四川省內(nèi)江市2024-2025學(xué)年高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題及參考答案

內(nèi)江市高中2025屆第一次模擬考試題語(yǔ)文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．答主觀題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：全球化浪潮帶來(lái)的前所未有的沖擊，迫使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中探索新的表達(dá)方式，從而煥發(fā)新的生命力。然而，伴隨這一過(guò)程的卻是復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)。文化傳承與現(xiàn)代化之間的三重悖論，如同雙刃劍，一方面推動(dòng)文化傳播，另一方面卻帶來(lái)文化符號(hào)化、同質(zhì)化和商業(yè)化的困境，促使人們思考如何在現(xiàn)代化背景下實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承與創(chuàng)新。文化符號(hào)化是指將復(fù)雜的文化元素簡(jiǎn)化為符號(hào)或視覺(jué)表達(dá)，以便更有效地傳播。然而，這種符號(hào)化的過(guò)程雖拓寬了文化傳播的廣度，卻導(dǎo)致了內(nèi)容的表層化。文化符號(hào)化雖能跨越語(yǔ)言和文化的障礙，但簡(jiǎn)化的過(guò)程削弱了文化深度，將豐富的文化內(nèi)涵簡(jiǎn)化為單一的視覺(jué)符號(hào)，容易造成文化傳承的斷裂與異化。符號(hào)化帶來(lái)的淺層化的風(fēng)險(xiǎn)，尤其在以視覺(jué)為主的媒體中表現(xiàn)明顯，如電影、廣告和電子游戲。這反映了現(xiàn)代文化消費(fèi)的趨勢(shì)，即文化產(chǎn)品被視為消費(fèi)品，而非文化價(jià)值的載體。在消費(fèi)主義驅(qū)動(dòng)下，符號(hào)化導(dǎo)致受眾更注重視覺(jué)刺激，忽略了符號(hào)背后的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)期來(lái)看，文化產(chǎn)品的傳播可能會(huì)因此面臨內(nèi)容貧乏、文化價(jià)值流失的危機(jī)。隨著文化符號(hào)在全球市場(chǎng)中的傳播，原有的文化意義逐漸淡化，最終導(dǎo)致文化的異化和價(jià)值的喪失。文化同質(zhì)化危機(jī)同樣不可忽視。在全球化時(shí)代，文化產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)整，以迎合不同地區(qū)的文化偏好與審美標(biāo)準(zhǔn)。這一調(diào)整的動(dòng)力來(lái)自?xún)煞矫?，既包含市?chǎng)需求的多樣性，也源自文化產(chǎn)品在全球市場(chǎng)中立足的必要性。然而，在這一過(guò)程中，文化原真性往往遭到弱化，甚至被全球普適的文化符號(hào)同化，導(dǎo)致文化特色流失，進(jìn)而引發(fā)文化同質(zhì)化的隱憂(yōu)。同質(zhì)化現(xiàn)象不僅侵蝕了文化的多樣性，還顯著淡化了文化產(chǎn)品的創(chuàng)新力與獨(dú)特性。文化產(chǎn)品需要在文化適應(yīng)性調(diào)整與文化特色保護(hù)之間找到平衡。文化產(chǎn)品需結(jié)合不同市場(chǎng)的文化背景，進(jìn)行差異化呈現(xiàn)，既保持本土文化特色，又滿(mǎn)足多元化需求。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，保護(hù)文化獨(dú)特性是保持多樣性的關(guān)鍵。此外，文化融合不僅是元素的簡(jiǎn)單拼接，還需要通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)，實(shí)現(xiàn)文化的再創(chuàng)造。通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)，文化產(chǎn)品不僅可以彰顯多樣性與獨(dú)特性，還能更有效地吸引全球受眾，傳遞其核心文化價(jià)值。通過(guò)創(chuàng)新融合，文化產(chǎn)品能在全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在全球化背景下，文化產(chǎn)品的商業(yè)化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。隨著資本的介入，文化產(chǎn)品不僅是文化傳承的載體，也成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的商品。商業(yè)化為文化產(chǎn)品注入了更強(qiáng)的市場(chǎng)活力，使其能迅速在全球傳播并獲得經(jīng)濟(jì)效益。許多文化產(chǎn)品為應(yīng)對(duì)全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)采取高度商業(yè)化的策略，包括大規(guī)模的市場(chǎng)推廣、國(guó)際化的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的商業(yè)模式。這些策略雖然有效提升了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，卻可能使文化傳承功能在商品化運(yùn)作中逐步被邊緣化，難免會(huì)抑制文化產(chǎn)品的思想深度與文化內(nèi)涵。商業(yè)化強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而文化傳承則重視文化價(jià)值的保護(hù)與思想內(nèi)涵的傳遞。這兩者在文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與傳播過(guò)程中常常存在沖突。要調(diào)和這種沖突，文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者需要重新審視文化產(chǎn)品的價(jià)值，既注重市場(chǎng)效益，又不能忽視文化內(nèi)涵的傳遞。商業(yè)化并不必然導(dǎo)致文化瓦解，反而可以通過(guò)創(chuàng)新內(nèi)容和多樣化傳播，在實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功的同時(shí)承擔(dān)文化傳播的使命。（摘編自沈婷芝《文化傳承與現(xiàn)代化的三重悖論》）材料二：《黑神話：悟空》在海外引發(fā)了一波“西游熱”，徹底“出圈”了。從“惡補(bǔ)”悟空身世到激賞中國(guó)審美，外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)元素表現(xiàn)了極大熱情?！俺鋈Α钡氖且豢钣螒?，“出?！钡氖侵袊?guó)文化?！逗谏裨挘何蚩铡返耐瞥?，意味著中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)在技術(shù)和創(chuàng)意上的重大突破，也為全球玩家打開(kāi)了一扇了解中華文化的新窗口。①——外國(guó)網(wǎng)友開(kāi)始打聽(tīng)一只“猴子”的故事在海外游戲論壇上，有玩家發(fā)起討論，主題為《黑神話：悟空》中最受歡迎的角色。網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上炸開(kāi)了鍋，他們開(kāi)始打聽(tīng)一只“猴子”的故事，紛紛主動(dòng)尋找《西游記》的相關(guān)資料，研究中國(guó)神話體系。海外玩家們?cè)谏缃幻襟w上熱議天庭、龍宮、妖怪等概念，展現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化極大的興趣和熱情?？缭秸Z(yǔ)言與文化的閱讀分享，是《黑神話：悟空》所帶來(lái)的驚喜。無(wú)論是用英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)還是意大利語(yǔ)，世界各地的玩家們正在通過(guò)自己的方式，走近這個(gè)東方故事。高度——②“頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神話：悟空》游戲通過(guò)瑰麗寫(xiě)實(shí)的畫(huà)面，為玩家打造了一個(gè)真實(shí)可感又如夢(mèng)似幻的西行世界，這幕后是工作人員精益求精的品質(zhì)追求?！霸谄焚|(zhì)、技術(shù)和圖像標(biāo)準(zhǔn)上，我們要用世界級(jí)水準(zhǔn)講一個(gè)中國(guó)故事?！庇螒蚩茖W(xué)首席執(zhí)行官、《黑神話：悟空》制作人馮驥說(shuō)?？萍紕?chuàng)新賦能，為馮驥的目標(biāo)提供了實(shí)現(xiàn)的可能。游戲通過(guò)“虛幻引擎5”制作，使用了虛擬徾多邊形體幾何體技術(shù)，使得游戲中的場(chǎng)景和角色擁有了逼真細(xì)節(jié)，如游戲中的古老建筑紋理、悟空身上的毛發(fā)，都展現(xiàn)出驚人的真實(shí)感。設(shè)計(jì)者通過(guò)整合文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)和互動(dòng)技術(shù)，將文化內(nèi)容在游戲中以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾，玩家可在游戲中沉浸式體驗(yàn)西行魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化為《黑神話：悟空》“點(diǎn)了睛”。為了展現(xiàn)更符合小說(shuō)原著的場(chǎng)景，游戲以中國(guó)神話故事穿針引線，融入陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化，對(duì)山西晉城玉皇廟、重慶大足石刻、浙江麗水時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描……這些帶有濃烈中國(guó)文化特色的符號(hào)，讓產(chǎn)品承載了超乎預(yù)想的文化元素，大大豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。③——④專(zhuān)家認(rèn)為，《黑神話：悟空》的成功，說(shuō)明只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能掌握“通關(guān)文牒”，更好推動(dòng)中華文化走出去。

