神話故事民間故事《大鬧天宮》繪本課件

“原來一無所有就叫做齊天大圣”中/國/民/間/傳/說/故/事大鬧天宮大鬧天宮主講人:哇哇哇時(shí)間:二零二X.X.X“大圣,此去欲何?”“踏南門,碎凌霄！”“若一去不回……”“便一去不回.”引言引言叁大鬧天宮壹猴王出世貳拜師學(xué)藝肆情節(jié)賞析伍反封建精神目錄目錄第一章節(jié)孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上,其高圍按二十四氣,其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）.猴王出世猴王出世壹猴王出世孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上,其高圍按二十四氣,其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）.仙石孕育而生仙石de來歷壹猴王出世美猴王一天仙石迸裂,產(chǎn)一石卵,經(jīng)風(fēng)一吹,化作一石猴,石猴出世后,眼里冒出兩道神光,一射沖斗府,驚動(dòng)了天上de玉皇大帝.后因?yàn)槌晒﹃J入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”.二美猴王在花果山享樂天真,過了三四百年后,為了尋求長生不老de方法,赴西牛賀洲靈臺(tái)方寸山,拜斜月三星洞菩提祖師為師,得到姓名孫悟空,并學(xué)到了長生之道、七十二變和筋斗云等,其用時(shí)二十年.拜師學(xué)藝拜師學(xué)藝第二章節(jié)貳拜師學(xué)藝美猴王在花果山享樂天真,過了三四百年后,為了尋求長生不老de方法,赴西牛賀洲靈臺(tái)方寸山,拜斜月三星洞菩提祖師為師,得到姓名孫悟空,學(xué)到了長生之道、七十二變和筋斗云等,其用時(shí)二十年.后因賣弄本事,被菩提祖師逐出師門.拜師學(xué)藝de過程貳龍宮尋寶為了尋一件稱手de兵器,大鬧東海龍宮,終尋得如意金箍棒,又由其他三海龍王贈(zèng)予鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履作為披掛.龍王上報(bào)天庭緝拿孫悟空.此時(shí)正興旺發(fā)達(dá)、廣交朋友,結(jié)拜牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王,結(jié)拜為七兄弟.孫悟空自學(xué)藝回山后打敗混世魔王,得一口大刀,又從傲來國內(nèi)以法力得大量兵器分發(fā)諸猴,但是沒有一樣兵器順手.孫悟空在第三百四十二歲時(shí),因陽壽已盡被鬼差拘拿而大鬧地府,銷毀關(guān)于他和世上de猴子猴孫de生死簿,返回人間.大鬧天宮大鬧天宮第三章節(jié)叁大鬧天宮孫悟空在第三百四十二歲時(shí),因陽壽已盡被鬼差拘拿而大鬧地府,銷毀關(guān)于他和世上de猴子猴孫de生死簿,返回人間.閻王上報(bào)天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建議招安.孫悟空被召上天宮,被騙封為弼馬溫,一五日后知道原來這官是在養(yǎng)馬,大怒,打出南天門.回花果山時(shí),兩個(gè)獨(dú)角鬼王前來投奔,建議孫悟空自封“齊天大圣”.孫悟空自封“齊天大圣”叁大鬧天宮玉皇大帝知道孫悟空反下天宮,命托塔天王李靖派兵鎮(zhèn)壓,孫悟空打敗巨靈神、哪吒三太子,在太白金星de建議下,天庭封孫悟空為有名無實(shí)de齊天大圣并掌管蟠桃園.不料孫悟空桀驁不馴,反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、孫悟空掌管蟠桃園偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴,玉帝震怒,命李靖率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng),去擒此妖猴,孫悟空打敗九曜惡星,五個(gè)天王、哪吒三太子,使分身術(shù)戰(zhàn)勝十萬天兵,因?yàn)榇藨?zhàn),孫悟空名揚(yáng)天下.擾亂蟠桃盛宴叁大鬧天宮一、前來赴蟠桃宴de觀音菩薩先讓弟子惠岸行者助戰(zhàn),惠岸不敵孫悟空,與李靖返回天庭求助.貳叁肆伍壹二、觀音菩薩見孫悟空神通廣大,推薦玉帝外甥顯圣二郎真君去拿孫悟空.三、二郎神率部來到花果山,與孫悟空大戰(zhàn)三百回合不分高下,隨后二人均變化法相,大顯神通.四、梅山六兄弟趁花果山后方空虛,放火燒山,孫悟空無心戀戰(zhàn),變化逃走,與二郎神大賭變化,經(jīng)過一天苦戰(zhàn),觀音欲用凈瓶助二郎神擒拿孫悟空,五、被太上老君阻止,換金剛琢丟下,另外腿被二郎神de哮天犬咬了一口,于是被擒拿.叁大鬧天宮孫悟空被擒,到斬妖臺(tái)問斬,因先前偷吃了太上老君de金丹,變成金剛之軀,所以多種刑罰均無效,最后被太上老君帶到兜率宮冶煉七七四十九天,然而適得其反讓悟空練成一雙火眼金睛.練成一雙火眼金睛于是孫悟空蹬倒火爐,把老君捽了個(gè)倒栽蔥.又大鬧天宮,使用金箍棒

