)合自己的研究成果進行修正和改進”可知，紅學(xué)研究者可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息、數(shù)字媒體、社交平臺，進一步深入研究、推廣和傳承紅學(xué)文化，發(fā)掘新的研究方向和方法。結(jié)合材料二“但是也有學(xué)者指出，近些年，沉浸在文字文本里學(xué)院派‘精英紅學(xué)’與偏向娛樂與快感的‘大眾紅學(xué)’相脫節(jié)，使得《紅樓夢》的傳播方式和審美批評理念與當(dāng)下新興的大眾需要之間產(chǎn)生隔閡”可知，消除《紅樓夢》的傳播方式和審美批評理念與當(dāng)下新興的大眾需要之間的隔閡。結(jié)合材料二“移動互聯(lián)網(wǎng)時代，《紅樓夢》的傳播面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，如何深入挖掘紅樓IP文化內(nèi)涵，讓紅學(xué)研究適應(yīng)時代發(fā)展，也是學(xué)者們重點關(guān)注的內(nèi)容”可知，深入挖掘紅樓IP文化內(nèi)涵，讓紅學(xué)研究適應(yīng)時代發(fā)展。結(jié)合材料二“因此，紅學(xué)研究者在堅持學(xué)術(shù)品格的同時，還應(yīng)以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音，這也是社會還需要紅學(xué)家、中國紅學(xué)會的理由”可知，紅學(xué)研究者應(yīng)堅持學(xué)術(shù)品格，以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①推廣主體作用的不同：材料一認(rèn)為紅學(xué)研究者應(yīng)與讀者進行交流和互動，提升自我；材料二更強調(diào)紅學(xué)研究者的正確導(dǎo)向作用。②推廣程度的不同：材料一認(rèn)為數(shù)字新媒體時代下的紅學(xué)發(fā)展傳播更廣、更多樣，發(fā)展得也更好；材料二更強調(diào)《紅樓夢》IP在轉(zhuǎn)化應(yīng)用上的難度。③推廣方向的不同：材料一更多介紹數(shù)字新媒體時代以二創(chuàng)視頻方式對“紅學(xué)”探索實踐；材料二主要介紹《紅樓夢》的IP轉(zhuǎn)化，傳播產(chǎn)業(yè)化。（5）①紅學(xué)研究者可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息、數(shù)字媒體、社交平臺，進一步深入研究、推廣和傳承紅學(xué)文化，發(fā)掘新的研究方向和方法。②消除《紅樓夢》的傳播方式和審美批評理念與當(dāng)下新興的大眾需要之間的隔閡。③深入挖掘紅樓IP文化內(nèi)涵，讓紅學(xué)研究適應(yīng)時代發(fā)展。④紅學(xué)研究者應(yīng)堅持學(xué)術(shù)品格，以積極態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時代中，向社會發(fā)出正確的聲音。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：我擋住了什么劉亮程又刮起了風(fēng)，天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風(fēng)摳下來，刮走，讓我看著心疼。我知道我無法阻止——許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面，把紛涌向西的一群羊迎頭攔住，趕向東邊河灣的草灘時，我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝。我確實曾經(jīng)阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶——我自己不能留住的，我扔在風(fēng)里。這個世界無法留存的，我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個村莊，完完整整，那些牲畜、人、草木、陽光雨水和腳印，連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。我走過院子，站在以前院門的豁口處時，吹到身上的風(fēng)突然猛烈了，風(fēng)扯我的衣服，往后扭我的頭，發(fā)著狂要把我推開——許多年前的那些深夜里，風(fēng)就是這樣在推刮那兩扇院門。