鄒城市兗礦第一中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題(二)_第1頁(yè)
鄒城市兗礦第一中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題(二)_第2頁(yè)
鄒城市兗礦第一中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題(二)_第3頁(yè)
鄒城市兗礦第一中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題(二)_第4頁(yè)
鄒城市兗礦第一中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試題(二)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩8頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

鄒城市兗礦第一中學(xué)2024——2025學(xué)年上學(xué)期期末模擬測(cè)試語(yǔ)文試題(二)2024.12.5一、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字,完成下面小題。屈原的人格美林

庚(一)屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人,在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類的民謠,而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn),所以作者不為人所重視,也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人,他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人,他在詩(shī)之外爭(zhēng)取了人的地位;人不僅是詩(shī)的材料,而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。屈原偉大崇高的人格,無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上;然而我們今日提起《楚辭》,或提起屈原,這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力,陶淵明、李太白、杜子美,都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩(shī)人之后,詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī);我們因此感覺到一個(gè)人格的存在,一個(gè)更明快、更無(wú)盡的力量。這人格是一切詩(shī)人共同的向往,詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。(二)屈原偉大的人格,正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代,先秦諸子思想的光芒,使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺;在這些光芒當(dāng)中,屈原所受的影響,與其說(shuō)是思想的,毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公,屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò);孔子所最提倡的中庸之德,屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反,然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投,那便是孟子。孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”,便是孟子的“浩然之氣”;屈原的“與天地兮比壽”,便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠(chéng)意??鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時(shí)期,孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩,至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取,也就是對(duì)于真理的徹底的追求。這些真理的追求者,在理智上雖不見得相同,在感情上卻正是一致的,那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子,無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上,這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家,然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái),中國(guó)文化曾受三種力量的支配,一是儒家而近于法家的荀子,一是道家的莊子,一是“楚辭”。