北京市西城區(qū)第十三中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語文試卷含解析

北京市西城區(qū)第十三中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。華清宮①林寬②殿角鐘殘立宿鴉，朝元?dú)w駕望無涯。香泉空浸宮前草，未到春時(shí)爭發(fā)花。華清宮羅隱③樓殿層層佳氣多，開元④時(shí)節(jié)好笙歌。也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何。注釋：①華清宮是唐代封建帝王游幸的別宮，內(nèi)有溫泉。②林寬，中晚唐詩人。③羅隱，唐末五代詩人。④開元，盛唐時(shí)唐明皇李隆基年號(hào)。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A．林詩第一句中的“殘”字，表示檐角的鐘已經(jīng)殘毀，宮殿業(yè)已荒圮。B．林詩第三句中的“空”字與“隔葉黃鸝空好音”的“空”用法相同。C．羅詩前兩句寫作者看到宮殿層層疊疊，從一開始就聽到美妙的笙歌。D．羅詩第四句中的“爭”字與“未到春時(shí)爭發(fā)花”的“爭”意義相同。2．“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。下列詩句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)是A．惆悵至日暮，寒鴉啼樹林。（護(hù)國《愴故人舊居》）B．遲遲禁漏盡，悄悄暝鴉喧。（白居易《禁中曉臥因懷王起居》）C．亂鴉歸未已，殘日半前軒。（于武陵《洛中晴望》）D．單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。（無名氏《西洲曲》）3．上面兩首詩都由華清宮引發(fā)出對唐明皇、楊貴妃舊事的感慨，但各有所側(cè)重。請分別寫出其側(cè)重點(diǎn)。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。中醫(yī)藥是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，可民眾對中醫(yī)藥的詬病也________，其中最常聽到的莫過于“中醫(yī)將亡于中藥”。對此，陳國良表示，這主要是因?yàn)槟壳爸兴幰恢币运幍錇闃?biāo)準(zhǔn)，成分學(xué)是其理論基石，有些規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際、________，甚至________。以當(dāng)歸為例，陳國良介紹，其細(xì)分為當(dāng)歸頭、當(dāng)歸身、當(dāng)歸尾，主要成分都為阿魏酸，是完全一致的。而________，不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的（當(dāng)歸頭——偏重于止血；當(dāng)歸身——偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾——偏重于破血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血），（）？所以當(dāng)歸的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以阿魏酸的含量來定性顯然是有問題的。因此，陳國良認(rèn)為，一定要加強(qiáng)中藥新標(biāo)準(zhǔn)的探索與研究，在中藥的問題上應(yīng)該要“有成分而不唯成分論”，要徹底拋棄主要成分學(xué)，唯此中醫(yī)才有希望，中藥人才能看到曙光。具體來講，陳國良建議，以不同產(chǎn)地、采收時(shí)間、生長年限、藥用部位、儲(chǔ)藏條件、炮制前后微弱的成分變化，找出變化以及差異性，作為藥材有效成分的研究對象；以藥材有效成分含量的合理區(qū)間，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材的研究方向。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不絕如縷以偏概全南轅北轍眾所周知B．不絕于耳一葉障目適得其反婦孺皆知C．不絕于耳以偏概全適得其反眾所周知D．不絕如縷一葉障目南轅北轍婦孺皆知2．下列在文中括號(hào)補(bǔ)寫的語句，最正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫溃⑽核崮懿荒芑钛?、破血、止血、補(bǔ)血B．因此我們不由得想知道，阿魏酸到底是止血、補(bǔ)血、破血、還是活血C．因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫?，阿魏酸到底是破血、活血、止血、還是補(bǔ)血D．因此我們不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、補(bǔ)血、活血3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最正確的一項(xiàng)是A．以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。B．在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。C．以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。D．在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國，戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺(tái)或院壩，成千上萬的觀眾聚攏，如潮的人夾雜著攤肆的嘈雜。藝人們?yōu)榱瞬蛔寫蚯蜎]在這______之中，不得不______地尋求突破自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對話是音樂性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無論在化妝服飾還是動(dòng)作語言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢”之感，高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的銅鑼，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國戲劇藝術(shù)家長期揣摩說白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，_____的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過得單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。中國戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)洹Ｄ樧V、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成賞心悅目、______的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．喧囂苦心孤詣五光十色勾魂攝魄 B．喧鬧嘔心瀝血五光十色蕩氣回腸C．喧囂苦心孤詣五顏六色蕩氣回腸 D．喧鬧嘔心瀝血五顏六色勾魂攝魄2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn)，被戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活。B．而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活。C．外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一點(diǎn)特點(diǎn)。D．外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，決定于戲曲音樂和舞蹈本身這一特點(diǎn)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉。B．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴惹谟谟^察，又精于提煉。