“《黑神話：悟空》的成功，為中國(guó)文化出口探尋了一條新路徑。”工信部信息通信經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家委員會(huì)委員盤(pán)和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》是中國(guó)游戲出海的代表作品，是一個(gè)通過(guò)開(kāi)放式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品出口、打造文化爆款的經(jīng)典案例。復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國(guó)際政治系教授殷之光對(duì)本報(bào)記者說(shuō)：“《黑神話：悟空》的成功，很好地詮釋了‘只有民族的，才是世界的’，反映了當(dāng)代中國(guó)人在歷史發(fā)展的浪潮中逐漸實(shí)現(xiàn)文化自信的過(guò)程?！?月31日，中國(guó)駐美大使謝鋒在美國(guó)出席華盛頓中國(guó)文化節(jié)致辭時(shí)也談到《黑神話：悟空》的火熱出圈。他說(shuō)，當(dāng)400多年前的文學(xué)經(jīng)典遇上現(xiàn)代游戲“黑科技”，全球玩家超過(guò)300萬(wàn)，共享一本“賽博”真經(jīng)。這說(shuō)明，各國(guó)民眾都很喜歡悟空身上樂(lè)觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)，為中華文化底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的獨(dú)特魅力著迷、上癮。謝鋒呼吁，大家從電腦游戲中領(lǐng)略了《西游記》，更要來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的“東游行”。而不少網(wǎng)友也在社交平臺(tái)上作出回應(yīng)，他們希望一生至少能體驗(yàn)一次真正的“ChinaTravel”，實(shí)地感受中華文化的魅力。全球化浪潮勢(shì)不可擋，文化碰撞與融合度不斷加深，從中可見(jiàn)各國(guó)民眾對(duì)文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和呼喚。（摘編自楊俊峰《〈黑神話：悟空〉引發(fā)海外“西游熱”》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文化符號(hào)化在跨越語(yǔ)言和文化障礙的同時(shí)，因其簡(jiǎn)化的過(guò)程削弱了文化深度，容易造成文化傳承的斷裂和異化。B．長(zhǎng)期來(lái)看，在消費(fèi)主義驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)品可能會(huì)因受眾忽略其符號(hào)背后的文化內(nèi)涵而面臨內(nèi)容貧乏、文化價(jià)值流失的危機(jī)。C．為滿(mǎn)足市場(chǎng)需求多樣性，以及能夠達(dá)到在全球市場(chǎng)立足的目的，文化產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)整。D．文化產(chǎn)品的商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致文化瓦解，但進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新和多樣化傳播，文化產(chǎn)品就可能實(shí)現(xiàn)商業(yè)的成功，還能保持思想的深度。2．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)印證材料一最后兩段所述內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．《黑神話：悟空》與電商平臺(tái)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)中的多個(gè)知名品牌跨界合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，吸引更多粉絲群體關(guān)注。B．《黑神話：悟空》研發(fā)團(tuán)隊(duì)在游戲正式發(fā)布前，在國(guó)內(nèi)外社交平臺(tái)發(fā)布多個(gè)高質(zhì)量的實(shí)機(jī)演示視頻，使游戲相關(guān)話題持續(xù)升溫。

