2023年黑龍江省牡丹江一中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（二）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年黑龍江省牡丹江一中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，把廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往與全民健身計(jì)劃、健康中國(guó)戰(zhàn)略融為一體，鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展之路就會(huì)越走越寬廣，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基才能更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。前不久，《關(guān)于推進(jìn)“十五”農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》印發(fā)，對(duì)做好農(nóng)民體育工作提出了新要求、作出了新部署。一方面，農(nóng)民對(duì)體育文化的需求日益增長(zhǎng)。我國(guó)擁有數(shù)量龐大的農(nóng)民群體。讓廣大農(nóng)民積極參加體育活動(dòng)，是提高農(nóng)民生活幸福指數(shù)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。另一方面，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展也需要體育產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)效應(yīng)。體育產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，可以與餐飲、旅游、文化、教育、會(huì)展、紡織服裝、裝備制造等產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)，由此促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。首先，要解決“去哪運(yùn)動(dòng)”的問題。《意見》提出，到2025年，農(nóng)村人均場(chǎng)地面積要接近全國(guó)平均水平。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。對(duì)此，各地要因地制宜加快完善農(nóng)村公共健身設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高場(chǎng)地設(shè)施利用率，滿足農(nóng)民的日常體育活動(dòng)需求。其次，要解決“誰(shuí)來運(yùn)動(dòng)”的問題。農(nóng)民是體育的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，全民健身、體育強(qiáng)身，最大的增量在農(nóng)村。要進(jìn)一步豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的涉農(nóng)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，打造農(nóng)民喜聞樂見、農(nóng)業(yè)特色突出、農(nóng)村廣泛普及的體育健身賽事品牌，提升農(nóng)民體育健身活動(dòng)的參與率、知名度、影響力。此外，還需建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，引導(dǎo)社會(huì)力量有序進(jìn)入，不斷完善豐富產(chǎn)品服務(wù)，滿足廣大農(nóng)民的多元化消費(fèi)需求，形成促進(jìn)全民健身的長(zhǎng)效機(jī)制，助力全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。（摘自常理《大力推進(jìn)農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：“國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)?！辈痪们靶抻喌捏w育法，就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定。傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，有助于更好滿足各族群眾日益增長(zhǎng)的體育健身需要，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義?；谏a(chǎn)生活實(shí)踐，我國(guó)各民族創(chuàng)造了精彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育節(jié)慶活動(dòng)，如射箭、騎馬、武術(shù)、摔跤、賽龍舟等。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)分布于各地區(qū)，承載著深厚的人文價(jià)值與審美內(nèi)涵。早在1953年，我國(guó)就創(chuàng)辦了全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓一大批瀕臨消失的項(xiàng)目重新煥發(fā)活力，推動(dòng)了少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。近年來，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到優(yōu)化強(qiáng)化，產(chǎn)生的輻射效應(yīng)不斷延伸。也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問題。比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到；競(jìng)技性不足，容易在外來體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化；部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳；等等。由此可見，傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育文化，極具必要性和緊迫性。深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華體育精神的生動(dòng)縮影。只有做好傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑，讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信；另一方面也需要做好“可觸可及”工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化，繼而自覺主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承。創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性，在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值。作為活態(tài)的人文遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，離不開各族群眾的廣泛參與，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量。（摘自徐力《讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義。B．體育產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。C．各地加快補(bǔ)齊了5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材，解決了農(nóng)民“去哪運(yùn)動(dòng)”的問題。D．要讓農(nóng)民參與到體育活動(dòng)中來，要豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，也要圍繞鄉(xiāng)村全面振興，打造體育健身賽事品牌。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，是利國(guó)利民的實(shí)事，有利于提升體育公共服務(wù)水平。B．創(chuàng)辦體育節(jié)慶活動(dòng)，有利于推動(dòng)少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。C．因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)掌握難，所以傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，極具必要性和緊迫性。D．只有做好民族傳統(tǒng)體育的傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。（3）下列不屬于“讓民族傳統(tǒng)體育興旺”的事件是A．2022年12月2日，四川省第十六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在涼山州西昌市開幕。B．武術(shù)短劇《乳虎嘯春》榮登2022年央視春晚。武術(shù)類節(jié)目已連續(xù)多年上央視春晚。C．以“友誼之彩”為主題的第六屆中老越三國(guó)丟包狂歡節(jié)在越南社會(huì)主義共和國(guó)萊州省勐諜縣舉辦。D．由中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)主辦的“第11屆中國(guó)大學(xué)生陽(yáng)光體育乒乓球比賽”在泉城濟(jì)南舉行。（4）學(xué)校舉辦“如何發(fā)展體育事業(yè)”主題研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料，羅列發(fā)言要點(diǎn)。（5）目前傳統(tǒng)民族體育在發(fā)展中存在哪些問題？我們應(yīng)如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2．閱讀下面的文字，完成小題。啟明星劉白羽像有一陣熱浪沖到身上將我推醒，我走出屋外，天將破曉，東面一片紅霧迷蒙，再往上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星。突然，這眼前一切，同我所熟諳的生活之間，產(chǎn)生了一種奇妙的聯(lián)系，那紅霧使我想到正在鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，而那顆星卻使我陷入更深沉的思索，我的心境莊嚴(yán)肅穆，我從這顆星想起一個(gè)人。是的，我想起一個(gè)人。那是解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在決定戰(zhàn)局的一場(chǎng)戰(zhàn)斗之中。也是這樣時(shí)刻，夜色深沉，天將破曉。我在前線指揮部的掩蔽部里，借著搖晃的燭光，看見一個(gè)滿面紅光，青春洋溢的年青人。他臉上，十分惹人注目的，有兩只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。