2023年海南省高考語(yǔ)文診斷試卷（五）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年海南省高考語(yǔ)文診斷試卷（五）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：卓越的演化生物學(xué)家西奧多修斯?多布贊斯基寫(xiě)道：“若無(wú)演化之光，生物學(xué)的一切都無(wú)意義?！眹?yán)肅的、可重復(fù)的科學(xué)研究已經(jīng)得出結(jié)論，音樂(lè)的聲響實(shí)在和植物沒(méi)有關(guān)系，而且這從演化的角度來(lái)看也是有意義的。在植物的演化史長(zhǎng)河中，只有200年歷史的古典音樂(lè)和只有50年歷史的搖滾樂(lè)不過(guò)是一點(diǎn)小浪花。不過(guò)，是否至少在理論上存在什么有利的聲音，值得植物去回應(yīng)呢？特拉維夫大學(xué)的理論生物學(xué)家莉拉赫?哈達(dá)尼教授用數(shù)學(xué)模型研究演化。她認(rèn)為植物的確能對(duì)聲音產(chǎn)生反應(yīng)，但我們必須設(shè)計(jì)正確的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)這一行為。按她的設(shè)想，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)一種研究，用已知自然界存在的聲音去影響一個(gè)特定的植物生理過(guò)程。如果科學(xué)家想要研究植物對(duì)聲波的反應(yīng)，那么他們需要考慮，能夠讓植物聽(tīng)到并產(chǎn)生演化優(yōu)勢(shì)的那些與生理相關(guān)的聲音究竟是什么。這樣的聲音可能要么能提供有關(guān)水分之類(lèi)資源所在位置的線(xiàn)索，要么能提醒植物即將發(fā)生的有益或有害的生物相互作用——比如與傳粉者或食草動(dòng)物之間的相互作用。直到最近幾年，才有人嘗試去識(shí)別這樣的反應(yīng)。莫尼卡?加利亞諾是西澳大利亞大學(xué)的一位研究副教授；斯泰法諾?曼庫(kù)索教授則是佛羅倫薩大學(xué)植物神經(jīng)生物學(xué)國(guó)際實(shí)驗(yàn)室主任。她們與其同事一起嘗試為她們起名為“植物生物聲學(xué)”的研究領(lǐng)域建立理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源！事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來(lái)又表明，豌豆的根可以朝向水流方向生長(zhǎng)。這些研究結(jié)果有助于解釋城市工程師幾十年前就知道的現(xiàn)象：樹(shù)木的根常會(huì)包圍地下的供水管和污水管，甚至侵入其中，導(dǎo)致大量設(shè)備損壞和財(cái)產(chǎn)損失。盡管工程師和科學(xué)家大都假定是這些管道先出現(xiàn)滲水，然后把樹(shù)根吸引過(guò)去，但加利亞諾的研究結(jié)果卻提供了另一種可能性——樹(shù)根可以被管道中水的聲音吸引！另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類(lèi)的嗡嗡聲。我很榮幸有機(jī)會(huì)參與哈達(dá)尼的一項(xiàng)跨學(xué)科研究。她把很多研究力量結(jié)合起來(lái)，其中包括世界上首屈一指的蝙蝠生物學(xué)家約西?約維爾教授，以及植物生態(tài)學(xué)家尤瓦爾?薩皮爾博士，為的是要看看植物是否能對(duì)前來(lái)訪(fǎng)花和傳粉的昆蟲(chóng)發(fā)出的聲音做出反應(yīng)。我們?cè)谘芯恐惺褂玫闹参锸撬薷乱?jiàn)草。這種植物原產(chǎn)于美國(guó)加利福尼亞州和俄勒岡州的海濱地區(qū)，現(xiàn)在也見(jiàn)于以色列的地中海沿岸。正如“月見(jiàn)草”這個(gè)名字所示，它的花在傍晚開(kāi)放，此時(shí)天蛾和蜂類(lèi)會(huì)來(lái)訪(fǎng)花，飲用花中非常甜美的花蜜，在這個(gè)過(guò)程中就把花粉從一朵花帶到另一朵花。約維爾是受過(guò)訓(xùn)練的物理學(xué)家，在蝙蝠回聲定位研究中展現(xiàn)了嫻熟的錄音和回放技藝，這回又把這種高超的技藝用于記錄天蛾和蜂類(lèi)的振翅聲。我們把這些聲音回放給月見(jiàn)草，檢查它們的花蜜。令人高興的是，暴露在傳粉者的聲音之下的植株分泌的花蜜果然比那些始終處在安靜環(huán)境中的植株的花蜜含有更多糖分。盡管這些結(jié)果表明，宿根月見(jiàn)草能夠?qū)δ撤N有生態(tài)意義的聲音做出迅速反應(yīng)，但它也帶來(lái)了這樣的問(wèn)題，具體是植株的哪個(gè)部位感覺(jué)到了聲波呢？用擬人的話(huà)來(lái)說(shuō)，植物的耳朵在哪里？我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案還一無(wú)所知。要理解聲音信號(hào)影響植物生理的方式，我們還有很長(zhǎng)的路要走。很遺憾，我們還要等待更多的研究，才能對(duì)這些問(wèn)題做出準(zhǔn)確回答。（摘編自丹尼爾?查莫維茨《植物知道生命的答案》）材料二：向日葵的花盤(pán)總是旋向太陽(yáng)的方向。夜晚的柳林在風(fēng)中緩緩搖擺，像是充滿(mǎn)密語(yǔ)……少時(shí)在農(nóng)場(chǎng)生活時(shí)，植物就是這樣讓我覺(jué)得靈氣逼人。此后多年，那些介紹植物感知能力的文章，都在延續(xù)我的這種感受：給番茄聽(tīng)音樂(lè)，會(huì)令番茄增產(chǎn)；給花卉聽(tīng)音樂(lè)，花卉會(huì)更加艷麗；在一株植物旁邊砍削另一株植物，會(huì)讓它們憤怒及驚恐。但《植物知道生命的答案》卻告訴我們，這些很可能是誤會(huì)。丹尼爾?查莫維茨的《植物知道生命的答案》是沖著給植物去魅而寫(xiě)的，他告訴我們，植物的感光能力建立在什么樣的生物基礎(chǔ)上，植物的“嗅覺(jué)”“觸覺(jué)”“記憶能力”都是怎樣形成的，人們又是怎樣利用這些能力的?！叭f(wàn)物有靈”是人類(lèi)在剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界時(shí)的判斷，“靈”是人類(lèi)的自我投射，是對(duì)整個(gè)世界的共鳴期待。在這種期待映照下，山水有情，星辰的組合自有意味，松濤的轟鳴像是合唱，讓人在這個(gè)世界上不感到孤獨(dú)，讓生命生發(fā)出故事，附著上意義。而在一個(gè)科學(xué)家眼里，這些都要有科學(xué)的解釋。但也不否認(rèn)，人類(lèi)和植物有相近的生理特征，有相同的基因，只是演化之路上的某些因緣際會(huì)，讓我們絕塵而去，沒(méi)有成為玫瑰、蒲公英、菟絲草或者攀爬在墻上的常青藤。（摘編自韓松落《為植物去魅》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.西奧多修斯?多布贊斯基所說(shuō)的“若無(wú)演化之光，生物學(xué)的一切都無(wú)意義”，強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)的任何一種研究都不能忽視“演化”。B.“植物生物聲學(xué)”是由莫尼卡?加利亞諾、斯泰法諾?曼庫(kù)索等人共同創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，他們通過(guò)豌豆生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)為這一學(xué)說(shuō)建立了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。C.給番茄、花卉等聽(tīng)音樂(lè)有助于其生長(zhǎng)，這些想法可能是人類(lèi)缺乏科學(xué)依據(jù)的誤解，但從側(cè)面體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)大自然的一種美好的愿望。D.《植物知道生命的答案》對(duì)植物的感光能力、植物的“嗅覺(jué)”“觸覺(jué)”“記憶能力”等知識(shí)都有科學(xué)的介紹，便于人們更好地走近植物。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.加利亞諾團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，豌豆的根朝向水流方向生長(zhǎng)，是因?yàn)橐坏┞暡ǖ牟ㄩL(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，那么根就可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源。B.樹(shù)木的根包圍甚至侵入地下的供水管和污水管，有可能是因?yàn)楣艿莱霈F(xiàn)滲水后將樹(shù)根吸引過(guò)去，也可能是因?yàn)闃?shù)根被管道中水的聲音吸引。C.研究發(fā)現(xiàn)，暴露在天蛾和蜂類(lèi)的振翅聲之下的宿根月見(jiàn)草植株分泌花蜜的糖分更多，可見(jiàn)宿根月見(jiàn)草能夠?qū)δ撤N有生態(tài)意義的聲音做出反應(yīng)。D.人類(lèi)和植物有相近的生理特征、相同的基因，只是在生命演化過(guò)程中某些因素的影響造成了生命形態(tài)的差異。（3）材料一是一篇科普性質(zhì)的科學(xué)小品，下列對(duì)這一文體特征評(píng)述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.材料一介紹了聲音信號(hào)與植物生長(zhǎng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也展現(xiàn)了研究過(guò)程中科學(xué)家們的科學(xué)精神與科學(xué)方法，體現(xiàn)了科學(xué)小品的科學(xué)性。B.材料一將“植物的演化史”比作“長(zhǎng)河”，將“古典音樂(lè)”和“搖滾樂(lè)”比作“小浪花”，形象貼切，體現(xiàn)了科學(xué)小品的生動(dòng)性。C.材料一中科學(xué)家選擇以人們熟悉的月見(jiàn)草、天蛾和蜂類(lèi)振翅的嗡嗡聲作為研究對(duì)象，更多的是考慮到便于人們的理解，體現(xiàn)了科學(xué)小品的通俗性。D.材料一內(nèi)容看似較多，但都是圍繞聲音信號(hào)和植物生長(zhǎng)之間是否存在關(guān)聯(lián)而有序展開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)小品文精練的特點(diǎn)。（4）理論生物學(xué)家莉拉赫?哈達(dá)尼教授主張?jiān)O(shè)計(jì)正確的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)植物對(duì)聲波的反應(yīng)，這一實(shí)驗(yàn)需要滿(mǎn)足哪些基本條件？請(qǐng)結(jié)合文本具體說(shuō)明。（5）科學(xué)精神是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，它所包含的思維方式對(duì)于科技創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用。對(duì)于培養(yǎng)自身的科學(xué)精神，你能從材料中獲得哪些啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。