東打西敵,一時(shí)間無一神可擋.直至打到通明殿,與王靈官戰(zhàn)到一處,佑圣真君派遣三十六員雷將圍困孫悟空,正在爭(zhēng)斗時(shí),如來佛祖出現(xiàn),孫悟空斗法失敗,被壓在五行山下.孫悟空被壓在五行山下“大鬧天宮”是以孫悟空跟天庭神權(quán)統(tǒng)治者之間de矛盾構(gòu)成de戲劇沖突.這種矛盾可以設(shè)想為現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾,——一種類似造反英雄被鎮(zhèn)服de過程.情節(jié)賞析情節(jié)賞析第四章節(jié)肆情節(jié)賞析“大鬧天宮”故事是《西游記》前七回de情節(jié)高潮,也是全書塑造孫悟空英雄性格流光溢彩,最為動(dòng)人de一筆.“大鬧天宮”是以孫悟空跟天庭神權(quán)統(tǒng)治者之間de矛盾構(gòu)成de戲劇沖突.這種矛盾可以設(shè)想為現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾,——一種類似造反英雄被鎮(zhèn)服de過程.“大鬧天宮”故事由“太上爐煉”、“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”三個(gè)段落構(gòu)成.其中以孫悟空與諸天神將如火如荼de戰(zhàn)斗場(chǎng)面作為故事情節(jié)開展de中心,濃縮了主人公前期全部de英雄戰(zhàn)斗歷程,成為完成孫悟空英雄性格塑造de具有決定意義de畫面.孫悟空英雄性格de塑造大鬧天宮-情節(jié)賞析“太上爐煉”寫孫悟空因攪亂蟠桃大會(huì),偷御酒、盜仙丹,反下天宮,玉帝派十萬天兵天將圍剿花果山,連遭敗績,后調(diào)二郎神對(duì)陣賭斗,他眾寡不敵,失利被執(zhí),被玉帝押上斬妖臺(tái)處死.哪知他神通廣大,法力無邊,玉帝雖使出最殘酷de刑戮手段,必欲將他置之于死地,但不管火部、雷部眾神全部出動(dòng)行刑,用盡種種酷刑,都不能傷損他一根毫毛.太上老君為報(bào)他偷丹之仇,請(qǐng)準(zhǔn)玉帝,把他投入八卦爐中燒死.肆情節(jié)賞析這段文字以簡(jiǎn)潔de白描手法寫了一個(gè)孫悟空受縶遭刑場(chǎng)面,涵蘊(yùn)著豐富深刻de審美內(nèi)容.盡管孫悟空在鬧地府、闖龍宮之后,玉帝對(duì)他采取羈縻籠絡(luò)de策略,兩次招安他上天作官,矛盾曾一度有所緩和;然而所謂招安,實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)消滅異己叛逆力量de一種陰險(xiǎn)de政治騙局.那未入流de“弼馬溫”固使他de人格尊嚴(yán)受到凌辱和藐視,即后來用武力爭(zhēng)得那“齊天大圣”de封號(hào),也是個(gè)有官無祿de空銜,他依然被排斥在正統(tǒng)仙班之外,連參加蟠桃大會(huì)de資格都沒有;他所追求de與玉帝平起平坐de“齊天大圣”官位,并沒有獲得實(shí)際de政治價(jià)值.這次孫悟空勢(shì)蹙被執(zhí),玉帝和太上老君必欲置之死地而后快,充分揭示出天上神權(quán)統(tǒng)治者跟孫悟空之間de矛盾已經(jīng)激化到不可調(diào)和de對(duì)抗性質(zhì).這就為后文天庭鏖戰(zhàn)情節(jié)de展開預(yù)伏下一筆.肆情節(jié)賞析他在前六回中兩度接受招安,硬是要擠進(jìn)天上神權(quán)統(tǒng)治者de行列,鬧個(gè)官兒做做,結(jié)果受騙上當(dāng)而不自知,現(xiàn)在他在與天庭勢(shì)不兩立de形勢(shì)中,竟要玉帝讓位給他,真正de要想改朝換代,別無他路可走.這為后文“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”等情節(jié)de發(fā)展提供充足de邏輯根據(jù).這段文字在藝術(shù)表現(xiàn)上采用了欲揚(yáng)先抑de手法.先是極寫孫悟空受難被刑,受制于人,處境被動(dòng),氣氛慘暗,給讀者布下強(qiáng)烈de懸念,為后文橫掃天庭那種壯烈浩闊戰(zhàn)斗場(chǎng)面de出現(xiàn)蓄足氣勢(shì),構(gòu)成鮮明de場(chǎng)面對(duì)比,使得文情跌宕生姿,起伏有致,扣人心弦,引人入勝.