部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)必背篇目+全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理

部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)必背篇目整理+全

冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理

第一部分高中語(yǔ)文必修下冊(cè)必背篇目梳理

第一單元

1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/《論語(yǔ)》

2燭之武退秦師/《左傳》

第五單元

11諫逐客書/李斯

第八單元

15諫太宗十思書/魏征

*答司馬諫議書/王安石

16阿房宮賦/杜牧

*六國(guó)論/蘇洵

古詩(shī)詞誦讀

登岳陽(yáng)樓/杜甫

桂枝香.金陵懷古/王安石

念奴嬌.過(guò)洞庭/張孝祥

游園（【皂羅袍】）/湯顯祖

1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語(yǔ)》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'

如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因

之以饑僮；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對(duì)日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為

小相焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風(fēng)乎舞零，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣?！?/p>

日：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

2燭之武退秦師

《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍

氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！?/p>

公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！肮?/p>

日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有

不利焉?！痹S之。

夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而

有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君

亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之

所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將

焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢

孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝

之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

11諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得

百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于

秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗,

民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千

里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上

郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈上東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂

散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華

陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之

功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，

是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，

乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鷺之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而

陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀

象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良歌胴不實(shí)外廄，江南

金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳

目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅鞏之珥、阿縮之衣、錦繡

之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，

彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》

《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》

《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而

已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨

海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤,

故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其

德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之

所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退

而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以

資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

15諫太宗十思書

魏征

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)

之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不

厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之

重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒

奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流

長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者

實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之

而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。

竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒,

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，

所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，

念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以

為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思

正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。

總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，見智者盡其謀，勇

者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡

豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思,

代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

*答司馬諫議書

王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合,

所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一

自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)

或見恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)

所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則

以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；

舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪

說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，

上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不

洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨

者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,

未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事,

守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

16阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步

一閣；廊腰緞回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉,

蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不

霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)

雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，要歌夜弦，為秦宮

人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水

也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知

其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綬立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者,

三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠

其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄

擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何

取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽,

多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身

之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉,

楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!

使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)

世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而

不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

*六國(guó)論

蘇洵

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之

道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援,

不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得

者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所

大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，

以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城,

明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯

之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)

已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，

薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)

既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是

故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙

嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝，后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅,

邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力

孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺

客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才,

并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦

人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。

茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流。

桂枝香?金陵懷古

［宋］王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。

歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難

足。

念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾

嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，

《后庭》遺曲。

念奴嬌?過(guò)洞庭

［南宋］張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟

一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛

滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕

何夕！

游園

湯顯祖

【皂羅袍】原來(lái)始紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美

景奈何天，便賞心樂事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙

波畫船一一錦屏人忒看的這韶光賤！

第二部分

高中語(yǔ)文人教版必修3下冊(cè)知識(shí)梳理

第一單元

1.（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐*齊桓晉文之事庖丁解牛）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

