2023-2024學(xué)年黑龍江省龍東五地市高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年黑龍江省龍東五地市高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國新詩自誕生伊始，至今已有百年歷史。但是，對于新詩形式的質(zhì)疑，卻一直沒有停止。最引人注目的一種質(zhì)疑就是：新詩有沒有形式？有沒有韻律？這種質(zhì)疑一方面源自新詩寫作在形式上較為紛繁雜亂的現(xiàn)狀，另一方面則是學(xué)界對現(xiàn)代詩歌（尤其是自由詩）的節(jié)奏特征還缺乏深入的理論認(rèn)識的結(jié)果。在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的“格律化”的討論占據(jù)了主導(dǎo)地位。從20世紀(jì)20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于“節(jié)奏”問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學(xué)者對“新格律體”的倡導(dǎo)和爭論，討論的焦點(diǎn)主要是新詩如何建立“格律”的問題。然而，學(xué)界對于“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念經(jīng)常混淆不清。比如聞一多《詩的格律》實(shí)際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學(xué)者的影響，包括其著名的“戴著鐐銬跳舞”說都來源于1920年美國學(xué)者的《詩之研究》一書）。這種混同導(dǎo)致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的“韻律”，就必定要建設(shè)新詩的“格律”。新詩韻律研究實(shí)際上一直處于“格律”討論的“挾持”之下。百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學(xué)的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論時(shí)，援引的主要是泰戈?duì)?、惠特曼等國外詩人的?chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩。實(shí)際上，聞一多、朱光潛、鄭振鐸、王力等現(xiàn)代詩論家在闡述節(jié)奏問題時(shí)，多少已經(jīng)暗含了比較詩學(xué)的視野。概言之，中國現(xiàn)代詩律學(xué)在誕生伊始就是處于“世界之中”的，因此，從比較詩學(xué)的角度繼續(xù)中國現(xiàn)代詩律學(xué)一些未完成的課題就變得非常必要了。其中一個(gè)基本的課題就是，自由詩的節(jié)奏問題如何看待？近年來，我們分析、比較了一些英美韻律學(xué)研究的理念，并結(jié)合中國新詩的創(chuàng)作實(shí)踐，初步提出了“非格律韻律”的理論建構(gòu)。這一理論框架的提出，首先是為了彰顯自由詩有以聲韻形態(tài)表達(dá)的、嚴(yán)格意義上的韻律。其次，“非格律韻律”的提出，也是為了將自由詩的韻律研究置于與格律詩的對比之下，進(jìn)一步凸顯兩者在結(jié)構(gòu)形態(tài)、時(shí)間尺度、表達(dá)形式、心理效應(yīng)等方面的共性與差異。在此基礎(chǔ)上，我們提出節(jié)奏的分層與集群理論。只有充分地認(rèn)識到節(jié)奏構(gòu)造的多重因素，我們才能對自由詩的節(jié)奏進(jìn)行較為貼切的觀察和分析，避免用機(jī)械的格律模式去分析它。（摘編自李章斌《在世界之中的“中國現(xiàn)代詩律學(xué)”》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的、無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其他因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌裕煜虏豢赡苡袩o形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是20世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.紛繁雜亂的新詩寫作現(xiàn)狀，加上學(xué)界對現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏特征缺乏深刻的理論認(rèn)識，讓人們對中國新詩是否具有形式和韻律產(chǎn)生質(zhì)疑。B.近百年來的新詩韻律研究，都是圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，這導(dǎo)致了新詩“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念的混淆。C.對于真正有才能的詩人，格律會(huì)激發(fā)他們的詩才，促使他們挖掘自身的生命體驗(yàn)與生活記憶，并將之凝練為詩歌。D.不管是古典詩還是白話詩，都不應(yīng)忽視詩歌創(chuàng)作形式上的要求，而應(yīng)在形式的要求下尋求最大的創(chuàng)作自由。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二都論述了格律對于詩人創(chuàng)作新詩的重要影響，但兩則材料論述的重點(diǎn)并不相同。B.中國關(guān)于新詩節(jié)奏的理論都源自國外作品和理論，如郭沫若的“內(nèi)在韻律”理論、聞一多的“格律”理論。C.材料一論述20世紀(jì)不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，強(qiáng)調(diào)建設(shè)新詩韻律要以“格律”為基礎(chǔ)。D.材料二結(jié)尾既肯定了現(xiàn)代詩的形式的重要性，也指出其存在濫用“典”及套話的弊端，具有思辨意味。（3）下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響的一項(xiàng)是A.紅燭啊/你流一滴淚/灰一分心/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）C.天已黎明了/你把你懷中的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行。（郭沫若《地球，我的母親》）D.思念親人的人/望著空中的明月/誰能把月餅咽下？（艾青《我的思念是圓的》）（4）材料一和材料二所運(yùn)用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（5）聞一多“戴著鐐銬跳舞”說，是將格律比作腳鐐，認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦。上游淌下來的許多枯枝、碎木板，在那些漩渦邊轉(zhuǎn)了一下，就不見了。河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘。警衛(wèi)連副連長周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去。月亮從云里探出頭來，地面上的一切，都變得格外柔和。他們看見不遠(yuǎn)的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房?！袄洗鬆?，我們……”老人向他們打量了一下“你們要過河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，老人沉吟了一會(huì)，便說：“不管河水再大，一定叫你們今晚過河?！