荀子支配了漢代,莊子支配了魏晉,《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想,而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后,獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期,那正是《楚辭》的力量,在說(shuō)明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中,他斗爭(zhēng)的對(duì)象,就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中,卻厭惡反對(duì)那宮廷里的一群人,這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中,屈原就是一個(gè)先知先覺者。在貴族制度行將崩潰的前夕,那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過(guò)日子,屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒,屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的,這就是偉大的屈原,當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候,其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。(三)屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際,一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中,誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題,誰(shuí)也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”,那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量;這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒,這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量,但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大,便在于帶來(lái)那堅(jiān)定清醒的情操,而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情,他在《橘頌》里說(shuō):“獨(dú)立不遷,豈不可喜兮。”這可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。屈原因此為那苦悶的時(shí)代,帶來(lái)希望的感情,這便是那時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的磨煉。我們?cè)谶@里乃獲得生活上更長(zhǎng)遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者,我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻,這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾,他只是一種自然的呼喚,一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一,美與善的交織,他因此感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人們。這偉大的人格,就這樣,永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。(摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.在屈原之前,中國(guó)詩(shī)壇上還沒(méi)有詩(shī)人,因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》之類的民謠很少表現(xiàn)作者的人格。B.文中“這個(gè)追求”指像屈原那樣,詩(shī)人本人給人們的印象比他的作品更集中、更明快。C.先秦諸子追求真理時(shí)雖然在理智上不盡相同,但是都以認(rèn)識(shí)真理的全副誠(chéng)意感染了屈原。D.面對(duì)苦悶的時(shí)代,屈原保持清醒的情操,用真、善、美的交織給人們帶來(lái)了希望和感動(dòng)。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A.從《離騷》里認(rèn)識(shí)了屈原,屈原便成了無(wú)言的詩(shī),給我們長(zhǎng)久的熱力去追求真理和醒覺。B.孔子生于先秦思想開始時(shí)期,他思想保守,性格與屈原截然相反,對(duì)屈原影響甚微。C.屈原在反抗戰(zhàn)國(guó)普遍苦悶的思想時(shí)與孟子形成統(tǒng)一力量,體現(xiàn)出比孟子更堅(jiān)定的人格美。D.作為中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人,屈原創(chuàng)作了無(wú)數(shù)詩(shī)句,喚醒了后人耳目,裝飾了后人辭藻。3.下列選項(xiàng),哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)材料中屈原勇于求真的精神(