一、識(shí)記字音

曾皙（X。

哂之（shen）

鏗爾（keng）

舞零（yu）

喟然（kui）

二、通假字

1.鼓瑟希（希，同"稀”）

2.莫春者（莫，同“暮”）

3.唯求則非邦也與（與，同“歟”）

三、古今異義

1.加之以師旅（古義：泛指軍隊(duì)今義：軍隊(duì)編制單位之一）

2.且知方也（古義：是非準(zhǔn)則今義：方向、對(duì)方、方法等）

3.如五六十（古義：或者今義：如果，像）

4.如其禮樂（古義：至于今義：如果，像）

5.異乎三子者之撰（古義：才能今義：寫作）

四、一詞多義

（1）以：

?以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)?，介詞）

-毋吾以也（認(rèn)為，動(dòng)詞）

-則何以哉（做、為，動(dòng)詞）

?加之以師旅（用、那，介詞）

以俟君子（而，連詞）

（2）爾：

?以吾一日長(zhǎng)乎爾（你、你們，代詞）

-子路率爾而對(duì)日（……相當(dāng)于然，詞尾）

（3）言：

?亦各言其志也（說(shuō)、談，動(dòng)詞）

-夫三子者之言何如（話，名詞）

五、詞類活用

1.端章甫（名詞作動(dòng)詞穿著禮服、戴著禮帽）

2.風(fēng)乎舞零（名詞作動(dòng)詞吹風(fēng)、乘涼）

3.赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞小相、大相）

4.比及三年，可使有勇（形容詞作名詞勇氣）

5.曾皙后（方信名詞作動(dòng)詞落在后面）

六、特殊句式

1.不吾知也（賓語(yǔ)前置）

2.則何以哉（賓語(yǔ)前置）

3.爾何如？（賓語(yǔ)前置）

4.何傷乎？（賓語(yǔ)前置）

5.加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)（狀語(yǔ)后置）

6.為國(guó)以禮（狀語(yǔ)后置）

7.則何以哉（賓語(yǔ)前置）

8.異乎三子者之撰（狀語(yǔ)后置）

9.以吾一日長(zhǎng)乎爾（狀語(yǔ)后置）

10.毋吾以也（賓語(yǔ)前置）

11.浴乎沂（狀語(yǔ)后置）

12.風(fēng)乎舞零（狀語(yǔ)后置）

13.夫三子者之言何如（狀語(yǔ)后置）

1.2*齊桓晉文之事

一、識(shí)記字音

胡敞（h6）

釁鐘（xin）

SxftS（hdsu）

褊?。╞iWn）

忖度（cUnduo）

便嬖（pidnbi）

蒞中國(guó)（li）

吾憎（hun）

放辟邪侈（pl）

商賈商口）

狗彘（zhl）

庠序（xidng）

孝悌⑴）

二、通假字

1.無(wú)以，則王乎（以，同“已”，止）

2.為長(zhǎng)者折枝（枝，同“肢”，肢體）

3.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑，同“型”，作榜樣）

4.蓋亦反其本矣（蓋，同“盍”，何不）

5.焉有仁人在位，罔民而可為也？（罔，同“網(wǎng)”）

6,放辟邪侈，無(wú)不為已（已，同“矣”，確定語(yǔ)氣）

7.行旅皆欲出于王之涂（涂，同“途”）

8.天下之欲疾其君者皆欲赴想于王。（想，同“訴”）

三、古今異義

1.百姓皆以王為愛也。（古義：吝惜。今義：喜歡）

2.老吾老，以及人之老（古義：用來(lái)推廣到。今義：連接并列的詞或詞組）

3.刑于寡妻，至于兄弟（古義：推廣到。今義：表示達(dá)到某種程度，表示另提一事）

4.不推恩無(wú)以保妻子（古義；妻子和孩子。今義；男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻

子）

5.蒞中國(guó)而撫四夷也（古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱）

6.然后從而刑之（古義：接著就。今義：上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等:

因此就）

四、一詞多義

（1）愛：

?齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）

?吳廣素愛人《陳涉世家》（愛護(hù)）

?予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說(shuō)》（喜愛，喜歡）

(2)明:

-明足以察秋毫之末（名詞，視力）

?愿夫子輔吾志，明以教我（形，清楚、明白）

?明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母《孟子?梁惠王章句上》（形，賢明的）

?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)《靜夜思》（形，明亮）

（3）道：

?仲尼之徒無(wú)道桓文之事者（述說(shuō)，談?wù)摚?/p>

?不足為外人道也《桃花源記》（說(shuō)，講）

?得道者多助，失道者寡助《孟子》（道義、道理）

?任重道遠(yuǎn)（路，道路）

五、詞類活用

1.無(wú)以，則王乎。（王：名作動(dòng)，統(tǒng)一天下，王道）

2.故王之不王，不為也，非不能也。（王：名作動(dòng)，稱王）

3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。（前“老、幼”：形作動(dòng)，尊敬、愛護(hù);