土炕梁衡雖然我后來(lái)離開(kāi)了塞上，但一生也沒(méi)有走出土炕的影子。我在《光明日?qǐng)?bào)》當(dāng)駐站記者時(shí)跑的還是鄉(xiāng)村。北方的村莊孰能無(wú)炕？新聞就在炕頭上。一九九三年七月我到山西苛嵐縣保護(hù)區(qū)采訪(fǎng)，回來(lái)時(shí)遇大雨。那時(shí)出門(mén)沒(méi)有什么換洗衣服。進(jìn)招待所后衣服擰一把水就放在爐子上去烤，再往灶膛里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了。兩個(gè)縣委通訊員也光著身子陪我說(shuō)話(huà)，不知怎么就說(shuō)到農(nóng)村教育上去了。說(shuō)現(xiàn)在的教材是為考大學(xué)設(shè)計(jì)，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難，就干脆連初高中也不念了。縣委認(rèn)為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)村教材和教學(xué)體制。我一聽(tīng)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺坐了起來(lái)，在炕頭披著被子就著炕桌，讓他們繼續(xù)說(shuō)，隨即整理成一份“群眾來(lái)信”內(nèi)參稿，立即發(fā)報(bào)社。一個(gè)月后召開(kāi)全國(guó)教育工作會(huì)議，我回報(bào)社值班。一天中午，報(bào)社教育部的朱主任突然推門(mén)進(jìn)來(lái)，高喊：“今天咱們報(bào)紙可露臉了！上午全國(guó)教育會(huì)議閉幕，請(qǐng)萬(wàn)里副總理到會(huì)講話(huà)。他說(shuō)，我就不講了，這里有一份《光明日?qǐng)?bào)》的群眾來(lái)信，我念一下，這就是我的意見(jiàn)。”萬(wàn)里念的正是我寫(xiě)的那個(gè)內(nèi)參。第二天，內(nèi)參公開(kāi)登上頭條。有誰(shuí)能想到，那稿子來(lái)自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會(huì)堂。中國(guó)的改革開(kāi)放新時(shí)期是從農(nóng)村開(kāi)始的，風(fēng)起青萍之末，春江水暖“炕”先知。改革大潮，“炕上窺變”可見(jiàn)一斑。一九八〇年我到山西五臺(tái)山下忻州的一個(gè)小村子里去采訪(fǎng)。這里出了一個(gè)奇人叫岳安林。他在“文革”前就考上了清華大學(xué)，因?yàn)槌錾聿缓糜直煌嘶氐酱謇?。但岳很淡定，回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技。有點(diǎn)像左宗棠落第還鄉(xiāng)后再不讀經(jīng)書(shū)，而修農(nóng)、水、地理、軍事等實(shí)用之學(xué)。他還自修了兩門(mén)外語(yǔ)。后來(lái)他承包了公社養(yǎng)豬場(chǎng)，一年扭虧，并創(chuàng)造了一套科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計(jì)飼養(yǎng)流程。我是在豬場(chǎng)的大炕上采訪(fǎng)他的。共三間房三個(gè)大炕，一間他住，炕上堆滿(mǎn)了飼料麻袋和書(shū)本；一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴(yán)加控制來(lái)做菌苗實(shí)驗(yàn)。我驚喜于這個(gè)“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無(wú)”的發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)豬場(chǎng)的土炕上住了幾天，寫(xiě)了一篇《一個(gè)養(yǎng)豬專(zhuān)家的故事》，見(jiàn)報(bào)后收到五千多封來(lái)信，有不少人直接背著行李來(lái)取經(jīng)。這篇稿也獲得當(dāng)年全國(guó)好新聞獎(jiǎng)。等到我退休之后，再不為記者的使命所累，而因文學(xué)采風(fēng)做鄉(xiāng)間自由行時(shí)，仍見(jiàn)炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個(gè)炕頭上都有動(dòng)人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，聽(tīng)著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在佳縣窯洞里的一個(gè)土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見(jiàn)地上滿(mǎn)是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫(xiě)就的《中國(guó)人民解放軍宣言》。西北坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個(gè)炕頭上發(fā)出了190封電報(bào)，指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽(yù)為中國(guó)革命的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，再具體一點(diǎn)說(shuō)是最后一個(gè)土炕指揮部。當(dāng)時(shí)的五大領(lǐng)袖：毛、周、朱、劉、任，全是南方人。他們小時(shí)也都未睡過(guò)土炕，然自南方兵敗之后長(zhǎng)征北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎？神奇的土炕，真是“既能下得廚房，又能上得廟堂”，小戲、大戲都能唱。有一年我到青海湖邊采訪(fǎng)王洛賓的舊事。高原氣候寒冷，雖是盛夏仍然要燒炕，我是盤(pán)腿坐在土炕上完成采訪(fǎng)的。當(dāng)年王洛賓就是因?yàn)樵谝粋€(gè)車(chē)馬店的土炕上，看著灶口的火光，聽(tīng)著老板娘美妙的歌聲，一念心動(dòng)留下來(lái)采風(fēng)，才有了那首名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。我盤(pán)腿在炕，口問(wèn)筆錄耳聽(tīng)，面前的尕妹子唱著一首又一首的“花兒”，好像泉水淙淙，永遠(yuǎn)也淌不完。外面微風(fēng)過(guò)野，雨聲瀟瀟，你不能不承認(rèn)這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點(diǎn)燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！倍罴?、賀敬之這些大詩(shī)人更是直接從土炕上走出來(lái)的。李詩(shī)“崔二爺怕得炕洞里鉆”，賀詩(shī)“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”，這些詩(shī)句從娘胎里就帶著土炕味。我去看過(guò)中國(guó)最東北端的大炕，不但大而且還有俄羅斯壁爐的味道。而我看到的最大之炕要數(shù)南疆的民居土炕了。一間屋子里，炕就占了一大半。全部待客、宴請(qǐng)、喝酒、唱歌、吃手抓羊肉等，都是在炕上舉行。幸虧我炕上生炕上長(zhǎng)，會(huì)盤(pán)腿坐炕，由此也與維吾爾族老鄉(xiāng)拉近了感情，聽(tīng)著《十二木卡姆》歡快的彈撥樂(lè)聲，心都快要飛了起來(lái)。炕上鋪著大紅毯子，三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目，你如置身在盧浮宮中。中國(guó)的大炕從黑龍江一直鋪到西藏，真是一炕跨東北、華北、西北，過(guò)中原，下西南，溫暖了大半個(gè)中國(guó)。我們常說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，這一方土炕養(yǎng)育了多少中華兒女，書(shū)寫(xiě)了多少驚天動(dòng)地的篇章。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.“我”在苛嵐縣保護(hù)區(qū)采訪(fǎng)時(shí)遇雨后，與兩個(gè)縣委通訊員光著身子在土炕上聊天，是因?yàn)椤拔摇迸c他們關(guān)系的親近，同時(shí)聊天的內(nèi)容也寫(xiě)出了他們對(duì)農(nóng)村教育的關(guān)切。B.全國(guó)教育工作會(huì)議上萬(wàn)里副總理提到了“我”寫(xiě)的那篇內(nèi)參，說(shuō)明“我”與通訊員對(duì)于農(nóng)村教育問(wèn)題的關(guān)注極具社會(huì)意義，“小炕頭直接連著大會(huì)堂”。C.土炕“既能下得廚房，又能上得廟堂”，是指土炕既展示了改革開(kāi)放國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也映射出民族的解放與復(fù)興之路。D.王洛賓在土炕上創(chuàng)作了名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，而這樣的曲子只有像“我”一樣坐在土炕上才能聽(tīng)出其中的情韻，感受到其“土炕味”。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.本文以“土炕”為中心，串聯(lián)起作者經(jīng)歷中幾個(gè)關(guān)于“土炕”的故事，展現(xiàn)了作者對(duì)土炕的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)土炕的深厚情感。B.文中引用“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無(wú)”兩句詩(shī)歌，借兩句詩(shī)的意境寫(xiě)出了作者對(duì)岳安林不平凡的傳奇人生的贊賞。C.“三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目，你如置身在盧浮宮中”一句，以“盧浮宮”比喻“南疆土炕”，突出其色彩絢爛，寫(xiě)出“土炕”的藝術(shù)氣息。D.本文綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論等方式，不僅寫(xiě)出了作者對(duì)土炕的所見(jiàn)、所思、所感，也引發(fā)了讀者對(duì)土炕所承載的人文意義的深思。（3）文中是如何記敘陜北土炕的故事的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）作為當(dāng)代著名的散文家，梁衡一直主張創(chuàng)作“大散文”，即創(chuàng)作“大事”“大情”“大理”的散文，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)他這一創(chuàng)作觀(guān)的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：（管子）既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小＃ü?jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）材料二：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，歷代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧①，而利農(nóng)事。凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸②矣。秋糴以五，春糶以束③，是又倍貸也。關(guān)市之租、府庫(kù)之征、粟什一、廝輿之事，此四時(shí)亦當(dāng)一倍貸矣。故以上之征而倍取于民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均，民作一則田墾奸巧不生田墾則粟多粟多則國(guó)富奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。不生粟之國(guó)亡，粟生而死④者霸，粟生而不死者王。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）【注】①末作、奇巧：指經(jīng)營(yíng)奢侈玩好物品的手工業(yè)和商業(yè)。②庸，通“傭”。③束：古時(shí)以十為束。④死：消失。指耗盡。（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。民A作B一C則D田E墾F奸G巧H不I生J田K墾L則M栗N多O粟P多Q則R國(guó)S富（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.區(qū)區(qū)，小的、微不足道的，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。B.重，指重視，與《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的“重”字意思相同。C.終歲，指一整年，與《琵琶行》中“終歲不聞絲竹聲”的“終歲”意思相同。D.本事，文中指根本大事，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真本事”的“本事”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.管仲出任齊相執(zhí)政以后，勵(lì)精圖治，積聚財(cái)富，他認(rèn)為國(guó)家下達(dá)的政令多顧及百姓的心意，那么國(guó)家出臺(tái)的政令容易在民間推行。B.管仲認(rèn)為人民生活得是富裕還是貧窮，關(guān)乎國(guó)家的治理狀況，善于管理國(guó)家的君主，一定會(huì)先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。C.從前的明君，雖在國(guó)家的法度、號(hào)令等方面不盡相同，然而他們都正確看待糧食生產(chǎn)，所以最終在人口、兵力、國(guó)土等方面獲得優(yōu)勢(shì)。D.管仲認(rèn)為一個(gè)國(guó)家如果糧食生產(chǎn)不足，就會(huì)導(dǎo)致人民貧困，甚至拋棄家園外逃他處，除非有禁律明確制止，否則國(guó)家最終難以穩(wěn)固。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。②故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。（5）“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，管子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“倉(cāng)廩實(shí)”和“衣食足”呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。臨江仙（乙卯八月九日，南山絕頂作臺(tái)新成，與客賞月作）葉夢(mèng)得絕頂參差千嶂列，不知空水相浮。下臨湖海見(jiàn)三州。落霞橫暮景，為客小遲留。卷盡微云天更闊，此行不負(fù)清秋。忽驚河漢近人流。青霄元有路，一笑倚瓊樓。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句寫(xiě)詞人身處山頂，看到山峰參差林立，次句“不知”二字寫(xiě)出了詞人產(chǎn)生的輕靈縹緲之感。B.順?biāo)|遠(yuǎn)的三州地區(qū)極為開(kāi)闊，傍晚霞光漫天，令人忍不住淹留駐足，陶醉其中。C.“此行不負(fù)清秋”，詞人直抒胸臆，以“不負(fù)”二字表達(dá)了對(duì)登山賞覽美景的滿(mǎn)足。D.本詞描繪細(xì)致，既描寫(xiě)了湖海的波瀾壯闊，也描寫(xiě)了微云的闊遠(yuǎn)、銀河的靜謐。（2）本詞末尾兩句極具浪漫主義的風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中，寫(xiě)蚯蚓因“”終能“上食埃土，下飲黃泉”，而螃蟹因“用心躁也”結(jié)果“”，強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖才能獲得成功的道理。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)道：為了保持樹(shù)木的天性，在樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程中要做到“，”，這個(gè)比喻對(duì)于育人也頗有啟發(fā)意義。（3）中國(guó)自古為禮儀之邦，尤其注重以“酒”來(lái)款待賓客，在古詩(shī)詞中也有明證，如“，”寫(xiě)出了主人竭誠(chéng)盡意的心情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，AI繪畫(huà)作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正在不斷沖擊傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域。AI繪畫(huà)作品《埃德蒙?貝拉米肖像》《未完?待續(xù)》的高價(jià)拍賣(mài)、《太空歌劇院》在美國(guó)科羅拉多州藝術(shù)博覽會(huì)上拔得頭籌，AI繪畫(huà)工具文心?一格、NovelAI等的問(wèn)世并①_______，都在向人們宣告著AI繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。繪畫(huà)藝術(shù)因其特有的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)造性，曾被認(rèn)為是一個(gè)不易被AI侵占、相對(duì)安全的領(lǐng)域。然而，大量AI繪畫(huà)作品的出圈和走紅，讓不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，自己花費(fèi)數(shù)年時(shí)間增進(jìn)技藝，以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)方式來(lái)表達(dá)自身的情感、價(jià)值觀(guān)和生活體驗(yàn)，其心血與成果會(huì)不會(huì)因?yàn)橐环N新興技術(shù)的介入而②_______，以至于一時(shí)之間藝術(shù)消亡論再次③_______。此外，AI繪畫(huà)的本質(zhì)是機(jī)器學(xué)習(xí)，AI繪畫(huà)雖然不是對(duì)已有作品的直接復(fù)制，但是它確實(shí)從訓(xùn)練它的藝術(shù)作品中汲取了創(chuàng)作者的“靈感”。這也讓人們注意到了AI繪畫(huà)在版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)。但無(wú)論如何，AI繪畫(huà)正以驚人的方式改變藝術(shù)的未來(lái)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列選項(xiàng)中的“靈感”與文段中的“靈感”，意義基本相同的一項(xiàng)是A.我初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，為了尋找靈感，曾經(jīng)多次深夜出門(mén)，沿著河堤，迎著月光……B.“我的兒，你真?zhèn)€有些靈感，怎么就曉得我是半路出家的?！盋.蛇子遂得入江?！裼袕R在新建吳城，甚是靈感。D.由錢(qián)詩(shī)人的話(huà)里，他得到一些靈感——干下去，只要干下去，他就能更明白自己與世界。（3）AI繪畫(huà)技術(shù)“正在不斷沖擊傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域”，具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要概括。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。水，無(wú)處不在，它覆蓋了地球的大部分地表，也構(gòu)成了人體約60%的體重。①_______，人類(lèi)會(huì)在幾天之內(nèi)就失去生命。水分子具有非常獨(dú)特的特性。這些特性使它們能夠溶解化合物，并在我們的體內(nèi)運(yùn)送這些化合物，為我們的細(xì)胞提供結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)體溫。事實(shí)上，一切已知的維持著生命的基本化學(xué)反應(yīng)，都離不開(kāi)水的參與。然而，在早期地球上，當(dāng)?shù)鞍踪|(zhì)、DNA等生物分子開(kāi)始聚集在一起時(shí)，②_______，其原因非常簡(jiǎn)單：水的存在阻礙了這些分子在形成時(shí)所需經(jīng)歷的“失水”過(guò)程。按照現(xiàn)在對(duì)早期地球的推測(cè)，在生命出現(xiàn)之前，地球很可能是一個(gè)被水覆蓋的水世界，那么這對(duì)制造生命所必需的蛋白質(zhì)來(lái)說(shuō)，就成了大問(wèn)題。這就好比是想要風(fēng)干全身，卻無(wú)奈深處泳池里一樣，兩種早期地球的原始湯中的氨基酸，必須艱難地丟失一個(gè)水分子后就能結(jié)合在一起。這不僅僅是蛋白質(zhì)在形成時(shí)會(huì)面臨的問(wèn)題，其他生命所必需的生物分子，如DNA、復(fù)合糖，也都依賴(lài)于縮合反應(yīng)和失水來(lái)形成。（1）請(qǐng)仔細(xì)閱讀文中畫(huà)線(xiàn)的句子，完成下面兩個(gè)小題。①畫(huà)波浪線(xiàn)的句子存在語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。②請(qǐng)仿照畫(huà)橫線(xiàn)的句子“這就好比是想要風(fēng)干全身，卻無(wú)奈深處泳池里一樣”，另寫(xiě)一句話(huà)，能夠?qū)Φ鞍踪|(zhì)“失水”的困境進(jìn)行形象說(shuō)明。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！吨参镏郎拇鸢浮窞槲覀兂尸F(xiàn)了人類(lèi)在探究植物是否存在聽(tīng)覺(jué)感知方面的努力與探索。的確，人類(lèi)在探索自然的過(guò)程中，不斷地突破已知，探索未知，求得新知。而未知越多，變成新知后的成就感就越大，為此，人類(lèi)對(duì)未知世界的探索一直在艱難又樂(lè)此不疲地進(jìn)行著……以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年海南省高考語(yǔ)文診斷試卷（五）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：卓越的演化生物學(xué)家西奧多修斯?