蔽萃鈭龅厣?，一片銀白的月色，老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻。周玉兆沒有進(jìn)屋來，他在門口坐下，抬頭看了看天。天上獵戶星已落到半空，再過三四個(gè)小時(shí)天就亮了?！皶r(shí)間不多了，天亮以前，我們就過河，不然就得向后轉(zhuǎn)。”周玉兆說到這里，停了一下，看了看小余說道：“小余，我們要是留在這里打游擊，你怕不怕？”“不怕，和你在一起，我什么也不怕。”小余堅(jiān)定地回答著。青蛙在呱呱地叫著，四周是綠油油的一片。一切都是這么寧靜、美好，但是明天……遠(yuǎn)處的機(jī)槍聲又清脆地響了起來?！懊魈爝@時(shí)候，敵人會(huì)站在這里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，說道，“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕?！焙鋈缓拥棠沁呌謧鱽硪环N古怪的聲音，周玉兆凝神聽了會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！敝苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人瞇起眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看著他，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里螳水走也能過去了?！薄安恍??！敝苡裾撞坏人f完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手。”周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)……”老人不等他說完，一揮手說道：“小同志，你知道‘指望’嗎？一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?！背魏樱诶先四_下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著。周玉兆忽然透過了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的將來。他激動(dòng)地對著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。他站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，也不來奪鋤頭了。他皺起眉，過了一會(huì)，他站起來說道：“好吧！我去看一看。你們在這里等著，我頂多兩頓飯的工夫就回來?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)。顯然，老人已和他們談過情況，并且已商量了過河的辦法了。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。周玉兆把同志們分成兩批，把會(huì)水的搭開，就團(tuán)團(tuán)地抓住筏子四邊，準(zhǔn)備下水了。老人送到水邊，他嘴唇動(dòng)了一陣，一會(huì)兒，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了不能送同志過河去。記住我們的澄河?！闭f完，笑了笑，他還想說什么，但只舉了舉手，終究沒有說。澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.背后的槍炮聲“一陣緊似一陣，一陣近似一陣”，充分說明了戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，為下文描寫渡河的情節(jié)做了鋪墊。B.“月亮從云里探出頭來”一句運(yùn)用擬人的手法營造了寧靜柔和的氛圍，是為了表達(dá)周玉兆對鄉(xiāng)村美景的贊美之情。C.老人本想將澄河引入到田地里，這樣解放軍戰(zhàn)士就可以瞠水過河，但周玉兆阻止了他，并將他挖出的溝又填了回去。D.與《百合花》第一人稱敘事不同，小說從第三人稱的角度，客觀展現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事。（2）關(guān)于小說中人物的心理，下列分析正確的一項(xiàng)是A.面對周玉兆的詢問，老人說“一定叫你們今晚過河”，說明老人對讓解放軍渡河胸有成竹。B.周玉兆詢問小余“留在這里打游擊，你怕不怕”，體現(xiàn)了周玉兆對小戰(zhàn)士的關(guān)切心理。C.對于老人的行為，“周玉兆激動(dòng)得渾身打戰(zhàn)”，反映了周玉兆此時(shí)無比興奮的心理。D.看到周玉兆填溝，老人“皺著眉”“大步流星地走了”，表明老人對周玉兆心生不滿。（3）滾滾的澄河水在小說中出現(xiàn)了三次，請結(jié)合畫線句簡要分析各自的作用。（4）習(xí)近平總書記曾指出：“堅(jiān)如磐石的軍政軍民關(guān)系是我們]戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶?！闭埛謩e從老人、周玉兆的角度談?wù)勑≌f是如何體現(xiàn)這種軍民關(guān)系的。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，2）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》，有刪改）材料二：予少時(shí)讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治已也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越②之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）[注]①駔（zǎng）：舊時(shí)馬市的中間介紹人。②干越：即吳越，出產(chǎn)利劍。（1）材料三中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無前G其擊也H無下（2）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是A.輮使之然也有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B.則知明而行無過矣蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）C.而常廢于善忘不拘于時(shí)（《送東陽馬生序》）D.身之礪砥也句讀之不知（《師說》）（3）下列對材料中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.就，文中意為靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個(gè)月。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”并不相同。D.野人，文中指鄉(xiāng)野之人，與現(xiàn)在表示未開化的人的“野人”并不相同。（4）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一運(yùn)用了比喻論證的方法，有力地說明了學(xué)習(xí)對于人的重要性，使論證生動(dòng)形象，具有說服力。B.在荀子看來，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無過”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己。