后“老、幼”：形作名，老人，小孩）

4.故推恩足以保四海（保：使動(dòng)用法，使……安定）

5.抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。（危：使動(dòng)用法，使……受到危害）

6.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（朝：使動(dòng)用法，使……來(lái)朝）

7.以一服八，何以異于鄒敵楚哉？（服：使動(dòng)用法，使……服從）

8.焉有仁人在位，罔民而可為也？（罔：通“網(wǎng)”名作動(dòng)，張開羅網(wǎng)捕捉，陷害）

六、特殊句式

1.臣未之聞也。（賓語(yǔ)前置）

2.何由知吾可也？（賓語(yǔ)前置）

3.王見之，日：“牛何之？”（賓語(yǔ)前置）

4.宜乎百姓之謂我愛也。（主謂倒裝）

5.百姓之不見保，為不用恩焉。（被動(dòng)句）

6.然而不王者，未之有也。（賓語(yǔ)前置）

7.不為者與不能者之形何以異（賓語(yǔ)前置）

8.夫子之謂也。（文言固定句式，……之謂也，……說(shuō)的就是……）

13庖丁解牛

一、識(shí)記字音

膝之所跨（yD

若然（xU）

且然（hub）

莫不中音（zhbng）

批大郤（xi）

肯索（qing）

fJE（gu）

良庖歲更刀（g巨ng）

新發(fā)于硼（xfng）

怵然為戒（chCi）

IS（hud）

二、通假字

1.若然向然（向：同"響”。）

2.技蓋至此乎（蓋：同“盍”。）

三、古今異義

1.依乎天理（天理，古：牛體自然的結(jié)構(gòu)。今：常指天然的道理）

2.因其固然（固然，古：本來(lái)的樣子。今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；

b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。）

3.雖然，每至于族（雖然，古：雖然如此，盡管那樣。今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連

詞）

4.雖然，每至于族（至于，古：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了。今：

a.達(dá)到某種程度；b.另提一事。）

四、一詞多義

（1）善：

?善哉（表示同意的應(yīng)答詞）

?善刀而藏之（通“繕”，修治，擦拭）

（2）族：

-族庖月更刀（眾，一般的）

?每至于族（叢聚，集結(jié)之處）

（3）為

?庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

?吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）

?視為止，行為遲（兩個(gè)"為"同義，因?yàn)榈囊馑?。?/p>

-提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)椤＃?/p>

（4）乎

技蓋至此乎（相當(dāng)于“于”，可不譯。）

?依乎天理（相當(dāng)于“于”，可不譯。）

?而況大甄乎（表疑問語(yǔ)氣，呢。）

?恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾。加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)。）

（5）然

?奏刀睫然（擬聲詞詞尾。）

-因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

?雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

?怵然為戒（形容詞詞尾，表”……的樣子”。）

（6）于

?合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象。）

-而刀刃若新發(fā)于硼（介詞，從。）

?恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于。）

?雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象C）

（7）而

?臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（連詞，表轉(zhuǎn)折。）

?而況大輒乎（連詞，表遞進(jìn)。）

-提刀而立（連詞，表修飾。）

?善刀而藏之（連詞，表承接。）

五、詞類活用

1.足之所履（履，名詞作動(dòng)詞，踩。）

2.良庖歲更刀，族庖月更刀（歲、月，名詞做狀語(yǔ)。）

3.而刀刃者無(wú)厚（厚，形容詞作名詞。厚度）

六、特殊句式

1.臣之所行者道也（判斷句）

2.技經(jīng)肯蒙之未嘗（“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：未嘗技經(jīng)肯紫）

3.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼（代詞“是”作“以”的賓涪，前置；介詞結(jié)構(gòu)后

置）

4.視為止，行為遲（省略句，兩個(gè)“為”后面均省略賓語(yǔ)“之”）

2燭之武退秦師

一、識(shí)記字音

1.氾南（fdn）

2.貳于楚也3r）

3.佚之狐（yl）

4.夜繾而出（zhui）

5.共其乏困（g6ng）

6.朝濟(jì)（zh臺(tái)o）

7.肆其西封（si）

8.闕秦（qu@）

9.逢孫（pdng）

10.戍之（shu）

二、通假字

1.今老矣，無(wú)能為也已（已，同“矣”，語(yǔ)氣詞，了）

2.共其乏困（共，同“供”，供給）

3.夫晉，何厭之有（厭，同“腰”，滿足）

4.若不闕秦，將焉取之（蹶），同“缺”，侵損，削減）

5.秦伯說(shuō)，與鄭人盟（說(shuō)，同“悅”，高興）

6.失其所與，不知（知，同“智”，明智）

三、古今異義

⑴貳于楚也

古義：從屬二主，動(dòng)詞今義：“二”的大寫，數(shù)詞

⑵若舍鄭以為東道主

古義：東方道路上的主人今義：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人

⑶行李之往來(lái)，共其乏困

古義：使者，出使的人今義：指外出之人隨身攜帶的物品

⑷微夫人之力不及此

古義；那個(gè)人今義；尊稱別人的妻子

四、一詞多義

（1）以

?若舍鄭以為東道主（介詞，把。）

?敢以煩執(zhí)事（介詞，拿，用。）

?以其無(wú)禮于晉（連詞，因?yàn)?。?/p>

?越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（連詞，相當(dāng)于“而”，表承接。）

-焉用亡鄭以陪鄰/闕秦以利晉（連詞，表目的。）

（2）而

今急而求子/若亡鄭而有利于君（連詞，表承接。）

夜繾而出（連詞，表修飾。）

?朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（連詞，表轉(zhuǎn)折。）

（3）之

?臣之壯也，猶不如人/行李之往來(lái)，共其乏困（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。）