多布贊斯基寫(xiě)道：“若無(wú)演化之光，生物學(xué)的一切都無(wú)意義?！眹?yán)肅的、可重復(fù)的科學(xué)研究已經(jīng)得出結(jié)論，音樂(lè)的聲響實(shí)在和植物沒(méi)有關(guān)系，而且這從演化的角度來(lái)看也是有意義的。在植物的演化史長(zhǎng)河中，只有200年歷史的古典音樂(lè)和只有50年歷史的搖滾樂(lè)不過(guò)是一點(diǎn)小浪花。不過(guò)，是否至少在理論上存在什么有利的聲音，值得植物去回應(yīng)呢？特拉維夫大學(xué)的理論生物學(xué)家莉拉赫?哈達(dá)尼教授用數(shù)學(xué)模型研究演化。她認(rèn)為植物的確能對(duì)聲音產(chǎn)生反應(yīng)，但我們必須設(shè)計(jì)正確的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)這一行為。按她的設(shè)想，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)一種研究，用已知自然界存在的聲音去影響一個(gè)特定的植物生理過(guò)程。如果科學(xué)家想要研究植物對(duì)聲波的反應(yīng)，那么他們需要考慮，能夠讓植物聽(tīng)到并產(chǎn)生演化優(yōu)勢(shì)的那些與生理相關(guān)的聲音究竟是什么。這樣的聲音可能要么能提供有關(guān)水分之類(lèi)資源所在位置的線(xiàn)索，要么能提醒植物即將發(fā)生的有益或有害的生物相互作用——比如與傳粉者或食草動(dòng)物之間的相互作用。直到最近幾年，才有人嘗試去識(shí)別這樣的反應(yīng)。莫尼卡?加利亞諾是西澳大利亞大學(xué)的一位研究副教授；斯泰法諾?曼庫(kù)索教授則是佛羅倫薩大學(xué)植物神經(jīng)生物學(xué)國(guó)際實(shí)驗(yàn)室主任。她們與其同事一起嘗試為她們起名為“植物生物聲學(xué)”的研究領(lǐng)域建立理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源！事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來(lái)又表明，豌豆的根可以朝向水流方向生長(zhǎng)。這些研究結(jié)果有助于解釋城市工程師幾十年前就知道的現(xiàn)象：樹(shù)木的根常會(huì)包圍地下的供水管和污水管，甚至侵入其中，導(dǎo)致大量設(shè)備損壞和財(cái)產(chǎn)損失。盡管工程師和科學(xué)家大都假定是這些管道先出現(xiàn)滲水，然后把樹(shù)根吸引過(guò)去，但加利亞諾的研究結(jié)果卻提供了另一種可能性——樹(shù)根可以被管道中水的聲音吸引！另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類(lèi)的嗡嗡聲。我很榮幸有機(jī)會(huì)參與哈達(dá)尼的一項(xiàng)跨學(xué)科研究。她把很多研究力量結(jié)合起來(lái)，其中包括世界上首屈一指的蝙蝠生物學(xué)家約西?約維爾教授，以及植物生態(tài)學(xué)家尤瓦爾?薩皮爾博士，為的是要看看植物是否能對(duì)前來(lái)訪(fǎng)花和傳粉的昆蟲(chóng)發(fā)出的聲音做出反應(yīng)。我們?cè)谘芯恐惺褂玫闹参锸撬薷乱?jiàn)草。這種植物原產(chǎn)于美國(guó)加利福尼亞州和俄勒岡州的海濱地區(qū)，現(xiàn)在也見(jiàn)于以色列的地中海沿岸。正如“月見(jiàn)草”這個(gè)名字所示，它的花在傍晚開(kāi)放，此時(shí)天蛾和蜂類(lèi)會(huì)來(lái)訪(fǎng)花，飲用花中非常甜美的花蜜，在這個(gè)過(guò)程中就把花粉從一朵花帶到另一朵花。約維爾是受過(guò)訓(xùn)練的物理學(xué)家，在蝙蝠回聲定位研究中展現(xiàn)了嫻熟的錄音和回放技藝，這回又把這種高超的技藝用于記錄天蛾和蜂類(lèi)的振翅聲。我們把這些聲音回放給月見(jiàn)草，檢查它們的花蜜。令人高興的是，暴露在傳粉者的聲音之下的植株分泌的花蜜果然比那些始終處在安靜環(huán)境中的植株的花蜜含有更多糖分。盡管這些結(jié)果表明，宿根月見(jiàn)草能夠?qū)δ撤N有生態(tài)意義的聲音做出迅速反應(yīng)，但它也帶來(lái)了這樣的問(wèn)題，具體是植株的哪個(gè)部位感覺(jué)到了聲波呢？用擬人的話(huà)來(lái)說(shuō)，植物的耳朵在哪里？我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案還一無(wú)所知。要理解聲音信號(hào)影響植物生理的方式，我們還有很長(zhǎng)的路要走。很遺憾，我們還要等待更多的研究，才能對(duì)這些問(wèn)題做出準(zhǔn)確回答。（摘編自丹尼爾?查莫維茨《植物知道生命的答案》）材料二：向日葵的花盤(pán)總是旋向太陽(yáng)的方向。夜晚的柳林在風(fēng)中緩緩搖擺，像是充滿(mǎn)密語(yǔ)……少時(shí)在農(nóng)場(chǎng)生活時(shí)，植物就是這樣讓我覺(jué)得靈氣逼人。此后多年，那些介紹植物感知能力的文章，都在延續(xù)我的這種感受：給番茄聽(tīng)音樂(lè)，會(huì)令番茄增產(chǎn)；給花卉聽(tīng)音樂(lè)，花卉會(huì)更加艷麗；在一株植物旁邊砍削另一株植物，會(huì)讓它們憤怒及驚恐。但《植物知道生命的答案》卻告訴我們，這些很可能是誤會(huì)。丹尼爾?查莫維茨的《植物知道生命的答案》是沖著給植物去魅而寫(xiě)的，他告訴我們，植物的感光能力建立在什么樣的生物基礎(chǔ)上，植物的“嗅覺(jué)”“觸覺(jué)”“記憶能力”都是怎樣形成的，人們又是怎樣利用這些能力的?！叭f(wàn)物有靈”是人類(lèi)在剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界時(shí)的判斷，“靈”是人類(lèi)的自我投射，是對(duì)整個(gè)世界的共鳴期待。在這種期待映照下，山水有情，星辰的組合自有意味，松濤的轟鳴像是合唱，讓人在這個(gè)世界上不感到孤獨(dú)，讓生命生發(fā)出故事，附著上意義。而在一個(gè)科學(xué)家眼里，這些都要有科學(xué)的解釋。但也不否認(rèn)，人類(lèi)和植物有相近的生理特征，有相同的基因，只是演化之路上的某些因緣際會(huì)，讓我們絕塵而去，沒(méi)有成為玫瑰、蒲公英、菟絲草或者攀爬在墻上的常青藤。（摘編自韓松落《為植物去魅》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.西奧多修斯?多布贊斯基所說(shuō)的“若無(wú)演化之光，生物學(xué)的一切都無(wú)意義”，強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)的任何一種研究都不能忽視“演化”。B.“植物生物聲學(xué)”是由莫尼卡?加利亞諾、斯泰法諾?曼庫(kù)索等人共同創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，他們通過(guò)豌豆生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)為這一學(xué)說(shuō)建立了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。C.給番茄、花卉等聽(tīng)音樂(lè)有助于其生長(zhǎng)，這些想法可能是人類(lèi)缺乏科學(xué)依據(jù)的誤解，但從側(cè)面體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)大自然的一種美好的愿望。D.《植物知道生命的答案》對(duì)植物的感光能力、植物的“嗅覺(jué)”“觸覺(jué)”“記憶能力”等知識(shí)都有科學(xué)的介紹，便于人們更好地走近植物。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.加利亞諾團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，豌豆的根朝向水流方向生長(zhǎng)，是因?yàn)橐坏┞暡ǖ牟ㄩL(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，那么根就可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源。B.樹(shù)木的根包圍甚至侵入地下的供水管和污水管，有可能是因?yàn)楣艿莱霈F(xiàn)滲水后將樹(shù)根吸引過(guò)去，也可能是因?yàn)闃?shù)根被管道中水的聲音吸引。C.研究發(fā)現(xiàn)，暴露在天蛾和蜂類(lèi)的振翅聲之下的宿根月見(jiàn)草植株分泌花蜜的糖分更多，可見(jiàn)宿根月見(jiàn)草能夠?qū)δ撤N有生態(tài)意義的聲音做出反應(yīng)。D.人類(lèi)和植物有相近的生理特征、相同的基因，只是在生命演化過(guò)程中某些因素的影響造成了生命形態(tài)的差異。（3）材料一是一篇科普性質(zhì)的科學(xué)小品，下列對(duì)這一文體特征評(píng)述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.材料一介紹了聲音信號(hào)與植物生長(zhǎng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也展現(xiàn)了研究過(guò)程中科學(xué)家們的科學(xué)精神與科學(xué)方法，體現(xiàn)了科學(xué)小品的科學(xué)性。B.材料一將“植物的演化史”比作“長(zhǎng)河”，將“古典音樂(lè)”和“搖滾樂(lè)”比作“小浪花”，形象貼切，體現(xiàn)了科學(xué)小品的生動(dòng)性。C.材料一中科學(xué)家選擇以人們熟悉的月見(jiàn)草、天蛾和蜂類(lèi)振翅的嗡嗡聲作為研究對(duì)象，更多的是考慮到便于人們的理解，體現(xiàn)了科學(xué)小品的通俗性。D.材料一內(nèi)容看似較多，但都是圍繞聲音信號(hào)和植物生長(zhǎng)之間是否存在關(guān)聯(lián)而有序展開(kāi)，體現(xiàn)了科學(xué)小品文精練的特點(diǎn)。（4）理論生物學(xué)家莉拉赫?哈達(dá)尼教授主張?jiān)O(shè)計(jì)正確的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)植物對(duì)聲波的反應(yīng)，這一實(shí)驗(yàn)需要滿(mǎn)足哪些基本條件？請(qǐng)結(jié)合文本具體說(shuō)明。（5）科學(xué)精神是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，它所包含的思維方式對(duì)于科技創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用。對(duì)于培養(yǎng)自身的科學(xué)精神，你能從材料中獲得哪些啟示？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料一文體特征評(píng)述的辨析能力。