它們支撐不住了，便猛地敞開，風(fēng)呼嘯著灌進院子，踢翻地上的筐，扯走繩子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫：風(fēng)進院子啦！風(fēng)進院子啦！我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?！霸鹤永镉许憚印！比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。母親醒來了，正摸火柴點燈。多少年后我知道那扇風(fēng)中的院門承受了什么。現(xiàn)在，幾乎所有的院子不復(fù)存在，院門消失。村莊大敞在曠野。只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西，拉過去一車苞谷棒子，運過去一車草，再拉過去一車苞谷桿。我站在路邊上，閑甩著手。他們見了我總要拉一把牛韁繩，車停下來跟我說幾句閑話。有時牛不愿意停，一甩頭，走過去幾丈遠才慢騰騰停下。“到房子里去嘛。”他們對我喊。“不了。我沒事?？烀δ愕陌伞！蔽艺f?！耙矝]啥忙的。就一點點糧食。”他們說著車又開始走動了。我讓他們的收獲遲緩了一會兒。我輕腳慢踏地走過村莊走向那片田地時，還是驚動了他們。他們停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光遲疑地望著我——秋天在這一刻慢了下來，像一輛車緩緩?fù)Ｗ。渌胤降那锾烊缙谶\行，為同樣一點點糧食那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會兒。剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜。我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲。那時候，許許多多的樹木站在村里村外，許許多多的墻和門，許許多多的人和牲畜們，它們延遲了什么，讓早該發(fā)生的哪些事情，遲遲沒有發(fā)生。每一場風(fēng)后，看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這更多。而我，只留住了一個村莊。文本二：作為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，劉亮程的散文透過對村莊事物的觀察，顯示出獨有的家園意識，并以人的存在為前提，揭露出人生在世不可避免所要面對的孤獨感和宿命感。作家還將目光聚焦在家園的生態(tài)上，凸顯了萬物平等的生態(tài)意識和與時俱進的生態(tài)智慧。面對家園的荒蕪之景，作家從時間、空間維度對現(xiàn)代性進行了深刻反思，劉亮程將這種反思建立在“時間觀”上，建構(gòu)了“黃沙梁時間”，同時，作家還在空間維度上用文字建構(gòu)了一座可供靈魂棲居的精神家園，以期達到精神還鄉(xiāng)的永恒追求。作家對藝術(shù)形式的追求集中在語言風(fēng)格的詩化方面，以強調(diào)“萬物有靈”的生態(tài)思想以及表現(xiàn)村莊從“熱鬧”到“荒蕪”的變化。劉亮程散文“詩化”的語言風(fēng)格呈現(xiàn)出簡潔凝練的特點，又飽含深厚質(zhì)樸的地方風(fēng)韻，使得散文透露出理性的思考。（摘自杜一諾《劉亮程散文創(chuàng)作論》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.文章多次寫村莊的人和物，表達了作者對歲月的追懷，流露出作者對時間流逝的傷感，字里行間透露著些許苦澀。B.“這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土”，形象具體地展現(xiàn)了時光流逝的過程，直接表達了記憶之于生命的重要意義。C.本文賦予各種事物以生命，被風(fēng)推刮的院門終究阻擋不了時光的侵襲，文章通過村莊的事物傳達一種對時代、自然、生命的深刻理解。D.文章以“而我，只留住了一個村莊?！苯Y(jié)尾，含蓄雋永，發(fā)人深思，引發(fā)了讀者對于村莊的沒落與時代的發(fā)展的思考。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.“看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞”，運用了擬人的手法，生動形象地寫出了現(xiàn)在村莊日子的悠然自在。B.