C.秦觀感嘆幼時(shí)讀書不勤奮，成人后讀書卻容易健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，證明了孔子善于因材施教的觀點(diǎn)。（5）把材料中兩橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。②使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。奉寄高常侍①杜甫汶上相逢年頗多②，飛騰無那故人何?？?cè)殖瘼蹜?yīng)全未，方駕曹劉④不啻過。今日朝廷須汲黯⑤，中原將帥憶廉頗。天涯春色催遲暮，別淚遙添錦水波。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年（764）三月，高適回朝任刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，時(shí)年61歲。②開元二十七年（739年），高適秋后至汶上，與杜甫結(jié)交。③總?cè)殖瘢褐冈诔裰負(fù)?dān)任節(jié)度使。高適任節(jié)度使期間，轄下多處為吐蕃所陷。④曹劉：指曹植、劉楨。二人都以詩文見長。⑤汲黯：漢代名臣，以直諫聞名。（1）下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開頭兩句寫詩人與友人相交已久，二人之間的情誼并未因友人的飛黃騰達(dá)發(fā)生變化。B.尾聯(lián)借天涯春色、錦水之波來表達(dá)自己于遲暮之年與友人依依惜別之情。C.這首詩與《永遇樂?京口北固亭懷古》都化用廉頗的典故，以表達(dá)作者報(bào)國無門之悲。D.這首詩由從前事寫到了眼前事，夾敘夾議之中盡顯詩人對待友人的真摯情感。（2）詩人評價(jià)高適的才能理性客觀，并未一味作阿諛贊揚(yáng)。請你結(jié)合詩句對此進(jìn)行簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中借助“江”和“月”的組合烘托了琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心境的兩句是“，”。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中既贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方的壯麗風(fēng)景，更指出這里曾涌現(xiàn)無數(shù)英雄豪杰的兩句是“，”。（3）韓愈《師說》中既點(diǎn)明本文寫作目的，又表現(xiàn)作者對年輕好學(xué)者的扶掖之心的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。去北大荒前，在北京，我無數(shù)次吃過用茄子做的菜，從來沒有覺得茄子有什么特殊的味道。茄子做菜，費(fèi)油，不過油的茄子，有股子土腥味兒。北大荒的茄子，卻很好吃，味道也和北京的茄子。那時(shí)候，就是一口大柴鍋燉的一鍋茄子，沒有多少油，把茄子帶皮切成棋子大小的塊，倒上一點(diǎn)兒豆油，用蔥花熗熗鍋（記憶中并不放蒜，連醬油也不放，只加鹽），把茄子塊兒一股腦倒下鍋，再加上水，沒過茄子，蓋上鍋蓋，烀爛而已。湯清清的，一點(diǎn)兒不渾濁，不像北京燒的茄子連湯一起變黑。北大荒的土地沒有一點(diǎn)兒污染，真的是肥得流油。茄子從開花到結(jié)果，吸收的是泥土里不摻假的營養(yǎng)。燉茄子的時(shí)候，用的是井水，不是過濾的自來水，更不是污染過的河水?？赡芤灿捎谀菚r(shí)油少，更沒有的作料可以添加，才真真正正保留了茄子本身的自然味道，不像現(xiàn)在吃的茄子，經(jīng)過了各種加工之后，就像是用各種化妝品精心打扮過的女人，掩蓋了本身自有的天生麗質(zhì)。春末夏初，茄子開花的時(shí)候，我到菜地看過，非常漂亮。茄子花大，六大瓣，張開時(shí)候，像吹起的小喇叭，昂揚(yáng)得很?；ㄆ诰褪鞘卟说那啻浩冢軌蛐孤妒卟碎L大后的性情，這便是讓我覺得茄子味道的一種原因吧。（1）依次填入文中橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.截然不同五顏六色拋頭露面不同尋常B.截然不同五花八門粉墨登場不同尋常C.千差萬別五顏六色拋頭露面別具風(fēng)格D.千差萬別五花八門粉墨登場別具風(fēng)格（2）文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法，請簡要賞析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近年，各種維C產(chǎn)品成了市場上的寵兒，很多商家竭力推崇的價(jià)值上百塊的天然維C與幾塊錢一瓶的維C到底有什么區(qū)別？天然維C真的更好嗎？維C也叫“抗壞血酸”，它是人體不可或缺的一種營養(yǎng)成分。人體一旦如果長期缺乏維C，就會(huì)導(dǎo)致壞血病，從而牙齦出血、牙齒脫落等問題，嚴(yán)重時(shí)會(huì)威脅生命安危。從人體補(bǔ)充維生素C的角度來看，①。首先，從結(jié)構(gòu)上來說，天然維C和人工合成維C的化學(xué)結(jié)構(gòu)完全一樣，二者只不過是來源方式不同。天然維生素是從食物中提取的維生素，合成維生素是利用人工合成的方法制造出的具有相同成分的維生素。其次，從作用來看，天然維C與人工合成維C的作用也是完全相同。維C本身就是一種化學(xué)物質(zhì)，無論是化學(xué)合成的，②，只要結(jié)構(gòu)一樣，作用就完全一樣。當(dāng)然，無論是天然維生素C還是合成維生素C，③，人體過量攝入不利于健康，成年人每天最高攝入2000毫克維C。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥ξ疫@一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！獙O中山在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。——富蘭克林上述材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？學(xué)校要開展一次以“不負(fù)韶光閱品書香”為主題的讀書報(bào)告會(huì)，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年黑龍江省龍東五地市高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國新詩自誕生伊始，至今已有百年歷史。但是，對于新詩形式的質(zhì)疑，卻一直沒有停止。最引人注目的一種質(zhì)疑就是：新詩有沒有形式？有沒有韻律？這種質(zhì)疑一方面源自新詩寫作在形式上較為紛繁雜亂的現(xiàn)狀，另一方面則是學(xué)界對現(xiàn)代詩歌（尤其是自由詩）的節(jié)奏特征還缺乏深入的理論認(rèn)識的結(jié)果。在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的“格律化”的討論占據(jù)了主導(dǎo)地位。從20世紀(jì)20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于“節(jié)奏”問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學(xué)者對“新格律體”的倡導(dǎo)和爭論，討論的焦點(diǎn)主要是新詩如何建立“格律”的問題。然而，學(xué)界對于“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念經(jīng)?；煜磺?。