?夫晉，何厭之有（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）

-是寡人之過(guò)也/因人之力而敝之（助詞，的。）

?闕秦以利晉，唯君圖之（代這件事）

（4）焉

-子亦有不利焉（語(yǔ)氣助詞，表陳述。）

-焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞。哪里）

?朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在那里）（兼詞，于之。）

（5）其

?以其無(wú)利于晉（指代鄭文公）/君知其難也（這）/又欲肆其西封（指代晉國(guó)）/失其

所與（指代自己）（代詞c）

-吾其還也（語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”。）

（6）且

?以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也（連詞，表并列，又。）

?且君嘗為晉君賜矣（連詞，表遞進(jìn)，況且。）

五、詞類活用

1.既東封鄭，又欲肆其西封（名詞作狀語(yǔ)。在東方、在西方）

2.晉軍函陵（名詞作動(dòng)詞。駐軍、駐扎在函陵）

3.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（名詞意動(dòng)用法。以……為鄱）

4.闕秦以利晉（形容詞使動(dòng)用法。使……受益）

5.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（形容詞用作名詞。遠(yuǎn)方的土地）

6.鄰之厚，君之薄也（形容詞活用為動(dòng)詞。變雄厚，變削弱）

7.若亡鄭而有益于君（動(dòng)詞使動(dòng)用法。使……亡）/闕秦以利晉（使……損害）

六、特殊句式

1.判斷句

（1）是寡人之過(guò)也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（2）君之所知也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（3）因人之力而敝之，不仁（表否定判斷）