C．中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵ι罴染谔釤?，又勤于觀察。D．中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵ι罹谔釤?，又勤于觀察。4、閱讀下圖，對我國芯片供求情況的解說不正確的一項(xiàng)是（）（單位：10億美元）A．近年來，我國芯片需求量呈快速上漲趨勢。B．近十年來，我國本土芯片供應(yīng)量穩(wěn)步增長。C．到2019年，我國本土芯片自給率尚未突破30%。D．十年來我國本土芯片供應(yīng)量和需求量保持同步增長。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風(fēng)流不知峴首登臨處，壯觀當(dāng)時(shí)有此不？[注]①平山堂:在今揚(yáng)州西北蜀岡上，為歐陽修做揚(yáng)州知州時(shí)所建，②愷悌:和樂平易1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風(fēng)，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達(dá)。C．尾聯(lián)通過“峴首”和“平山堂”的對比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結(jié)合，表達(dá)了作者對隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“在新型社區(qū)治理體系中，社區(qū)黨組織不僅應(yīng)該發(fā)揮而且必須適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用”，要積極探索黨組織的主張通過法定程序和廣大黨員的先鋒模范作用成為社區(qū)決策的有效途徑。其中，如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系是問題的關(guān)鍵?！盎疖嚺艿每?，全靠車頭帶”，要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)，首先應(yīng)該在基層黨建這個(gè)車頭上想辦法、下功夫，精準(zhǔn)發(fā)力。同時(shí)，作為火車頭，黨組織既不能把資源和職責(zé)獨(dú)攬一身，拖著火車跑，也不能把職權(quán)和責(zé)任卸給車身，由著火車跑，更不能與車身脫鉤，與火車分開跑?；鶎狱h組織應(yīng)該樹立“動(dòng)力分散”的理念，既保持車頭的牽引力，又將部分動(dòng)力分散到每節(jié)車廂，促進(jìn)火車高速行駛。這就是，統(tǒng)領(lǐng)而不代領(lǐng)，總攬而不包辦，放權(quán)而不放手，使社區(qū)黨建與社區(qū)治理形成和諧互動(dòng)的關(guān)系。我們認(rèn)為，“黨建+”的新型社區(qū)治理模式值得我們大膽嘗試和深入探索，在積累經(jīng)驗(yàn)后逐步鋪開?！包h建+”的核心在于確立黨建工作在各項(xiàng)工作中的主導(dǎo)引領(lǐng)地位，關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合，目的在于推動(dòng)黨建工作效能最大化、實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和黨的各項(xiàng)事業(yè)相互促進(jìn)。推進(jìn)“黨建+”實(shí)踐，對于構(gòu)建黨組織與社區(qū)的和諧互動(dòng)關(guān)系具有重要的意義和價(jià)值。（張艷國、李非《“黨建+”在城市社區(qū)治理中的獨(dú)特功能和實(shí)現(xiàn)形式》）材料二：在西方國家，社區(qū)一直是居民日常生活和社會(huì)參與的重要領(lǐng)域，而社區(qū)中心和社區(qū)組織構(gòu)成最基本的社區(qū)平臺(tái)。從社會(huì)學(xué)意義上，社區(qū)中心可被歸為美國社會(huì)學(xué)家RayOldenburg所稱的“第三空間”(指咖啡廳、酒吧、圖書館、博物館、公園等)，這些非正式的公共空間不同于人們的家庭(第一空間)和工作場所(第二空間)，對公民社會(huì)、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。人們一生時(shí)間的大部分在相對隔絕的家庭和職場渡過，需要有一個(gè)在人際關(guān)系上更加平等和中性的“第三空間”實(shí)現(xiàn)更加多樣化的愿望或追求。從社會(huì)工作意義上，人們現(xiàn)在更多用“以地域?yàn)榛A(chǔ)的服務(wù)”取代“以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)”，因?yàn)榍罢吒菀左w現(xiàn)一種以特定地域社區(qū)范圍的服務(wù)，而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)。社區(qū)中心作為地域性服務(wù)設(shè)施，是實(shí)現(xiàn)人們“積極的閑暇”“終生康樂”“社區(qū)參與”和“領(lǐng)導(dǎo)力”的重要途徑，同時(shí)具有更廣泛的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。從服務(wù)理念和使命而言，發(fā)達(dá)國家提出了“積極的閑暇”(有利于健康、學(xué)習(xí)和參與的閑暇活動(dòng))、“終生康樂”(從兒童到老年的康樂活動(dòng))、“社區(qū)參與”(體現(xiàn)公民合作和志愿精神的活動(dòng))、“領(lǐng)導(dǎo)力”(體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)組織的責(zé)任心和才能的活動(dòng))等概念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動(dòng)的發(fā)展性和社會(huì)性功能，而不僅是一種個(gè)人化的消遣或娛樂。（高鑒國《西方國家社區(qū)中心的功能定位與運(yùn)營模式》）材料三：日本社會(huì)在20世紀(jì)中期也曾經(jīng)歷過房屋增值的快速住房商品化時(shí)期,并在20世紀(jì)后期表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)低速增長的“泡沫”。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)低速發(fā)展的當(dāng)前,日本基層社會(huì)在社區(qū)建設(shè)實(shí)踐中，社區(qū)資源逐漸轉(zhuǎn)向社區(qū)“軟件”建設(shè)，隨著少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)，社區(qū)居民更看重社區(qū)發(fā)展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)更好地生活。S社區(qū)便面臨著少子化與老齡化的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對這樣的基層社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，S社區(qū)在改造基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，更為注重標(biāo)識(shí)社區(qū)文化的社區(qū)精神培育。當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育強(qiáng)調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民要熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險(xiǎn)。這在社區(qū)應(yīng)對地震、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害時(shí)得到了明顯體現(xiàn)。作為當(dāng)?shù)匦叛鲋蔚纳裆缂白鳛樯鐓^(qū)教育主要機(jī)構(gòu)的公民館，成為培育人們社區(qū)精神的重要場所。重要的相關(guān)社區(qū)活動(dòng)都在這里開展，極大地培育了社區(qū)居民的情感、整合及參與等社區(qū)精神。