“院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫”，運用了比喻等手法，生動地描摹了風(fēng)突然猛烈的情狀，表達對過去的時光無可挽回的傷感。C.本文句子整散結(jié)合，錯落有致，有一種舒卷自如、無拘無束的的美感。許多句子獨立成段，借助這一方式使文章節(jié)奏舒緩有致。D.本文語言平實質(zhì)樸、真切深刻、平易近人，用最簡單的方式傳遞最細膩深沉的情感，意味深長，引人入勝。（3）文中畫線句是否矛盾？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?）請結(jié)合兩則文本，談?wù)劇班l(xiāng)村哲學(xué)家”劉亮程的散文藝術(shù)特色?！窘獯稹浚?）B.“直接表達了記憶之于生命的重要意義”錯誤。結(jié)合原文“這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風(fēng)摳下來，刮走，讓我看著心疼”可知，本句作者對時間流逝的心痛和傷感。選項“直接表達”應(yīng)為“間接表達”。故選B。（2）A.“生動形象地寫出了現(xiàn)在村莊日子的悠然自在”錯誤。結(jié)合原文“我就知道村莊留住的比這更多。而我，只留住了一個村莊”可知，此處是把村莊和我對比，表現(xiàn)我的孤獨感和宿命感。故選A。（3）結(jié)合原文“我知道我無法阻止——許多年前……我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝”可知，句中破折號起補充說明的作用，作者舉許多年前移樹、攔養(yǎng)的事例，表達了“我”在多年前所做的阻擋住那些事物的流散與消逝的努力，沒有真正的阻止時間的流逝、村莊的沒落的傷感。結(jié)合原文“我確實曾經(jīng)阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里……我的心中只存放一個村莊”可知，我把記憶留存在心里，把一個完整的村莊留在了心里。綜合來看，“我知道我無法阻止”側(cè)重于寫“我”無法阻止時間的流逝和村莊的沒落，“我確實曾經(jīng)阻擋住了什么”側(cè)重于強調(diào)面對時光流逝和村莊的沒落，“我”要留存好對村莊的記憶。兩句話都體現(xiàn)了對生命和時間的思考，所以不矛盾。（4）文本二從四個方面介紹了劉亮程的散文藝術(shù)特色，一是顯示出獨有的家園意識，二是聚焦家園的生態(tài)，三是建構(gòu)了“黃沙梁時間”和精神家園，四是語言風(fēng)格詩化，又飽含深厚質(zhì)樸的地方風(fēng)韻。根據(jù)題干要求，要結(jié)合文本一的內(nèi)容，分析以上四個藝術(shù)特色的表現(xiàn)。結(jié)合原文“我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝”“只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么”“我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情”“我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲”“它們延遲了什么，讓早該發(fā)生的哪些事情，遲遲沒有發(fā)生”“只留住了一個村莊”可知，“我”試圖阻擋時間，阻擋村莊的沒落，最終只能帶著記憶看著村莊在新的時代里走向沒落，揭示了孤獨感和宿命感，顯示出獨有的家園意識。結(jié)合原文“它們支撐不住了，便猛地敞開，……院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫”“多少年后我知道那扇風(fēng)中的院門承受了什么”“看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這更多”可知，作者聚焦家園的生態(tài)。作者將事物人格化，時間無差別地對待村莊里的人和事物，凸顯了萬物平等的生態(tài)意識結(jié)合原文“其他地方的秋天如期運行，為同樣一點點糧食那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進院子”“剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜”可知，作者用“其他地方的秋天如期運行”，“只有在黃沙梁”慢下腳步，建構(gòu)了“黃沙梁時間”和精神家園，給讀者帶來有關(guān)時代文明更深層的哲學(xué)思考。