2.疑問句

⑴夫晉，何厭之有（疑問代詞“何”，表反問）

（2）焉用亡鄭以陪鄰（疑問代詞“焉”，表疑問）

（3）若不闕秦，將焉取之（疑問代詞“焉”，表疑問）

3.省略句

（1）（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！保ㄊ≈髡Z(yǔ)“燭之武”）

（2）（晉惠公）許君焦、瑕（省主語(yǔ)“晉惠公”）

⑶子犯（晉侯）擊之（省動(dòng)詞賓語(yǔ)“晉侯”）

（4）若舍鄭以（之）為東道主（省介詞賓語(yǔ)“之”）

4.固定句式

夫晉，何厭之有？（何……之有，表反問的句式，譯為“有……的呢”）

3*鴻門宴

一、識(shí)記字音

饗（xi5ng）

美姬GT）

鞭生（zou）

卮酒（zhi）

有郤（xi）

玉玦（ju6）

瞋目（chen）

目恥匕（zi）

按劍而跑（J1）

參乘（sheng）

彘肩（zhI）

刀俎（zU）

戮力（口）

嶂山（xido）

切而啖之（ddn）

二、通假字

1.成五采：（采，同彩，顏色）

2.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)：（內(nèi)，同納）

3.張良出，要項(xiàng)伯：（要，同邀）

4.愿伯具言臣之不敢倍德也：（倍，同背）

5.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王：（蚤，同早）

6.今者有小人之言令將軍與臣有郤：（郤，同隙）

7.不者，若屬皆且為所虜：（不，同否）

8.因擊沛公于坐置之坐上：（坐，同座）

9.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也：（距，同拒）

三、古今異義

1.山東古：指嶂山以東地區(qū)。今：省份名。

2.非常古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。

3.河北古：黃河以北地區(qū)。今：省份名。

4.河南古：黃河以南地區(qū)。今：省份名。

5.婚姻古：兒女親家。今：男女結(jié)為夫妻關(guān)系。

6.細(xì)說(shuō)古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講述。

7.于是古：在這件事上（這種情況下）今：表順承。

四、一詞多義

（1）謝

?旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王謝罪（道歉）

?噲拜謝，起，立而飲之。（感謝）

?乃令張良留謝。（辭謝、告別）

（2）辭

-臣死且不避，卮酒安足辭?。ㄍ妻o）

-今者出，未辭也，為之奈何？（告別）

（3）故

?君安與項(xiàng)伯有故？（故舊、交情）

?故聽之（因此）

?故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（特意）

（4）幸

?婦女無(wú)所幸。（寵幸、親近）

?故幸來(lái)告良。（幸虧、幸而）

1.去

?相去四十里。（距離）

?脫身獨(dú)去。（離去，離開）

1.然

?沛公默然（形容詞詞尾，……的樣子）

-然不自意能先入關(guān)破秦（連詞，然而）

?不然，籍何以至此（代詞，這樣）

1.于

貪于財(cái)貨（向，對(duì)）

?長(zhǎng)于臣。（比）

?復(fù)得見將軍于此。（在）

1.因

-不如因而善遇之。（就此）

?項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（就、于是）

?因擊沛公于坐，殺之。（趁勢(shì)、趁機(jī)）

?因人之力而敝之。（依靠、憑借）

1.為

?使子?jì)霝橄?。（任，做?/p>

?為擊破沛公軍！（替，給）

?不者，若屬皆且為所虜?。ū唬?/p>

?誰(shuí)為大王為此計(jì)者（制定）

?為之奈何（處理對(duì)付）

?軍中無(wú)以為樂。（作為）

?如今人方為刀俎，我為魚肉。（是）

（10）且

?若屬皆且為所虜（將）

-臣死且不避（尚且）

-且焉置土石？《愚公移山》（況且）

五、詞類活用

1.名詞作動(dòng)詞：

1.沛公軍（駐軍，動(dòng)詞）霸上。

2.沛公欲王（為王、稱王，動(dòng)詞）關(guān)中。

3.吾得兄事（做事、侍奉，動(dòng)詞）之。

4.籍（登記，動(dòng)詞）吏民。

5.范增數(shù)目（使眼色，動(dòng)詞）項(xiàng)王。

6.刑（施加肉刑，動(dòng)詞）人如恐不勝。

7.道（取道，動(dòng)詞）芷陽(yáng)間行。

2.形容詞作動(dòng)詞：

素善（友善、交好，動(dòng)詞）留侯張良。

3.意動(dòng)、使動(dòng)：

1.先破秦入咸陽(yáng)者王之（之為王，稱王，意動(dòng)）

2.項(xiàng)伯殺人，臣活之（使之活，救了他的命，）

3.沛公旦日從（使……跟從即帶領(lǐng)）百余騎來(lái)見項(xiàng)王

4.交戟之衛(wèi)士欲止（使之止，制止）不內(nèi)。

4.名詞作狀語(yǔ)：

1.君為我呼入，吾得兄（用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié)）事之。

2.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥用翅膀）蔽沛公。

3.項(xiàng)伯乃夜（在夜里）馳之沛公軍。

4.頭發(fā)上（向上）指。

六、特殊句式

1.判斷句：

1.此天子氣也。

2.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

3.亞父者，范增也。

4.奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

5.沛公之參乘望除者也.

6.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

2.省略句：

1.沛公軍霸上。（省略了介詞“于”）

2.私見張良，具告以事。（省略主語(yǔ)“項(xiàng)伯”）

3.欲呼張良與俱去。（省略主語(yǔ)“項(xiàng)伯”）

4.毋從俱死也。（賓語(yǔ)省略）

5.奉卮酒為壽。（省略主語(yǔ)“沛公”）

6.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（省略介詞“于"）

7.加彘肩上。（省略狀語(yǔ)“于盾”）

8.置之坐上。（省略介詞遙于"）

9.豎子，不足與謀。（省略賓語(yǔ)“之”）

3.被動(dòng)句：

1.珍寶盡有之（被占有）。

2.若屬皆且為所虜。（“為”表被動(dòng)）

3.吾屬今為之虜矣。（“為”表被動(dòng)）

4.介賓短語(yǔ)后置：

1.具告以事。

2.貪于財(cái)貨。

3.長(zhǎng)于臣。

4.得復(fù)見將軍于此。

5.賓語(yǔ)前置：

1.然不自意能先入關(guān)破秦。

2.籍何以至此？

3.客何為者？

4.大王來(lái)何操？

5.沛公安在？

6.固定結(jié)構(gòu)

1.財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（無(wú)所：沒有……的）

2.為之奈何？（奈何：奈,動(dòng)詞。何，疑問代詞。譯為“如何”、“怎樣”。）

3.孰與君少長(zhǎng)？（孰與：與……相比，怎么樣（誰(shuí)更……）？表示比較。）

4.所以遣將守關(guān)者（所以：”……的原因”或“……的方法”。）

5.軍中無(wú)以為樂（無(wú)以：沒有用來(lái)……的。）

6.項(xiàng)王未有以應(yīng)（有以：有用來(lái)……的。）

7.何辭為？（何……為：表反問°）

第二單元

4竇娥冤（節(jié)選）

一、識(shí)記字音

劊子手（gul）提防(difang)盜跖（zhf）錯(cuò)勘（Hn）

前合后偃（yan）罪愆(qi2n)尸?。╤di）一陌兒（b5i）

古陌荒阡（mb）湛湛(zhdn)英弘（chdng）亢旱（kdng）

二、通假字

⑴可怎生糊突了盜跖、顏淵（糊突，通“糊涂”混淆。）

⑵則被這枷紐的我左側(cè)右偏（紐，通“扭”，拘束。）

⑶這都是官吏每無(wú)心正法（每，通“們”。）

三、古今異義

行動(dòng)些，行動(dòng)些古義：走快（些）。今義：行走、走動(dòng)或行為、舉動(dòng)。

四、作者及文化常識(shí)