（李升《中日城市居民社區(qū)意識(shí)比較》）1．下列對“社區(qū)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．“黨建+”關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系，以適應(yīng)新形勢新情況，正確發(fā)揮社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。B．在西方國家，社區(qū)中心可被稱為“第三空間”，因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會(huì)、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能。C．“以地域?yàn)榛A(chǔ)的服務(wù)”更容易體現(xiàn)一種以特定地域社區(qū)范圍的服務(wù)，而“以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)”有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)。D．隨著少子化與老齡化的人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)，日本基層社會(huì)的社區(qū)居民更看重社區(qū)發(fā)展的活力，以使自己能夠在社區(qū)內(nèi)更好地生活。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系，應(yīng)該“動(dòng)力分散”，形成和諧互動(dòng)的關(guān)系。B．“黨建+”通過將黨建工作與中心工作相互融合的方式，來實(shí)現(xiàn)黨建工作效能最大化。C．發(fā)達(dá)國家社區(qū)中心作為地域性服務(wù)設(shè)施，不僅提供服務(wù)，還有更廣泛的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。D．S社區(qū)是日本基層社區(qū)的典型代表，它的神社和公民館是居民參與社區(qū)活動(dòng)的主要場所。3．與西方社區(qū)中心相比，日本S社區(qū)在服務(wù)理念上有何不同?8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一2010年《國家競爭力藍(lán)皮書》近日在京發(fā)布?！端{(lán)皮書》指出，中國的核心競爭力與大國地位不相符合，高端人才指數(shù)、教育與健康指數(shù)等均與美國等發(fā)達(dá)國家有很大差距。在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C20國家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及。但更能反映一國人力資本水平的人力資本構(gòu)成指數(shù)卻連續(xù)五年排在第18位，指數(shù)值僅是美國的1/12，日本的1/10，差距非常大。這說明中國人力資源總量雖大，但是擁有技能人才、工程師和科學(xué)家的比例很低，勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高。(摘編自2010年10月25日中國新聞網(wǎng))材料二1949年，中國的起跑線非常低，各項(xiàng)指標(biāo)甚至低于一些撒哈拉以南非洲國家的平均水平。當(dāng)時(shí)印度的鐵路是中國的三倍；印度人的平均壽命比中國人長5.6歲；印度的主要工業(yè)產(chǎn)出，比如鋼鐵、化肥、煤炭、水泥、電力等，都遠(yuǎn)超中國。短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到2018年，中國人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國家水平。而當(dāng)今印度的識(shí)字率不到75%，這意味著與印度相比，我們少了2.6億文育。這堪稱人類文化教育史上的奇跡?！皰呙ぁ睘槊恳粋€(gè)中國人帶來的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念。20世紀(jì)60年代以來，“功能性掃盲”概念開始在全世界傳播。功能性文盲是指具有閱讀、書寫或計(jì)算能力，但是卻缺乏利用這些能力來處理某些日常生活事務(wù)的人。因此，以識(shí)字為主要目的的掃盲方式已經(jīng)逐漸難以為繼，掃盲向更廣泛的教育內(nèi)容拓展。消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達(dá)到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭。(摘編自瞭望智庫《憑啥中國能遠(yuǎn)超印度？》)材料三中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有20%。建國后45年內(nèi)，全國1.1億婦女脫盲，女性文盲率到1993年已降至30%。經(jīng)過義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來，女童入學(xué)率顯著提升。到2000年，中國婦女文盲率降至4.21%，成果較男性更加突出……但女性文盲率仍高于男性。到2002年，全國仍有500萬婦女文盲。占總數(shù)的65%。女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。有關(guān)資料顯示，2003年，我國貧困農(nóng)民家庭勞動(dòng)力文盲率為22.4%，遠(yuǎn)高于全國平均水平。掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(摘編自溫友祥《西部貧困地區(qū)婦女教育和培訓(xùn)問題的思考》)材料四黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強(qiáng)國和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實(shí)力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。(摘編自2018年05月26日人民網(wǎng)《科教興國，人才強(qiáng)國》)1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．截止至2010年，我國的人力資源總量居世界第一，但相比于美日等發(fā)達(dá)國家，我們的勞動(dòng)力整體素質(zhì)尚有較大差距。B．中華人民共和國建國之初，我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都比較落后，全國文盲人口超過4億，可以說是一個(gè)“文盲大國”。C．經(jīng)過建國后全社會(huì)幾十年的不斷努力，我國已經(jīng)建立并基本普及了義務(wù)教育，國民平均受教育年限達(dá)已到10.6年。D．截止到上世紀(jì)90年代中期，我國共有超過1億名女性脫盲，女性文盲率顯著下降，相較于男性脫盲成果更為突出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一成文于2010年，彼時(shí)我國正處于綜合國力快速提升的階段，這篇文章反映了作者居安思危的憂患意識(shí)和長遠(yuǎn)眼光。B．材料二回顧我國1949年以來取得的掃盲成就，主要通過與印度等發(fā)展中國家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，凸顯了我國教育的高速發(fā)展。C．材料三側(cè)重從婦女教育角度以客觀辯證的態(tài)度審視建國以來的掃盲運(yùn)動(dòng)成果，在充分肯定成績的同時(shí)，也正視了存在的不足。D．綜合前三則材料可知，中國不斷前進(jìn)的進(jìn)程，也是掃除文盲不斷推進(jìn)的過程，這也從一個(gè)側(cè)面反映了我國綜合國力的提升。3．結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括發(fā)展教育對于中國崛起和未來發(fā)展的意義。9、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨(dú)知。