)A.悲莫悲兮生別離,樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。B.博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。C.與女游兮九河,沖風(fēng)起兮橫波。D.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。4.《屈原列傳》中太史公曰:“適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人?!闭?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括屈原的為人。5.材料中(一)(二)(三)部分順序可否調(diào)換?請(qǐng)陳述理由。(二)閱讀下面的文字,完成下面小題?!肚迕魃虾訄D》中你是誰(shuí)王太生①一幅《清明上河圖》,足夠幾本大戲,讓那些民間班底去演,讓那些穿戴樸素的小人物去演,演世間況味,人間百態(tài)。②一條大河,兩岸戲中人。900多年前,他們?cè)诋嬛姓f(shuō)話,在畫中生活,他們不但是畫中人,更是戲中人。③曾問(wèn)文友魯小胖:如果時(shí)間倒流,讓他回到宋朝,在《清明上河圖》里客串一個(gè)角色,愿意是誰(shuí)?魯小胖略略一想:想做一家小茶館的老板,早晨賣些淮揚(yáng)面點(diǎn),那些自己老家的早茶,中原人大概沒(méi)有吃過(guò),也算是搶先占得商機(jī)。只是他還有些猶豫,一早晨就捧著茶壺慢騰騰地吃早茶,不知道北方人好不好這口,習(xí)慣不習(xí)慣。④那時(shí)的午后閑暇,魯小胖還兼收古董,他悄悄附我耳語(yǔ):汴梁是故都,民間寶貝多。魯小胖頭戴一頂瓜皮帽,攏手坐在店鋪里。他守候著一間鋪面,還好房租不是很高,一天做幾筆生意,他就心滿意足了。魯小胖說(shuō),有時(shí)收到一件好東西,到晚上都高興得合不攏嘴,趁四周沒(méi)人時(shí),偷偷拿出來(lái),在手掌心摩挲半天。⑤別看汴河上的船裝貨卸貨,忙得熱火朝天,可從前的船走得慢,搞攝影的張老大想搭一趟宋朝的慢船,做一個(gè)東張西望的游客,在北方的河流上進(jìn)行一次旅行。船停貨棧碼頭,就等著船老大上船、開航,可左等右等不見他的出現(xiàn),許是在半道上碰見熟人了,兩個(gè)人站著聊天,船老大心中惦記著趕路、行船,但又不能怠慢了朋友,在匆忙之中與人寒暄,然后抱拳行禮別。就在他的身影出現(xiàn)在碼頭時(shí),船已升帆待發(fā),等候多時(shí),隨著篙動(dòng)岸移,一條船漸漸消失在宋朝的河流上。⑥船緣岸而行,天空排列祥瑞云朵圖案。張老大當(dāng)然是從人生邂逅的角度進(jìn)入角色的。那時(shí)的他在上河的碼頭,看到一位眉眼寂寞的女子臨風(fēng)而立。幾天后,當(dāng)他返回時(shí),那個(gè)女子于水邊漿洗衣衫,一件一件的宋朝布衣,在她柔軟的手中搓洗、擰干,疊放入一口木盆里。女子到岸邊不遠(yuǎn)處一株老柳下晾曬衣服,一件一件地?fù)崞秸郯?,透明光線的照射下,一雙美目半睜半閉,風(fēng)吹動(dòng)縷縷發(fā)絲,張老大“咔嚓”一聲,拍下女子回眸一笑的曼妙。⑦《清明上河圖》中你是誰(shuí)?對(duì)我來(lái)說(shuō),則是做一個(gè)走街串巷的小販。在舊都城里當(dāng)小販,可以看風(fēng)景。我會(huì)挑著貨擔(dān)站在汴河拱橋的橋頂吹風(fēng)歇息。站在高處有兩大好處,一是可以看一條河的走勢(shì),看它波推浪涌,逶迤遠(yuǎn)去。二是看大街小巷的縱橫交錯(cuò),店鋪羅列,人們挑擔(dān)、抬轎,趕路、閑逛,分布在不同的角落。樓宇之上,幾個(gè)人正坐在窗口說(shuō)話。⑧我呼吸著河風(fēng)水氣,打量著這古代大城。清明這一天,真熱鬧啊,天青色里,水上船來(lái)船往,岸上牽馬騎驢,曦日如玉,美玉生煙。⑨一幅《清明上河圖》中你是誰(shuí)?感謝偉大的張擇端,讓我們看到那么多的小人物,他們抱拳施禮,拱手作別,騎驢牽駱駝,啟程停泊,每一個(gè)舉動(dòng),在今天來(lái)看,都是戲——古人演出的生活戲劇。⑩如果給他們配上臺(tái)詞,會(huì)是哪種方言??jī)H僅是開封話、河南話嗎?不,肯定還有江淮話,齊魯、燕趙方言等等。?《清明上河圖》是畫,也是戲。紅臉,白臉,黑臉,綠臉,其間有人物的不同際遇,也有不同命運(yùn)和性格。?有人走陸路,有人走水路,路是自己選擇的,所以就出現(xiàn)不同的人,走不同的路。?會(huì)有一個(gè)18歲的山中少年,懷揣希冀與夢(mèng)想來(lái)到這座大城,他只身出來(lái)闖蕩江湖,走累了,餓了、渴了,摸出身上僅有的錢幣,買幾只饅頭,在路邊啃食,然后去打聽、尋找城里的遠(yuǎn)房親戚。他是來(lái)投靠的,也是暫時(shí)的歇腳,因?yàn)樗麑?duì)這城市太陌生了,心中忐忑,得找個(gè)依靠。?許多人就是這樣,他們來(lái)到城市,就像我們的祖輩、父輩那樣。城市是個(gè)舞臺(tái),時(shí)至今日,還有那么多的人在臺(tái)上唱戲,他們來(lái)自不同的地方有不同的口音。因此,有理由相信,在汴京那樣的宋朝大城里,有許多人從不同地方而來(lái),他們來(lái)汴河兩岸不是觀光,而是為了謀生。這么多的人,他們瞪大雙眼,在尋找并等待機(jī)會(huì)。?生活中,每個(gè)人都有一個(gè)屬于他的角色,大人物,大角色;小人物,小角色;不大不小的人物,不大不小的角色。生活是戲劇,戲劇也是生活。所以,我看《清明上河圖》時(shí),感覺我們?cè)谄渲?。(《解放日?qǐng)?bào)》)6.對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.讓現(xiàn)實(shí)中的文友魯小胖到《清明上河圖》中客串一個(gè)茶館老板的角色。巧妙連接古今。迅速拉近與讀者的距離。B.以有限敘述視角,描寫船老大想象的北宋風(fēng)土人情:與熟人寒暄、然后抱拳行禮告別,看到女子臨風(fēng)而立、洗曬衣服等。C.張老大是文章中的主要人物,連接上下文,又是一個(gè)敘述者,通過(guò)他實(shí)現(xiàn)時(shí)空交錯(cuò)、視角轉(zhuǎn)換延伸,豐富了文章內(nèi)容。D.文章通過(guò)獨(dú)具匠心的敘述方式,呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的敘述張力,在增強(qiáng)文章的畫面感的同時(shí)也增強(qiáng)了讀者的角色體驗(yàn)感。