比如聞一多《詩的格律》實(shí)際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學(xué)者的影響，包括其著名的“戴著鐐銬跳舞”說都來源于1920年美國學(xué)者的《詩之研究》一書）。這種混同導(dǎo)致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的“韻律”，就必定要建設(shè)新詩的“格律”。新詩韻律研究實(shí)際上一直處于“格律”討論的“挾持”之下。百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學(xué)的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論時(shí)，援引的主要是泰戈?duì)?、惠特曼等國外詩人的?chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩。實(shí)際上，聞一多、朱光潛、鄭振鐸、王力等現(xiàn)代詩論家在闡述節(jié)奏問題時(shí)，多少已經(jīng)暗含了比較詩學(xué)的視野。概言之，中國現(xiàn)代詩律學(xué)在誕生伊始就是處于“世界之中”的，因此，從比較詩學(xué)的角度繼續(xù)中國現(xiàn)代詩律學(xué)一些未完成的課題就變得非常必要了。其中一個(gè)基本的課題就是，自由詩的節(jié)奏問題如何看待？近年來，我們分析、比較了一些英美韻律學(xué)研究的理念，并結(jié)合中國新詩的創(chuàng)作實(shí)踐，初步提出了“非格律韻律”的理論建構(gòu)。這一理論框架的提出，首先是為了彰顯自由詩有以聲韻形態(tài)表達(dá)的、嚴(yán)格意義上的韻律。其次，“非格律韻律”的提出，也是為了將自由詩的韻律研究置于與格律詩的對比之下，進(jìn)一步凸顯兩者在結(jié)構(gòu)形態(tài)、時(shí)間尺度、表達(dá)形式、心理效應(yīng)等方面的共性與差異。在此基礎(chǔ)上，我們提出節(jié)奏的分層與集群理論。只有充分地認(rèn)識到節(jié)奏構(gòu)造的多重因素，我們才能對自由詩的節(jié)奏進(jìn)行較為貼切的觀察和分析，避免用機(jī)械的格律模式去分析它。（摘編自李章斌《在世界之中的“中國現(xiàn)代詩律學(xué)”》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的、無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其他因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌?，天下不可能有無形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是20世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.紛繁雜亂的新詩寫作現(xiàn)狀，加上學(xué)界對現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏特征缺乏深刻的理論認(rèn)識，讓人們對中國新詩是否具有形式和韻律產(chǎn)生質(zhì)疑。B.近百年來的新詩韻律研究，都是圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，這導(dǎo)致了新詩“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念的混淆。C.對于真正有才能的詩人，格律會(huì)激發(fā)他們的詩才，促使他們挖掘自身的生命體驗(yàn)與生活記憶，并將之凝練為詩歌。D.不管是古典詩還是白話詩，都不應(yīng)忽視詩歌創(chuàng)作形式上的要求，而應(yīng)在形式的要求下尋求最大的創(chuàng)作自由。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是AA.材料一和材料二都論述了格律對于詩人創(chuàng)作新詩的重要影響，但兩則材料論述的重點(diǎn)并不相同。B.中國關(guān)于新詩節(jié)奏的理論都源自國外作品和理論，如郭沫若的“內(nèi)在韻律”理論、聞一多的“格律”理論。C.材料一論述20世紀(jì)不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，強(qiáng)調(diào)建設(shè)新詩韻律要以“格律”為基礎(chǔ)。D.材料二結(jié)尾既肯定了現(xiàn)代詩的形式的重要性，也指出其存在濫用“典”及套話的弊端，具有思辨意味。（3）下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響的一項(xiàng)是DA.紅燭啊/你流一滴淚/灰一分心/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）C.天已黎明了/你把你懷中的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行。（郭沫若《地球，我的母親》）D.思念親人的人/望著空中的明月/誰能把月餅咽下？（艾青《我的思念是圓的》）（4）材料一和材料二所運(yùn)用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（5）聞一多“戴著鐐銬跳舞”說，是將格律比作腳鐐，認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。【解答】（1）B.因果關(guān)系有誤，且“都是圍繞新詩如何建立‘格律’的問題展開討論的”說法有誤，材料一說的是“對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導(dǎo)地位”“討論的焦點(diǎn)主要是新詩如何建立‘格律’的問題”。故選B。（2）B.“都源自”說法有誤，材料一說的是“很多受國外作品和理論的啟發(fā)”。C.材料一論述20世紀(jì)不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，是為了說明近百年來新詩韻律研究主要圍繞“格律化”展開。D.應(yīng)是古典詩存在濫用“典”及套話的弊端，不是“現(xiàn)代詩”。故選A。（3）根據(jù)材料二內(nèi)容可知，格律對新詩的影響，主要體現(xiàn)在形式與韻律上。A.“灰心流淚你的果”“創(chuàng)造光明你的因”對仗工整，“心”“因”押韻。B.“搖”“草”押韻。C.“醒”“行”押韻。D.既不押韻，也不對仗，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響。故選D。（4）結(jié)合原文“學(xué)界對于‘格律’與‘節(jié)奏’兩個(gè)概念經(jīng)常混淆不清。比如聞一多《詩的格律》實(shí)際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學(xué)者的影響，包括其著名的‘戴著鐐銬跳舞’說都來源于1920年美國學(xué)者的《詩之研究》一書）。這種混同導(dǎo)致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的‘韻律’，就必定要建設(shè)新詩的‘格律’。新詩韻律研究實(shí)際上一直處于‘格律’討論的‘挾持’之下”可知，以聞一多《詩的格律》為例，闡述學(xué)界對“格律”與“節(jié)奏”概念經(jīng)?；煜?，新詩韻律研究一直處于“格律”討論的“挾持”之下。