王陽明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見君子的時(shí)候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活來決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。那么對于王陽明的陽明心學(xué)來說，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢?王陽明就說了一個(gè)字：誠。正如孟子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實(shí)不說謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對自己，對自己是否忠誠?！吨杏埂分姓f：“成者自成也?！比鍖W(xué)中之所以說誠為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠心對待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時(shí)候，無論是在獨(dú)處或者是面對別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠，也是所說的慎獨(dú)。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導(dǎo)自己的生活，來評價(jià)自己的生活。比如本來是一個(gè)本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己是否和這個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來一個(gè)人的生活方式。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實(shí)，那就是說，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。按照王陽明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠的萌芽。一個(gè)人就要懂得無論你在這個(gè)喧鬧的世界有多少同類，也無論你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。(摘編自王宗國《儒家要義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。B．在王陽明看來，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。D．一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇先引出“慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。B．文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。C．文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽明心學(xué)的闡述，也有對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。B．擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨(dú)。D．從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗郁林令德深初為隋文帝挽郎后歷馮翊郡書佐武陽郡司戶書佐以能遷貴鄉(xiāng)長為政清靜不嚴(yán)而肅會(huì)興遼東之役，征稅百端。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問其所欲，任隨便修營，官府寂然，恒若無事。唯約束長吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆歔欷流涕。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都，俄而寶藏以武陽歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。（節(jié)選自《北史·魏德深傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長/為政清靜/不嚴(yán)而肅/B．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷/貴鄉(xiāng)長為政清靜/不嚴(yán)而肅/C．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎后/歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長/為政清靜/不嚴(yán)而肅/D．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐以能遷貴鄉(xiāng)長/為政清靜/不嚴(yán)而肅/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．刺史：漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。后來職權(quán)逐步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。。B．受詔：指奉皇帝的命令?！霸t”，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。C．詣闕：指奔赴朝廷。“詣”是“至、前往”的意思，“闕”本義指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，后可借指朝廷。D．持節(jié)：“節(jié)”也叫符節(jié)，古代使臣奉皇帝命令出使外國，執(zhí)此以為憑證或信物。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．魏德深體恤民情，深受百姓愛戴。遼東作戰(zhàn)時(shí)期，朝廷向各方征稅，只有貴鄉(xiāng)縣百姓不用竭盡全力就完成了朝廷的要求，百姓沒有受到驚擾，對他感念至深。B．魏德深管理有方，下屬盡心竭力。修造城池期間，他約束負(fù)責(zé)的官員為避免使百姓勞苦，要求在建造上無須超過別的縣，官員都竭心盡力，是各縣中最好的。C．魏德深聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，奸邪之人震恐。他任職館陶縣后，員外郎趙君實(shí)因曾與郡丞元寶藏相勾結(jié)而心生恐懼，呆在家中不敢出門；四處逃竄的人也紛紛回家了。D．魏德深才能卓著，遭到寶藏嫉妒。他率領(lǐng)武陽籍士兵赴東都，元寶藏卻憑借武陽歸順李密，想借軍士的戀家情緒使魏德深軍隊(duì)潰散，但士兵們都不忍離開。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其鄰城營造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。（2）汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！5．文中敘述郡丞元寶藏備辦器械的狼狽情狀，有何作用？11、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時(shí)向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚(yáng)于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學(xué)說的特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020肺炎隔離病房,一位小患者治愈出院，向護(hù)士鞠躬致敬，護(hù)士忙回禮。上世房時(shí),小患者對他鞠躬致謝，他也順勢回禮。受新冠肺炎疫情影響，師生延期返校。高三（1）班語文老師在線上課堂展示了2月23日新華網(wǎng)刊發(fā)的這兩張圖片，討論區(qū)一下子熱鬧起來。生甲：小患者讓我很感動(dòng)。生乙：護(hù)士和院長的舉動(dòng)能帶給我們啟發(fā)。生丙：相隔百年的兩幅圖值得人們深思。……老師：這兩張圖片，給了我們許多收獲。