C．《黑神話：悟空》采用當(dāng)下流行的線性關(guān)卡設(shè)計(jì)，引導(dǎo)玩家制定相應(yīng)斗爭(zhēng)策略，依次通過(guò)具有獨(dú)特地形的關(guān)卡來(lái)推進(jìn)劇情，解鎖新內(nèi)容。D．《黑神話：悟空》獲得2024金搖桿獎(jiǎng)終極年度游戲和最佳視覺(jué)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，但團(tuán)隊(duì)最初僅有8人，他們的目標(biāo)是享受創(chuàng)作的快樂(lè)。3．根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不完全屬于《黑神話：悟空》徹底“出圈”的原因的一項(xiàng)是（）（3分）A．游戲主角的原型——孫悟空身上樂(lè)觀勇敢、不畏強(qiáng)暴、敢于伸張正義的優(yōu)秀品質(zhì)令海外玩家十分著迷。B．游戲場(chǎng)景和角色擁有逼真細(xì)節(jié)，將文化內(nèi)容多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給玩家，令玩家游戲時(shí)體驗(yàn)感更加豐富真實(shí)。C．游戲承載了底蘊(yùn)豐厚的中國(guó)文化，而各國(guó)民眾對(duì)推動(dòng)文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和呼喚。D．游戲?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合，玩家享受視覺(jué)盛宴的同時(shí)能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力。4．請(qǐng)結(jié)合已有文字將材料二中的小標(biāo)題補(bǔ)充完整。（4分）

5．游戲作為一種以視覺(jué)為主的文化產(chǎn)品，對(duì)文化傳播起著不可忽視的作用。針對(duì)材料一提出的“三重悖論”，結(jié)合材料二，為更多國(guó)產(chǎn)游戲“出?！敝贫ú呗?。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。樹(shù)孩沈念靠山吃山，一陣亂砍濫伐之后，山就越來(lái)越貧瘠，不少男人離開(kāi)村莊，去外地謀生。但叔叔是個(gè)得過(guò)且過(guò)的人，有得吃就吃頓飽的，沒(méi)得吃，勒勒褲腰帶就過(guò)去了。叔叔的女人對(duì)他很失望，兩人經(jīng)常為柴米油鹽爭(zhēng)吵。某一天她突然離開(kāi)了，房子里空空蕩蕩，叔叔日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于心一橫，也離開(kāi)了村子。他去了一個(gè)城市，在一個(gè)養(yǎng)護(hù)站負(fù)責(zé)道路維修。