解答時(shí)，要明確材料一文體特征，再判斷選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)信息的篩選概括能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)信息，再概括作答。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的運(yùn)用能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）B.“他們通過(guò)豌豆生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)為這一學(xué)說(shuō)建立了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”錯(cuò)，由“事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來(lái)又表明，豌豆的根可以朝向水流方向生長(zhǎng)”可知，先有“植物生物聲學(xué)”理論，才有了豌豆生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)。故選B。（2）A.“那么根就可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源”錯(cuò)，由“盡管工程師和科學(xué)家大都假定是這些管道先出現(xiàn)滲水，然后把樹(shù)根吸引過(guò)去，但加利亞諾的研究結(jié)果卻提供了另一種可能性——樹(shù)根可以被管道中水的聲音吸引”句子，原文沒(méi)有相關(guān)觀(guān)點(diǎn)表述。故選A。（3）C.“體現(xiàn)了科學(xué)小品的通俗性”錯(cuò)，材料一中科學(xué)家選擇以人們熟悉的月見(jiàn)草、天蛾和蜂類(lèi)振翅的嗡嗡聲作為研究對(duì)象，體現(xiàn)了科學(xué)小品的嚴(yán)謹(jǐn)性。故選C。（4）由“年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源”“另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類(lèi)的嗡嗡聲”可知，挑選自然界中與植物生理相關(guān)的聲音。由“加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來(lái)又表明，豌豆的根可以朝向水流方向生長(zhǎng)”“我們?cè)谘芯恐惺褂玫闹参锸撬薷乱?jiàn)草”可知，選擇一種特定的植物。（5）由“在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長(zhǎng)類(lèi)似于水傳播的振動(dòng)波長(zhǎng)，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過(guò)聆聽(tīng)水流來(lái)搜尋新的水源！事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來(lái)又表明，豌豆的根可以朝向水流方向生長(zhǎng)”可知，要有批判思維。由“另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類(lèi)的嗡嗡聲。我很榮幸有機(jī)會(huì)參與哈達(dá)尼的一項(xiàng)跨學(xué)科研究。她把很多研究力量結(jié)合起來(lái)，其中包括世界上首屈一指的蝙蝠生物學(xué)家約西?約維爾教授，以及植物生態(tài)學(xué)家尤瓦爾?薩皮爾博士，為的是要看看植物是否能對(duì)前來(lái)訪(fǎng)花和傳粉的昆蟲(chóng)發(fā)出的聲音做出反應(yīng)。我們?cè)谘芯恐惺褂玫闹参锸撬薷乱?jiàn)草。這種植物原產(chǎn)于美國(guó)加利福尼亞州和俄勒岡州的海濱地區(qū)，現(xiàn)在也見(jiàn)于以色列的地中海沿岸”等可知，要有探究思維。由“丹尼爾?查莫維茨的《植物知道生命的答案》是沖著給植物去魅而寫(xiě)的，他告訴我們……人們又是怎樣利用這些能力的”可知，要有理性思維。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①挑選自然界中與植物生理相關(guān)的聲音，如水流的聲音或蜂類(lèi)的嗡嗡聲。②選擇一種特定的植物，如月見(jiàn)草、豌豆等。（5）①要有批判思維，對(duì)于人類(lèi)附著在植物身上的帶有人類(lèi)主觀(guān)色彩的看法，科學(xué)家們大膽質(zhì)疑，并開(kāi)始進(jìn)行具體研究。②要有探究思維，在科學(xué)研究的過(guò)程中，世界各國(guó)的植物學(xué)家、生物學(xué)家等，從理論到實(shí)踐，通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探索。③要有理性思維，在丹尼爾?查莫維液的敘述，將科學(xué)研究的分析、概括、推理的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了思維表達(dá)的理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。土炕梁衡雖然我后來(lái)離開(kāi)了塞上，但一生也沒(méi)有走出土炕的影子。我在《光明日?qǐng)?bào)》當(dāng)駐站記者時(shí)跑的還是鄉(xiāng)村。北方的村莊孰能無(wú)炕？新聞就在炕頭上。一九九三年七月我到山西苛嵐縣保護(hù)區(qū)采訪(fǎng)，回來(lái)時(shí)遇大雨。那時(shí)出門(mén)沒(méi)有什么換洗衣服。進(jìn)招待所后衣服擰一把水就放在爐子上去烤，再往灶膛里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了。兩個(gè)縣委通訊員也光著身子陪我說(shuō)話(huà)，不知怎么就說(shuō)到農(nóng)村教育上去了。說(shuō)現(xiàn)在的教材是為考大學(xué)設(shè)計(jì)，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難，就干脆連初高中也不念了?？h委認(rèn)為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)村教材和教學(xué)體制。我一聽(tīng)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺坐了起來(lái)，在炕頭披著被子就著炕桌，讓他們繼續(xù)說(shuō)，隨即整理成一份“群眾來(lái)信”內(nèi)參稿，立即發(fā)報(bào)社。一個(gè)月后召開(kāi)全國(guó)教育工作會(huì)議，我回報(bào)社值班。一天中午，報(bào)社教育部的朱主任突然推門(mén)進(jìn)來(lái)，高喊：“今天咱們報(bào)紙可露臉了！上午全國(guó)教育會(huì)議閉幕，請(qǐng)萬(wàn)里副總理到會(huì)講話(huà)。他說(shuō)，我就不講了，這里有一份《光明日?qǐng)?bào)》的群眾來(lái)信，我念一下，這就是我的意見(jiàn)?！比f(wàn)里念的正是我寫(xiě)的那個(gè)內(nèi)參。第二天，內(nèi)參公開(kāi)登上頭條。有誰(shuí)能想到，那稿子來(lái)自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會(huì)堂。中國(guó)的改革開(kāi)放新時(shí)期是從農(nóng)村開(kāi)始的，風(fēng)起青萍之末，春江水暖“炕”先知。改革大潮，“炕上窺變”可見(jiàn)一斑。一九八〇年我到山西五臺(tái)山下忻州的一個(gè)小村子里去采訪(fǎng)。這里出了一個(gè)奇人叫岳安林。他在“文革”前就考上了清華大學(xué)，因?yàn)槌錾聿缓糜直煌嘶氐酱謇铩５篮艿?，回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技。有點(diǎn)像左宗棠落第還鄉(xiāng)后再不讀經(jīng)書(shū)，而修農(nóng)、水、地理、軍事等實(shí)用之學(xué)。他還自修了兩門(mén)外語(yǔ)。后來(lái)他承包了公社養(yǎng)豬場(chǎng)，一年扭虧，并創(chuàng)造了一套科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計(jì)飼養(yǎng)流程。我是在豬場(chǎng)的大炕上采訪(fǎng)他的。共三間房三個(gè)大炕，一間他住，炕上堆滿(mǎn)了飼料麻袋和書(shū)本；一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴(yán)加控制來(lái)做菌苗實(shí)驗(yàn)。我驚喜于這個(gè)“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無(wú)”的發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)豬場(chǎng)的土炕上住了幾天，寫(xiě)了一篇《一個(gè)養(yǎng)豬專(zhuān)家的故事》，見(jiàn)報(bào)后收到五千多封來(lái)信，有不少人直接背著行李來(lái)取經(jīng)。這篇稿也獲得當(dāng)年全國(guó)好新聞獎(jiǎng)。等到我退休之后，再不為記者的使命所累，而因文學(xué)采風(fēng)做鄉(xiāng)間自由行時(shí)，仍見(jiàn)炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個(gè)炕頭上都有動(dòng)人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，聽(tīng)著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在佳縣窯洞里的一個(gè)土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見(jiàn)地上滿(mǎn)是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫(xiě)就的《中國(guó)人民解放軍宣言》。西北坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個(gè)炕頭上發(fā)出了190封電報(bào)，指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽(yù)為中國(guó)革命的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，再具體一點(diǎn)說(shuō)是最后一個(gè)土炕指揮部。當(dāng)時(shí)的五大領(lǐng)袖：毛、周、朱、劉、任，全是南方人。他們小時(shí)也都未睡過(guò)土炕，然自南方兵敗之后長(zhǎng)征北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎？神奇的土炕，真是“既能下得廚房，又能上得廟堂”，小戲、大戲都能唱。有一年我到青海湖邊采訪(fǎng)王洛賓的舊事。高原氣候寒冷，雖是盛夏仍然要燒炕，我是盤(pán)腿坐在土炕上完成采訪(fǎng)的。當(dāng)年王洛賓就是因?yàn)樵谝粋€(gè)車(chē)馬店的土炕上，看著灶口的火光，聽(tīng)著老板娘美妙的歌聲，一念心動(dòng)留下來(lái)采風(fēng)，才有了那首名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。