六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則-伯牙鼓琴課件

第七單元借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。寫自己的拿手好戲，把重點(diǎn)部分寫具體。一首歌，一幅畫，一件小工藝品…一段美好的藝術(shù)之旅。開(kāi)啟人類智慧寶庫(kù)的鑰匙有三把：數(shù)字、字母和音符?！猍法國(guó)]雨果音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！猍德國(guó)]貝多芬學(xué)藝之道無(wú)他，鍛煉意志第一?！毂櫵囆g(shù)之旅有沒(méi)有這樣的旅程，帶我去聽(tīng)高山流水，聽(tīng)月光下琴聲涌動(dòng)；帶我去看斗牛威風(fēng)，看皮影戲栩栩如生。帶著我的拿手好戲，漫步在藝術(shù)長(zhǎng)廊中。藝術(shù)之旅有沒(méi)有這樣的旅程，帶我去聽(tīng)高山流水，聽(tīng)月光下琴聲涌動(dòng)；帶我去看斗牛威風(fēng)，看皮影戲栩栩如生。帶著我的拿手好戲，漫步在藝術(shù)長(zhǎng)廊中。藝術(shù)之旅有沒(méi)有（），帶我去聽(tīng)（），聽(tīng)月光下（）；帶我去看（），看（）栩栩如生。帶著我的（），漫步在（）。藝術(shù)之旅有（），帶（），聽(tīng)（）；帶（），看（）。帶（），漫（）。伯牙鼓琴六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書(shū)共160篇。

《呂氏春秋》是研究先秦思想史的重要資料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。_____春雨

_____秋風(fēng)_____白雪

_____明月_____波光

_____炊煙_____楊柳

_____流水……瀟瀟春雨

瑟瑟秋風(fēng)皚皚白雪

皎皎明月粼粼波光

裊裊炊煙依依楊柳

潺潺流水——絕①極致②斷伯牙絕弦

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽(tīng)之。伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期曰：“善哉，巍巍乎/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，湯湯乎/若流水！”伯牙/所念，鐘子期/必/得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)/知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。伯牙絕弦

伯牙善①鼓②琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，

志在高山③

，鐘子期曰：“善哉④

，峨峨兮⑤若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念⑥

，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂⑦世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。【注釋】①善

：擅長(zhǎng)，善于。

②鼓

：彈。

③志在高山：心里想到高山。④善哉

:好啊！

⑤兮

:語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑥念

：心里所想的。

⑦謂：認(rèn)為。伯牙彈琴,鍾子期聽(tīng)他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說(shuō)：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山?！币粫?huì)兒,伯牙又想到流水，鍾子期說(shuō)：“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水?！辨R子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人。參考譯文高山流水遇知音伯牙鼓琴，為誰(shuí)而鼓？鼓得如何？鍾子期善哉從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽(tīng)出來(lái)。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達(dá)上有何不同把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對(duì)伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會(huì)減弱。請(qǐng)用“//”把文言文分成“弦絕”和“絕弦”兩部分，并試著用不同的感情朗讀這兩部分。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”師：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。女生：伯牙鼓琴，志在高山，男生：鐘子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”女生：志在流水，男生：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”師：伯牙所念，鐘子期必得之！

伯牙，春秋時(shí)期著名宮廷樂(lè)師，尊為“琴仙”，他彈琴時(shí)，六馬仰秣，嘯虎不吼，哀猿不啼。他曾給皇宮大臣們奏樂(lè),可他們只顧飲酒作樂(lè),無(wú)心聽(tīng)樂(lè)；他曾給商賈僧侶,婦孺小兒彈過(guò),他們或說(shuō)太吵,或說(shuō)太靜。多少年來(lái),伯牙一直在尋找自己的知音,沒(méi)想到漢江口偶遇的樵夫鐘子期卻將他的琴聲說(shuō)得明明白白,清清楚楚。于是倆人結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到漢陽(yáng)江口相會(huì)。第二年中秋，伯牙如約而至,而子期卻不幸染病去世,化作了一抔黃土。

師：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

生1：伯牙鼓琴，志在_______，

生2：鐘子期曰：“善哉，______兮若_____?！睘t瀟春雨

瑟瑟秋風(fēng)皚皚白雪

陰陰夏木粼粼波光

裊裊炊煙依依楊柳

潺潺流水全體：伯牙所念，鐘子期必得之！

伯牙聞言，五內(nèi)崩裂，淚如涌泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕于地。待蘇醒后，伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。

——清﹒馮夢(mèng)龍《警世通言》師：去年春天，與君相會(huì)在漢江口。那情景多么令人

難忘，那情景是如此的美好，那時(shí),吾鼓琴……男:志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”女:志在春雨，子期曰：“善哉，瀟瀟兮若春雨?！?/p>

志在秋風(fēng)，子期曰：“善哉，瑟瑟兮若秋風(fēng)?！饼R:志在波光，子期曰：“善哉，粼粼兮若波光！”

志在炊煙，子期曰：“善哉，裊裊兮若炊煙！”

志在楊柳，子期曰：“善哉，依依兮若楊柳?！?/p>

志在流水，子期曰：“善哉，潺潺兮若流水?！?/p>

《俞伯牙摔琴謝知音》之一

馮夢(mèng)龍

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔[póu]土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

師：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

男生：但見(jiàn)一抔[póu]土，慘然傷我心！

女生：傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。齊讀：傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚--珠--紛?！队岵浪で僦x知音》之二

馮夢(mèng)龍摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。女生：摔碎瑤琴鳳尾寒，男生：子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

齊讀：春風(fēng)滿面皆朋友，

欲覓知音難-上-難。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不——復(fù)——鼓！

伯牙

王安石

千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。相識(shí)滿天下，知心能幾人

？——《增廣賢文

》高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一杯。——唐·牟融《寫意二首》鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音?！啤だ畎住对乱孤?tīng)盧子順彈琴》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)一接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。——《說(shuō)苑·尊賢》結(jié)合這句話，談?wù)勀銓?duì)伯牙不復(fù)鼓琴的理解。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士為知己者死通曉音律知己，能賞識(shí)自己的人指對(duì)作品能深刻理解、正確評(píng)價(jià)的人。

伯牙絕弦(節(jié)選)

阿璞

阿信知人知面知己知彼又知心古人說(shuō)這就是所謂知音相知相惜相親相愛(ài)也相憶朋友你會(huì)不會(huì)常把我想起何年何月何日何時(shí)再相聚何時(shí)能把酒言歡暢回憶很多很多很深很深的回憶很多歌我只想要為你唱起春秋時(shí)期遠(yuǎn)近知名伯牙琴藝沉魚(yú)也出水馬兒仰秣聆聽(tīng)

聆聽(tīng)寂寞的聲音舉世知名不如一個(gè)知音直到子期聞琴解開(kāi)伯牙心境高山流水風(fēng)景似有靈悉高山青流水靜如鏡無(wú)言卻勝過(guò)有言的天地某年某月某天伯牙再訪子期風(fēng)景依舊綠子期卻已歸西觸景觸琴即傷情伯牙絕弦只因再無(wú)知音

管鮑之交

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