地下室里充滿濃重的泥土氣息，從出入口那兒，透進(jìn)露水淋澆過的草的清香。我目不轉(zhuǎn)睛地看著他。他在指揮員面前接受著即將開始的突擊任務(wù)。但就在那極其嚴(yán)峻的時(shí)刻，他的眼瞳還像火花一樣閃亮呢！后來，他們就出去了。我跟著出來，望著他們的背影消失在暗夜之中，不久，就連腳步聲也聽不見了。我一個(gè)人站在露天之下。記得那一夜晚也是這樣燠悶——前面相當(dāng)遠(yuǎn)的地方有一點(diǎn)戰(zhàn)火閃閃發(fā)光，……周圍那樣寂靜，一絲風(fēng)聲都沒有。我不時(shí)看看夜光表的綠熒熒的表針，表的“嗒、嗒”聲應(yīng)和著心的跳動(dòng)。風(fēng)暴，我預(yù)期的風(fēng)暴時(shí)刻到來了。像天崩地裂，宇宙轟鳴。我們所有的大炮猛烈發(fā)射了。我感到我腳掌下的大地像奔馳的馬背一樣顛簸顫動(dòng)。我從我所在的高地瞭望著，我知道，下一步，就該我們的步兵發(fā)起沖鋒了。這時(shí)我腦海里邊總閃動(dòng)著那一雙黑白分明的眼睛，不知為什么，我總覺得他是沖鋒在最前面的一個(gè)。他一定在蹚過河流吧？那河水該是非常清涼的吧？……是的，不管怎樣，這是千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們必須銜接緊湊，趁炮火一降，敵人還來不及反擊，立刻沖上去、打開缺口，我記得那天黎明時(shí)真是悶熱得不得了，氣壓甚低，海上的濃霧突然都集在這盆地里來了，望上去一片烏黑，就像一堵黑森森的城墻，我聽得見掩蔽部里傳來的消息，那兒有人守住通前沿的電話，他們報(bào)告：“第一個(gè)突擊隊(duì)上去了?！蔽矣^測(cè)著，我諦聽著，可是一分鐘，一分鐘，又一分鐘……一種焦灼之感上升著。怎么？一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有，難道是在茫茫夜霧中迷失了方向？霧愈來愈濃愈厚，連炮火燃起的火光都消失在濃霧之中了。怎么辦？！炮兵不敢再發(fā)射，不知我們的人運(yùn)動(dòng)到哪里了；派人去查明，可時(shí)間又怎么允許呢！我心情緊張極了。我從高地俯瞰下去，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就像茫茫一片漆黑的大海，云霧和悶熱籠罩著這個(gè)世界，簡(jiǎn)直逼得人透不出氣。突然，我看見有蠶豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一轉(zhuǎn)眼就看不見了?？墒撬菢哟竽懙卦谀莾洪W爍。不錯(cuò)，就是那么一點(diǎn)點(diǎn)火光，它給人帶來希望，就像誰(shuí)從黑暗中舉起一盞指路的明燈。事情果然是這樣，迷失在迂回遼闊的河流之上的人們，誰(shuí)也沒說什么，就都朝那火光奔去。然后，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的人，都朝那火光奔去。那真是人心振奮的一刻，我仿佛聽到雪崩一般的轟響，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人們像怒潮從突破口上沖進(jìn)敵陣。我一面前進(jìn)一面尋思：“是誰(shuí)在那黑茫茫的夜霧下，尋找到炮火轟開的缺口？是誰(shuí)冒著暴露在敵人火力下的危險(xiǎn)舉起一個(gè)火把？”我踏過夜路，按著槍聲密集的方向，去尋找鏖戰(zhàn)中的前哨部隊(duì)。當(dāng)我在河流中濕透了衣褲，才第一次感到一絲黎明的涼意，這時(shí)我遇到迎面下來的第一批傷員。他們有的在擔(dān)架上，有的被人扶持著，但他們都在鬧哄哄地談?wù)撝?。我就站在激流里，聽到他們的談話：在那大霧彌天的一刻，熊熊燃燒的大火突然熄滅了，突擊隊(duì)摸索著，找不到前進(jìn)的道路。真是危急的時(shí)刻啊！人們都伏在河灘上不動(dòng)了。……這時(shí)，一個(gè)同志，他鎮(zhèn)定地辨別了方向，他一個(gè)人迅速向前爬去，他找到了突破口。為了給整個(gè)攻擊部隊(duì)送個(gè)信號(hào)，他就著地下一點(diǎn)火燼，將自己的衣衫燒著。為了讓后面的人看清楚，他就不能不在那雨點(diǎn)一樣密集的槍彈中高高挺立起來，就是這樣，他整個(gè)像一個(gè)火人站立起來了。當(dāng)然，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這不需要幾分鐘，而只要幾秒鐘就行了。這火光——就是那像蠶豆粒樣大小的火光——在整個(gè)戰(zhàn)役中起到了人們意想不到的決定作用。傷員們從我身旁雜亂地談著，蕩得水花嘩啦啦潑濺，就走過去了。我心里想：“那個(gè)同志怎么樣了呢？”但回頭望望，只聽見一片潺潺的流水聲，早已看不清那些談?wù)撜叩男斡傲?。但從剛才的談話中還清晰地聽到他們講到那同志的名字。而那個(gè)名字是和我記憶中那一雙黑白分明、明亮而又快活的眼睛聯(lián)系在一起的。是他，就是他！然而使我驚奇的是他們說連一塊碎彈片也沒打在他身上。這時(shí)間，那一雙眼睛的生命力更加洋溢地閃動(dòng)在我的面前。前方煙火彌漫、槍聲鼎沸，我連忙蹚過河。臨上岸，抬起頭，就像今天早晨這樣，我看見天剛破曉，望上去一片紅霧彌漫，再向上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星……今天的黎明，這樣寧?kù)o，我從清新的空氣中聞到由于露水澆濕而特別濃郁的樹脂香，我深深思索著，我發(fā)現(xiàn)了：這又白又亮的星不就是那雙眼睛嗎？……當(dāng)我這樣想著的時(shí)候天就完全放明了。（1962年）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章講述了一位青年戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為指引我方炮手發(fā)射，毅然將自己的衣服點(diǎn)燃而壯烈犧牲的故事。B．文章由清晨紅霧引發(fā)多年前戰(zhàn)場(chǎng)上的回憶始，以紅霧中聞嗅濃郁的樹脂香引發(fā)思索終，首尾扣合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．文章通過外貌描寫、動(dòng)作描寫，以及關(guān)于眼睛的幾處細(xì)節(jié)描寫，成功地塑造了一個(gè)單純而又無(wú)畏的戰(zhàn)士形象。D．文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，敘述故事娓娓道來，文中多次提到“啟明星”，賦予了“啟明星”這一意象以多重意蘊(yùn)。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．他臉上，十分惹人注目的，有兩只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。運(yùn)用外貌描寫和動(dòng)作描寫，突出他的樂觀與豁達(dá)。B．天將破曉，東面一片紅霧迷蒙，再往上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星。這個(gè)句子是對(duì)社會(huì)環(huán)境描寫，渲染了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。C．那真是人心振奮的一刻，我仿佛聽到雪崩一般的轟響，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人們像怒潮從突破口上沖進(jìn)敵陣。運(yùn)用比喻和夸張地手法，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)士們?cè)诨鸸庵敢聸_進(jìn)敵陣的聲勢(shì)浩大和勢(shì)不可擋。D．本文運(yùn)用了比喻的手法，把戰(zhàn)士點(diǎn)燃自己衣服的行為比喻為啟明星，正是這一行為為部隊(duì)帶來了光明和希望。（3）文中的劃線處，作者為什么極力渲染戰(zhàn)場(chǎng)上的沉寂、黑暗與悶熱？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4）藝術(shù)是一種表情達(dá)意的符號(hào)，作家運(yùn)用文字進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往“言不盡意”，于是“立象以盡意”，物象由此誕生。物象是題旨和思想傾向的象征，給人以深遠(yuǎn)的啟示和無(wú)窮的聯(lián)想。你認(rèn)為《百合花》中百合花被子和本文中啟明星有什么豐富的內(nèi)涵？二、古代詩(shī)文閱讀3．閱讀文言文，完成問題。??酒之作，尚矣。儀狄作酒醪①，杜康作秫酒②，豈以善釀得名？蓋抑始終于此！??酒味甘辛，大熱有毒，雖可忘憂，復(fù)能作疾，所謂腐腸爛胃、浸髓、蒸筋。而劉詞《養(yǎng)生論》：酒所以醉人者，曲蘗之氣故爾。曲蘗之氣，消化為水。昔先王誥庶幫庶士，無(wú)彝酒，又曰：祀茲酒。言天之命，民作酒，惟祀而已。六彝有舟③，所以戒其覆：六尊有罍，所以戒其淫。陶侃劇飲，亦自制其限。后世以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長(zhǎng)，黃帝（這里指中醫(yī)）所以治疾耶？晉人嗜酒，孔群作書與族人曰：今得秫七百斛，不了曲蘗事；王忱三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親。至于劉、殷、嵇、阮之徒，尤不可一日無(wú)此。要之，酣放自肆，讬于曲蘗，以逃世網(wǎng)，未必真得酒中趣爾。古之所謂得全于酒者，正不如是。是知狂藥自有妙理，豈特洗其磊塊邪！五斗先生棄官而歸耕于東皋之野浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。由是觀之，酒之境界，豈蒲飲者所能與哉！儒學(xué)之士如韓愈者，猶不足以知此，返悲醉鄉(xiāng)之徒為不遇。大哉，酒之于世也！禮天地，事鬼神，射鄉(xiāng)之飲，鹿鳴之歌，賓主百拜，左右秩秩，上至縉紳，下逮閭里，詩(shī)人墨客，漁夫樵夫，無(wú)一可以缺此。投閑自放、懷襟露腹，便酣然臥于江湖之上；扶頭解酲，忽而睡醒。雖道術(shù)之士，煉陽(yáng)消陰，饑腸如筋，而熟谷之液，亦不能去，惟胡人禪律，以此為戒?？种劣阱κ讛∨d，失理傷生，往往屏爵棄卮，焚罍折榼，終身不復(fù)知其味者。酒復(fù)何過邪？平居無(wú)事，汙尊斗酒，發(fā)狂蕩之思，助江湖之興，亦未足以知曲蘗之力、稻米之功。至于流離放逐，秋聲暮雨，朝登槽丘，暮游曲封，御魑魅于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶。與酒游者，死生驚懼交于前而不知，視窮秦違順特戲事爾！彼饑餓其身，焦勞其思，牛衣發(fā)兒女之感，澤畔有可憐之色，又烏足以議此哉！鴟夷丈人，以酒為名，含垢受侮，與世浮沉。而彼騷人，高自標(biāo)持，分別黑白，且不足于全身遠(yuǎn)害，猶以為惟我獨(dú)醒。（節(jié)選自朱肱《北山酒經(jīng)》）注：①醪：汁滓混合的酒；②秫酒：用高粱做的酒。③舟：尊彝等器物的托盤。④五斗先生：指王績(jī)，五言律詩(shī)的奠基人，一位堪比陶淵明的隱士。⑤扶頭酒：易醉的酒。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．曲蘗，曲為發(fā)霉谷物，蘗為發(fā)芽谷物，用蘗和曲釀制的酒分別稱為醴和酒。B．濡首：一指沉湎于酒而失本性常態(tài)；二指埋頭，專心致志。文中指前者。C．“酒所以醉人者”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中“所以”的含義與用法相同。D．“酒之境界，豈蒲飲者所能與哉”與“然是說也，余尤疑之”（《石鐘山記》）兩句中“之”的意義和用法不同。（2）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是A．從前周文王發(fā)布誥令，不許臣民飲酒，只有祭祀求上天降福時(shí)才能用酒。