叔叔把自己的那段生活給男孩當(dāng)故事講。叔叔既為到過(guò)大城市自豪，又對(duì)大城市不屑一顧。不期而至的霧霾天氣，讓高速路上的車(chē)輛寸步難行；炎炎夏日里，鮮有樹(shù)蔭蔽日，養(yǎng)護(hù)路段的柏油路都能把鞋粘住。即使沒(méi)有這些困擾，大城市的建筑放眼望去，猶如千篇一律的“灰色森林”，單調(diào)得讓人可怕。叔叔本是個(gè)得過(guò)且過(guò)的人，但此時(shí)也覺(jué)得還是家里最美。見(jiàn)到城市廣場(chǎng)上的霓虹瀑布，他沒(méi)什么感覺(jué)，倒是想念起家鄉(xiāng)的福壽溪，也許地圖上找不到它的名字，但它彎彎曲曲，從容地淌過(guò)村莊與山谷，日夜唱著歡快的歌。溪水是甜的，清澈見(jiàn)底，看得見(jiàn)魚(yú)兒暢游。至少在森林遭遇大面積破壞以前，它美得像一幅畫(huà)。男孩在森林里出生，在森林里成長(zhǎng)，他是森林的孩子。他整天在森林里跑來(lái)跑去，每天隨父親巡山，他聽(tīng)得懂樹(shù)木的話語(yǔ)，聽(tīng)得到它們的悲傷，也聽(tīng)得見(jiàn)它們的歡笑。夜晚他豎起耳朵聽(tīng)樹(shù)兒的生長(zhǎng)，有時(shí)是小蟲(chóng)嚙咬的窸窣聲，有時(shí)是噼啪一聲炸裂開(kāi)。遇上旱季的雨夜，樹(shù)生長(zhǎng)的聲音就更是輕輕烈烈，像交響曲般瘋狂演奏。生活是從哪個(gè)節(jié)點(diǎn)開(kāi)始變化的呢，叔叔也說(shuō)不準(zhǔn)。也許是從男孩的父親、他的兄長(zhǎng)死去之后。因?yàn)樵僖矝](méi)有一個(gè)人像兄長(zhǎng)那樣看護(hù)森林，更沒(méi)有一個(gè)人像兄長(zhǎng)那樣賣(mài)命，不怕死在砍伐者的槍口下。村里的護(hù)林員沒(méi)有誰(shuí)愿意干，每天轉(zhuǎn)山，又勞累又寂寞，只有父親不怕。因?yàn)樽柚沽瞬簧俦I伐的人，他成了別人的眼中釘。男孩后來(lái)想起那天夜里自己的慌亂不安，胸口有錘擊般的疼痛，心里回蕩著樹(shù)的呼救。該死的盜樹(shù)賊“四眼仔”伙同外地幾個(gè)欠債的賭鬼，在深夜砍倒了十幾棵上年頭的大樹(shù)，準(zhǔn)備趁著漲春汛，順?biāo)排?。他們喝得酒氣熏天，有個(gè)人還把藏著沒(méi)上繳的一把老獵槍帶在身邊，誰(shuí)阻止他們就只有死路一條。父親的出現(xiàn)讓“四眼仔”慌亂了。父親跨步上前，憤怒讓他死死地扭住這個(gè)屢教不改者，兩個(gè)人纏打在一起，十幾個(gè)回合也不能分開(kāi)?！八难圩小背酶赣H力竭脫身之際，意欲逃跑，父親拼命追趕。前方突然躥出兩條身影，其中一人舉起了手中的槍?zhuān)宦晿岉懀譃橹饎?dòng)。村民循聲趕去，在一棵樅樹(shù)底下發(fā)現(xiàn)了死去的父親。只有這片山林知道父親生命的最后一幕。但那片山林最終也被砍掉了，父親的死亡也未能挽留住它們的生命。山砍禿了，樹(shù)沒(méi)了，水土破壞了，就容易發(fā)生山洪泥石流。有一年，下了幾場(chǎng)大暴雨，有十幾棟屋子被泥石流沖走了，不留片瓦，長(zhǎng)在溝谷邊的樹(shù)被連根拔起。叔叔那時(shí)去了大城市，回來(lái)后看著那道泥石流沖刷過(guò)后留在山上的瘤疤，痛心地說(shuō)，不能再砍了，把樹(shù)砍光了，都要付出代價(jià)的?？蓻](méi)有人聽(tīng)他的，那些聽(tīng)了點(diǎn)頭的人轉(zhuǎn)過(guò)身，鼻子里哼哧一聲，還配上一個(gè)翻白眼的動(dòng)作。“我要正經(jīng)辦事了。”叔叔有一天放下酒杯，說(shuō)出他的決定后，早上起來(lái)的第一件事是磨刀。長(zhǎng)條磨刀麻石凹下去了，長(zhǎng)出了一口奇怪的齙牙，家里所有的柴刀鐮刀不久之后都磨得锃亮。一把把刀放在堂屋桌上，桌子也像隨時(shí)投入戰(zhàn)斗的勇士。男孩好奇地問(wèn)是一件什么正經(jīng)事。“想想你爸爸，當(dāng)過(guò)民辦教師，又干了一屆村支書(shū)，帶村民修了條路，最后自愿去當(dāng)護(hù)林人。我現(xiàn)在就想做你爸爸沒(méi)做成的事?！笔迨逭f(shuō)著，登上巖石，望著不遠(yuǎn)處的一棵老梨樹(shù)。叔叔上山那天，男孩悄悄跟在身后。他選擇的小路，又彎又曲，長(zhǎng)滿(mǎn)芭茅草、蕨葉，被松枝和竹子遮擋。他取出別在后腰帶上的鐮刀，將絆路的枝蔓砍個(gè)干凈。他像在尋找丟失的東西，慢慢地走，用鐮刀“搬”走擋路的雜物，將道路清理干凈。山上露出的是一塊塊黑色或銀灰色的巖石，那些巖石遠(yuǎn)比想象中要堅(jiān)硬百倍千倍，樹(shù)都不見(jiàn)了。有的地方只留下一小截樹(shù)蔸，四周長(zhǎng)出一些矮瘦的小草。幾個(gè)看熱鬧的村民跟上來(lái)，有人說(shuō)，一輩子、幾輩子也搬不走這些石頭啊。也有人在竊笑，這個(gè)連自己女人都留不住的窮光蛋能干成什么大事，他們斷定叔叔在巖石面前一定會(huì)灰溜溜地?cái)∠玛噥?lái)。石頭長(zhǎng)在地里，地里就不會(huì)長(zhǎng)出糧食；石頭長(zhǎng)在山上，山嶺就不會(huì)再長(zhǎng)大樹(shù)。叔叔不甘心，也不罷休，舉起發(fā)亮的鋤頭，落在巖石上，只是發(fā)出明亮的咣當(dāng)聲，碎屑如火花四濺。傍晚，那些上山的人都回到了家中，從遠(yuǎn)處木屋傳來(lái)談笑聲，那是他們對(duì)白天見(jiàn)聞的描述。叔叔也聽(tīng)到了，搖了搖頭，又看看男孩，兩人對(duì)視，嘴角的微笑里充滿(mǎn)勇敢。