我盤(pán)腿在炕，口問(wèn)筆錄耳聽(tīng)，面前的尕妹子唱著一首又一首的“花兒”，好像泉水淙淙，永遠(yuǎn)也淌不完。外面微風(fēng)過(guò)野，雨聲瀟瀟，你不能不承認(rèn)這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點(diǎn)燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮。”而李季、賀敬之這些大詩(shī)人更是直接從土炕上走出來(lái)的。李詩(shī)“崔二爺怕得炕洞里鉆”，賀詩(shī)“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”，這些詩(shī)句從娘胎里就帶著土炕味。我去看過(guò)中國(guó)最東北端的大炕，不但大而且還有俄羅斯壁爐的味道。而我看到的最大之炕要數(shù)南疆的民居土炕了。一間屋子里，炕就占了一大半。全部待客、宴請(qǐng)、喝酒、唱歌、吃手抓羊肉等，都是在炕上舉行。幸虧我炕上生炕上長(zhǎng)，會(huì)盤(pán)腿坐炕，由此也與維吾爾族老鄉(xiāng)拉近了感情，聽(tīng)著《十二木卡姆》歡快的彈撥樂(lè)聲，心都快要飛了起來(lái)?？簧箱佒蠹t毯子，三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目，你如置身在盧浮宮中。中國(guó)的大炕從黑龍江一直鋪到西藏，真是一炕跨東北、華北、西北，過(guò)中原，下西南，溫暖了大半個(gè)中國(guó)。我們常說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，這一方土炕養(yǎng)育了多少中華兒女，書(shū)寫(xiě)了多少驚天動(dòng)地的篇章。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.“我”在苛嵐縣保護(hù)區(qū)采訪(fǎng)時(shí)遇雨后，與兩個(gè)縣委通訊員光著身子在土炕上聊天，是因?yàn)椤拔摇迸c他們關(guān)系的親近，同時(shí)聊天的內(nèi)容也寫(xiě)出了他們對(duì)農(nóng)村教育的關(guān)切。B.全國(guó)教育工作會(huì)議上萬(wàn)里副總理提到了“我”寫(xiě)的那篇內(nèi)參，說(shuō)明“我”與通訊員對(duì)于農(nóng)村教育問(wèn)題的關(guān)注極具社會(huì)意義，“小炕頭直接連著大會(huì)堂”。C.土炕“既能下得廚房，又能上得廟堂”，是指土炕既展示了改革開(kāi)放國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也映射出民族的解放與復(fù)興之路。D.王洛賓在土炕上創(chuàng)作了名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，而這樣的曲子只有像“我”一樣坐在土炕上才能聽(tīng)出其中的情韻，感受到其“土炕味”。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.本文以“土炕”為中心，串聯(lián)起作者經(jīng)歷中幾個(gè)關(guān)于“土炕”的故事，展現(xiàn)了作者對(duì)土炕的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)土炕的深厚情感。B.文中引用“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無(wú)”兩句詩(shī)歌，借兩句詩(shī)的意境寫(xiě)出了作者對(duì)岳安林不平凡的傳奇人生的贊賞。C.“三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目，你如置身在盧浮宮中”一句，以“盧浮宮”比喻“南疆土炕”，突出其色彩絢爛，寫(xiě)出“土炕”的藝術(shù)氣息。D.本文綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論等方式，不僅寫(xiě)出了作者對(duì)土炕的所見(jiàn)、所思、所感，也引發(fā)了讀者對(duì)土炕所承載的人文意義的深思。（3）文中是如何記敘陜北土炕的故事的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）作為當(dāng)代著名的散文家，梁衡一直主張創(chuàng)作“大散文”，即創(chuàng)作“大事”“大情”“大理”的散文，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)他這一創(chuàng)作觀(guān)的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查對(duì)藝術(shù)手法的分析理解能力。注意把握手法的種類(lèi)和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容拓展和運(yùn)用能力。解答此類(lèi)題目，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。【解答】（1）A.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，歸因錯(cuò)誤，結(jié)合“那時(shí)出門(mén)沒(méi)有什么換洗衣服。進(jìn)招待所后衣服擰一把水就放在爐子上去烤，再往灶膛里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了”可知。C.“是指土炕既展示了改革開(kāi)放國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也映射出民族的解放與復(fù)興之路”錯(cuò)誤，曲解文意，結(jié)合“小戲、大戲都能唱”可知。D.“而這樣的曲子只有像‘我’一樣坐在土炕上才能聽(tīng)出其中的情韻”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。（2）C.“以‘盧浮宮’比喻‘南疆土炕’”錯(cuò)誤，不是比喻，是感覺(jué)的描寫(xiě)、想象。故選C。（3）①結(jié)合“在陜北旅行，幾乎每一個(gè)炕頭上都有動(dòng)人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋……而在佳縣窯洞里的一個(gè)土炕上，毛澤東深夜工作……”可知，鋪陳敘述，列舉了毛澤東、彭德懷等和陜北土炕有關(guān)的典型人物和典型事件，突出土炕對(duì)于中國(guó)人民解放事業(yè)的重要意義。②結(jié)合“他躺在窯洞的土炕上，聽(tīng)著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌……毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見(jiàn)地上滿(mǎn)是棗核和煙頭……”可知，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，娓娓道來(lái)。文中彭德懷“躺在窯洞的土炕上，聽(tīng)著頭上胡宗南士兵的腳步聲”等，將歷史史實(shí)的記敘與日常的平凡生活結(jié)合在一起，生動(dòng)傳神。（4）①散文的題材應(yīng)寫(xiě)“大事”。結(jié)合“有誰(shuí)能想到，那稿子來(lái)自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會(huì)堂”“中國(guó)的改革開(kāi)放新時(shí)期是從農(nóng)村開(kāi)始的，風(fēng)起青萍之末，春江水暖‘炕’先知”“神奇的土炕，真是‘既能下得廚房，又能上得廟堂’，小戲、大戲都能唱”可知，文中寫(xiě)了作者與土炕相關(guān)的幾段回憶，涉及了農(nóng)村的教育問(wèn)題、農(nóng)村改革開(kāi)放、國(guó)家領(lǐng)袖人物對(duì)敵斗爭(zhēng)等，均為大事。②散文要抒發(fā)豐富的宏大的情感。結(jié)合“兩個(gè)縣委通訊員也光著身子陪我說(shuō)話(huà)，不知怎么就說(shuō)到農(nóng)村教育上去了。說(shuō)現(xiàn)在的教材是為考大學(xué)設(shè)計(jì)，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難，就干脆連初高中也不念了。縣委認(rèn)為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)村教材和教學(xué)體制”“在這個(gè)豬場(chǎng)的土炕上住了幾天，寫(xiě)了一篇《一個(gè)養(yǎng)豬專(zhuān)家的故事》，見(jiàn)報(bào)后收到五千多封來(lái)信，有不少人直接背著行李來(lái)取經(jīng)。這篇稿也獲得當(dāng)年全國(guó)好新聞獎(jiǎng)”“當(dāng)年王洛賓就是因?yàn)樵谝粋€(gè)車(chē)馬店的土炕上，看著灶口的火光，聽(tīng)著老板娘美妙的歌聲，一念心動(dòng)留下來(lái)采風(fēng)，才有了那首名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》”可知，本文寫(xiě)出了土炕之上人們的家國(guó)情懷，寫(xiě)出了人們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)藝術(shù)的追求。③散文要展現(xiàn)理性的思考。結(jié)合“中國(guó)的大炕從黑龍江一直鋪到西藏，真是一炕跨東北、華北、西北，過(guò)中原，下西南，溫暖了大半個(gè)中國(guó)。我們常說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，這一方土炕養(yǎng)育了多少中華兒女，書(shū)寫(xiě)了多少驚天動(dòng)地的篇章”可知，“土炕”這一普通的民俗事物，卻孕育出華夏兒女淳樸、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)等民族性格與精神，體現(xiàn)了平凡孕育偉大的理性思考。答案：（1）B（2）C（3）①鋪陳敘述，列舉了毛澤東、彭德懷等和陜北土炕有關(guān)的典型人物和典型事件，突出土炕對(duì)于中國(guó)人民解放事業(yè)的重要意義。②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，娓娓道來(lái)。文中彭德懷“躺在窯洞的土炕上，聽(tīng)著頭上胡宗南士兵的腳步聲”等，將歷史史實(shí)的記敘與日常的平凡生活結(jié)合在一起，生動(dòng)傳神。（4）①散文的題材應(yīng)寫(xiě)“大事”。文中寫(xiě)了作者與土炕相關(guān)的幾段回憶，涉及了農(nóng)村的教育問(wèn)題、農(nóng)村改革開(kāi)放、國(guó)家領(lǐng)袖人物對(duì)敵斗爭(zhēng)等，均為大事。②散文要抒發(fā)豐富的宏大的情感。本文寫(xiě)出了土炕之上人們的家國(guó)情懷，寫(xiě)出了人們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)藝術(shù)的追求。③散文要展現(xiàn)理性的思考。