結(jié)合原文“又刮起了風(fēng)，天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點一點地被風(fēng)摳下來，刮走，讓我看著心疼”可知，使用短句和簡潔的斷句，語言簡潔，富有詩意；結(jié)合“它們支撐不住了，便猛地敞開，……院門拼命扇動、啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫”“看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞”可知，擬人化描寫，充滿詩意；結(jié)合“正摸火柴點燈”“苞谷棒子”“割草平埂子的手”等可知，方言俗語，將鄉(xiāng)村中常見事物展現(xiàn)給讀者，營造出鄉(xiāng)土氣息的蒼涼氛圍，使得散文透露出理性的思考。答案：（1）B（2）A（3）不矛盾?！拔抑牢覠o法阻止”，指“我”在多年前所做的阻擋住那些事物的流散與消逝的努力，沒有真正的阻止時間的流逝、村莊的沒落?！拔掖_實曾經(jīng)阻擋住了什么”是指“我”將我能記住的完整的村莊留在了心里。時間終將過去，人力無法改變，但記憶可以留存。作者以看似沖突的語句表達對生命、時間的思考，所以不矛盾。（4）①顯示出獨有的家園意識。文本一中“我”試圖阻擋時間，阻擋村莊的沒落，最終只能帶著記憶看著村莊在新的時代里走向沒落，揭示了孤獨感和宿命感。②建構(gòu)了“黃沙梁時間”和精神家園?！捌渌胤降那锾烊缙谶\行”，“只有在黃沙梁”慢下腳步，作者用慢下來的時間，給讀者帶來有關(guān)時代文明更深層的哲學(xué)思考。③語言風(fēng)格詩化，又飽含深厚質(zhì)樸的地方風(fēng)韻。作者運用簡練生動的語言，將鄉(xiāng)村中常見事物展現(xiàn)給讀者，營造出鄉(xiāng)土氣息的蒼涼氛圍，使得散文透露出理性的思考。④聚焦家園的生態(tài)。作者將事物人格化，時間無差別地對待村莊里的人和事物，凸顯了萬物平等的生態(tài)意識。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚，此天下之所明見也。然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹是何秦之知山東之愚也是臣所為山東之憂也?；⒓辞?，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗，兩敝而歸其國于秦，知不如禽遠矣！愿王熟慮之也?！薄敖袷掠锌杉闭?，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐亡之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王：‘茍來舉玉趾而見寡人，必與楚為兄弟之國，必為楚攻韓、梁，反楚之故地?！趺狼刂Z，怒韓、梁之不救己，必入于秦。有謀發(fā)使之趙，以燕餌趙，而離三晉。”“今王美秦之言而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無楚，北無趙，韓不待伐，則挈馬俛【注】而西走。秦與韓為上交，秦禍安移于梁矣。以秦之強，有楚、韓之用，梁不待伐矣，則挈馬俛而西走。秦與梁為上交，秦禍安移于趙矣。以強秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國之舉此，臣之所為來，臣故曰‘事有可急為者’?！薄凹俺踔慈胍?，三晉相親、相堅，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見三晉之大合而堅也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉，愿王之熟計之也！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見三晉之堅也，果不出楚王而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策》）【注】俛fǔ，同“俯”。屈身：低頭。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。弱而不能【A】相壹【B】是何【C】秦之知【D】山東之【E】愚也【F】是【G】臣所為【H】山東之憂也（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.《戰(zhàn)國策》是西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史料的記載。