B．晉人喜歡縱酒，但他們都是放縱飲酒，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，未必真正得到了飲酒的趣味。C．那種對(duì)著布衣發(fā)出兒女之悲，行吟澤畔露出可憐神色的人，是不足以談?wù)摼频娜の兜摹．一些騷人高士，看似明辨黑白，但不會(huì)保全自身、遠(yuǎn)避禍害，卻以為唯我獨(dú)醒。（3）用“/”給畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶?處）五斗先生棄官而歸耕于東皋之野浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①陶侃劇飲，亦自制其限。后世以酒為漿，不醉反恥。②與酒游者，死生驚懼交于前而不知。（5）作者在論述“酒復(fù)何過邪”這一論點(diǎn)時(shí)用了哪些論證方法？試簡(jiǎn)要分析。4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。趙將軍歌岑參九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博[1]場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍[2]。注：【1】博：這里指古代軍中較量騎射和勇力的一種游戲?！?】貂（diāo）鼠袍：用貂鼠皮做成的暖裘。貂鼠即貂，體細(xì)長(zhǎng)，色黃或紫黑，皮毛極輕暖珍貴。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌開篇展現(xiàn)了一幅寒風(fēng)凜冽的邊塞圖，為趙將軍的出現(xiàn)設(shè)置了特定的場(chǎng)景。B．“城南”一句，寫很能耐寒的獵馬，在寒風(fēng)中凍得縮縮瑟瑟，進(jìn)一步渲染氣氛。C．后兩句構(gòu)思巧妙，比喻新穎。詩(shī)人用賭博來比喻戰(zhàn)斗，手法新穎。D．全詩(shī)語(yǔ)言樸素生動(dòng)，場(chǎng)面曠遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼悲愴。（2）本詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的將軍形象？運(yùn)用了何種手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)析。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永《望海潮》中以高度凝練的兩句詩(shī)“，”把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。（2）屈原《離騷》中抓住草木凋零這一點(diǎn)，表達(dá)時(shí)不待我、人生無(wú)常的惆悵之情的句子是“，”。（3）司馬遷在《報(bào)任安書》中強(qiáng)調(diào)好的詩(shī)文往往是激于義憤而作的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成小題。“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)40年代提出的概念，鄉(xiāng)土社會(huì)是中國(guó)的本色特征?？v觀近現(xiàn)代以來的中國(guó)歷史演進(jìn)，時(shí)代的大潮洶涌澎湃，城市化進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)，但以鄉(xiāng)為基點(diǎn)的活動(dòng)空間依舊存在，以土為基礎(chǔ)的生存依托①。一個(gè)人無(wú)論智商多高、能力多強(qiáng)、事業(yè)多大，都要吃從土里長(zhǎng)出來的五谷雜糧、瓜果蔬菜。這既是常識(shí)，也是一個(gè)②的真理。今天，中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”發(fā)生著③的變化，這種變化不是自我否定、自我淘汰，而是自我革新、自我發(fā)展。在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里，各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場(chǎng)景，正在孕育出“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”。鄉(xiāng)諺云：“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)工不富、無(wú)商不活、無(wú)科不發(fā)?！敝挥信υ卩l(xiāng)土環(huán)境中構(gòu)建各種現(xiàn)代化場(chǎng)景，“鄉(xiāng)土社會(huì)”才能在時(shí)代大潮中完成蛻變、實(shí)現(xiàn)涅槃、華麗轉(zhuǎn)身。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列各句中的引號(hào)和文中“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．王毅說，臺(tái)灣問題是中國(guó)核心利益中的核心，一個(gè)中國(guó)原則是中美關(guān)系政治基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是中美關(guān)系最重要的“護(hù)欄”。B．“區(qū)塊鏈”是比特幣的一個(gè)重要概念，是分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式。C．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追繳”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。但是我們也付出了代價(jià)。D．正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語(yǔ)。（3）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?．閱讀下面的文字，完成小題。為什么狼看上去這么兇，？這個(gè)現(xiàn)象叫做“幼態(tài)持續(xù)”，也就是說，因?yàn)槟撤N基因的突變，狗的長(zhǎng)相“停留”在了“狼的幼兒時(shí)期”。這可能是選擇的結(jié)果，即在遠(yuǎn)古時(shí)期，一些長(zhǎng)相可愛的狼被人類捕獲并飼養(yǎng)，然后產(chǎn)下了長(zhǎng)相同樣可愛的后代。這樣一代代地選擇以后，這些狼逐漸被馴養(yǎng)成了“狗”這樣一個(gè)軟萌可愛的亞種。有研究顯示，人類對(duì)大眼睛、圓臉的幼崽天生具有好感，對(duì)軟萌的狗，人類有一種天生的好感。狗在被馴養(yǎng)的過程中，除了，食性也發(fā)生了改變。狼基本上是純?nèi)馐车膭?dòng)物，而狗則可以消化淀粉，屬于部分雜食的動(dòng)物。當(dāng)然，在本質(zhì)上，狗和狼一樣還是食肉動(dòng)物，但可以消化淀粉的特性使得跟隨人類生活的狗祖先在沒有肉吃的情況下，。這個(gè)特性太重要了，要知道遠(yuǎn)古時(shí)期生產(chǎn)力低下，人類也經(jīng)常餓肚子，而遠(yuǎn)古的狗幾乎能和人類共享食譜的特點(diǎn)，大大增加了他們?cè)谌祟惣彝ブ写婊畹目赡堋还苋祟惓允裁?，剩一口給狗就行。這也是貓比狗之所以更早進(jìn)入人類家庭，更早被馴化的原因之一。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（2）“軟萌”這個(gè)詞是一個(gè)新詞語(yǔ)，既可以用于物，也可用于人。請(qǐng)結(jié)合文段概括“軟萌”的特點(diǎn)。（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｋ?、寫?．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌嬲嗌痹跁ㄖ惺呛苤匾脑瓌t。書法之道講求由“正”而入，端正整齊，守其規(guī)矩，講究法則，尊重傳統(tǒng)。顏筋柳骨，顏真卿和柳公權(quán)同為唐朝書法大家，同樣精于楷書。顏?zhàn)钟霉P渾厚，結(jié)構(gòu)方正茂密。柳字勻衡瘦硬，端正遒勁。“奇”指打破常規(guī)。王羲之的《蘭亭集序》普遍寫得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的書法理論著作《古今書評(píng)》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”?！捌妗钡幕A(chǔ)是“正”，沒有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化?！捌嬲笔菚ㄋ囆g(shù)發(fā)展的辯證法，是對(duì)立統(tǒng)一的整體。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年黑龍江省牡丹江一中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（二）·答案一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，把廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往與全民健身計(jì)劃、健康中國(guó)戰(zhàn)略融為一體，鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展之路就會(huì)越走越寬廣，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基才能更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。前不久，《關(guān)于推進(jìn)“十五”農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》印發(fā)，對(duì)做好農(nóng)民體育工作提出了新要求、作出了新部署。一方面，農(nóng)民對(duì)體育文化的需求日益增長(zhǎng)。我國(guó)擁有數(shù)量龐大的農(nóng)民群體。讓廣大農(nóng)民積極參加體育活動(dòng)，是提高農(nóng)民生活幸福指數(shù)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。另一方面，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展也需要體育產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)效應(yīng)。體育產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，可以與餐飲、旅游、文化、教育、會(huì)展、紡織服裝、裝備制造等產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)，由此促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。首先，要解決“去哪運(yùn)動(dòng)”的問題。《意見》提出，到2025年，農(nóng)村人均場(chǎng)地面積要接近全國(guó)平均水平。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。對(duì)此，各地要因地制宜加快完善農(nóng)村公共健身設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高場(chǎng)地設(shè)施利用率，滿足農(nóng)民的日常體育活動(dòng)需求。