“土炕”這一普通的民俗事物，卻孕育出華夏兒女淳樸、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)等民族性格與精神，體現(xiàn)了平凡孕育偉大的理性思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：（管子）既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）材料二：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，歷代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧①，而利農(nóng)事。凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸②矣。秋糴以五，春糶以束③，是又倍貸也。關(guān)市之租、府庫(kù)之征、粟什一、廝輿之事，此四時(shí)亦當(dāng)一倍貸矣。故以上之征而倍取于民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均，民作一則田墾奸巧不生田墾則粟多粟多則國(guó)富奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。不生粟之國(guó)亡，粟生而死④者霸，粟生而不死者王。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）【注】①末作、奇巧：指經(jīng)營(yíng)奢侈玩好物品的手工業(yè)和商業(yè)。②庸，通“傭”。③束：古時(shí)以十為束。④死：消失。指耗盡。（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。民A作B一C則D田E墾F奸G巧H不I生J田K墾L則M栗N多O粟P多Q則R國(guó)S富（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.區(qū)區(qū)，小的、微不足道的，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。B.重，指重視，與《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的“重”字意思相同。C.終歲，指一整年，與《琵琶行》中“終歲不聞絲竹聲”的“終歲”意思相同。D.本事，文中指根本大事，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真本事”的“本事”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.管仲出任齊相執(zhí)政以后，勵(lì)精圖治，積聚財(cái)富，他認(rèn)為國(guó)家下達(dá)的政令多顧及百姓的心意，那么國(guó)家出臺(tái)的政令容易在民間推行。B.管仲認(rèn)為人民生活得是富裕還是貧窮，關(guān)乎國(guó)家的治理狀況，善于管理國(guó)家的君主，一定會(huì)先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。C.從前的明君，雖在國(guó)家的法度、號(hào)令等方面不盡相同，然而他們都正確看待糧食生產(chǎn)，所以最終在人口、兵力、國(guó)土等方面獲得優(yōu)勢(shì)。D.管仲認(rèn)為一個(gè)國(guó)家如果糧食生產(chǎn)不足，就會(huì)導(dǎo)致人民貧困，甚至拋棄家園外逃他處，除非有禁律明確制止，否則國(guó)家最終難以穩(wěn)固。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。②故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。（5）“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，管子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“倉(cāng)廩實(shí)”和“衣食足”呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（2）本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞含義的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義等。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)比選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要通過(guò)對(duì)文本信息的篩選和整合，梳理文章內(nèi)容，總結(jié)語(yǔ)段大意，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，分層概述論述?！窘獯稹浚?）“則”是連詞，連接“民作一”和“田墾”，前后是順承關(guān)系，中間不斷開(kāi)，“田墾”后斷開(kāi)；“奸巧不生”中“奸巧”是主語(yǔ)，“生”是謂語(yǔ)，后不帶賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“田墾”與“粟多”用連詞“則”連接，前后是順承關(guān)系，中間不斷開(kāi)，“田墾則粟多”后面斷開(kāi)。譯文：農(nóng)民專(zhuān)一務(wù)農(nóng)田野就得到開(kāi)墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開(kāi)墾則糧食增多，糧食多則國(guó)家富裕。故選：FJO（2）A.“以區(qū)區(qū)之齊”意思是憑借著小小的齊國(guó)?！皡^(qū)區(qū)”，小的、微不足道的；與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”意思是因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母?！皡^(qū)區(qū)”，自稱(chēng)的謙詞，“我”。兩者意思不同。B.“民富則安鄉(xiāng)重家”意思是人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園?！爸亍保瑒?dòng)詞，指重視；“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”意思是有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)?！爸亍?，形容詞，重大。兩者意思不同。C.“終歲之利無(wú)道相過(guò)也”意思是他們每年的收入也無(wú)法互相超過(guò)?！敖K歲”，指一整年；“終歲不聞絲竹聲”意思是一年到頭，也聽(tīng)不見(jiàn)管弦奏鳴。兩個(gè)“終歲”意思相同。D.“粟者，王之本事也”意思是增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事?！氨臼隆蔽闹兄父敬笫?；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真本事”中的“本事”指?jìng)€(gè)人或集體的辦事能力，兩者意思不同。故選：B。（3）D.“管仲認(rèn)為……甚至拋棄家園外逃他處，除非有禁律明確制止，否則國(guó)家最終難以穩(wěn)固”錯(cuò)誤。根據(jù)“上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣”可知，管仲認(rèn)為，人民輕易外逃則君令不能做到“必行”，君令不能行則禁律也不能做到“必止”，禁律不能必止則戰(zhàn)爭(zhēng)不能做到必勝，防守也不能做到必固了。并不是說(shuō)“除非有禁律明確制止百姓拋棄家園外逃他處”。故選：D。（4）①危鄉(xiāng)：不安于本土；輕：輕視；凌上：對(duì)抗君上；犯禁：違犯禁令。譯文：人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。②刑：處以刑罰；止：制止；無(wú)積：沒(méi)有積蓄。譯文：所以對(duì)于外逃者處刑，國(guó)君也能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒(méi)有積蓄的緣故。（5）根據(jù)“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”可知，大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。據(jù)此概括為：以富民為前提，以富致治。根據(jù)“民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)”可知，人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開(kāi)墾，土地開(kāi)墾則糧食增加，糧食增加則國(guó)家富裕，國(guó)富則兵力可以強(qiáng)大。據(jù)此概括為：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，開(kāi)墾土地，增加糧食。根據(jù)“故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也”可知，對(duì)于外逃者處刑，國(guó)君也能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒(méi)有積蓄的緣故。據(jù)此概括為：制止農(nóng)民外流，增加農(nóng)民積蓄。根據(jù)“今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也”可知，如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒(méi)有積存。農(nóng)民賣(mài)兒賣(mài)女，其原因就在于君主沒(méi)有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無(wú)法互相超過(guò)。據(jù)此概括為：均衡人們的收入，“農(nóng)、士、商、工”各就其業(yè)，互相獲益。答案：（1）FJO（2）B（3）D（4）①人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。②所以對(duì)于外逃者處刑，國(guó)君也能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒(méi)有積蓄的緣故。（5）①以富民為前提，以富致治。②以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，開(kāi)墾土地，增產(chǎn)糧食。③制止農(nóng)民外流，增加農(nóng)民積蓄。④均衡人們的收入，“農(nóng)、士、商、工”各就其業(yè)，互相獲益。材料一參考譯文：管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱(chēng)述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱。國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。材料二參考譯文：大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么知道這樣的呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。