B.山東，戰(zhàn)國時期秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國。C.“兩敝而歸其國于秦”與成語“敝帚自珍”中的“敝”字含義相同。D.“今王美秦之言而欲攻燕”與“吾妻之美我者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“美”字用法相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.文中趙國謀臣認(rèn)為，趙、韓、魏要聯(lián)合抗秦，絕不可與秦聯(lián)合，那樣只會落得個被秦逐一擊破的下場。B.文中趙國謀臣以老虎與一般鳥獸做比喻，形象地指出秦的強大和野心，以及六國君主的不明智。C.文中趙國謀臣認(rèn)為，秦向南進攻楚國，目的是借此阻止趙、魏、韓三國聯(lián)合，實現(xiàn)取周而代之的理想。D.秦王有吞并天下的野心，不斷侵略其他諸侯國，卻想要與楚國聯(lián)手，攻打韓、魏，收回楚國的失地。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虎將即禽，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。②及楚王之未入也，三晉相親、相堅，出銳師以戍韓、梁西邊。（5）文中導(dǎo)致趙國謀臣所說“事有可急為者”的原因有哪些？【解答】（1）“弱而不能相壹”是形容六國的，是說它們?nèi)跣《植荒軋F結(jié)一致，表意完整，其后斷開；“是何秦之知”和“山東之愚也”是并列關(guān)系，中間斷開，應(yīng)在“知”后斷句，句末陳述語氣詞“也”后也應(yīng)斷開，綜上應(yīng)在BDF三處斷開。譯文：兵力很弱又不能團結(jié)一致。為什么秦國就那么聰明，而六國就那樣愚蠢呢？這就是我為崤山以東六國擔(dān)憂的。（2）C.“含義相同”有誤，根據(jù)句意“結(jié)果是雙方疲憊，都給秦國送死”“破掃帚，自己卻當(dāng)珍寶一樣愛惜，比喻東西不好，自己卻十分珍惜”，“敝”分別解釋為“疲憊”和“破舊的”。故選：C。（3）D.“卻想要與楚國聯(lián)手，攻打韓、魏，收回楚國的失地”有誤，秦不是真的想要與楚國聯(lián)手，為楚國攻打韓、魏，收回楚國的失地，這是秦蒙騙楚王的說辭。故選：D。（4）①“即”，吃；“罷”，通“?！?，疲憊。譯文：老虎將要吃鳥獸，鳥獸不知老虎要吃掉自己，反而自相搏斗，雙方疲憊，都給老虎送死。②“及”，趁著；“堅”，團結(jié)。譯文：趁著楚王還沒有入秦，趙、韓、魏三國互相友好，團結(jié)起來，（趙國）派出精銳部隊來駐守韓、魏兩國的西部邊界。（5）文中說到“今王美秦之言而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣”“以強秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣”，趙王聽信秦王的話想要攻打燕國，將引發(fā)燕國的憤怒；秦國強大，又有韓、魏、楚三國為他所驅(qū)使。還說到“國之舉此，臣之所為來”，趙國危機加劇，將會滅亡。答案：（1）BDF（2）C（3）D（4）①老虎將要吃鳥獸，鳥獸不知老虎要吃掉自己，反而自相搏斗，雙方疲憊，都給老虎送死。②趁著楚王還沒有入秦，趙、韓、魏三國互相友好，團結(jié)起來，（趙國）派出精銳部隊來駐守韓、魏兩國的西部邊界。（5）①趙王聽信秦王的話想要攻打燕國，將引發(fā)燕國的憤怒。②秦國強大，又有韓、魏、楚三國為他所驅(qū)使。③趙國危機加劇，將會滅亡。參考譯文：（有人）對趙王說：“趙、魏、韓三國聯(lián)合則秦弱，趙、魏、韓三國破裂則秦強，這是天下都明白的。秦國控制燕國則會進攻趙國，控制趙國就會進攻燕國；控制魏國則會進攻趙國，控制趙國就會進攻魏國；控制楚國就會進攻韓國，控制韓國就會進攻楚國，這也是諸侯清楚了解的?？墒轻派揭詵|六國卻不能改變這種形勢，這是因為他們的兵力很弱。兵力很弱又不能團結(jié)一致。為什么秦國就那么聰明，而六國就那樣愚蠢呢？這就是我為崤山以東六國擔(dān)憂的。老虎將要吃鳥獸，鳥獸不知老虎要吃掉自己，反而自相搏斗，雙方疲憊，都給老虎送死。如果鳥獸知道老虎要吃掉自己，那就決不會去自相搏斗了。現(xiàn)在崤山以東六國的國君不了解秦國就要吞并他們，仍在互相搏斗，結(jié)果是雙方疲憊，都給秦國送死，智慧遠遠不如鳥獸??！希望大王深思熟慮?！薄艾F(xiàn)在有一件非常危急的事情，秦想要進攻韓、魏兩國，而且想急于取周而代之，只有睡著了才會忘記?