其次，要解決“誰(shuí)來運(yùn)動(dòng)”的問題。農(nóng)民是體育的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，全民健身、體育強(qiáng)身，最大的增量在農(nóng)村。要進(jìn)一步豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的涉農(nóng)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，打造農(nóng)民喜聞樂見、農(nóng)業(yè)特色突出、農(nóng)村廣泛普及的體育健身賽事品牌，提升農(nóng)民體育健身活動(dòng)的參與率、知名度、影響力。此外，還需建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，引導(dǎo)社會(huì)力量有序進(jìn)入，不斷完善豐富產(chǎn)品服務(wù)，滿足廣大農(nóng)民的多元化消費(fèi)需求，形成促進(jìn)全民健身的長(zhǎng)效機(jī)制，助力全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。（摘自常理《大力推進(jìn)農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：“國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。”不久前修訂的體育法，就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定。傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，有助于更好滿足各族群眾日益增長(zhǎng)的體育健身需要，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義?；谏a(chǎn)生活實(shí)踐，我國(guó)各民族創(chuàng)造了精彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育節(jié)慶活動(dòng)，如射箭、騎馬、武術(shù)、摔跤、賽龍舟等。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)分布于各地區(qū)，承載著深厚的人文價(jià)值與審美內(nèi)涵。早在1953年，我國(guó)就創(chuàng)辦了全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓一大批瀕臨消失的項(xiàng)目重新煥發(fā)活力，推動(dòng)了少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。近年來，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到優(yōu)化強(qiáng)化，產(chǎn)生的輻射效應(yīng)不斷延伸。也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問題。比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到；競(jìng)技性不足，容易在外來體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化；部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳；等等。由此可見，傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育文化，極具必要性和緊迫性。深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華體育精神的生動(dòng)縮影。只有做好傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑，讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信；另一方面也需要做好“可觸可及”工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化，繼而自覺主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承。創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性，在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值。作為活態(tài)的人文遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，離不開各族群眾的廣泛參與，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量。（摘自徐力《讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義。B．體育產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。C．各地加快補(bǔ)齊了5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材，解決了農(nóng)民“去哪運(yùn)動(dòng)”的問題。D．要讓農(nóng)民參與到體育活動(dòng)中來，要豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，也要圍繞鄉(xiāng)村全面振興，打造體育健身賽事品牌。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，是利國(guó)利民的實(shí)事，有利于提升體育公共服務(wù)水平。B．創(chuàng)辦體育節(jié)慶活動(dòng)，有利于推動(dòng)少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。C．因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)掌握難，所以傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，極具必要性和緊迫性。D．只有做好民族傳統(tǒng)體育的傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。（3）下列不屬于“讓民族傳統(tǒng)體育興旺”的事件是DA．2022年12月2日，四川省第十六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在涼山州西昌市開幕。B．武術(shù)短劇《乳虎嘯春》榮登2022年央視春晚。武術(shù)類節(jié)目已連續(xù)多年上央視春晚。C．以“友誼之彩”為主題的第六屆中老越三國(guó)丟包狂歡節(jié)在越南社會(huì)主義共和國(guó)萊州省勐諜縣舉辦。D．由中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)主辦的“第11屆中國(guó)大學(xué)生陽(yáng)光體育乒乓球比賽”在泉城濟(jì)南舉行。（4）學(xué)校舉辦“如何發(fā)展體育事業(yè)”主題研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料，羅列發(fā)言要點(diǎn)。（5）目前傳統(tǒng)民族體育在發(fā)展中存在哪些問題？我們應(yīng)如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。解答時(shí)，要明確材料的觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）C.“各地加快補(bǔ)齊了5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材”可知，還未補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。故選C。（2）C.“所以傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，極具必要性和緊迫性”錯(cuò)誤，以偏概全。結(jié)合材料二第三段“也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問題。比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到”可知，“學(xué)習(xí)掌握難”是為了論證“傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問題”。故選C。（3）D.根據(jù)材料二內(nèi)容可知，乒乓球不屬于民族傳統(tǒng)體育。故選D。（4）國(guó)家層面：結(jié)合“‘國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。’不久前修訂的體育法，就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定”可知，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策，鼓勵(lì)支持優(yōu)秀體育項(xiàng)目推廣創(chuàng)新。社會(huì)層面：結(jié)合“首先，要解決‘去哪運(yùn)動(dòng)’的問題。《意見》提出，到2025年，農(nóng)村人均場(chǎng)地面積要接近全國(guó)平均水平。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。對(duì)此，各地要因地制宜加快完善農(nóng)村公共健身設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高場(chǎng)地設(shè)施利用率，滿足農(nóng)民的日常體育活動(dòng)需求”可知，解決百姓去哪運(yùn)動(dòng)的問題，完善公共健身設(shè)置網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合“其次，要解決‘誰(shuí)來運(yùn)動(dòng)’的問題。農(nóng)民是體育的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，全民健身、體育強(qiáng)身，最大的增量在農(nóng)村。要進(jìn)一步豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的涉農(nóng)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，打造農(nóng)民喜聞樂見、農(nóng)業(yè)特色突出、農(nóng)村廣泛普及的體育健身賽事品牌，提升農(nóng)民體育健身活動(dòng)的參與率、知名度、影響力”可知，舉辦豐富多樣的體育活動(dòng)，打造把心喜聞樂見的體育賽事，把體育與表演、旅游等項(xiàng)目結(jié)合，提升百姓的體育活動(dòng)參與率。思想文化層面：結(jié)合“作為活態(tài)的人文遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，離不開各族群眾的廣泛參與，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量”可知，深化百姓認(rèn)識(shí)，體育文化是一筆寶貴的財(cái)富，人民群眾要積極的參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，在實(shí)踐中挖掘體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵和價(jià)值，弘揚(yáng)體育精神。