雖然我們無法返校上課，但我國抗擊疫情的很多場景都是在給我們上課。學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)起了“獨(dú)特一課，別樣收獲”主題征文活動(dòng)。請以該班同學(xué)身份，在這堂課后寫一篇文章，向公眾號(hào)投稿，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，貼合背景，切合身份；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．第一首作者借眼前華清宮衰敗的場景，抒發(fā)作者對昔日盛景的追懷和哀悼之情。第二首作者則借華清宮話題，引出唐玄宗楊貴妃一事。諷刺玄宗過分寵愛楊貴妃，以致不能成為明君?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“從一開始就聽到美妙的笙歌”這個(gè)地方，這是對詩人的浪漫主義創(chuàng)作方法的不太了解的緣故。其實(shí)，這是作者想象的情景，他并沒有聽到樂聲。故選C。2．本題考查學(xué)生分析詩歌意象及其作用，準(zhǔn)確把握詩人感情的能力。仔細(xì)品鑒詩句所使用的意象，揣摩其情感基調(diào)，分析詩人感情。題干要求選擇下列詩句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)。例句“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。D項(xiàng)，并沒有實(shí)實(shí)在在地描寫烏鴉，更沒有表現(xiàn)蕭索之感，而是運(yùn)用比喻的修辭手法，形容兩鬢的發(fā)絲還是“鴉雛色”，很清秀。故選D。3．本題考查學(xué)生探究不同文本在表現(xiàn)手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來，從鑒賞的層面把握其藝術(shù)手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式等。同時(shí)，要比較的對象是教材中的詩詞，這說明平時(shí)一定要注重課堂的學(xué)習(xí)。課內(nèi)學(xué)得扎實(shí)，課外的遷移能力。題干要求分別寫出兩首詩的側(cè)重點(diǎn)。林寬的詩，從“鐘殘”“無涯”“空浸”等字眼表現(xiàn)了詩人對唐王朝昔盛今衰的感傷。香泉宮前草，未到春時(shí)爭發(fā)花。羅隱的詩從后兩句“也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何”，諷刺了唐明皇驕奢淫逸、寵愛楊玉環(huán)而不理朝政的事情。總之，結(jié)合具體詩句，從情感抒發(fā)的角度異同分析即可。【點(diǎn)睛】讀懂詩歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。2、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查近義成語的辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語中不同的語素或整個(gè)成語的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，近義成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，近義成語語法功能不同，不可亂用。（1）不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就要斷了，多形容聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)?；蛴脕硇稳菥謩菸＜保缓笠脖扔骷妓嚨确矫胬^承人稀少。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。從“民眾對中醫(yī)藥的詬病”可知這里指聲音不斷，故選“不絕于耳”。（2）以偏概全：指用片面的觀點(diǎn)看待整體問題。一葉障目：眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。這里指有些規(guī)定“片面的觀點(diǎn)看待整體問題”，故選“以偏概全”。（3）南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。適得其反：意思是恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。這里指有些規(guī)定可能得到與預(yù)期相反的結(jié)果。故選“適得其反”。（4）眾所周知：是指由一定的知曉范圍，有應(yīng)該知道的意思，范圍不像“婦孺皆知”那么廣泛。婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流傳得很廣。這里指當(dāng)歸不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的有應(yīng)該知道的意思，故選“眾所周知”。故選C。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題括號(hào)外是問號(hào)，首先，括號(hào)外是問號(hào)，因此，應(yīng)該是疑問語氣，而非肯定語，排除AD兩項(xiàng)。其次，原文括號(hào)內(nèi)對當(dāng)歸不同部位的功能已有介紹，即“當(dāng)歸頭——偏重于止血；當(dāng)歸身——偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾——偏重于破血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血”，所以后面問句的內(nèi)容也應(yīng)按照此順序，而這句話也是對前文的總結(jié)，排除C。故選B。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。本題是選擇題，可利用排除法進(jìn)行解答。本題原句有三處語病：一是成分殘缺，介詞結(jié)構(gòu)“以……”不完整，應(yīng)該為“以……為根據(jù)”，排除BD；二是搭配不當(dāng)，“配合”與“外觀性狀”屬于搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“結(jié)合……外觀形狀”，排除A；三是成分殘缺，“研究方向”的定語不完整。只有C項(xiàng)全部作了修改。故選C。3、1．A2．B3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等.解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一空，“喧囂”側(cè)重聲音大而嘈雜，更側(cè)重抽象的場景，“喧鬧”聲音大而吵，此處從前面的“淹沒”可以判定是側(cè)重于嘈雜而不是吵鬧，應(yīng)填“喧囂”。第二空，“苦心孤詣”是費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營。孤，獨(dú)自。詣，學(xué)問技藝等所達(dá)到別人所達(dá)不到的程度?！皣I心瀝血”比喻窮思苦索、費(fèi)盡心血。嘔，吐。瀝，一滴一滴。此處指藝人費(fèi)盡心思鉆研，應(yīng)填“苦心孤詣”。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五光十色”來指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)前文說的是“戲曲的對話是音樂性的，動(dòng)作是舞蹈性的”，從話題一致的角度，應(yīng)先說“音樂和舞蹈”，排除CD；再根據(jù)陳述角度的一致性，排除A。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，B項(xiàng)，本句的病因有兩處，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，排除A；一處是“既精于提煉，又勤于觀察”語序不當(dāng)，排除CD。故選B。【點(diǎn)睛】近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、D【解析】