叔叔從縣城把梨樹(shù)苗運(yùn)回來(lái)，但凡有點(diǎn)泥土的地方，梨樹(shù)就扎下了根。山上的梨樹(shù)就多了起來(lái)。男孩坐在不遠(yuǎn)處的石頭上歇息，看著叔叔總是對(duì)著梨樹(shù)自言自語(yǔ)，一會(huì)兒彎腰佝背，一會(huì)兒腰桿挺得直直的。那些石頭都被他堆在一起，越壘越高，像矗立著一塊紀(jì)念碑。有一天，他故意笑著問(wèn)：“你剛才和誰(shuí)說(shuō)話呢？”叔叔說(shuō)：“我在和秋天說(shuō)話?！蹦泻⑿Φ酶鼩g了，像是發(fā)現(xiàn)了叔叔的秘密——這片梨樹(shù)要是長(zhǎng)密成林就能擋住泥石流下山的路。梨樹(shù)趕著勁兒在長(zhǎng)，長(zhǎng)得比村子還高，發(fā)出雀躍的歡呼。山風(fēng)一起一歇，四季輪轉(zhuǎn)，梨樹(shù)林像咳嗽一樣吐出鳥(niǎo)窩、碎蛋殼和竹雞的糞粒兒。石頭山上深深淺淺長(zhǎng)出些新綠，綠意越來(lái)越濃。叔叔沒(méi)有閑著，往更遠(yuǎn)的山上去種了一片水杉，又種了一圈檜樹(shù)和苦楝樹(shù)，還種了幾排水榆花楸。大城市掙的錢(qián)都讓叔叔買(mǎi)了樹(shù)來(lái)，可他一點(diǎn)都不再像過(guò)去窮光蛋的樣子。男孩聽(tīng)到叔叔和人興奮地聊起，他的女人也快回來(lái)了。男孩每天都要去梨樹(shù)林，他希望自己趕快長(zhǎng)大。叔叔說(shuō)：“要有耐心，樹(shù)在長(zhǎng)大，你也在長(zhǎng)大?！保ü?jié)選自《綠洲》2024年第4期，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中盜樹(shù)賊團(tuán)伙，為盜伐十幾棵上年頭的大樹(shù)，蓄意已久、有備而來(lái)，最后不惜鋌而走險(xiǎn)，打死了當(dāng)護(hù)林員的父親。B．文中他們斷定叔叔“會(huì)灰溜溜敗下陣來(lái)”，是因?yàn)樯缴鲜^又多又硬，且他們熟悉叔叔得過(guò)且過(guò)的性格。C．“男孩像是發(fā)現(xiàn)了叔叔的秘密”，是指男孩明白了叔叔曾提到的要做的“正經(jīng)事”是植樹(shù)造林，修復(fù)荒山生態(tài)。D．結(jié)尾“樹(shù)在長(zhǎng)大，你也在長(zhǎng)大”和標(biāo)題相呼應(yīng)，意在說(shuō)明男孩是小說(shuō)的主人公，小說(shuō)著力表現(xiàn)傳承責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)主題。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)第2段用對(duì)比手法，將大城市的環(huán)境和家鄉(xiāng)曾經(jīng)綠水青山的環(huán)境作對(duì)比，突出叔叔對(duì)家鄉(xiāng)曾經(jīng)擁有的美好生態(tài)的懷念。B．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理等描寫(xiě)手法，生動(dòng)展現(xiàn)叔叔逐漸成長(zhǎng)為像父親一樣的山林守護(hù)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