（5）問題：接受程度上：結(jié)合“也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問題”可知，認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力。項(xiàng)目本身上：結(jié)合“比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到；競(jìng)技性不足，容易在外來體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化”可知，學(xué)習(xí)掌握存在難度，競(jìng)技性不足。傳承推廣上：結(jié)合“部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳”可知，局限于村落或民族聚居地，面臨失傳。措施：深化認(rèn)識(shí)：結(jié)合“深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華體育精神的生動(dòng)縮影”可知，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育的重要性，既承載著各民族歷史文化，又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀文化。增進(jìn)認(rèn)同：結(jié)合“增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑，讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信；另一方面也需要做好‘可觸可及’工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化，繼而自覺主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承”可知，拓展傳播途徑，如進(jìn)行文化交流，舉辦特色活動(dòng)等，把民族傳統(tǒng)體育融入百姓生活中，讓百姓能夠切身體會(huì)，可觸可及。創(chuàng)新融合：結(jié)合“創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性，在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值”可知，把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育更好發(fā)展。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①國(guó)家層面：國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策，鼓勵(lì)支持優(yōu)秀體育項(xiàng)目推廣創(chuàng)新。②社會(huì)層面：解決百姓去哪運(yùn)動(dòng)的問題，完善公共健身設(shè)置網(wǎng)絡(luò)；舉辦豐富多樣的體育活動(dòng)，打造把心喜聞樂見的體育賽事，把體育與表演、旅游等項(xiàng)目結(jié)合，提升百姓的體育活動(dòng)參與率。③思想文化層面：深化百姓認(rèn)識(shí)，體育文化是一筆寶貴的財(cái)富，人民群眾要積極的參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，在實(shí)踐中挖掘體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵和價(jià)值，弘揚(yáng)體育精神。（5）問題：①接受程度上：認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力。②項(xiàng)目本身上：學(xué)習(xí)掌握存在難度，競(jìng)技性不足。③傳承推廣上：局限于村落或民族聚居地，面臨失傳。措施：①深化認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育的重要性，既承載著各民族歷史文化，又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀文化。②增進(jìn)認(rèn)同：拓展傳播途徑，如進(jìn)行文化交流，舉辦特色活動(dòng)等，把民族傳統(tǒng)體育融入百姓生活中，讓百姓能夠切身體會(huì)，可觸可及。③創(chuàng)新融合：把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育更好發(fā)展。2．閱讀下面的文字，完成小題。啟明星劉白羽像有一陣熱浪沖到身上將我推醒，我走出屋外，天將破曉，東面一片紅霧迷蒙，再往上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星。突然，這眼前一切，同我所熟諳的生活之間，產(chǎn)生了一種奇妙的聯(lián)系，那紅霧使我想到正在鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，而那顆星卻使我陷入更深沉的思索，我的心境莊嚴(yán)肅穆，我從這顆星想起一個(gè)人。是的，我想起一個(gè)人。那是解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在決定戰(zhàn)局的一場(chǎng)戰(zhàn)斗之中。也是這樣時(shí)刻，夜色深沉，天將破曉。我在前線指揮部的掩蔽部里，借著搖晃的燭光，看見一個(gè)滿面紅光，青春洋溢的年青人。他臉上，十分惹人注目的，有兩只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。地下室里充滿濃重的泥土氣息，從出入口那兒，透進(jìn)露水淋澆過的草的清香。我目不轉(zhuǎn)睛地看著他。他在指揮員面前接受著即將開始的突擊任務(wù)。但就在那極其嚴(yán)峻的時(shí)刻，他的眼瞳還像火花一樣閃亮呢！后來，他們就出去了。我跟著出來，望著他們的背影消失在暗夜之中，不久，就連腳步聲也聽不見了。我一個(gè)人站在露天之下。記得那一夜晚也是這樣燠悶——前面相當(dāng)遠(yuǎn)的地方有一點(diǎn)戰(zhàn)火閃閃發(fā)光，……周圍那樣寂靜，一絲風(fēng)聲都沒有。我不時(shí)看看夜光表的綠熒熒的表針，表的“嗒、嗒”聲應(yīng)和著心的跳動(dòng)。風(fēng)暴，我預(yù)期的風(fēng)暴時(shí)刻到來了。像天崩地裂，宇宙轟鳴。我們所有的大炮猛烈發(fā)射了。我感到我腳掌下的大地像奔馳的馬背一樣顛簸顫動(dòng)。我從我所在的高地瞭望著，我知道，下一步，就該我們的步兵發(fā)起沖鋒了。這時(shí)我腦海里邊總閃動(dòng)著那一雙黑白分明的眼睛，不知為什么，我總覺得他是沖鋒在最前面的一個(gè)。他一定在蹚過河流吧？那河水該是非常清涼的吧？……是的，不管怎樣，這是千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們必須銜接緊湊，趁炮火一降，敵人還來不及反擊，立刻沖上去、打開缺口，我記得那天黎明時(shí)真是悶熱得不得了，氣壓甚低，海上的濃霧突然都集在這盆地里來了，望上去一片烏黑，就像一堵黑森森的城墻，我聽得見掩蔽部里傳來的消息，那兒有人守住通前沿的電話，他們報(bào)告：“第一個(gè)突擊隊(duì)上去了?！蔽矣^測(cè)著，我諦聽著，可是一分鐘，一分鐘，又一分鐘……一種焦灼之感上升著。怎么？一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有，難道是在茫茫夜霧中迷失了方向？霧愈來愈濃愈厚，連炮火燃起的火光都消失在濃霧之中了。怎么辦？！炮兵不敢再發(fā)射，不知我們的人運(yùn)動(dòng)到哪里了；派人去查明，可時(shí)間又怎么允許呢！我心情緊張極了。我從高地俯瞰下去，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就像茫茫一片漆黑的大海，云霧和悶熱籠罩著這個(gè)世界，簡(jiǎn)直逼得人透不出氣。突然，我看見有蠶豆粒那么小一?；鸸?，真是太小了，甚至一轉(zhuǎn)眼就看不見了?？墒撬菢哟竽懙卦谀莾洪W爍。不錯(cuò)，就是那么一點(diǎn)點(diǎn)火光，它給人帶來希望，就像誰(shuí)從黑暗中舉起一盞指路的明燈。事情果然是這樣，迷失在迂回遼闊的河流之上的人們，誰(shuí)也沒說什么，就都朝那火光奔去。然后，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的人，都朝那火光奔去。那真是人心振奮的一刻，我仿佛聽到雪崩一般的轟響，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人們像怒潮從突破口上沖進(jìn)敵陣。我一面前進(jìn)一面尋思：“是誰(shuí)在那黑茫茫的夜霧下，尋找到炮火轟開的缺口？是誰(shuí)冒著暴露在敵人火力下的危險(xiǎn)舉起一個(gè)火把？”我踏過夜路，按著槍聲密集的方向，去尋找鏖戰(zhàn)中的前哨部隊(duì)。當(dāng)我在河流中濕透了衣褲，才第一次感到一絲黎明的涼意，這時(shí)我遇到迎面下來的第一批傷員。他們有的在擔(dān)架上，有的被人扶持著，但他們都在鬧哄哄地談?wù)撝Ｎ揖驼驹诩ち骼?，聽到他們的談話：在那大霧彌天的一刻，熊熊燃燒的大火突然熄滅了，突擊隊(duì)摸索著，找不到前進(jìn)的道路。真是危急的時(shí)刻??！人們都伏在河灘上不動(dòng)了?！@時(shí)，一個(gè)同志，他鎮(zhèn)定地辨別了方向，他一個(gè)人迅速向前爬去，他找到了突破口。為了給整個(gè)攻擊部隊(duì)送個(gè)信號(hào)，他就著地下一點(diǎn)火燼，將自己的衣衫燒著。為了讓后面的人看清楚，他就不能不在那雨點(diǎn)一樣密集的槍彈中高高挺立起來，就是這樣，他整個(gè)像一個(gè)火人站立起來了。當(dāng)然，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這不需要幾分鐘，而只要幾秒鐘就行了。這火光——就是那像蠶豆粒樣大小的火光——在整個(gè)戰(zhàn)役中起到了人們意想不到的決定作用。傷員們從我身旁雜亂地談著，蕩得水花嘩啦啦潑濺，就走過去了。我心里想：“那個(gè)同志怎么樣了呢？”但回頭望望，只聽見一片潺潺的流水聲，早已看不清那些談?wù)撜叩男斡傲?。但從剛才的談話中還清晰地聽到他們講到那同志的名字。而那個(gè)名字是和我記憶中那一雙黑白分明、明亮而又快活的眼睛聯(lián)系在一起的。是他，就是他！然而使我驚奇的是他們說連一塊碎彈片也沒打在他身上。這時(shí)間，那一雙眼睛的生命力更加洋溢地閃動(dòng)在我的面前。前方煙火彌漫、槍聲鼎沸，我連忙蹚過河。臨上岸，抬起頭，就像今天早晨這樣，我看見天剛破曉，望上去一片紅霧彌漫，再向上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星……今天的黎明，這樣寧?kù)o，我從清新的空氣中聞到由于露水澆濕而特別濃郁的樹脂香，我深深思索著，我發(fā)現(xiàn)了：這又白又亮的星不就是那雙眼睛嗎？……當(dāng)我這樣想著的時(shí)候天就完全放明了。（1962年）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．文章講述了一位青年戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為指引我方炮手發(fā)射，毅然將自己的衣服點(diǎn)燃而壯烈犧牲的故事。B．