關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金末元初大都（今北京）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、

馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”，并居“四大家”之首。一生“不屑仕進(jìn)”，一直生活在社會(huì)

底層，自稱是個(gè)“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。雜劇代表作有

《竇娥冤》《單刀會(huì)》《望江亭》《救風(fēng)塵》等。

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。①在結(jié)

構(gòu)上，一本雜劇通常由四折（一折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的一幕或一場(chǎng)）組成，四折一般分別是故事

的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子，一般放在第一折之前介紹劇情,

類似現(xiàn)代戲劇的序幕:也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。②在音樂上，每一折由

同一宮調(diào)的若干曲牌組成一套曲子。宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等;曲牌是

曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如

本文節(jié)選的是《竇娥冤》第三折，第一支曲子前標(biāo)示的（正宮）就是本套曲子的宮調(diào)，（端

正好）就是第一支曲子的曲牌。本折（端正好）以下各曲均屬于（正宮）。③在角色上，分

為末、旦、凈三大類。末為男角，分為正末（男主角）、外末（老年男子）、副末、沖末、大末、

小末等;旦為女角，分為正旦（女主角）、外旦、貼旦、老旦、老旦等;凈扮演性格剛烈或粗暴

的男子，分為副凈、二凈等。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官

員）、卜兒（老年婦女）、季老（老年男子）、潔郎（和尚）等。④雜劇的舞臺(tái)演出由

“唱”“科”“白”組成。唱是雜劇的主要部分，除楔子可由次要角色唱之外，一劇四折通

常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”c

科即“科范”，規(guī)定劇本的主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

白即“賓白”，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白“，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白

等。

5雷雨（節(jié)選）

一、識(shí)記字音

沉吟（ch6nyfn）無(wú)錫（xi）汗涔涔（cen）

窟窿（kulong）哭哭啼啼（tf）諦（dl）聽

江堤（di）混賬（hunzhang）昧（mei）心財(cái)

?字形識(shí)記

涔涔：①形容汗、淚、水等不斷地流下。②形容天色陰沉。③形容腫脹或煩悶。

諦聽：仔細(xì)地聽。諦，仔細(xì)。

昧心：違背良心。

彌補(bǔ)：把不夠的部分補(bǔ)足。

伺候：在人身邊供使喚，照料飲食起居。

覬覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。

三、作者及文化常識(shí)

曹禺（1910—1996）,原名萬(wàn)家寶?，F(xiàn)代劇作家。先后創(chuàng)作了十多部劇本，如《日出》

《原野》《北京人》《家》等。曹禺的劇作都具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在深刻的現(xiàn)實(shí)主義刻畫

中融入了作者的詩(shī)意激情；力求在多種矛盾沖突中完成人物形象的塑造和主題的揭示；個(gè)性

化的語(yǔ)言，揭示出人物復(fù)雜的感情及急劇的心理變化。

6?哈姆萊特(節(jié)選)

一、字音辨析

匍匐(pUf。)意旨(zhl)暴虐(nu6)祈禱(d^o)輕蔑(mi。)難堪(k臺(tái)n)

怪誕(ddn)懺悔(qi臺(tái)n)躊躇(ch6uchd)迷惘(抽ng)延宕(d2ng)虔敬(qidn)

紊亂(wen)勸誘(ybu)嫁奩(Iidn)隕落(yunlud)橫暴(heng)

二、字形識(shí)記

婉(w5n)婉轉(zhuǎn)

惋(峭n)惋惜

腕(wdn)扼腕

宛(wan)宛如

隕(yun)隕落

殞(yUn)殞身不恤

據(jù)(訕)拮據(jù)

裾(H)襟裾

鋸(訕)鋸斷

踞(ju)盤踞

三、作者和文化常識(shí)

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。

1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛好。20

歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，

1616年逝世.莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利立芝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，