孫悟空經(jīng)過這場(chǎng)嚴(yán)酷de考驗(yàn),他de反抗性格升華到一個(gè)新de高度.肆情節(jié)賞析經(jīng)過“天庭鏖戰(zhàn)”,力挫群神,顯示出孫悟空具有打垮玉帝統(tǒng)治de足夠?qū)嵙?四十九天以后,孫悟空跳出八卦爐,立即變被動(dòng)為主動(dòng),掣出棍子,大打出手,“好似癲癇de白額虎,風(fēng)狂de獨(dú)角龍”.在這里以極度夸張和鮮明對(duì)比de手法,突出了孫悟空在惡戰(zhàn)中英勇無畏de氣勢(shì).他橫沖直撞,打遍天宮無敵手,嚇得玉帝老兒坐不住靈霄寶殿,慌忙派人請(qǐng)佛祖救駕.這段描寫,筆力遒健,氣勢(shì)雄渾.既在夸誕中充分展示了孫悟空沖擊玉帝統(tǒng)治de力與勇,為下文與佛祖辯論,公開發(fā)出取代玉帝de政治宣言,作好情節(jié)和性格de鋪墊;同時(shí),又在對(duì)比中反襯出玉帝de昏聵無能,天上諸將之不堪一擊.肆情節(jié)賞析經(jīng)過“天庭鏖戰(zhàn)”,力挫群神,顯示出孫悟空具有打垮玉帝統(tǒng)治de足夠?qū)嵙?孫悟空擁有足夠?qū)嵙υ谶@個(gè)基礎(chǔ)上,公開提出取代玉帝de政治要求,自是邏輯發(fā)展de必然.所以,當(dāng)著如來佛,他理直氣壯地提出了“靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳.強(qiáng)者為尊該讓我,英雄只此敢爭(zhēng)先.”它不只會(huì)引起人們對(duì)現(xiàn)存黑暗腐朽制度de懷疑,而且對(duì)傳統(tǒng)奉為神圣不可侵犯de事物,給予無情de褻瀆,提出大膽de挑戰(zhàn).肆情節(jié)賞析在佛祖de威脅恫嚇面前,他毫不畏懼、動(dòng)搖、妥協(xié),他終于斬釘截鐵地向佛祖和玉帝發(fā)出最后de通牒:“常言道:‘皇帝輪流做,明年到我家.’只教他搬出去,將天宮讓與我,便罷了;若還不讓,定要攪攘,永不清平!”壹這種“大逆不道”、“犯上作亂”de驚世駭俗之舉,是直接上承“太上爐煉”矛盾激化de結(jié)果,是“爐煉”輸入他靈魂中諸種信息de一種合理de反饋,也是他經(jīng)過兩度招安騙局之后,切實(shí)認(rèn)清了天庭也不過爾爾,要鬧就鬧到底.貳但孫悟空他終歸跳不出佛祖de掌心,被壓到五行山下.五百年后,他又被套上一個(gè)動(dòng)輒頭痛de“緊箍”,踏上磨難重重de取經(jīng)征途,在另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上,進(jìn)行著更為艱苦卓絕de戰(zhàn)斗.叁“大鬧天宮”de故事有豐富de諷喻意義,容許人們作政治de、道德de諸種解釋,但它是藝術(shù),切忌走到庸俗社會(huì)學(xué)de生硬比附de道路上去.肆肆情節(jié)賞析孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮；為了不受冥司de管束,求得“不生不滅,與天地山川齊壽”,又大鬧了冥府,強(qiáng)令閻君拿過生死簿,“把猴屬之類,但有名者,一概紅么”.反封建精神反封建精神第五章節(jié)孫悟空是一個(gè)敢于反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威蔑視封建等級(jí)觀念de反抗性很強(qiáng)de人物.這一點(diǎn)在前七回中表現(xiàn)得尤為突出.孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮；為了不受冥司de管束,求得“不生不滅,與天地山川齊壽”,又大鬧了冥府,強(qiáng)令閻君拿過生死簿,“把猴屬之類,但有名者,一概紅么”.充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由,不畏強(qiáng)暴de叛逆精神這種精神.敢于反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威蔑視封建等級(jí)觀念伍反封建精神伍反封建精神而這種精神在大鬧天宮中,表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈,最為突出.零一在玉帝面前,群仙眾神山呼禮拜,而孫悟空卻傲然“挺身在旁”,既不“朝禮”,又不“謝恩”零三他不承認(rèn)天子獨(dú)尊,更不理會(huì)神de天國de任何威嚴(yán)和秩序.