文章由清晨紅霧引發(fā)多年前戰(zhàn)場(chǎng)上的回憶始，以紅霧中聞嗅濃郁的樹脂香引發(fā)思索終，首尾扣合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．文章通過外貌描寫、動(dòng)作描寫，以及關(guān)于眼睛的幾處細(xì)節(jié)描寫，成功地塑造了一個(gè)單純而又無(wú)畏的戰(zhàn)士形象。D．文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，敘述故事娓娓道來，文中多次提到“啟明星”，賦予了“啟明星”這一意象以多重意蘊(yùn)。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是CA．他臉上，十分惹人注目的，有兩只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。運(yùn)用外貌描寫和動(dòng)作描寫，突出他的樂觀與豁達(dá)。B．天將破曉，東面一片紅霧迷蒙，再往上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星。這個(gè)句子是對(duì)社會(huì)環(huán)境描寫，渲染了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。C．那真是人心振奮的一刻，我仿佛聽到雪崩一般的轟響，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人們像怒潮從突破口上沖進(jìn)敵陣。運(yùn)用比喻和夸張地手法，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)士們?cè)诨鸸庵敢聸_進(jìn)敵陣的聲勢(shì)浩大和勢(shì)不可擋。D．本文運(yùn)用了比喻的手法，把戰(zhàn)士點(diǎn)燃自己衣服的行為比喻為啟明星，正是這一行為為部隊(duì)帶來了光明和希望。（3）文中的劃線處，作者為什么極力渲染戰(zhàn)場(chǎng)上的沉寂、黑暗與悶熱？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4）藝術(shù)是一種表情達(dá)意的符號(hào)，作家運(yùn)用文字進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往“言不盡意”，于是“立象以盡意”，物象由此誕生。物象是題旨和思想傾向的象征，給人以深遠(yuǎn)的啟示和無(wú)窮的聯(lián)想。你認(rèn)為《百合花》中百合花被子和本文中啟明星有什么豐富的內(nèi)涵？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中畫線句子作用的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)小說物象內(nèi)涵的分析能力。答題時(shí)要熟悉題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“壯烈犧牲”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。文中并沒有說這個(gè)戰(zhàn)士犧牲。故選A。（2）A.“動(dòng)作描寫”錯(cuò)誤，沒有動(dòng)作描寫。B.“這個(gè)句子是對(duì)社會(huì)環(huán)境描寫”錯(cuò)誤，是自然環(huán)境的描寫。C.正確。D.“本文運(yùn)用了比喻的手法”錯(cuò)誤，是象征手法，把點(diǎn)燃自己衣衫英雄戰(zhàn)士象征為啟明星。故選C。（3）環(huán)境描寫首先渲染氛圍。描寫戰(zhàn)場(chǎng)上的沉寂、黑暗與悶熱，渲染出激烈與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。人物形象方面，烘托人物心情。根據(jù)“我知道，下一步，就該我們的步兵發(fā)起沖鋒了”“他一定在蹚過河流吧？“是的，不管怎樣，這是千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們必須銜接緊湊，趁炮火一降，敵人還來不及反擊，立刻沖上去、打開缺口”可知，對(duì)這種沉寂、黑暗與悶熱的有力渲染，充分地凸顯出人們內(nèi)心的焦灼，流露出人們對(duì)勝利的無(wú)比渴望。結(jié)構(gòu)上，引起下文。根據(jù)“突然，我看見有蠶豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一轉(zhuǎn)眼就看不見了?？墒撬菢哟竽懙卦谀莾洪W爍。不錯(cuò)，就是那么一點(diǎn)點(diǎn)火光，它給人帶來希望，就像誰(shuí)從黑暗中舉起一盞指路的明燈”“這火光——就是那像蠶豆粒樣大小的火光——在整個(gè)戰(zhàn)役中起到了人們意想不到的決定作用”，對(duì)沉寂與黑暗進(jìn)行大力渲染，引出后文人們突然看到火光時(shí)的狂喜心情?；鸸鈳砹讼Ｍ?，成為戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）百合花被子是年輕的媳婦新婚陪嫁的唯一物品，百合花象征著純潔，有百年好合之含意，百合花被子象征著新媳婦對(duì)美好婚姻和幸福生活的向往；百合花被子被借到了包扎所，供傷病員用。有一位小通訊員在保護(hù)隊(duì)友、保護(hù)人民的時(shí)候，自己撲在手榴彈上而換取隊(duì)友的生命時(shí)自己壯烈犧牲。年輕媳婦知道他也是為了老百姓的幸福生活，奪過了新婚被子，蓋在這位為人民的好戰(zhàn)士身上，為他入殮，表示她對(duì)犧牲戰(zhàn)士的尊敬。百合花被子是新媳婦美好心靈的寫照；象征著新媳婦對(duì)小通訊員純潔的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬。百合花被子象征以新媳婦和通訊員為代表的軍民的純潔高尚的情懷，寓意著軍民之間開著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。根據(jù)“像有一陣熱浪沖到身上將我推醒，我走出屋外，天將破曉，東面一片紅霧迷蒙，再往上看，暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星”可知，“啟明星”在文中指“暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星?！备鶕?jù)“整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就像茫茫一片漆黑的大海，云霧和悶熱籠罩著這個(gè)世界，簡(jiǎn)直逼得人透不出氣”“就是那么一點(diǎn)點(diǎn)火光，它給人帶來希望，就像誰(shuí)從黑暗中舉起一盞指路的明燈”“這火光——就是那像蠶豆粒樣大小的火光——在整個(gè)戰(zhàn)役中起到了人們意想不到的決定作用”可知，“啟明星”是光明的象征，預(yù)示著黑暗即將過去、黎明馬上降臨。根據(jù)“這又白又亮的星不就是那雙眼睛嗎”“那一雙眼睛的生命力更加洋溢地閃動(dòng)在我的面前”可知，“啟明星”在文中又指戰(zhàn)士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“啟明星”，流露了他內(nèi)心的渴望與希冀。答案：（1）A（2）C（3）①渲染氛圍。以戰(zhàn)場(chǎng)上的沉寂、黑暗與悶熱，渲染出激烈與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。②烘托心情。對(duì)這種沉寂、黑暗與悶熱的有力渲染，充分地凸顯出人們內(nèi)心的焦灼，流露出人們對(duì)勝利的無(wú)比渴望。③引起下文。對(duì)沉寂與黑暗進(jìn)行大力渲染，為后文蓄勢(shì)，自然而然地引出后文人們突然看到火光時(shí)的狂喜心情?；鸸鈳砹讼Ｍ?，成為戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）百合花被子：①百合花被子象征著新媳婦對(duì)美好婚姻和幸福生活的向往；②百合花被子是新媳婦美好心靈的寫照；③百合花被子是小通訊員和新媳婦之間情感的紐帶，象征著新媳婦對(duì)小通訊員純潔的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬。④小通訊員把生命給了人民，新媳婦把百合花被子獻(xiàn)給了軍隊(duì)，象征著深厚的軍民情誼。啟明星：①“啟明星”在文中指“暗藍(lán)色高空中閃耀著一顆又白又亮的星。”②它是光明的象征。“啟明星”預(yù)示著黑暗即將過去、黎明馬上降臨。③“啟明星”在文中又指戰(zhàn)士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“啟明星”，流露了他內(nèi)心的渴望與希冀。二、古代詩(shī)文閱讀3．閱讀文言文，完成問題。??酒之作，尚矣。儀狄作酒醪①，杜康作秫酒②，豈以善釀得名？蓋抑始終于此！??酒味甘辛，大熱有毒，雖可忘憂，復(fù)能作疾，所謂腐腸爛胃、浸髓、蒸筋。而劉詞《養(yǎng)生論》：酒所以醉人者，曲蘗之氣故爾。曲蘗之氣，消化為水。昔先王誥庶幫庶士，無(wú)彝酒，又曰：祀茲酒。言天之命，民作酒，惟祀而已。六彝有舟③，所以戒其覆：六尊有罍，所以戒其淫。陶侃劇飲，亦自制其限。后世以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長(zhǎng)，黃帝（這里指中醫(yī)）所以治疾耶？晉人嗜酒，孔群作書與族人曰：今得秫七百斛，不了曲蘗事；王忱三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親。至于劉、殷、嵇、阮之徒，尤不可一日無(wú)此。要之，酣放自肆，讬于曲蘗，以逃世網(wǎng)，未必真得酒中趣爾。古之所謂得全于酒者，正不如是。是知狂藥自有妙理，豈特洗其磊塊邪！五斗先生棄官而歸耕于東皋之野浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。由是觀之，酒之境界，豈蒲飲者所能與哉！儒學(xué)之士如韓愈者，猶不足以知此，返悲醉鄉(xiāng)之徒為不遇。大哉，酒之于世也！禮天地，事鬼神，射鄉(xiāng)之飲，鹿鳴之歌，賓主百拜，左右秩秩，上至縉紳，下逮閭里，詩(shī)人墨客，漁夫樵夫，無(wú)一可以缺此。投閑自放、懷襟露腹，便酣然臥于江湖之上；扶頭解酲，忽而睡醒。雖道術(shù)之士，煉陽(yáng)消陰，饑腸如筋，而熟谷之液，亦不能去，惟胡人禪律，以此為戒。恐至于濡首敗興，失理傷生，往往屏爵棄卮，焚罍折榼，終身不復(fù)知其味者。酒復(fù)何過邪？平居無(wú)事，汙尊斗酒，發(fā)狂蕩之思，助江湖之興，亦未足以知曲蘗之力、稻米之功。至于流離放逐，秋聲暮雨，朝登槽丘，暮游曲封，御魑魅于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶。與酒游者，死生驚懼交于前而不知，視窮秦違順特戲事爾！彼饑餓其身，焦勞其思，牛衣發(fā)兒女之感，澤畔有可憐之色，又烏足以議此哉！鴟夷丈人，以酒為名，含垢受侮，與世浮沉。而彼騷人，高自標(biāo)持，分別黑白，且不足于全身遠(yuǎn)害，猶以為惟我獨(dú)醒。（節(jié)選自朱肱《北山酒經(jīng)》）注：①醪：汁滓混合的酒；②秫酒：用高粱做的酒。③舟：尊彝等器物的托盤。④五斗先生：指王績(jī)，五言律詩(shī)的奠基人，一位堪比陶淵明的隱士。⑤扶頭酒：易醉的酒。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．曲蘗，曲為發(fā)霉谷物，蘗為發(fā)芽谷物，用蘗和曲釀制的酒分別稱為醴和酒。B．濡首：一指沉湎于酒而失本性常態(tài)；二指埋頭，專心致志。文中指前者。C．“酒所以醉人者”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中“所以”的含義與用法相同。