本題考查語言表達(dá)簡明連貫及圖文轉(zhuǎn)換的能力。做這類題，應(yīng)當(dāng)對圖表資料有一個(gè)整體的了解，把握資料的主題或方向。通過整體閱讀，搜索有效信息。同時(shí)要注意圖表細(xì)節(jié)，留意方位，按照順序，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。根據(jù)題干可知，該圖的內(nèi)容為：我國芯片供求情況。通過觀察可知，D項(xiàng)，“十年來我國本土芯片供應(yīng)量和需求量保持同步增長”錯(cuò)，在2016和2019年出現(xiàn)了下降，并且2017和2018年沒有變化。故選D。【點(diǎn)睛】圖文轉(zhuǎn)換的解題思路是：首先，在讀懂圖表上下功夫。就表文來說，要做好“讀”的工作，需要先有一個(gè)整體把握，即對表頭、表中文字、表腳（包括圖示）有個(gè)綜合把握。其次，根據(jù)“表”的不同特點(diǎn)去讀。表格式要兼顧表格中的多個(gè)要素，尤其是“多”和“少”這兩頭。再次，特別關(guān)注數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是表里最重要的要素，數(shù)據(jù)的變化，數(shù)據(jù)間的比較最能反映表中的問題、觀點(diǎn)。其三，注意答題表述細(xì)節(jié)。最后表述答案時(shí)，字?jǐn)?shù)有限制。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動(dòng)，寫出平山堂的視野開闊。②運(yùn)用以動(dòng)寫靜的手法，賦予碧瓦動(dòng)態(tài)之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內(nèi)容及賞析詩歌的藝術(shù)手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結(jié)合對詩句的理解及手法的把握，認(rèn)真考慮選項(xiàng)對詩歌題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D，“表達(dá)了作者對隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達(dá)對平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對歐陽修的敬佩之情，并沒有表達(dá)歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時(shí)候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡潔和詞句優(yōu)美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。根據(jù)對題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯(lián)中進(jìn)行分析，頷聯(lián)：淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯(lián)寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯(lián)主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動(dòng)靜，此處著筆寫動(dòng)靜是為了突出景物的靜態(tài)之美，同時(shí)也為了抒發(fā)作者對平山堂景觀的贊美之情。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，考生要認(rèn)真研讀詩句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩句進(jìn)行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r(shí)候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．D2．A3．①西方社區(qū)中心不僅提供一種個(gè)人化的消遣娛樂，還強(qiáng)調(diào)閑暇和康樂活動(dòng)的發(fā)展性和社會(huì)性功能。②日本社區(qū)教育強(qiáng)調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險(xiǎn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對‘社區(qū)’的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，篩選出與“社區(qū)”相關(guān)的內(nèi)容，并與選項(xiàng)進(jìn)行比對。A項(xiàng)，“‘黨建+’關(guān)鍵在于如何科學(xué)把握和協(xié)調(diào)黨建與社區(qū)治理之間的關(guān)系……”張冠李戴，從材料來看，材料一種說的是“‘黨建+’的關(guān)鍵在于將黨建工作與中心工作相互融合。”B項(xiàng)，“因其不同于相對隔絕的家庭和職場，而對公民社會(huì)、民主、公共參與和社區(qū)歸屬發(fā)揮著重要功能”強(qiáng)加因果，文中并未表明前后兩者的因果關(guān)系。C項(xiàng)，“而‘以社區(qū)為基礎(chǔ)的服務(wù)’有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)”錯(cuò)誤，材料二種說的是“……而后者通常有地域范圍的不確定含義或指以人群為基礎(chǔ)的功能性社區(qū)”，選項(xiàng)缺少了“通?！倍?，表達(dá)不準(zhǔn)確。故選D。2．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與車廂的關(guān)系”錯(cuò)誤，從材料中“要把社區(qū)治理這輛火車開得又快又穩(wěn)”可知，基層黨建與社區(qū)治理是火車頭與火車的關(guān)系。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“與西方社區(qū)中心相比，日本S社區(qū)在服務(wù)理念上有何不同”，然后瀏覽材料，找出西方社區(qū)中心和日本S社區(qū)各自的服務(wù)理念，并比較二者的不同。首先看材料二，這則材料提到西方社區(qū)服務(wù)，第二段提到“從服務(wù)理念和使命而言，發(fā)達(dá)國家提出了‘積極的閑暇’(有利于健康、學(xué)習(xí)和參與的閑暇活動(dòng))、‘終生康樂’(從兒童到老年的康樂活動(dòng))、‘社區(qū)參與’(體現(xiàn)公民合作和志愿精神的活動(dòng))、‘領(lǐng)導(dǎo)力’(體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)組織的責(zé)任心和才能的活動(dòng))等概念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)中心閑暇和康樂活動(dòng)的發(fā)展性和社會(huì)性功能，而不僅是一種個(gè)人化的消遣或娛樂”；然后看材料三，這則材料提到日本S社區(qū)服務(wù)，“S社區(qū)……更為注重標(biāo)識(shí)社區(qū)文化的社區(qū)精神培育。當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育強(qiáng)調(diào)的是一種人文主義式的素養(yǎng)教化，教育居民要熱愛生活的社區(qū)空間，要有互相協(xié)作的精神，要通過凝聚力抗擊外來的風(fēng)險(xiǎn)”?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容概括答案。8、4．C5．B6．(4)發(fā)展教育為中國崛起提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；(5)發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭，為國家發(fā)展提供持久動(dòng)力；(6)發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；(4)發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家進(jìn)步發(fā)展提供足夠的高素質(zhì)人才。【解析】