結(jié)合原文“百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學(xué)的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)‘內(nèi)在韻律’理論時(shí)，援引的主要是泰戈?duì)?、惠特曼等國外詩人的?chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩‘格律’理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩”可知，以郭沫若建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論、聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論為例，闡明中國新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)受到國外作品和理論的啟發(fā)。所以材料一主要運(yùn)用舉例論證。結(jié)合原文“對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激”可知，材料二主要運(yùn)用對比論證的方法，通過對比沒有才能或才能不高的詩人與才能卓越的詩人創(chuàng)作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形式感（或格律）對詩人創(chuàng)作詩歌具有重要意義，有力地證明了作者觀點(diǎn)。（5）結(jié)合原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導(dǎo)地位”“聞一多《詩的格律》實(shí)際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學(xué)者的影響，包括其著名的‘戴著鐐銬跳舞’說都來源于1920年美國學(xué)者的《詩之研究》一書）”可知，聞一多著名的“戴著鐐銬跳舞”學(xué)說中，將格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)了格律對新詩創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。結(jié)合原文“實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求”可知，“帶著腳鐐跳舞”是指對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)其詩歌創(chuàng)作才華。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①材料一主要運(yùn)用舉例論證，如第二段以聞一多《詩的格律》為例，闡述學(xué)界對“格律”與“節(jié)奏”概念經(jīng)?；煜?，新詩韻律研究一直處于“格律”討論的“挾持”之下。（或：第三段以郭沫若建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論、聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論為例，闡明中國新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)受到國外作品和理論的啟發(fā)。）②材料二主要運(yùn)用對比論證的方法，通過對比沒有才能或才能不高的詩人與才能卓越的詩人創(chuàng)作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形式感（或格律）對詩人創(chuàng)作詩歌具有重要意義，有力地證明了作者觀點(diǎn)。（5）①聞一多把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)了格律對新詩創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)其詩歌創(chuàng)作才華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦。上游淌下來的許多枯枝、碎木板，在那些漩渦邊轉(zhuǎn)了一下，就不見了。河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘。警衛(wèi)連副連長周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去。月亮從云里探出頭來，地面上的一切，都變得格外柔和。他們看見不遠(yuǎn)的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房?！袄洗鬆敚覀儭崩先讼蛩麄兇蛄苛艘幌隆澳銈円^河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，老人沉吟了一會(huì)，便說：“不管河水再大，一定叫你們今晚過河。”屋外場地上，一片銀白的月色，老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻。周玉兆沒有進(jìn)屋來，他在門口坐下，抬頭看了看天。天上獵戶星已落到半空，再過三四個(gè)小時(shí)天就亮了?！皶r(shí)間不多了，天亮以前，我們就過河，不然就得向后轉(zhuǎn)?！敝苡裾渍f到這里，停了一下，看了看小余說道：“小余，我們要是留在這里打游擊，你怕不怕？”“不怕，和你在一起，我什么也不怕。”小余堅(jiān)定地回答著。青蛙在呱呱地叫著，四周是綠油油的一片。一切都是這么寧靜、美好，但是明天……遠(yuǎn)處的機(jī)槍聲又清脆地響了起來?！懊魈爝@時(shí)候，敵人會(huì)站在這里?！敝苡裾啄抗馍铄涞赝蛞箍?，說道，“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕。”忽然河堤那邊又傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！敝苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人瞇起眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看著他，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里螳水走也能過去了?！薄安恍?。”周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)……”老人不等他說完，一揮手說道：“小同志，你知道‘指望’嗎？一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?！背魏?，在老人腳下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著。周玉兆忽然透過了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的將來。他激動(dòng)地對著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。他站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，也不來奪鋤頭了。他皺起眉，過了一會(huì)，他站起來說道：“好吧！我去看一看。你們在這里等著，我頂多兩頓飯的工夫就回來?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)。顯然，老人已和他們談過情況，并且已商量了過河的辦法了。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。