D．“酒之境界，豈蒲飲者所能與哉”與“然是說也，余尤疑之”（《石鐘山記》）兩句中“之”的意義和用法不同。（2）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是BA．從前周文王發(fā)布誥令，不許臣民飲酒，只有祭祀求上天降福時(shí)才能用酒。B．晉人喜歡縱酒，但他們都是放縱飲酒，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，未必真正得到了飲酒的趣味。C．那種對(duì)著布衣發(fā)出兒女之悲，行吟澤畔露出可憐神色的人，是不足以談?wù)摼频娜の兜?。D．一些騷人高士，看似明辨黑白，但不會(huì)保全自身、遠(yuǎn)避禍害，卻以為唯我獨(dú)醒。（3）用“/”給畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶?處）五斗先生棄官而歸耕于東皋之野浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①陶侃劇飲，亦自制其限。后世以酒為漿，不醉反恥。②與酒游者，死生驚懼交于前而不知。（5）作者在論述“酒復(fù)何過邪”這一論點(diǎn)時(shí)用了哪些論證方法？試簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言詞語(yǔ)，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（3）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z(yǔ)，梳理出事件的來龍去脈。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文段論證方法及其作用的分析和把握能力。解答此題，考生首先要做到能夠通讀全文，理清文章的寫作思路以及作者在文中所要表達(dá)的主旨，并明確為了達(dá)到目的作者采用了哪些方法并能夠結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行具體分析與概括，最后形成文字性答案?！窘獯稹浚?）A.正確。B.正確。C.所以：連詞，……的原因；連詞，用來……的。句意：酒能醉人的原因/老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。所以“含義與用法相同”說法錯(cuò)誤。D.之：助詞，的；代詞，代指這種說法。句意：酒的境界，哪里是只知道吃吃喝喝的人所能認(rèn)識(shí)的/但是這個(gè)說法，我尤其對(duì)此感到疑惑。所以這兩兩句中的“之”的意義和用法不同。故選：C。（2）B.“晉人喜歡縱酒，但他們都是放縱飲酒，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，未必真正得到了飲酒的趣味”表述錯(cuò)誤。該選項(xiàng)錯(cuò)誤就在于擴(kuò)大范圍?！敖枳砭铺颖墁F(xiàn)實(shí)”指的是“劉、殷、嵇、阮之徒”，而不是全體“晉人”。故選：B。（3）劃線句的意思是：五斗先生棄官歸隱，在東皋的田野耕種，浪游在醉鄉(xiāng)之中浪游，終身不返仕途，認(rèn)為上古時(shí)代自然和諧的政治制度在社會(huì)上己很淡薄了。即使是黃帝夢(mèng)游的華胥氏之國(guó)，大概也沒有能超過他的境界?！拔宥废壬鷹壒俣鴼w”是一個(gè)完整的句子，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，“五斗先生”作“棄官”和“歸”的主語(yǔ)，故在“歸”后斷開；“耕于東皋之野”省略了主語(yǔ)，“于東皋之野”是后置狀語(yǔ)，句意完整，在“野”后斷開；“浪身醉鄉(xiāng)”省略了主語(yǔ)和介詞“于”，“（于）醉鄉(xiāng)”是后置狀語(yǔ)，句意完整，在“鄉(xiāng)”后斷開；“沒身不返”省略了主語(yǔ)“五斗先生”和賓語(yǔ)“仕途”，句意完整，在“返”后斷開；“以謂結(jié)繩之政已薄矣”中“矣”是句末語(yǔ)氣詞，在“矣”后斷開；“雖黃帝華胥之游”與“殆未有以過之”是表假設(shè)的兩個(gè)分句，在它們之間斷開。所以正確的停頓是：五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)/沒身不返/以謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游/殆未有以過之。（4）①“劇”，厲害、猛烈；“以……為”，把……當(dāng)作；“恥”，感到羞恥。譯文：東晉的陶侃雖然豪飲，但又能自我控制他的限度。而后世的人們卻把酒當(dāng)作飲料，不喝醉了反而感到羞恥。②“游”，交友，為友；“交”，交匯；“而”，表轉(zhuǎn)折。譯文：與酒為友的人，死生驚懼交匯出現(xiàn)在眼前卻不知道。（5）舉例論證：“至于流離放逐，秋聲暮雨，朝登槽丘，暮游曲封，御魑魅于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶”，這句話的意思是只有到了被流離放逐的時(shí)候，在秋聲暮雨里，從早到晚，沉湎于酒，借以增強(qiáng)抵御妖魔鬼怪的勇氣，提振把蠻荒之地轉(zhuǎn)化為圣潔凈土的精神，這時(shí)酒的非凡功力，那才接近于客觀了呢。由此可以看出本句是通過舉例子的方式論證了酒近乎于道的功力。對(duì)比論證：“鴟夷丈人，以酒為名，含垢受侮，與世浮沉。而彼騷人，高自標(biāo)持，分別黑白，且不足于全身遠(yuǎn)害，猶以為惟我獨(dú)醒”，文章以鴟夷丈人和騷人對(duì)酒的認(rèn)識(shí)與他們的人生境遇進(jìn)行對(duì)比，論證了飲酒未必有害。答案：（1）C（2）B（3）五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)/沒身不返/以謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游/殆未有以過之（4）①東晉的陶侃雖然豪飲，但又能自我控制他的限度。而后世的人們卻把酒當(dāng)作飲料，不喝醉了反而感到羞恥。②與酒為友的人，死生驚懼交匯出現(xiàn)在眼前卻不知道。（5）①舉例論證。如以“御魑魅于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土”為例論證了酒近乎于道的功力。②對(duì)比論證。對(duì)比了鴟夷丈人和騷人對(duì)酒的認(rèn)識(shí)與他們的人生境遇，論證了飲酒未必有害。參考譯文：人類作酒的歷史很久遠(yuǎn)了。儀狄以作酒醪而聞名，杜康以作秫酒而著稱，難道說他們是因?yàn)樯朴卺劸贫擅膯?？或許人類作酒就是從他們那個(gè)時(shí)代開始的！酒味甘甜且辛辣，熱度高，但有毒，飲酒雖然可以使人忘記憂愁，又能讓人產(chǎn)生疾患，所謂酒能腐腸、爛胃、潰髓、蒸筋。而劉詞的《養(yǎng)生論》說：“酒能醉人的原因，是存在曲糵之氣的緣故?！币坏┫饲f之氣，這些酒就都化成了水。昔日周文王命令各諸侯國(guó)的官員們不要常喝酒，又說“祭祀時(shí)則用酒”，說上天讓民眾作酒只是為了祭祀用的。青銅禮器中的六彝都配有叫做舟的托盤，這也是用來警告人們不要因飲酒而覆舟；六尊中有一種口很小、肩膀很寬廣、擁有深腹形狀的罍，這個(gè)器皿就是用來告誡人們要防止飲酒過度。東晉的陶侃雖然豪飲，但又能自制限量。而后世的人們卻把酒當(dāng)作飲料，他們認(rèn)為不喝醉是一件很羞恥的事情。他們哪里知道這百藥之長(zhǎng)的酒對(duì)中醫(yī)來說是用來治病的。晉代人多半嗜酒，孔群寫信給族人說：今年地里收得七百斛秫米，不夠釀酒用。王忱三日不飲酒，就覺得形神分離。至于劉伶、殷浩、嵇康、阮籍之徒，尤其不可一日無(wú)酒?？偠灾麄冞@些人放縱飲酒，借故推諉并且經(jīng)常沉溺在酒中，以逃避時(shí)世法網(wǎng)，這些行為只是證明他們未必真正得到酒中趣味罷了。古時(shí)所謂因醉酒而使神得到完備保全的人，正不這樣。這是他們知道酒這狂藥自有其妙理，何止?jié)蚕雌湫刂械牟黄街畾獾哪?！五斗先生棄官歸隱，在東皋的田野耕種，浪游在醉鄉(xiāng)之中浪游，終身不返仕途，認(rèn)為上古時(shí)代自然和諧的政治制度在社會(huì)上己很淡薄了。即使是黃帝夢(mèng)游的華胥氏之國(guó)，大概也沒有能超過他的境界。由此看來，酒的境界，哪里是只知道吃吃喝喝的人所能認(rèn)識(shí)的！即使是儒學(xué)之仕如韓愈這樣的人，尚且不完全懂得酒的境界，反而悲嘆王績(jī)等浪游于醉鄉(xiāng)的人為懷才不遇。酒在世上的作用真大?。∪藗?cè)诩漓胩斓?，供奉鬼神，射鄉(xiāng)之禮，宴請(qǐng)嘉賓，賓主互拜，貴族宴飲等活動(dòng)中，上至官宦，下及鄉(xiāng)里，詩(shī)人墨客，漁夫樵婦，無(wú)一可以缺少酒。那些因不被重用而自我放縱的人，更是經(jīng)常喝的袒胸露腹，隨時(shí)隨地便然酣睡，用烈性的扶頭酒來解除酒病，讓自己忽然清醒一下。雖然是道術(shù)之士，苦心修煉，腸子餓得像牛筋，而熟谷之液也不能丟掉。唯獨(dú)佛教的禪律，以酒為戒。生怕嗜酒者不知節(jié)制而丟臉敗興，失理傷生，往往擯棄酒器，燒毀酒具，以致有終身無(wú)法知道酒味的。酒又有什么過錯(cuò)呢？平居無(wú)事，隨意暢飲，可以激發(fā)放蕩不羈的思緒，助長(zhǎng)指點(diǎn)江山的興致，但也不完全明了酒的功力，稻米的功力。只有到了被流離放逐的時(shí)候，在秋聲暮雨里，從早到晚，沉湎于酒，借以增強(qiáng)抵御妖魔鬼怪的勇氣，提振把蠻荒之地轉(zhuǎn)化為圣潔凈土的精神，這時(shí)酒的非凡功力，那才接近于客觀了呢！與酒同游的人，死生驚懼同時(shí)出現(xiàn)在面前而渾然不知；其視人生的順境與逆境，只是一場(chǎng)戲罷了。而那些為飛黃騰達(dá)而饑餓其身，焦勞其思的人，因家境貧寒而傷心落淚的人，因被貶而露出可憐之色的人，又怎么可以議論酒的功用呢！那位鴟夷丈人范蠡，一生以酒為名，能夠忍受恥辱，與世沉??；而那些墨客騷人，把自己看得很了不起，能夠分別黑白，尚不能全身遠(yuǎn)害，還以為惟我獨(dú)醒呢。4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。趙將軍歌岑參九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博[1]場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍[2]。注：【1】博：這里指古代軍中較量騎射和勇力的一種游戲?！?】貂（diāo）鼠袍：用貂鼠皮做成的暖裘。貂鼠即貂，體細(xì)長(zhǎng)，色黃或紫黑，皮毛極輕暖珍貴。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．詩(shī)歌開篇展現(xiàn)了一幅寒風(fēng)凜冽的邊塞圖，為趙將軍的出現(xiàn)設(shè)置了特定的場(chǎng)景。B．“城南”一句，寫很能耐寒的獵馬，在寒風(fēng)中凍得縮縮瑟瑟，進(jìn)一步渲染氣氛。C．后兩句構(gòu)思巧妙，比喻新穎。詩(shī)人用賭博來比喻戰(zhàn)斗，手法新穎。D．全詩(shī)語(yǔ)言樸素生動(dòng)，場(chǎng)面曠遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼悲愴。（2）本詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的將軍形象？運(yùn)用了何種手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌人物形象及表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“情調(diào)蒼涼悲愴”錯(cuò)，詩(shī)歌寫在艱難困難環(huán)境下，趙將軍戰(zhàn)爭(zhēng)贏得輕松瀟灑自如，故情調(diào)歡樂昂揚(yáng)。故選D。（2）前兩句展現(xiàn)了一幅寒風(fēng)凜冽的邊塞圖。