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。C項(xiàng)，“國民平均受教育年限達(dá)已到40.6年”錯(cuò)誤，范圍理解有誤，原文“中國勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年”，可知范圍是中國勞動(dòng)年齡人口平均受教育的年限，而不是國民平均受教育的年限。故選C。5．本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。B項(xiàng)，曲解文意，“凸顯了我國教育的高速發(fā)展”錯(cuò)誤。依據(jù)“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)”可知，通過與印度等發(fā)展中國家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，是為了凸顯中國的整體發(fā)展速度驚人，從而引出其背后的原因“全民掃盲”。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題，分條作答。原文“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到5048年，中國人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國家水平”“中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有50%。建國后45年內(nèi)，全國4.4億婦女脫盲，女性文盲率到4996年已降至60%。經(jīng)過義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來，女童入學(xué)率顯著提升。到5000年，中國婦女文盲率降至4.54%，成果較男性更加突出……”，全民掃盲運(yùn)動(dòng)為中國崛起會(huì)提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；“‘掃盲’為每一個(gè)中國人帶來的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念”“消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達(dá)到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭”，可以概括為發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭；“女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生”“掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，可以概括為發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；“在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C50國家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及”“黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強(qiáng)國和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實(shí)力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢”，可以概括為發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才和高素質(zhì)人才。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“但都很難做回自己”錯(cuò)，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己”，強(qiáng)調(diào)“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“多處引用佛家表述”錯(cuò)，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“就是佛家所說的‘可憐憫者’”錯(cuò)，佛家所說的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人。“能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人”是真正的“慎獨(dú)者”。故選A。【點(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。10、1．A2．D3．C4．（1）鄰近的縣城修造器械，官吏們交替監(jiān)督責(zé)令，日夜喧鬧，但還是完成不了。（2）你們?nèi)绻霘w附他，誰能制止你們？為什么要這樣折磨自己呢！5．對比突出魏德深從容不迫而把器械備辦完成的才能；為元寶藏嫉妒陷害魏德深的舉動(dòng)埋下伏筆。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長/為政清靜/不嚴(yán)而肅”意思是“他的父親魏毗，作過郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來作過馮翊郡書佐、武陽郡司戶、書佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣長。他治理地方喜好清靜無為，不采用嚴(yán)厲的辦法而把地方治理得井井有條”，圈出句子中名詞、代詞，如“毗”“郁林令”“德深”“隋文帝”“挽郎”等，然后根據(jù)句意、語法進(jìn)行排除?！盀椤笔莿?dòng)詞，賓語是“隋文帝挽郎”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)?！斑w”是動(dòng)詞，賓語是“貴鄉(xiāng)長”，故在“鄉(xiāng)長”后斷開，排除B項(xiàng)?！皶簟笔枪俾殻c前面“馮翊郡書佐”“武陽郡司戶”都做“歷”的賓語，且“以能遷貴鄉(xiāng)長”的主語都是“德深”，不是“書佐”，故排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“古代使臣奉皇帝命令出使外國”錯(cuò)誤，“持節(jié)”指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，未必是“出使外國”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“……四處逃竄的人也紛紛回家了”錯(cuò)誤，原文“自德深至縣……逃竄之徒，歸來如市”，“逃竄之徒”指的是逃犯，“歸來如市”是指這些潛逃在外的犯人因受到魏德深的影響，紛紛前來自首。故選C。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“營造”，修造器械；“遞相”，交替；“督責(zé)”，監(jiān)督責(zé)令；“濟(jì)”，完成。第二句中，“必”，表假設(shè)，如果；“歸”，歸附；“相禁”，賓語前置，應(yīng)為“禁相”，制止你們；“何為”，賓語前置，為何，為什么；“自苦”，賓語前置，應(yīng)為“苦自”，使自己受苦，折磨自己“自苦如此”，狀語后置，應(yīng)為“如此自苦”。5．本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。解答此題，考生要到文中找到敘述郡丞元寶藏備辦器械的狼狽情狀，然后分析這一情節(jié)對主人公魏德深有何作用，并根據(jù)這一情節(jié)所在的位置，分析該情節(jié)與后文的關(guān)系。從文中來看，文中先說元寶藏備辦器械非常狼狽，接著寫魏德深備辦器械非常從容，由此可知，兩者形成鮮明對比，目的是突出主人公魏德深的形象；從結(jié)構(gòu)來看，元寶藏做的不好，而魏德深卻做得很好，下文寫到元寶藏嫉妒陷害魏德深，這與上文有關(guān)系，由此可知，為下文埋下伏筆。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。參考譯文：魏德深，本來是巨鹿人。他的祖父魏沖，在周作過刑部大夫、建州刺史，于是就在弘農(nóng)安家。他的父親魏毗，作過郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來作過馮翊郡書佐、武陽郡司戶、書佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣長。