C．小說(shuō)采用插敘的手法，敘述父親與“四眼仔”等人的較量，意在表現(xiàn)父親作為護(hù)林員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同時(shí)為叔叔心態(tài)轉(zhuǎn)變埋下伏筆。D．小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化，如“有得吃”“沒(méi)得吃”“砍個(gè)干凈”“樹(shù)沒(méi)了”“一小截”等，貼近生活，通俗易懂，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。8．“樹(shù)”是本文的主要意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析小說(shuō)中“樹(shù)”的意蘊(yùn)。（4分）

9．詩(shī)化小說(shuō)代表作家張煒認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩(shī)性，極有可能是當(dāng)代所有好小說(shuō)所必備的、最為重要的品格”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)體現(xiàn)的詩(shī)性之美。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳平患諸呂，力不能制，恐禍及己，嘗燕居深念。陸賈往，直入坐，而陳丞相不見(jiàn)。陸生曰：“何念之深也！”陳平曰：“生揣我何念？”陸生曰：“足下極富貴，無(wú)欲矣；然有憂(yōu)念，不過(guò)患諸呂、少主耳?！标惼皆唬骸叭?。為之奈何？”陸生曰：“天下安，注意相；天下危，注意將。將相和調(diào)，則士附。天下雖有變，權(quán)不分。臣嘗欲謂太尉絳侯言利害，絳侯素與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)！”因?yàn)殛惼疆?huà)呂氏數(shù)事陳平用其計(jì)乃以五百金為絳侯壽厚具樂(lè)飲；太尉報(bào)亦如之。兩人深相結(jié)，呂氏謀益衰。陳平以奴婢百人、車(chē)馬五十乘、錢(qián)五百萬(wàn)遺陸生為飲食費(fèi)。陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》，帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》、《書(shū)》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之。文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯、秦始皇，皆以極武而亡。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之！”帝有慚色，曰：“試為我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成敗之國(guó)?！标懮舜质龃嫱鲋鳎仓?。每奏一篇，帝未嘗不稱(chēng)善，左右呼萬(wàn)歲。其書(shū)曰《新語(yǔ)》?！抉R遷《史記·酈生陸賈列傳》材料二：夫居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。自處不安則墜，任杖不固則仆。是以圣人居高處上，則以仁義為巢，乘危履傾，則以圣賢為杖，故高而不墜，危而不仆。昔者，堯以仁義為巢，舜以稷、契為杖，故高而益安，動(dòng)而益固。處宴安之臺(tái)，承克讓之涂，德配天地，光被八極，功垂于無(wú)窮，名傳于不朽，蓋自處得其巢，任杖得其人也。秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、趙高為杖，故有頓仆跌傷之禍，何者？所任者非也。故杖圣者帝，杖賢者王，杖仁者霸，杖義者強(qiáng)，杖讒者滅，杖賊者亡?！戀Z《新語(yǔ)·輔政》

秦始皇設(shè)刑罰，為車(chē)裂之誅，以震奸邪。筑長(zhǎng)城于戎境，以備胡、越。征大吞小，威震天下。將帥橫行，以服外國(guó)。蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)，而事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治之也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也?！戀Z《新語(yǔ)·無(wú)為》材料三：高祖既得天下，馬上之計(jì)未敗，陸賈造《新語(yǔ)》，高祖粗納采。呂氏橫逆，劉氏將傾，非陸賈之策，帝室不寧。蓋材知無(wú)不能，在所遭遇，遇亂則知有功，有起則以其材著書(shū)者也。出口為言，著文為篇。古以言為功者多，以文為敗者希?！醭洹墩摵狻?shū)解》10．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給一分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）因?yàn)殛惼紸畫(huà)呂氏B數(shù)事C陳平D用其計(jì)E乃以五百金F為絳侯壽G厚具樂(lè)飲11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．報(bào)，文中指回報(bào)，與《陳情表》中“非臣隕首所能上報(bào)”中“報(bào)”意義相同。B．鄉(xiāng)使，即“向使”，表假設(shè)，與《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地”中“向使”意義相同。C．被，文中表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”中“被”用法相同。D．蓋，文中表原因，與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”中“蓋”意義和用法不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陸賈時(shí)時(shí)在皇帝面前稱(chēng)道《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，皇帝責(zé)罵陸賈，認(rèn)為自己是憑借武力取得的天下，用不著讀《詩(shī)》《書(shū)》。B．材料一、二均有舉例論證和對(duì)比論證手法的運(yùn)用，在材料一中陸賈列舉了湯、武、夫差、智伯、秦始皇等滅亡的反面實(shí)例來(lái)勸劉邦。C．陸賈以身在高處的人所在之處不安穩(wěn)易墜落，身處險(xiǎn)境的人使用的拐杖不結(jié)實(shí)易跌倒來(lái)論說(shuō)圣人的治理之道，有警醒意味。D．王充認(rèn)為，呂氏叛逆，劉氏江山即將傾覆，如果沒(méi)有陸賈之策，漢帝室不會(huì)安寧，并認(rèn)為自古因?qū)懳恼露鴶I(yè)的人很少。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）絳侯素與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)！