并接受了人文主義思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫了37個(gè)劇

本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》

《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇有“四大悲

劇”：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》等。

莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景。

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是

丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)

現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階

級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充

分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

第三單元

7（青蒿素：人類征服疾病的一小步*一名物理學(xué)家的教育歷程）

7.1青蒿素：人類征服疾病的一小步

一、字音辨析

精髓（SUI）

瑰寶（gui）

瘧疾（nue）

相悖（b6i）

羥基（qiang）

砒霜⑹）

冠心?。╣uan）

滄海一粟（su）

福祉（zhi）

二、字形識(shí)記

蒿（俏o）青蒿素

篙（g臺(tái)。）長(zhǎng)竹篙

編（g占。）編素

髓（SUD精髓

邃（sui）深邃

隧（sui）隧道

幅（fu）一幅畫

副（代|）一副對(duì)聯(lián)

輻（化）輻射

蝠（化）蝙蝠

三、作者及文化常識(shí)

屠呦呦，女，藥學(xué)家，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員兼首席研究員，國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)

獲得者，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。于1930年生于浙江寧波，其名字取自《詩(shī)經(jīng)?小

雅》中的詩(shī)句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！?951入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后一

直在中國(guó)中醫(yī)研究院工作。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性地從

中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療。2015年，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。她

是首個(gè)獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)科學(xué)家。2017年，屠呦呦獲得2016年度國(guó)家最高科學(xué)技

術(shù)獎(jiǎng)。2018年，黨中央、國(guó)務(wù)院授予屠呦呦“改革先鋒”稱號(hào)，頒授“改革先鋒”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

7.2*一名物理學(xué)家的教育歷程

一、識(shí)記字音

柵欄(zha)杜撰(zhuan)驚詫(cha)怪誕(dhn)鄙視(bi)

貪婪(Idn)湮沒(yan)浩瀚(han)畏蕙(xT)斑斕(Idn)

二、字形識(shí)記

斕(Idn)斑憫

闌(Idn)調(diào)言

詫(ch&)驚詫

咤(zhd)叱咤

崇(ch6ng)崇敬

祟(sui)鬼鬼祟祟

遐(xid)遐想

瑕(xd)瑕疵

暇(xid)目不暇接

冥(ming)冥冥

瞑(ming)死不瞑目

暝(mfng)日將暝

三、作者文學(xué)常識(shí)

加來(lái)道雄(MichioKaku)博士，美籍日裔人，紐約城市大學(xué)研究生中心的理論物理學(xué)教

授，世界著名物理學(xué)家、著名的科學(xué)暢銷書作者，超弦理論的葛基人.他的著作都廣受贊譽(yù),

《構(gòu)想未來(lái)》、《超越愛因斯坦和超空間》、《平行宇宙》，均被《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛

頓郵報(bào)》提名為當(dāng)年的最佳科學(xué)讀物之一。他主持著一檔全美國(guó)聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)廣播節(jié)目，還在

《曉聞熱線》、《60分鐘》、《早安美國(guó)》以及《拉里?金直播在線》之類的全美國(guó)性電

視節(jié)目中亮相。

8*中國(guó)建筑的特征

一、識(shí)記字音

堤地(dI)接樟(sun)瓦當(dāng)(dang)

戰(zhàn)獸(qidng)穹宇(qi6ng)槍墩(dun)

額榜(fWng)房檀(lin)切削(xiWo)

椽子(chudn)水榭(xie)瞿(huT)

二、字形識(shí)記

繁縛：fanru,多而瑣碎。

遼闊：lidokud,寬闊的，廣闊的。

遽變：jubian,急速。

壘砌：I6iql,堆砌。

隔斷墻：g6duanqidng,叫做辦公屏風(fēng)。

濱海之地：binhai,靠近海邊。

橫拱：h6nggong,橫肱拱立。

臺(tái)隨檐出：形容房屋。

鳳毛麟角：比喻稀罕而又可貴。

蛻變：tuibidn,蛻變是美好0

?作者及文化常識(shí)

1.作者：《中國(guó)建筑的特征》出自作者是梁思成(1901年4月20日一1972年1月9

日)，籍貫廣東新會(huì)，生于日本東京，畢生致力于中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史

學(xué)家、建筑教育家和建筑師。

2.背景：

這篇文章主要是講中國(guó)建筑的特征，是一篇專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。

9說(shuō)“木葉”

一、識(shí)記字音

灼(zhu6)

窸窣(xTsu)

盡管(Jin)

筌(qudn)

涔陽(yáng)(cen)

迢遠(yuǎn)(tido)