零二當(dāng)玉帝問及時(shí),他也只是“唱個(gè)大喏”,答應(yīng)一聲“老孫便是”而已.零四零一藐視在孫悟空眼里,玉皇大帝、森嚴(yán)de朝儀禮法,對(duì)自己根本不起約束作用.在孫悟空心里不存在不可侵犯de天庭,更不能容忍別人對(duì)他de“藐視”.零二抗衡所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“弼馬溫”de封號(hào)是個(gè)騙局de時(shí)候,便立即“心頭火起”,從耳中取出如意金箍棒,一路打出南天門,回到花果山,豎起“齊天大圣”de旗幟,與天庭相抗衡.伍反封建精神孫悟空de反叛行動(dòng),實(shí)際是對(duì)天國權(quán)成de否定,是對(duì)神權(quán)統(tǒng)治de挑戰(zhàn)、是對(duì)上下尊卑等級(jí)制度de蔑視.伍反封建精神教師:哇哇哇班級(jí):XX年級(jí)XX班大禹治水是中國古代de神話傳說故事,著名de上古大洪水傳說.他是黃帝de后代,率領(lǐng)民眾與自然災(zāi)害中de洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利.中國古代神話故事繪本分享班會(huì)大禹理百川兒啼不歸家九州禹跡百郡秦并大禹治水大約在四零零零多年前,中國de黃河流域洪水為患,堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作.鯀采取“水來土擋”de策略治水.鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任.大禹治水舜帝說:“禹！你也談?wù)劯咭姲?”禹拜謝說:“是啊,君王,我說些什么呢?我整天考慮de是孜孜不倦地工作.”大禹治水皋陶說:“哦,你是做些什么工作?”禹說:“大水與天相接,浩浩蕩蕩包圍了大山,淹沒了山丘,民眾被大水吞沒.我乘坐著四種交通工具,順著山路砍削樹木作路標(biāo),和伯益一起把剛獵獲de鳥獸送給民眾.我疏通了九州de河流,使大水流進(jìn)四海,還疏通了田間小溝,使田里de水都流進(jìn)大河.我和后稷一起播種糧食,為民眾提供谷物和肉食.還發(fā)展貿(mào)易,互通有無,使民眾安定下來,各個(gè)諸侯國開始得到治理.”皋陶說:“是??！你這番話說得真好.”大禹治水以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國de主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密de考察.大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部考察.大禹治水一次,他們來到了河南洛陽南郊.這里有座高山,屬秦嶺山脈de余脈,一直延續(xù)到中岳嵩山,峰巒奇特,猶如一座東西走向de天然屏障.高山中段有一個(gè)天然de缺口,涓涓de細(xì)流就由隙縫輕輕流過.大禹治水他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄,難以通過汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積,流水不暢.于是禹大刀闊斧,改“堵”為“疏”.就是疏通河道,拓寬峽口,讓洪水能更快地通過.大禹治水禹采用了“治水須順?biāo)?水性就下,導(dǎo)之入海“.高處就鑿?fù)?低處就疏導(dǎo)”de治水思想.根據(jù)輕重緩急,定了一個(gè)治de順序,先從首都附近地區(qū)開始,再擴(kuò)展到其它各地.大禹治水大禹決定集中治水de人力,在群山中開道.艱苦de勞動(dòng),損壞了一件件石器、木器、骨器等工具.大禹治水人de損失就更大,有de被山石砍傷了,有de上山時(shí)摔死了,有de被洪水卷走了.大禹治水可是,他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖,堅(jiān)持劈山不止.在這艱辛de日日夜夜里,大禹de臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿肚子上de汗毛都被磨光了,腳指甲也因長期泡在水里而脫落,但他還在操作著、指揮著.大禹治水在他de帶動(dòng)下,治水進(jìn)展神速,大山終于豁然屏開,形成兩壁對(duì)峙之勢(shì),洪水由此一瀉千里,向下游流去,江河從此暢通.大禹治水大禹花了一三年de時(shí)間,他們翻越了一座又一座大山,疏通了一條又一條河渠,修筑了湖泊de堤壩,足跡踏遍了九州.大禹治水史記在他艱苦卓絕de努力下,治