，F(xiàn)在他向南進攻楚國，是因為他擔(dān)心趙、魏、韓三國聯(lián)合?，F(xiàn)在秦國進攻楚國，休整后又打，已經(jīng)五年了，擴充了國土有一千多里。秦國現(xiàn)在對楚王說：‘如果您能動大駕來與我會晤，我們兩國一定結(jié)為兄弟之國，一定為您進攻韓、魏，收回楚國以前的失地。’楚王聽信了秦王的甜言蜜語，又抱怨韓、魏兩國以前不援助自己，一定會倒向秦國。秦國又設(shè)謀派使臣去趙國，用滅掉燕國來引誘趙國，以離間趙、魏、韓三國的關(guān)系?！薄艾F(xiàn)在大王聽信秦王的甜言蜜語，想進攻燕國，進攻燕國還不到一頓飯的工夫，大禍就要臨頭。楚王去到秦國，秦、楚兩國聯(lián)合，向東進攻韓國。韓國在南面失去楚國，在北面失去趙國，韓王不等秦國進攻，就會牽著戰(zhàn)馬，俯首帖耳，聽命于秦國。秦、韓兩國結(jié)為親密聯(lián)盟，秦國的危害就會轉(zhuǎn)移到魏國。憑如此強大的秦國，又有楚、韓兩國為他所驅(qū)使，魏國不等秦國出兵就會牽著戰(zhàn)馬，俯首帖耳聽命于秦國。秦、魏兩國結(jié)為親密聯(lián)盟，秦國的危害就會轉(zhuǎn)移到趙國。憑如此強大的秦國，又有韓、魏、楚三國為他所驅(qū)使，再加上燕國的憤怒，禍害必重。國將滅亡，這就是我這次前來的原因，所以，我說‘現(xiàn)在事情有著急要辦的’?！薄俺弥踹€沒有入秦，趙、韓、魏三國互相友好，團結(jié)起來，（趙國）派出精銳部隊來駐守韓、魏兩國的西部邊界，楚王得知，一定不會去秦國，而秦國一定會惱怒，就會進攻楚國。這樣，秦國的危害就會緊隨著楚國，而有利于趙、魏、韓三國。如果楚王去到秦國，秦國見趙、魏、韓三國結(jié)盟，而且牢不可破，一定不會放出楚王，他就會要求楚國多割讓土地。這樣，秦國的危害仍然沒有離開楚國，而有利于趙、魏、韓三國。希望大王對此深思熟慮。”趙王于是派兵到韓、魏兩國的西邊去駐防。秦國見趙、魏、韓三國態(tài)度很堅決，果然不放楚王回國，以此相要挾，向楚國要求多割土地。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。并州路李宣遠【注】秋日并州路，黃榆落故關(guān)。孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。帳幕遙臨水，牛羊自下山。征人正垂淚，烽火起云間。【注】李宣遠：晚唐詩人，唐德宗貞元間進士。（1）下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是CA.首聯(lián)寫秋日黃昏下的并州路，并州雖非家鄉(xiāng)，但離開并州再往邊關(guān)，竟也產(chǎn)生一種類似離鄉(xiāng)別故地的思緒。B.頷聯(lián)寫孤城，是典型的邊塞之景。作者并未直接寫愁，但傍晚的號角聲更增加了孤城的慘淡之氣。C.頸聯(lián)寫大軍的軍帳與臨水遙相對應(yīng)，詩人遙望著牛羊悠然下山回家，營造了與“風(fēng)吹草低見牛羊”相同的意境。D.尾聯(lián)寫在外征戰(zhàn)的人正在落淚，烽火就在不遠的地方又開始了，可見戰(zhàn)爭的殘酷，表達了詩人對征人的同情。（2）本詩運用哪些表達技巧抒發(fā)情感，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析?！窘獯稹浚?）C.“意境與‘風(fēng)吹草低見牛羊’相同”不正確，營造了一幅凄清的氛圍而非明朗開闊的意境。故選C。（2）借景抒情。詩歌首聯(lián)“秋日并州路，黃榆落故關(guān)”，寫了秋日黃昏黃色的榆樹葉落在敵人占領(lǐng)的城關(guān)上，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景抒發(fā)感傷之情；頸聯(lián)“帳幕遙臨水，牛羊自下山”，這是說征人看到牛羊下山，不由得想到家鄉(xiāng)的生活，想到自己戍邊在外，由此引發(fā)征人思鄉(xiāng)之情。視聽結(jié)合。頷聯(lián)“孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還”，描寫了傍晚時間的景象?！按到恰笔菑穆犛X角度描寫的，“射雕還”是從視覺角度描寫的。以景結(jié)情。尾聯(lián)“征人正垂淚，烽火起云間”，寫在外征戰(zhàn)的人正在落淚，烽火就在不遠的地方又開始了，可見戰(zhàn)爭的殘酷，詩歌以景結(jié)情，含蓄蘊藉，表達了詩人對征人的同情；同時，“烽火起云間”中“烽火”代指戰(zhàn)爭。