周玉兆把同志們分成兩批，把會(huì)水的搭開，就團(tuán)團(tuán)地抓住筏子四邊，準(zhǔn)備下水了。老人送到水邊，他嘴唇動(dòng)了一陣，一會(huì)兒，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了不能送同志過河去。記住我們的澄河?！闭f完，笑了笑，他還想說什么，但只舉了舉手，終究沒有說。澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.背后的槍炮聲“一陣緊似一陣，一陣近似一陣”，充分說明了戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，為下文描寫渡河的情節(jié)做了鋪墊。B.“月亮從云里探出頭來”一句運(yùn)用擬人的手法營造了寧靜柔和的氛圍，是為了表達(dá)周玉兆對鄉(xiāng)村美景的贊美之情。C.老人本想將澄河引入到田地里，這樣解放軍戰(zhàn)士就可以瞠水過河，但周玉兆阻止了他，并將他挖出的溝又填了回去。D.與《百合花》第一人稱敘事不同，小說從第三人稱的角度，客觀展現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事。（2）關(guān)于小說中人物的心理，下列分析正確的一項(xiàng)是BA.面對周玉兆的詢問，老人說“一定叫你們今晚過河”，說明老人對讓解放軍渡河胸有成竹。B.周玉兆詢問小余“留在這里打游擊，你怕不怕”，體現(xiàn)了周玉兆對小戰(zhàn)士的關(guān)切心理。C.對于老人的行為，“周玉兆激動(dòng)得渾身打戰(zhàn)”，反映了周玉兆此時(shí)無比興奮的心理。D.看到周玉兆填溝，老人“皺著眉”“大步流星地走了”，表明老人對周玉兆心生不滿。（3）滾滾的澄河水在小說中出現(xiàn)了三次，請結(jié)合畫線句簡要分析各自的作用。（4）習(xí)近平總書記曾指出：“堅(jiān)如磐石的軍政軍民關(guān)系是我們]戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶?！闭埛謩e從老人、周玉兆的角度談?wù)勑≌f是如何體現(xiàn)這種軍民關(guān)系的。【解答】（1）B.“是為了表達(dá)周玉兆對鄉(xiāng)村美景的贊美之情”錯(cuò)誤。結(jié)合上下文可知，“月亮從云里探出頭來”屬于景物描寫，反襯戰(zhàn)爭形勢的嚴(yán)峻，并非是為了表達(dá)周玉兆對鄉(xiāng)村美景的贊美之情。故選：B。（2）A.“說明老人對讓解放軍渡河胸有成竹”錯(cuò)誤。根據(jù)下文“老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻”可知，“胸有成竹”說法不恰當(dāng)。C.“反映了周玉兆此時(shí)無比興奮的心理”錯(cuò)誤。根據(jù)“大爺，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼”可知，周玉兆并非是“無比興奮”，而是表明態(tài)度堅(jiān)決。D.“表明老人對周玉兆心生不滿”錯(cuò)誤。根據(jù)下文可知，老人離開并不是對周玉兆心生不滿，而是去找其他老鄉(xiāng)商量渡河的辦法。故選：B。（3）“澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦……”“這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去”，寫滾滾的“澄河水”突出了環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦，突出戰(zhàn)士渡河之難。老人本想將澄河引入到田地里，這樣解放軍戰(zhàn)士就可以蹚水過河，但周玉兆阻止了他，并將他挖出的溝又填了回去。澄河水在老人腳下“不馴服地喧嘩著”，體現(xiàn)了老人堅(jiān)定勇敢、不屈服于反動(dòng)派的決心，繼續(xù)想辦法幫助解放軍渡河。從“澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里”可知，老百姓幫助解放軍渡過了澄河，澄河水帶著人民的希望、戰(zhàn)士的誓言奔騰向前，深深地滲透在土地里，突出了軍民魚水情。（4）老人想方設(shè)法幫助解放軍戰(zhàn)士渡河，“一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊”“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河”，老人寧愿毀壞田地和莊稼也要幫助解放軍戰(zhàn)士渡河，正是這樣的無數(shù)人民群眾的存在，推動(dòng)著革命事業(yè)不斷走向勝利?！按鬆敚覀兙褪撬?，也不能禍害老百姓的田地和莊稼”，周玉兆寧肯戰(zhàn)死也不愿毀壞老百姓的田地和莊稼，“拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)”，他將老人挖出的溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)等。老人本想將澄河引入到田地里，這樣解放軍戰(zhàn)士就可以蹚水過河，但周玉兆阻止了他，并將他挖出的溝又填了回去，都體現(xiàn)了人民軍隊(duì)愛人民的深情。答案：（1）B（2）B（3）①第一處：描寫滾滾的澄河水，寫出澄河環(huán)境的惡劣，突出戰(zhàn)士渡河之難。②第二處：借澄河水“不馴服地喧嘩著”，體現(xiàn)了老人堅(jiān)定勇敢、不屈服于反動(dòng)派的決心。③第三處：寫澄河水帶著人民的希望、戰(zhàn)士的誓言奔騰向前，表現(xiàn)了軍民之間的深厚感情。（4）①老人想方設(shè)法幫助解放軍戰(zhàn)士渡河，寧愿毀壞田地和莊稼，正是這樣的無數(shù)人民群眾的存在，推動(dòng)著革命事業(yè)不斷走向勝利。②周玉兆寧肯戰(zhàn)死也不愿毀壞老百姓的田地和莊稼，他將老人挖出的溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)等，都體現(xiàn)了人民軍隊(duì)愛人民的深情。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，2）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》，有刪改）材料二：予少時(shí)讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治已也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越②之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）[注]①駔（zǎng）：舊時(shí)馬市的中間介紹人。②干越：即吳越，出產(chǎn)利劍。（1）材料三中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無前G其擊也H無下（2）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是BA.輮使之然也有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B.則知明而行無過矣蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）C.而常廢于善忘不拘于時(shí)（《送東陽馬生序》）D.身之礪砥也句讀之不知（《師說》）（3）下列對材料中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.就，文中意為靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個(gè)月。