7.對(duì)第?段描寫“18歲山中少年”這一段作用的分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.前文設(shè)想了茶館老板、閑適游客、忙碌船夫、孤獨(dú)女子、辛苦小販這些角色,“18歲少年”的出現(xiàn),讓人物形象更豐富多元,也更契合《清明上河圖》的畫面內(nèi)容。B.少年“懷揣希冀與夢(mèng)想”從山中來(lái)到城市尋找依靠,承接?節(jié)“其間有人物的不同際遇”和?節(jié)“路是自己選擇的。所以就出現(xiàn)不同的人,走不同的路”。C.通過(guò)18歲少年的描寫,引出下文作者對(duì)人生之路感慨:一代又一代人走著這條謀生、闖蕩、尋找機(jī)會(huì)的闖蕩之路。D.“山中少年”以點(diǎn)帶面,真實(shí)地連接了過(guò)去、現(xiàn)在,甚至是未來(lái),成了只身闖蕩江湖的典型,深化了文章的主旨,喚起更多現(xiàn)代人的共鳴。8.本文語(yǔ)言很有特色,試以第⑧段畫線句為例,賞析其表達(dá)效果。9.寒假志愿者活動(dòng)中,你被選為“線上故宮博物館”繪畫展區(qū)解說(shuō)人。準(zhǔn)備分四個(gè)方面向觀眾介紹數(shù)字高清版《清明上河圖》:畫面概述、畫面內(nèi)容、藝術(shù)特色、繪畫意圖。請(qǐng)你篩選本文文本信息,寫一段解說(shuō)詞。二、古代詩(shī)文閱讀。(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。衛(wèi)青字仲卿。其父鄭季,河?xùn)|平陽(yáng)人也。元光六年,拜為車騎將軍,擊匈奴,出上谷;公孫賀為輕車將軍,出云中;太中大夫公孫敖為騎將軍,出代郡;衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍,出雁門。軍各萬(wàn)騎。青至龍城,斬首虜數(shù)百。騎將軍敖亡七千騎,衛(wèi)尉廣為虜所得,得脫歸,皆當(dāng)斬,贖為庶人。賀亦無(wú)功。唯青賜爵關(guān)內(nèi)侯。上曰:“匈奴行詐諸蠻夷,數(shù)為邊害,故興師遣將,以征厥罪?!痹肺迥甏?,令青將三萬(wàn)騎出高闕,匈奴右賢王當(dāng)青等兵,以為漢兵不能至此,飲醉,漢兵夜至,圍右賢王。右賢王驚,夜逃,獨(dú)與其愛妾一人騎數(shù)百馳,潰圍北去。上曰:“大將軍青躬率戎士,師大捷,獲匈奴王十有余人,益封青八千七百戶?!泵髂甏?,大將軍青出定襄,翕侯趙信為前將軍,衛(wèi)尉蘇建為右將軍,郎中令李廣為后將軍,咸屬大將軍,斬首數(shù)千級(jí)而還。月余,悉復(fù)出定襄,斬首虜萬(wàn)余人,蘇建、趙信并軍三千余騎,獨(dú)逢單于兵,與戰(zhàn)一日余,漢兵且盡。信故胡人,降為翕侯,見急,遂將其余騎可八百奔降單于。蘇建盡亡其軍,獨(dú)以身得亡去,自歸青。青問(wèn)其罪正閎、長(zhǎng)史安、議郎周霸等:“建當(dāng)云何?”霸曰:“自大將軍出,未嘗斬裨將,今建棄軍,可斬,以明將軍之威?!遍b、安曰:“不然。今建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬(wàn),力戰(zhàn)一日余,士皆不敢有二心。自歸而斬之,是示后無(wú)反意也。不當(dāng)斬。”青曰:“青幸得以胏附①待罪行間,不患無(wú)威,而霸說(shuō)我以明威,甚失臣意。且使臣職雖當(dāng)斬將以臣之尊寵而不敢自擅專誅于境外其歸天子天子自裁之于以風(fēng)為人臣不敢專權(quán)不亦可乎?”官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。是后,匈奴遠(yuǎn)遁,而幕南無(wú)王庭。匈奴雖病,遠(yuǎn)去,而漢馬亦少,無(wú)以復(fù)往。單于用趙信計(jì),遣使好辭請(qǐng)和親。天子下其議,或言和親,或言遂臣之。丞相長(zhǎng)史任敞曰:“匈奴新困,宜使為外臣,朝請(qǐng)于邊?!睗h使敞使于單于。單于聞敞計(jì),大怒,留之不遣。贊曰:蘇建嘗說(shuō)責(zé):“大將軍至尊重,而天下之賢士大夫無(wú)稱焉,愿將軍觀古名將所招選者,勉之哉!”青謝曰:“自魏其、武安之厚賓客,天子常切齒。彼親待士大夫,招賢黜不肖者,人主之柄也。人臣奉法遵職而已,何與招士!”(節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》《漢書·匈奴傳》,有刪改)①胏(zǐ):帶骨的肉。胏附:比喻親戚心腹。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢自擅專誅于境外/其歸天子/天子自裁之/于以風(fēng)為人臣不敢專權(quán)/不亦可乎?B.且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵/而不敢自擅專誅/于境外其歸天子/天子自裁之于以風(fēng)為/人臣不敢專權(quán)/不亦可乎?C.且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢自擅專誅于境外/其歸天子/天子自裁之于以風(fēng)/為人臣不敢專權(quán)/不亦可乎?D.且使臣職雖當(dāng)斬將/以臣之尊寵而不敢自擅專誅/于境外其歸天子/天子自裁之于以風(fēng)/為人臣不敢專權(quán)/不亦可乎?11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.庶人,春秋時(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的稱呼,也泛指平民百姓。文中是說(shuō)敖、廣本被判斬刑,但他們用錢贖命,被免去了官職變成了普通百姓。B.裨將,裨是副貳、輔助之意,將是將領(lǐng),裨將意為副將,是大將的屬將。