烽火再次升起，這暗示著戰(zhàn)爭的持續(xù)和征戰(zhàn)的艱辛答案：（1）C（2）①借景抒情。首聯(lián)借秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景抒發(fā)感傷之情。頸聯(lián)寫被困孤城，牛羊下山的情景，由此引發(fā)征人思鄉(xiāng)之情。②視聽結(jié)合。頷聯(lián)描寫了傍晚時間的景象，“吹角”是聽覺角度描寫，“射雕還”是視覺角度描寫，更添凄涼。③以景結(jié)情。尾聯(lián)寫垂淚之時，烽煙忽起，形象地寫出了邊塞戰(zhàn)事殘酷，以景結(jié)情，含蓄蘊藉，表達了詩人對征人的同情。④借代。烽火代指戰(zhàn)爭。烽火再次升起，這暗示著戰(zhàn)爭的持續(xù)和征戰(zhàn)的艱辛。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人面對壯美的河山，想到歷史上的英雄人物由衷地發(fā)出了“江山如畫，一時多少豪杰”的贊嘆。（2）杜甫一生顛沛流離，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述的句子是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。（3）小明在聽到習(xí)總書記講話時，感慨“道阻且長，行則將至”這句中包含的中國智慧，不禁想起荀子《勸學(xué)》中的名句“故不積跬步，無以至千里”也以行路為喻講述道理?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）江山如畫一時多少豪杰（重點字：豪）（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（重點字：常）（3）故不積跬步無以至千里（重點字：跬）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。日本核污染水排海計劃的正當(dāng)性、合法性和安全性一直受到國際質(zhì)疑，日本國內(nèi)和周邊鄰國的抗議①_______，國際社會的反對之聲不斷。日方本應(yīng)認(rèn)真回應(yīng)國際社會關(guān)切，盡一切努力以科學(xué)、安全、透明的方式處置核污染水。然而，日方卻熱衷于文過飾非，妄圖通過在國內(nèi)外掀起密集公關(guān)攻勢，營造核污染水排海安全無害的假象。這種做法將其不關(guān)心全球海洋環(huán)境和公眾健康、只關(guān)心自己利益的私心暴露無遺。日方強推核污染水排海計劃，從一開始就伴隨著周密策劃的公關(guān)攻勢。日本許多報紙、電視臺圍繞以核污染水的所謂安全性為中心向民眾開展一輪輪的宣傳行動，還加大對部分國家、國際機構(gòu)和組織的公關(guān)水平，試圖拉攏各方為其核污染水排海計劃背書。無論是在國內(nèi)大搞輿論攻勢，還是在國際上進行游說拉攏，日方的力氣都用錯了地方。有關(guān)各方強烈反對日方將核污染水排海，要求日方停止強推核污染水排海計劃，以真誠態(tài)度同包括周邊鄰國在內(nèi)的利益攸關(guān)方充分溝通，切實以負責(zé)任方式處置核污染水，并接受嚴(yán)格國際監(jiān)督。但迄今為止，日方一意孤行推進核污染水排海計劃，不但沒有充分研究論證其他處置方案，也沒有認(rèn)真回應(yīng)國際社會關(guān)切，其②_______的做法令國際社會失望。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！窘獯稹浚?）①處，語境強調(diào)日本國內(nèi)和周邊鄰國針對日本核污染水排海的抗議連續(xù)不斷，故可用“此起彼伏”。此起彼伏：表示連續(xù)不斷。②處，語境強調(diào)日方一意孤行推進核污染水排海的做法只為自己打算，為自己謀利益，故可用“自私自利”。自私自利：只為自己打算，為自己謀利益，不顧別人和集體。（2）長句變短句時，首先要確定句子主干：這種做法將日本私心暴露無遺。然后，把修飾性成分“不關(guān)心全球海洋環(huán)境和公眾健康”“只關(guān)心自己利益”分別變成句子。最后，適當(dāng)調(diào)整句子順序即可。故長句變短句為：這種做法將日本私心暴露無遺，他們不關(guān)心海洋環(huán)境和公眾健康，他們只關(guān)心自己的利益。（3）文中畫橫線的句子有三處語?。阂皇恰皣@以核污染水的所謂安全性為中心”句式雜糅，可以刪掉“以……為”；二是偷換主語，在“還加大”前添加主語“日方”；三是“加大