深秋時(shí)分，在寒冷的天山腳下，北風(fēng)夾著嚴(yán)寒，猶如利刀一般砭人肌骨。這兩句詩(shī)渲染環(huán)境、渲染氣氛，為趙將軍的活動(dòng)，描繪了一個(gè)無(wú)比艱苦的環(huán)境，以襯托趙將軍的威武英勇。后兩句構(gòu)思巧妙，比喻新穎。詩(shī)人用賭博來比喻戰(zhàn)斗，手法新穎。岑參在詩(shī)中以“縱”來形容“博”，可以使人想象趙將軍豪放的英雄氣概?？喽飞硤?chǎng)，何等艱辛，而趙將軍縱情馳騁于其中，視之如同方桌上的一場(chǎng)賭博游戲，表現(xiàn)出無(wú)比豪邁的氣魄?！皥?chǎng)場(chǎng)勝”，“賭得”“貂鼠袍”，顯得如此輕松、瀟灑。這里，作者似乎展現(xiàn)了趙將軍手提大刀，刀尖挑著單于的貂袍拍馬而回的輕盈身影。自然環(huán)境嚴(yán)寒艱苦，在如此艱難困難環(huán)境下，趙將軍縱橫馳騁，奪得單于貂袍拍馬而回，贏得如此輕松瀟灑自如，一個(gè)威武英勇、豪氣善戰(zhàn)的將軍形象躍然紙上。答案：（1）D（2）①本詩(shī)塑造了一個(gè)威武英勇、豪氣善戰(zhàn)的將軍形象。②運(yùn)用襯托的手法。前兩句詩(shī)描繪了一個(gè)無(wú)比艱苦的環(huán)境，以襯托趙將軍的威武英勇。后兩句用賭博比喻戰(zhàn)斗，激發(fā)想象，趙將軍縱橫馳騁，奪得單于貂袍拍馬而回，從而表現(xiàn)了趙將軍的豪氣善戰(zhàn)。譯文：九月的天山腳下寒風(fēng)似刀，城南出獵的馬兒縮著寒毛。趙將軍比賽騎射場(chǎng)場(chǎng)獲勝，贏得那單于穿的貂鼠皮袍。賞析：詩(shī)一開頭先展現(xiàn)了一幅寒風(fēng)凜冽的邊塞圖。深秋時(shí)分，在寒冷的天山腳下，北風(fēng)夾著嚴(yán)寒，猶如利刀一般砭人肌骨。這里用“似刀”來渲染寒風(fēng)刺骨，風(fēng)之勁急，天氣之嚴(yán)寒，把“風(fēng)似刀”和“九月”聯(lián)系起來，形成反差，這樣，將邊塞生活環(huán)境就渲染得更艱苦了?！熬旁隆庇谥性瓉碚f，正是秋高氣爽，邊塞就已是“風(fēng)似刀”了?！俺悄稀币痪?，寫很能耐寒的獵馬，在寒風(fēng)中凍得縮縮瑟瑟，進(jìn)一步將寒風(fēng)凜冽的氣氛，從效應(yīng)上作了生動(dòng)的渲染。這兩句詩(shī)，還沒有正面寫趙將軍，只是渲染環(huán)境、渲染氣氛，為趙將軍的活動(dòng)，描繪了一個(gè)無(wú)比艱苦的環(huán)境，以襯托趙將軍的威武英勇。后兩句構(gòu)思巧妙，比喻新穎。詩(shī)人用賭博來比喻戰(zhàn)斗，手法新穎。岑參在詩(shī)中以“縱”來形容“博”，可以使人想象趙將軍豪放的英雄氣概。苦斗沙場(chǎng)，何等艱辛，而趙將軍縱情馳騁于其中，視之如同方桌上的一場(chǎng)賭博游戲，表現(xiàn)出無(wú)比豪邁的氣魄。“場(chǎng)場(chǎng)勝”，“賭得”“貂鼠袍”，顯得如此輕松、瀟灑。這里，作者似乎展現(xiàn)了趙將軍手提大刀，刀尖挑著單于的貂袍拍馬而回的輕盈身影。這里所寫同前兩句嚴(yán)寒艱苦的環(huán)境聯(lián)系起來，在如此艱難困難環(huán)境下，卻贏得如此輕松瀟灑自如，趙將軍的英勇善戰(zhàn)就得到完美的表現(xiàn)。全詩(shī)語(yǔ)言樸素生動(dòng)，場(chǎng)面曠遠(yuǎn)開闊，情調(diào)歡樂昂揚(yáng)。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永《望海潮》中以高度凝練的兩句詩(shī)“有三秋桂子，十里荷花”把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。（2）屈原《離騷》中抓住草木凋零這一點(diǎn)，表達(dá)時(shí)不待我、人生無(wú)常的惆悵之情的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。（3）司馬遷在《報(bào)任安書》中強(qiáng)調(diào)好的詩(shī)文往往是激于義憤而作的句子是“《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有三秋桂子十里荷花（重點(diǎn)字：零、落）（2）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（重點(diǎn)字：惟）（3）《詩(shī)》三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也（重點(diǎn)字：憤）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成小題?！班l(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)40年代提出的概念，鄉(xiāng)土社會(huì)是中國(guó)的本色特征?？v觀近現(xiàn)代以來的中國(guó)歷史演進(jìn)，時(shí)代的大潮洶涌澎湃，城市化進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)，但以鄉(xiāng)為基點(diǎn)的活動(dòng)空間依舊存在，以土為基礎(chǔ)的生存依托①。一個(gè)人無(wú)論智商多高、能力多強(qiáng)、事業(yè)多大，都要吃從土里長(zhǎng)出來的五谷雜糧、瓜果蔬菜。這既是常識(shí)，也是一個(gè)②的真理。今天，中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”發(fā)生著③的變化，這種變化不是自我否定、自我淘汰，而是自我革新、自我發(fā)展。在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里，各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場(chǎng)景，正在孕育出“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”。鄉(xiāng)諺云：“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)工不富、無(wú)商不活、無(wú)科不發(fā)?！敝挥信υ卩l(xiāng)土環(huán)境中構(gòu)建各種現(xiàn)代化場(chǎng)景，“鄉(xiāng)土社會(huì)”才能在時(shí)代大潮中完成蛻變、實(shí)現(xiàn)涅槃、華麗轉(zhuǎn)身。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列各句中的引號(hào)和文中“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是BA．王毅說，臺(tái)灣問題是中國(guó)核心利益中的核心，一個(gè)中國(guó)原則是中美關(guān)系政治基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是中美關(guān)系最重要的“護(hù)欄”。B．“區(qū)塊鏈”是比特幣的一個(gè)重要概念，是分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式。C．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追繳”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。但是我們也付出了代價(jià)。D．正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語(yǔ)。（3）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生正確把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。需要學(xué)生熟悉引號(hào)的作用，要根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生變換句式的能力。需要學(xué)生對(duì)各種句式類型有明確的認(rèn)識(shí)，根據(jù)句子內(nèi)容按照句式特點(diǎn)把句子成分進(jìn)行重新組合?！窘獯稹浚?）第一空，此處語(yǔ)境是指以土為基礎(chǔ)的生存依托沒有任何變化，還是像從前一樣，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“一如既往”?！耙蝗缂韧?，指態(tài)度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣。第二空，此處語(yǔ)境是指這既是常識(shí)，也是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被駁倒推翻的真理，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“顛撲不破”?！邦崜洳黄啤?，無(wú)論怎樣摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說等牢固可靠，永遠(yuǎn)不會(huì)被駁倒推翻。第三空，此處語(yǔ)境是指中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”發(fā)生著非常巨大的變化，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“翻天覆地”?！胺旄驳亍保稳葑兓浅＞薮?。（2）文中引號(hào)作用是表示特定稱謂，文中“商土中國(guó)”是指基于中國(guó)鄉(xiāng)土環(huán)境的中國(guó)鄉(xiāng)村商業(yè)?！肮ね林袊?guó)”是指基于中國(guó)鄉(xiāng)土環(huán)境的中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)，“科土中國(guó)”是指基于中國(guó)鄉(xiāng)土環(huán)境的中國(guó)鄉(xiāng)村科技。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示否定；D.表示特殊含義。“長(zhǎng)跪不起”并非實(shí)指，而是虛指，指一些畫家對(duì)繪畫準(zhǔn)則的虔誠(chéng)遵守，這里的引號(hào)，是特殊含義。故選：B。（3）先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成先后排列的短句。先抽出句子主干“在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里孕育出‘商土中國(guó)’‘工土中國(guó)’‘科土中國(guó)’”，根據(jù)文段內(nèi)容可知，敘述的對(duì)象是“鄉(xiāng)土社會(huì)”，所以把句子變成“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”做主語(yǔ)的句子，改為“‘商土中國(guó)’‘工土中國(guó)’‘科土中國(guó)’正孕育在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里”；再將附加成分“各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場(chǎng)景”抽出來，再將它變成兩個(gè)短句子“各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里”和“各類現(xiàn)代化元素構(gòu)成特色各異的不同場(chǎng)景”。答案：（1）①一如既往②顛撲不破③翻天覆地（2）B（3）①“商土中國(guó)”“工土中國(guó)”“科土中國(guó)”正孕育在以農(nóng)業(yè)元素為主題的