（2）蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)，而事逾煩天下逾亂。

14．陸賈在《新語(yǔ)》中論及了為政者的得失，結(jié)合材料二概括秦失天下的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16小題。沁園春·為老人書(shū)南堂壁蔣捷①老子平生，辛勤幾年，始有此廬。也學(xué)那陶潛，籬栽些菊，依他杜甫，園種些蔬。除了雕梁，肯容紫燕，誰(shuí)管門(mén)前長(zhǎng)者車(chē)②？怪近日，把一庭明月，卻借伊渠。鬢邊白發(fā)紛如，又何苦招賓約客歟？但夏榻宵眠，面風(fēng)欹枕，冬檐晝短，背日觀書(shū)。若有人尋，只教僮道，這屋主人今自居。休羨彼，有搖銅寶轡，織翠華裾。注：①蔣捷，字勝欲，號(hào)竹山，南宋詞人。南宋覆滅后，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕，人稱(chēng)“竹山先生”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。②長(zhǎng)者車(chē)：顯貴者所乘之車(chē)。15．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上闕起句寫(xiě)自己歷經(jīng)艱辛后終于安定下來(lái)，流露出苦盡甘來(lái)的快樂(lè)情緒。B．下闕描寫(xiě)自己夏日榻上安眠，冬季背日看書(shū)，意在凸顯文人的風(fēng)雅趣味。C．“休羨彼”三字說(shuō)得肯定堅(jiān)決，表達(dá)出老人“甘心老是鄉(xiāng)”的精神追求。D．本詞語(yǔ)言詼諧幽默，生動(dòng)活潑，雖多處用典，但詩(shī)意不顯艱澀，通俗易懂。16．《雨村詞話》言：“蔣竹山詞堆金砌玉，獨(dú)《沁園春·為老人書(shū)南堂壁》甚有奇氣?！闭?qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“奇”在何處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分。（1）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)，自己編寫(xiě)《史記》的目的是“____________，____________”，最終成就“一家之言”。

（2）在家長(zhǎng)會(huì)上，班主任倡議家長(zhǎng)們要用《種樹(shù)郭橐駝傳》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者“____________，____________”，通過(guò)傷害樹(shù)木的方式來(lái)監(jiān)控其成長(zhǎng)。（3）小李最近讀一本歷史小說(shuō)，其中有一個(gè)畫(huà)面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子，一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩(shī)句“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。6月16日，中央氣象臺(tái)發(fā)布今年以來(lái)的高溫排行榜，其中前10名都超過(guò)了42℃。極端天氣導(dǎo)致的高溫酷熱給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)挑戰(zhàn)。中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所研究員魏科表示，①現(xiàn)代極端天氣的頻繁發(fā)生和超高強(qiáng)度，是由于全球變暖等因素導(dǎo)致的結(jié)果。②全球變暖導(dǎo)致全年最高溫的持續(xù)時(shí)間變長(zhǎng)，而持續(xù)高溫致會(huì)導(dǎo)致地表水分蒸散發(fā)量增加，干旱越發(fā)嚴(yán)重。③這使農(nóng)民面臨飲用水缺乏和如何有效地進(jìn)量行灌溉以保證作物生長(zhǎng)。④這會(huì)顯著降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，還會(huì)增加相應(yīng)成本，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的生計(jì)問(wèn)題。值得注意的是，高溫酷熱給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也會(huì)嚴(yán)重影響大腦這一對(duì)濕度極其染敏感的器官。西班牙圣十字圣保羅醫(yī)院的臨床神經(jīng)生理學(xué)家柔德拉·吉門(mén)尼斯解釋道：“極端高溫會(huì)嚴(yán)重影響大腦的所有認(rèn)知功能，包括反應(yīng)能力、記憶力等。高溫下，大腦運(yùn)轉(zhuǎn)的速度要慢得多?！笨茖W(xué)證據(jù)也支持這一觀點(diǎn)。2018年在美國(guó)紐約公立學(xué)校開(kāi)展的一項(xiàng)研究顯示，在氣溫高于32℃的天氣下參加考試，與在22℃的天氣下參加考試相比，成績(jī)會(huì)降低14%。另一項(xiàng)在美國(guó)進(jìn)行的研究稱(chēng)，學(xué)習(xí)效率隨溫度的上升而下降。研究比較了波士頓大學(xué)學(xué)生在2016年熱浪期間的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有空調(diào)的學(xué)生在算術(shù)測(cè)試中的反應(yīng)時(shí)間比有空調(diào)的學(xué)生慢了13%，正確率也低了近10%。18．文中第二段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并寫(xiě)出修改正確的句子，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

19．簡(jiǎn)述上文中高溫引發(fā)的危害，要求使用包含并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。（4分）