C.行在所,指天子所在的地方或天子巡行所到之地,也可簡(jiǎn)稱為“行在”。D.“贊曰”是《史記》《漢書》等史書中人物傳記結(jié)尾部分的總結(jié)評(píng)論性文字,用以表達(dá)作者對(duì)傳主的稱贊。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.元光六年,衛(wèi)青和李廣、公孫放、公孫賀各帶一萬(wàn)騎兵攻打匈奴,只有衛(wèi)青立下戰(zhàn)功,獲得了賞賜。B.周霸認(rèn)為不應(yīng)該殺了蘇建,因?yàn)闅⒘颂K建相當(dāng)于告訴其他人,即使投降也不要回來(lái),這是傷軍心的做法。C.匈奴請(qǐng)求和親,丞相長(zhǎng)史任敞不贊同和親,認(rèn)為應(yīng)趁匈奴剛被打敗,讓匈奴對(duì)漢朝稱臣。D.衛(wèi)青屢立戰(zhàn)功,多次得到封賞,但是他并沒(méi)有因此驕縱,他不招攬士人為己所用,而是奉法遵職,恪守臣子職責(zé)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)信故胡人,降為翕侯,見急,遂將其余騎可八百奔降單于。(2)彼親待士大夫,招賢黜不肖者,人主之柄也。14.衛(wèi)青認(rèn)為應(yīng)該讓皇帝處置打了敗仗獨(dú)自回營(yíng)的蘇建,為什么?(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首元詩(shī),完成下面小題。春半久雨走筆方回萬(wàn)事心空口亦箝,如何感事氣猶炎。落花滿硯慵磨墨,乳燕歸梁急卷簾。詩(shī)句妄希敲月賈,郡符深愧釣灘嚴(yán)[注]。千愁萬(wàn)恨都消處,笑指鄰樓一酒簾。[注]嚴(yán),即嚴(yán)光,漢光武帝劉秀的好友,拒絕劉秀做官邀請(qǐng),隱于富春江畔垂釣。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩(shī)人在首句直抒胸臆,說(shuō)自己經(jīng)歷了很多事情以后,心里空了,想把嘴巴也閉起來(lái),不再去評(píng)論多言。B.“感事”是感慨世事變遷,“氣猶炎”是心氣郁結(jié),若灼若燒,詩(shī)人用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)自己內(nèi)心的不寧。C.春已過(guò)半,久雨未晴,詩(shī)人望著飄零在硯臺(tái)的落花,心情慵懶,連墨也懶得去磨了,借景來(lái)抒發(fā)愁緒。D.詩(shī)人在頸聯(lián)化用賈島和嚴(yán)光兩個(gè)典故,委婉表達(dá)了自己想學(xué)賈島月下吟詩(shī)和嚴(yán)光隱居江邊垂釣的想法。16.詩(shī)歌的第四句和第八句都用了“簾”的意象,詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)要營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍,人們就應(yīng)該按照《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“,”兩句的教導(dǎo)去做,以己度人,不能強(qiáng)人所難。(2)張若虛《春江花月夜》中“,”兩句寫女子見月懷人,想驅(qū)趕月光卻不能做到。(3)高適的《燕歌行》中“,”兩句,寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士勇于為國(guó)犧牲的高尚情懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成下面小題。進(jìn)入冬季,氣溫降低,近期包括流感、肺炎支原體感染、細(xì)菌感染等多種類型的呼吸道疾病患者有所增加。①據(jù)國(guó)家流感中心監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,②我國(guó)各地正逐漸進(jìn)入流感流行,③目前流行的流感毒株以甲型H3N2亞型為主。肺炎支原體是常見的呼吸道感染病原之一,以發(fā)熱、咳嗽為主要臨床表現(xiàn),在起病時(shí)表現(xiàn)為劇烈、陣發(fā)性、刺激性的干咳,可伴有頭痛、流涕、咽痛、耳痛等。與往年相比,今年肺炎支原體感染呈低齡化趨勢(shì),但病情沒(méi)有明顯加重。近期,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“支原體用藥三件套:阿奇霉素+布洛芬+愈酚甲麻那敏”等支原體感染診療建議,A?這三種藥物選擇有一定的道理,但每個(gè)孩子病情不同,B,擅自使用可能會(huì)帶來(lái)不必要的風(fēng)險(xiǎn),還是要在醫(yī)生或藥師的指導(dǎo)下用藥。另外,還要注意C,減少感染的風(fēng)險(xiǎn),例如在自己咳嗽或打噴嚏的時(shí)候用紙巾、毛巾或手肘遮住口鼻,注意手衛(wèi)生,勤洗手;保持家庭的環(huán)境清潔,室內(nèi)定期開窗通風(fēng),家庭成員在護(hù)理呼吸道感染患者的時(shí)候要注意佩戴口罩。18.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(二)閱讀下面的文字,完成下面小題。那個(gè)房間里有一個(gè)姑娘,頭戴氈帽,身穿皮襖,臉容消瘦,脖子上露著青筋,不算漂亮,只有她的眼睛和眼睛上面揚(yáng)起的兩道眉毛卻好看?!斑?,薇拉·葉夫列莫夫娜,你跟他談吧,”年老的女主人說(shuō),“他就是公爵。我走了?!雹佟拔夷茉谀姆矫鏋槟趩??”聶赫留朵夫說(shuō)?!拔摇摇?,您有錢,您卻把錢花在無(wú)聊的事情上,花在打獵上,我知道,”那個(gè)姑娘極其忸怩地開口說(shuō),“可是我只希

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論