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”并不相同。D.野人，文中指鄉(xiāng)野之人，與現(xiàn)在表示未開化的人的“野人”并不相同。（4）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.材料一運(yùn)用了比喻論證的方法，有力地說明了學(xué)習(xí)對于人的重要性，使論證生動(dòng)形象，具有說服力。B.在荀子看來，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無過”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己。C.秦觀感嘆幼時(shí)讀書不勤奮，成人后讀書卻容易健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，證明了孔子善于因材施教的觀點(diǎn)。（5）把材料中兩橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。②使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。【解答】（1）句意：如果用粗磨石開磨，再用細(xì)磨石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，用它側(cè)擊，下面如無物一般，鋒利無比。“以礱礪”是“磨”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“礪”后斷開，即在B處斷開；“以黃砥”是“加”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“砥”后斷開，即在D處斷開；“其刺也無前”“其擊也無下”句式上相同，所以應(yīng)在“前”后斷開，即在G處斷開。故在BDG處斷開。（2）A.“指示代詞，這樣/形容詞詞尾，……的樣子”；句意：是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。/有一座亭子像飛鳥展翅似地飛架在泉上。B.均為“連詞，表并列”；句意：那么他就會(huì)智慧明達(dá)、行為沒有過失了。/螃蟹有六只腳和兩只鉗夾。C.“介詞，表原因/介詞，表被動(dòng)”；句意：學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了。/不被時(shí)俗拘泥。D.“結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標(biāo)志”；句意：就是對自身的磨礪。/不懂得句讀。故選B。（3）A.正確。均為“靠近”；句意：刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。/指回避重的責(zé)任，只揀輕的來承擔(dān)。也指回避要點(diǎn)，只談無關(guān)緊要的事情。B.正確。C.“并不相同”錯(cuò)誤。均為“古代解釋經(jīng)書的著作”；句意：于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語句。/“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。D.正確。故選C。（4）D.“證明了孔子善于因材施教的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也?？鬃咏讨?，皆為顯士”可知，尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，是為了說明學(xué)習(xí)的重要性，而不是“證明了孔子善于因材施教的觀點(diǎn)”。故選D。（5）①“無如之何”，無可奈何；“庶幾”，也許；“補(bǔ)”，補(bǔ)救。譯文：年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。②“以為”，用……制成；“服”，穿著；“朝”，上朝。譯文：如果讓女工繅絲治理，用它制成漂亮的錦服，那么國君也會(huì)穿著它上朝。答案：（1）BDG（2）B（3）C（4）D（5）①年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。②如果讓女工繅絲治理，用它制成漂亮的錦服，那么國君也會(huì)穿著它上朝。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)橛脽У墓に囀顾蔀檫@樣的。所以木材用墨線量過就會(huì)變直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。材料二：我年少時(shí)讀書，一看到文章就能背誦下來。默寫一遍，也沒有大的差錯(cuò)。但是我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。一個(gè)月的時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二，現(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了。唉，荒怠學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心中贊同喜歡這個(gè)說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。啊！年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。材料三：勤學(xué)而不厭倦，是用以治理自身的；教誨而不厭倦，是用來治理他人的。如果蠶繭已成，棄置而不加治理，就會(huì)變質(zhì)蠢蝕而拋棄，如果使女工繅絲治理，用它制成漂亮的織錦，那么天子上朝時(shí)也會(huì)穿著它。每個(gè)人就像蠶繭一樣，舍置而不修治，智慧、行為會(huì)無知、敗壞；使賢達(dá)的人教誨他就會(huì)成為當(dāng)世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。因此，子路是魯東卞的粗野之人，子貢是衛(wèi)地商人，顏涿聚是個(gè)強(qiáng)盜，顓孫師是個(gè)粗鄙之人。經(jīng)過孔子教導(dǎo)之后，都成為名士。把學(xué)習(xí)做個(gè)比喻，那就像磨礪的道理一樣。既使是昆吾的銅、銖父的錫，讓吳、越的良工用它鑄造成劍而不加磨礪，用它刺擊也不能深入，用它側(cè)擊也不能砍斷。如果用粗磨石開磨，再用細(xì)磨石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，用它側(cè)擊，下面如無物一般，鋒利無比。由此看來，磨礪與不磨礪，相差太遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍卻不知磨礪他們自身。學(xué)習(xí)，就是對自身的磨礪。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。奉寄高常侍①杜甫汶上相逢年頗多②，飛騰無那故人何?？?cè)殖瘼蹜?yīng)全未，方駕曹劉④不啻過。今日朝廷須汲黯⑤，中原將帥憶廉頗。天涯春色催遲暮，別淚遙添錦水波。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年（764）三月，高適回朝任刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，時(shí)年61歲。②開元二十七年（739年），高適秋后至汶上，與杜甫結(jié)交。③總?cè)殖瘢褐冈诔裰負(fù)?dān)任節(jié)度使。