他治理地方喜好清靜無為，不采用嚴(yán)厲的辦法而把地方治理得井井有條。正好趕上遼東作戰(zhàn)，朝廷想出各種辦法征稅。當(dāng)時(shí)，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風(fēng)，到處橫征暴斂，老百姓不堪驅(qū)使。只有德深所在的貴鄉(xiāng)縣，物資多寡能夠調(diào)劑，不竭盡老百姓的全力，朝廷要求的全部滿足了，百姓也沒有受到驚擾。當(dāng)時(shí)盜賊群起，武陽等城大多被攻陷，唯獨(dú)貴鄉(xiāng)得以保全?？へ┰獙毑亟拥匠⒚钪鸩侗I賊，每當(dāng)進(jìn)剿失敗，總是把軍械丟得干干凈凈，就又從老百姓那里征調(diào)，動(dòng)不動(dòng)以軍法要挾百姓，這種情況屢次發(fā)生。鄰近的縣城修造這些器械時(shí)，官吏們交替監(jiān)督責(zé)令，無論白天黑夜都喧鬧不止，但還是完成不了。而魏德深只是分別詢問大家各自想承擔(dān)哪方面的任務(wù)，讓大家看怎么方便就怎么修造，官府里很安靜，總像是沒事一樣。魏德深只管著負(fù)責(zé)營造的官吏，告知他們所修造的器械不必超過其他縣，以免讓百姓辛勞吃苦。然而因?yàn)樗牟肯赂髯员M心盡力，所修造的器械又常常是各縣中最多的。不久魏德深調(diào)任館陶縣長，貴鄉(xiāng)縣的官吏和百姓聽說之后，都嘆息流淚。等到將要赴任時(shí)，全城的人都來送他，人們號(hào)泣的聲音，在整條道路前后相聞。他到館陶后，館陶全境的百姓，不論老幼，都像是見了父母一樣。有個(gè)奸人員外郎趙君實(shí)，他跟郡丞元寶藏深相勾結(jié)，前前后后的多任縣長官，沒有哪個(gè)不受他挾制的。但自從德深來到館陶縣，趙君實(shí)只能躲在家里，從未敢隨便出門。那些逃亡他鄉(xiāng)的人們，都回來了，人多得像集市里一樣。貴鄉(xiāng)縣的父老鄉(xiāng)親不畏路途艱險(xiǎn)，到朝廷去請求讓德深留任本縣，朝廷下詔書答應(yīng)了他們的請求。而館陶縣的父老又來到郡里提出訴訟，認(rèn)為貴鄉(xiāng)縣的文書是假的?？だ餆o法作出裁決。適逢持節(jié)使者韋霽、杜整等到來，兩縣的人們都來到使者這里提出訴訟，于是使者就作出判決，順從了貴鄉(xiāng)縣的民意。貴鄉(xiāng)縣的官吏百姓滿路歌唱?dú)g呼，互相慶祝。館陶全縣的人們則全都悲傷痛哭，趁此搬到貴鄉(xiāng)居住的就有數(shù)百家。元寶藏深深嫉妒德深的能力。適逢越王趙侗從郡里征兵，元寶藏于是命令德深率一千士兵前往東都洛陽。不久，元寶藏帶著武陽縣投降李密。魏德深所率領(lǐng)的，都是武陽人，這些人思念親人，就走出都城門口，面向東悲傷哭泣，然后返回都城。有人對他們說：“李密的兵馬就在金墉，很近，距離這里只有二十多里。你們?nèi)绻霘w附他，誰能制止你們？為什么要這樣折磨自己呢！”這些人都落淚說：“我們是和魏明府一同來的，不忍心棄他而去，哪里是因?yàn)榈缆菲D難?。　蔽旱律钌畹萌诵牡那樾尉褪沁@樣的。后來，在與賊寇的戰(zhàn)斗中，魏德深死在戰(zhàn)場上。貴鄉(xiāng)、館陶兩縣的人們到現(xiàn)在都還懷念他。11、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說。②闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。③以見聞廣博、注重實(shí)踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對比。C項(xiàng)，向使先生獲際斯時(shí)：假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“時(shí)其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)學(xué)子，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要”可知，他的學(xué)說以見聞廣博注重實(shí)踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。【點(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說不顯揚(yáng)于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說，來闡發(fā)儒家學(xué)說的奧秘，這樣一來，儒家學(xué)說得以顯揚(yáng)，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說以見聞廣博注重實(shí)踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。當(dāng)時(shí)，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻(xiàn)田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時(shí)去世，被賜謚號(hào)“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進(jìn)的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期，他的學(xué)說一定能在世上大為流傳，真是可惜??！時(shí)逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚(yáng)。但是，他的學(xué)術(shù)一定會(huì)得到尊崇，他的文章也一定會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，哪會(huì)因?yàn)榈弥净蚶ьD而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆]能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡濬就把書院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關(guān)官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?，其他還沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進(jìn)士的身份來婺源做縣宰，實(shí)行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時(shí)間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴(kuò)大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實(shí)在是后來的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺(tái)憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會(huì)明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵(lì)天下后世人，這也是不能不記錄的。12、例文：恭敬鞠躬，感恩有你今年的寒假確實(shí)不同尋常，受新冠肺炎疫情影響，新年之后延期開學(xué)。停課不停學(xué)，網(wǎng)課平臺(tái)大放送。語文老師在線上課堂展示了兩張圖片：一張圖片反映的是2020年，某醫(yī)院新冠肺炎隔離病房，一位小患者治愈出院，向護(hù)士鞠躬致敬，護(hù)士忙回禮；另一張圖片反映的是一百多年前的上世紀(jì)初，某醫(yī)院院長查房時(shí)，小患者向他鞠躬致謝，他也順勢回禮。看了這兩張圖片，我們瞬間淚奔。全班同學(xué)帶著哭腔熱烈討論起來，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。大家覺得語文老師這堂課是“獨(dú)特一課”，但有“別樣收獲”。小患者弱小的身軀深深鞠躬撞擊了我們內(nèi)心深處的敏感部位讓我們無比動(dòng)容，我們?yōu)樗酶卸鞫鴾I奔。這兩位小患者，從身高體態(tài)上看，應(yīng)該是學(xué)齡前兒童。他們來到人世間只有幾年，懵懵懂懂中還不大知道人事世故和人情冷暖。他們的鞠躬，完全發(fā)自內(nèi)心肺腑完全出于自