二、字形識(shí)記

裊(niao)裊娜

梟(xiWo)梟雄

歧(q。歧路

岐(q?)岐黃

砧(zhGn)寒砧

拈(nian)拈輕怕重

粘(zh^n)粘貼

蕭(x睛o)蕭瑟

簫(xi5o)吹簫

戍(shCi)衛(wèi)戍

戌(xii)戌時(shí)

戎G6ng)戎馬

三、作者及文化常識(shí)

1.作者：《說(shuō)“木葉”》是林庚寫作的論述，收錄在他的《唐詩(shī)綜論》中。林庚，出

生于1910年2月22日，生于北京。北京大學(xué)教授。

2.背景：

本文是中通過(guò)“木葉"與“樹葉”的對(duì)比，”來(lái)表達(dá)獨(dú)特意境，是很有深度的一篇文章!

第五單元

10(在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)在馬克思墓前的講話)

10.1在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)

一、識(shí)記字音

暴露(母)

錠(ding)

毋庸(wu)

狡膾(kuai)

雇傭(yong)

二、字形識(shí)記

膾(kudi)狡膾

劊(gui)劊子手

檜(hui)秦檜

膾(kudi)膾炙人口

辯(bidn)爭(zhēng)辯

辨(bi而)辨別

三、作者及文化常識(shí)

1.作者介紹

卡爾?馬克思（1818年7888年），馬克思主義創(chuàng)始人。第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全

世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。

偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家'革命理論家、社會(huì)學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主

義者。

主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來(lái)人可以在這個(gè)

基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和

恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主

義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

2.寫作脊景

馬克思被邀請(qǐng)作為倫敦的外國(guó)流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念

憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會(huì)。他利用請(qǐng)他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，作了關(guān)于

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的演說(shuō)。馬克思參加《人民報(bào)》的創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這件事明顯地說(shuō)明了

科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國(guó)憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國(guó)無(wú)

產(chǎn)階級(jí)并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，以使英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在新的、社會(huì)主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來(lái)?！度?/p>

民報(bào)》是憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋

友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)

該報(bào)的編輯工作給以幫助。《人民報(bào)》除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫的一些文章外,

還轉(zhuǎn)載了他們?cè)凇都~約每日論壇報(bào)》上發(fā)表的最重要的文章。在這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工

人階級(jí)的利益和宣傳社會(huì)主義思想。

3.文體知識(shí)

演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手

段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進(jìn)行

宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。

大體有如下四種：

照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。

照讀式演講、讀稿式演講，演講者拿著事先寫好的演講稿。走上講臺(tái)，逐字逐句地向聽

眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎重考慮。語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲。結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，話講得鄭重。

它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的場(chǎng)合運(yùn)用。

背誦式演講、脫稿演講，演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺(tái)。脫稿向聽

眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗(yàn)和增進(jìn)演

講者的演講能力。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場(chǎng)發(fā)揮。使聽眾覺得矯揉造作。一旦忘詞，就難

以繼續(xù)，往往要當(dāng)場(chǎng)出丑。

提綱式演講、提示式演講，演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。按照提綱形式寫出

來(lái)，借助它進(jìn)行演講。而不必一字一句寫成演講方式。是初學(xué)演講者進(jìn)一步提高演講水平的

行之有效的一種演講方式。

即興式演講。演講者預(yù)先沒有充分準(zhǔn)備而臨場(chǎng)生情動(dòng)意所發(fā)表的演講。它是一種難度最

大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)聽眾的心理和需要。靈活機(jī)

動(dòng)。迅速調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的一切積極因素，呈現(xiàn)生動(dòng)形象的直接感染力，是其他各種演講方式都無(wú)

法比擬的。

4.演講稿6個(gè)特點(diǎn)

第一：針對(duì)性。第二：可講性。第三：鼓動(dòng)性。第四：整體性。第五：口語(yǔ)性。第六：

臨場(chǎng)性。

10.2在馬克思墓前的講話

一、識(shí)記字音

繁蕪叢雜(W。)

淺嘗輒止(zh6)

卓有成效(zhu6)

嫉恨GD

誣蔑(wu)

誹謗(隹ibang)

詛咒(zCizhdu)

悼念(dao)

二、字形識(shí)記

誹(他i)誹謗

俳(佬i)俳惻

緋(隹i)緋聞

域(yCO領(lǐng)域

蛾(yu)鬼蛾

惑(hud)疑惑

衷(zhdng)衷心

衰(shu^i)衰老

哀Si)哀求

跋