高適任節(jié)度使期間，轄下多處為吐蕃所陷。④曹劉：指曹植、劉楨。二人都以詩文見長。⑤汲黯：漢代名臣，以直諫聞名。（1）下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.開頭兩句寫詩人與友人相交已久，二人之間的情誼并未因友人的飛黃騰達(dá)發(fā)生變化。B.尾聯(lián)借天涯春色、錦水之波來表達(dá)自己于遲暮之年與友人依依惜別之情。C.這首詩與《永遇樂?京口北固亭懷古》都化用廉頗的典故，以表達(dá)作者報(bào)國無門之悲。D.這首詩由從前事寫到了眼前事，夾敘夾議之中盡顯詩人對待友人的真摯情感。（2）詩人評價(jià)高適的才能理性客觀，并未一味作阿諛贊揚(yáng)。請你結(jié)合詩句對此進(jìn)行簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“以表達(dá)作者報(bào)國無門之悲”錯(cuò)誤。頸聯(lián)與辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》雖然都化用廉頗的典故，但作用并不相同?！斗罴母叱Ｊ獭穼⒏哌m比作廉頗，既點(diǎn)明高適的年齡，也贊譽(yù)了好友的軍事才能。《永遇樂?京口北固亭懷古》中作者以廉頗自比，既表明自己報(bào)國無門的悲憤，同時(shí)也表現(xiàn)自己者當(dāng)益壯的雄心壯志。故選C。（2）頷聯(lián)“總?cè)殖駪?yīng)全未，方駕曹劉不啻過”的意思是：統(tǒng)率楚蜀軍隊(duì)時(shí)應(yīng)未完全施展出您的武略吧，說您的文才可與曹植劉楨并駕齊驅(qū)也不為過。對高適的一生做了高度的概括和總結(jié)?！翱?cè)殖瘛笔钦f高適作為淮南、西川兩地節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，“應(yīng)全未”是說他未盡全力。這是委婉指出高適在軍事能力上存在不足?！胺今{曹劉不啻過”是說把高適與漢代文學(xué)家曹植、劉楨放在一起并駕齊驅(qū)也不為過，這是稱贊高適的文學(xué)才能?！敖袢粘㈨毤橱觥睂懗⑿枰橱瞿菢痈矣谥敝G的人物，所以召友人入京，將高適比作漢代名臣汲黯，這是贊揚(yáng)，也是期許，從側(cè)面贊譽(yù)了友人敢于直言進(jìn)諫；“中原將帥憶廉頗”典出《史記?廉頗傳》：趙王思復(fù)得廉頗，王使使者視廉頗。此處將高適比作廉頗，中原將帥追懷高適，側(cè)面稱贊高適的軍事才能。答案：（1）C（2）①“總?cè)殖駪?yīng)全未”一句指出友人在楚蜀統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)未盡全力，委婉指出高適的軍事能力存在著不足。②“方駕曹劉不啻過”一句認(rèn)為友人在文學(xué)上可與曹植、劉楨比肩，表現(xiàn)了對友人文采的肯定。③將高適比作汲黯、廉頗，從側(cè)面贊譽(yù)了友人敢于直言進(jìn)諫以及高超的軍事才能。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中借助“江”和“月”的組合烘托了琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心境的兩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中既贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方的壯麗風(fēng)景，更指出這里曾涌現(xiàn)無數(shù)英雄豪杰的兩句是“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”。（3）韓愈《師說》中既點(diǎn)明本文寫作目的，又表現(xiàn)作者對年輕好學(xué)者的扶掖之心的兩句是“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）去來江口守空船繞船月明江水寒（重點(diǎn)字：繞）（2）江山如畫一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：豪）（3）余嘉其能行古道作《師說》以貽之（重點(diǎn)字：貽）三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。去北大荒前，在北京，我無數(shù)次吃過用茄子做的菜，從來沒有覺得茄子有什么特殊的味道。茄子做菜，費(fèi)油，不過油的茄子，有股子土腥味兒。北大荒的茄子，卻很好吃，味道也和北京的茄子。那時(shí)候，就是一口大柴鍋燉的一鍋茄子，沒有多少油，把茄子帶皮切成棋子大小的塊，倒上一點(diǎn)兒豆油，用蔥花熗熗鍋（記憶中并不放蒜，連醬油也不放，只加鹽），把茄子塊兒一股腦倒下鍋，再加上水，沒過茄子，蓋上鍋蓋，烀爛而已。湯清清的，一點(diǎn)兒不渾濁，不像北京燒的茄子連湯一起變黑。北大荒的土地沒有一點(diǎn)兒污染，真的是肥得流油。茄子從開花到結(jié)果，吸收的是泥土里不摻假的營養(yǎng)。燉茄子的時(shí)候，用的是井水，不是過濾的自來水，更不是污染過的河水。可能也由于那時(shí)油少，更沒有的作料可以添加，才真真正正保留了茄子本身的自然味道，不像現(xiàn)在吃的茄子，經(jīng)過了各種加工之后，就像是用各種化妝品精心打扮過的女人，掩蓋了本身自有的天生麗質(zhì)。春末夏初，茄子開花的時(shí)候，我到菜地看過，非常漂亮。茄子花大，六大瓣，張開時(shí)候，像吹起的小喇叭，昂揚(yáng)得很。花期就是蔬菜的青春期，能夠泄露蔬菜長大后的性情，這便是讓我覺得茄子味道的一種原因吧。（1）依次填入文中橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.截然不同五顏六色拋頭露面不同尋常B.截然不同五花八門粉墨登場不同尋常C.千差萬別五顏六色拋頭露面別具風(fēng)格D.千差萬別五花八門粉墨登場別具風(fēng)格（2）文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法，請簡要賞析其表達(dá)效果。【解答】（1）“截然不同”，事物之間，界限分明，全然不一樣?！扒Р钊f別”，形容各類多，差別大。本處是說自己在北京無數(shù)次吃過用茄子做的菜，從來沒有覺得茄子有什么特殊的味道，而北大荒的茄子，卻很好吃，說明二者是完全不同的，選用“截然不同”?！拔寤ò碎T”，比喻花樣繁多或變化多端?！拔孱伭保稳萆蕪?fù)雜或花樣繁多，引申為各色各樣。本處形容作料多，而不是強(qiáng)調(diào)色彩復(fù)雜，選用“五花八門”?！皰侇^露面”，原指婦女在大庭廣眾中出現(xiàn)，現(xiàn)在泛指人公開露面。帶貶義。“粉墨登場”，化裝上臺(tái)演戲，比喻喬裝打扮一番。本處將茄子結(jié)果各種加工之后比喻成用各種化妝品精心打扮過的女人，選用“粉墨登場”。“不同尋?！?，不同于平常。“別具風(fēng)格”，比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格，多用于文學(xué)、藝術(shù)、書法等。本處是說東北的茄子味道和平常的不同，選用“不同尋?！?。故選：B。（2）“茄子花大，六大瓣，張開時(shí)候，像吹起的小喇叭”中運(yùn)用比喻的手法，將張開的茄子花比作吹起的小喇叭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了茄子花的形狀，突出了茄子花的漂亮可愛以及作者對它的喜愛之情?！鞍簱P(yáng)得很”運(yùn)用比擬的手法，“昂揚(yáng)得很”是用來形容人的情狀的，這里用來形容茄子花，所以運(yùn)用了比擬的手法，生動(dòng)形象地描寫了茄子花盛開時(shí)的情狀。答案：（1）B（2）比喻：這句話將茄子花比作吹起的小喇叭，突出了茄子花的可愛及作者