20．下列句子中的“極端”與文中加點(diǎn)的“極端”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．科學(xué)家們?cè)跇O端條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，為人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。B．在她的心靈深處，未來(lái)和過(guò)去是兩個(gè)相反的互不相容的極端。C．這個(gè)地區(qū)的天氣極端惡劣，要么酷熱難當(dāng)，要么寒冷刺骨。D．在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，雙方的立場(chǎng)都顯得極端，沒(méi)有人愿意做出讓步。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。10月23日是今年的霜降節(jié)氣。有人會(huì)問(wèn)，“霜降”的霜從哪里“降”？是像雨和雪一樣從天上降下來(lái)嗎？二十四節(jié)氣中，霜降與白露、寒露等都反映了氣溫下降帶來(lái)的變化，

①

？其實(shí)，無(wú)論是露還是霜，“皆由地發(fā)，非從天降”。在無(wú)雨的夜晚，地表散熱迅速，導(dǎo)致近地面的空氣溫度下降到露點(diǎn)溫度（即空氣中水分達(dá)到飽和時(shí)的溫度）以下，空氣中多余的水分便會(huì)由氣態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)，凝結(jié)成小水珠附著在草葉、樹(shù)葉等物體表面，這些小水珠就是露。②，霜的形成條件更為苛刻。夜晚來(lái)臨，當(dāng)?shù)孛鏈囟扔?℃以上降至0℃以下時(shí)，空氣中的水分會(huì)在地面或近地面物體上直接凝華成固態(tài)的白色冰晶，這些白色冰晶就是霜。從氣象上看，露和霜的形成機(jī)制大體相似。二者的差別在于，當(dāng)?shù)孛鏈囟雀哂?℃時(shí)，轉(zhuǎn)化為露；低于0℃時(shí)，凝華為霜。③，其實(shí)就是物理現(xiàn)象中的液化與蒸發(fā)、凝華與升華過(guò)程。21．請(qǐng)?jiān)谏衔臋M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22．第一段中連用多個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）本試卷文言文閱讀材料三中提到“古以言為功者多”，而東漢末年孔融《臨終詩(shī)》卻寫(xiě)道“言多令事敗”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。

參考答案1.D“文化產(chǎn)品的商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致文化瓦解”錯(cuò)誤，原文是“商業(yè)化并不必然導(dǎo)致文化瓦解”，此項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。2.D此選項(xiàng)不屬于商業(yè)化表現(xiàn)或解決問(wèn)題的策略。3.C“各國(guó)民眾對(duì)推動(dòng)文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和呼喚”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，這是網(wǎng)友回應(yīng)呼吁而得出的結(jié)論，而非游戲出圈的原因。4.①熱度；②用世界級(jí)水準(zhǔn)講一個(gè)中國(guó)故事(精益求精打造一只“猴子”的形象)；③深度；④為中國(guó)文化出口探尋一條新路徑(民族文化指引一只“猴子”的出路)。5.參考答案：①深化文化內(nèi)涵，適應(yīng)多元文化。游戲開(kāi)發(fā)者可深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化元素融入游戲敘事。②堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，在市場(chǎng)化的環(huán)境中找到文化與商業(yè)的平衡點(diǎn)。③科技創(chuàng)新賦能文化表達(dá)，革新技術(shù)。通過(guò)整合文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)和互動(dòng)技術(shù)，將文化內(nèi)容在游戲中以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾。(答對(duì)一點(diǎn)2分，共6分)6.D“男孩是小說(shuō)的主人公，小說(shuō)主線著力表現(xiàn)傳承責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)主題”錯(cuò)誤，主人公是叔叔，且小說(shuō)著力展現(xiàn)人與自然的關(guān)系。7.B“寫(xiě)出了叔叔因生活變故而逐漸成熟并承擔(dān)起了家庭與社會(huì)的雙重責(zé)任”錯(cuò)誤，不僅因?yàn)樯钭児?，還有泥石流對(duì)村子的破壞；另外“家庭責(zé)任”在原文中沒(méi)有體現(xiàn)。且文中無(wú)對(duì)叔叔的外貌描寫(xiě)。8.①“樹(shù)”是指父親守護(hù)的樹(shù)，叔叔開(kāi)山種植的樹(shù)。②“樹(shù)”隱喻了男孩的成長(zhǎng)。③“樹(shù)”是父親和叔叔堅(jiān)韌、勇敢、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)让篮闷犯竦南笳?。④“?shù)”是美好生態(tài)環(huán)境的象征。通過(guò)叔叔開(kāi)山種樹(shù)，修復(fù)生態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)生態(tài)平衡的追求和實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的期待。(答對(duì)一點(diǎn)1分，共4分)9.①?gòu)沫h(huán)境描寫(xiě)上：自然環(huán)境的描寫(xiě)，多清新質(zhì)樸，營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的意境。如寫(xiě)溪水的彎曲從容、清澈甘甜，寫(xiě)森林的靜謐，樹(shù)木生長(zhǎng)的生機(jī)，描繪得極富詩(shī)情畫(huà)意。②從人物形象上：人物具有人性美、人情美。如父親和叔叔勇敢、堅(jiān)定、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有人性美。叔叔和男孩相互陪伴，叔叔對(duì)男孩的關(guān)心和鼓勵(lì)體現(xiàn)親情的美好，展現(xiàn)人情美。③從情節(jié)