從前，歷代的君主，法度不一，號(hào)令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國(guó)富而糧多的緣故。國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開(kāi)墾，土地開(kāi)墾則糧食增加，糧食增加則國(guó)家富裕，國(guó)富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭(zhēng)可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國(guó)土廣和國(guó)家富都一定來(lái)源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)。凡是農(nóng)業(yè)，其收入的特點(diǎn)是按月算往往不足，按年算才可能有余。然而，官府征稅卻急如星火，沒(méi)有定時(shí)，農(nóng)民只好借“一還二”的高利貸來(lái)應(yīng)付上面征課。耕田鋤草都有季節(jié)限制，但雨水不一定及時(shí)夠用，農(nóng)民又只好借“一還二”的高利貸來(lái)雇人澆地。商人秋天買(mǎi)糧的糧價(jià)是“五”，春天賣(mài)糧的糧價(jià)是“十”，這又是一項(xiàng)“一還二”的高利貸。所以，把上面的征索算進(jìn)來(lái)，成倍索取農(nóng)民的地方就達(dá)到四項(xiàng)，因?yàn)殛P(guān)市的租稅、府庫(kù)的征收、十分之一的征糧和各種勞役放在一起。一年四季加起來(lái)，也等于一項(xiàng)“一還二”的高利貸了。一個(gè)農(nóng)民要養(yǎng)四個(gè)債主，所以對(duì)于外逃者處刑，國(guó)君也能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒(méi)有積蓄的緣故。如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒(méi)有積存。農(nóng)民賣(mài)兒賣(mài)女，其原因就在于君主沒(méi)有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無(wú)法互相超過(guò)。這樣，農(nóng)民專(zhuān)一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專(zhuān)一務(wù)農(nóng)田野就得到開(kāi)墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開(kāi)墾則糧食增多，糧食多則國(guó)家富裕。沒(méi)有奸巧之事人民又會(huì)安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱(chēng)霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。人君不發(fā)展農(nóng)業(yè)則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能做到“必行”，君令不能行則禁律也不能做到“必止”，禁律不能必止則戰(zhàn)爭(zhēng)不能做到必勝，防守也不能做到必固了。這都是不發(fā)展農(nóng)業(yè)缺少糧食的危害。所以增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國(guó)的道路。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。臨江仙（乙卯八月九日，南山絕頂作臺(tái)新成，與客賞月作）葉夢(mèng)得絕頂參差千嶂列，不知空水相浮。下臨湖海見(jiàn)三州。落霞橫暮景，為客小遲留。卷盡微云天更闊，此行不負(fù)清秋。忽驚河漢近人流。青霄元有路，一笑倚瓊樓。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首句寫(xiě)詞人身處山頂，看到山峰參差林立，次句“不知”二字寫(xiě)出了詞人產(chǎn)生的輕靈縹緲之感。B.順?biāo)?，遼遠(yuǎn)的三州地區(qū)極為開(kāi)闊，傍晚霞光漫天，令人忍不住淹留駐足，陶醉其中。C.“此行不負(fù)清秋”，詞人直抒胸臆，以“不負(fù)”二字表達(dá)了對(duì)登山賞覽美景的滿(mǎn)足。D.本詞描繪細(xì)致，既描寫(xiě)了湖海的波瀾壯闊，也描寫(xiě)了微云的闊遠(yuǎn)、銀河的靜謐。（2）本詞末尾兩句極具浪漫主義的風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“也描寫(xiě)了微云的闊遠(yuǎn)”有誤，詩(shī)句為“卷盡微云天更闊”，意思是天上的微云不見(jiàn)了，天空顯得更加闊遠(yuǎn)。故選：D。（2）最后兩句“青霄元有路，一笑倚瓊樓”，前面寫(xiě)自然存在的景色，如湖海，闊遠(yuǎn)的天空，還有銀河，詞人沉浸在這樣的美景中，突發(fā)奇想，說(shuō)如果有通往仙境的路，自己可以飛升到仙界中，想象奇特，已經(jīng)瑰奇。面對(duì)如此壯闊的景象，詞人豪邁之情顯露無(wú)疑。答案：（1）D（2）①把眼前的自然景色與凌空仙境自然結(jié)合起來(lái)，想象奇特，呈現(xiàn)瑰奇意境。②面對(duì)眼前壯闊的景象，詞人仿佛一下子通過(guò)天路飛升到仙界之中，抒發(fā)了豪邁之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中，寫(xiě)蚯蚓因“用心一也”終能“上食埃土，下飲黃泉”，而螃蟹因“用心躁也”結(jié)果“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，”，強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖才能獲得成功的道理。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)道：為了保持樹(shù)木的天性，在樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程中要做到“其蒔也若子，其置也若棄”，這個(gè)比喻對(duì)于育人也頗有啟發(fā)意義。（3）中國(guó)自古為禮儀之邦，尤其注重以“酒”來(lái)款待賓客，在古詩(shī)詞中也有明證，如“過(guò)門(mén)輒相呼，有酒斟酌之”寫(xiě)出了主人竭誠(chéng)盡意的心情?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）用心一也非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，（重點(diǎn)字：鱔）（2）其蒔也若子其置也若棄（重點(diǎn)字：蒔）（3）過(guò)門(mén)輒相呼有酒斟酌之（重點(diǎn)字：輒）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，AI繪畫(huà)作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正在不斷沖擊傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域。AI繪畫(huà)作品《埃德蒙?貝拉米肖像》《未完?待續(xù)》的高價(jià)拍賣(mài)、《太空歌劇院》在美國(guó)科羅拉多州藝術(shù)博覽會(huì)上拔得頭籌，AI繪畫(huà)工具文心?一格、NovelAI等的問(wèn)世并①_______，都在向人們宣告著AI繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。繪畫(huà)藝術(shù)因其特有的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)造性，曾被認(rèn)為是一個(gè)不易被AI侵占、相對(duì)安全的領(lǐng)域。然而，大量AI繪畫(huà)作品的出圈和走紅，讓不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，自己花費(fèi)數(shù)年時(shí)間增進(jìn)技藝，以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)方式來(lái)表達(dá)自身的情感、價(jià)值觀(guān)和生活體驗(yàn)，其心血與成果會(huì)不會(huì)因?yàn)橐环N新興技術(shù)的介入而②_______，以至于一時(shí)之間藝術(shù)消亡論再次③_______。此外，AI繪畫(huà)的本質(zhì)是機(jī)器學(xué)習(xí)，AI繪畫(huà)雖然不是對(duì)已有作品的直接復(fù)制，但是它確實(shí)從訓(xùn)練它的藝術(shù)作品中汲取了創(chuàng)作者的“靈感”。這也讓人們注意到了AI繪畫(huà)在版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)。但無(wú)論如何，AI繪畫(huà)正以驚人的方式改變藝術(shù)的未來(lái)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列選項(xiàng)中的“靈感”與文段中的“靈感”，意義基本相同的一項(xiàng)是AA.我初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，為了尋找靈感，曾經(jīng)多次深夜出門(mén)，沿著河堤，迎著月光……B.“我的兒，你真?zhèn)€有些靈感，怎么就曉得我是半路出家的?！盋.蛇子遂得入江。——今有廟在新建吳城，甚是靈感。D.由錢(qián)詩(shī)人的話(huà)里，他得到一些靈感——干下去，只要干下去，他就能更明白自己與世界。（3）AI繪畫(huà)技術(shù)“正在不斷沖擊傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域”，具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是分析詞語(yǔ)含義的能力。首先理解詞語(yǔ)的本意，再結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查的是內(nèi)容的概括的能力。首先通讀語(yǔ)段，找出話(huà)題；然后根據(jù)題干，劃出相關(guān)信息點(diǎn)；最后，歸納答案?！窘獯稹浚?）第一空，前文說(shuō)的是AI繪畫(huà)工具問(wèn)世，后文“都在向人們宣告著AI繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)”，本空說(shuō)的是AI繪畫(huà)工具的流行，可用“風(fēng)行一時(shí)”。風(fēng)行一時(shí)：形容在一個(gè)時(shí)期里非常流行或盛行。第二空，根據(jù)“讓不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，自己花費(fèi)數(shù)年時(shí)間增進(jìn)技藝，以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)方式來(lái)表達(dá)自身的情感、價(jià)值觀(guān)和生活體驗(yàn)，其心血與成果會(huì)不會(huì)因?yàn)橐环N新興技術(shù)的介入”，說(shuō)的是心血與成果隨著這新興技術(shù)而消失，可用“付之東流”。付之東流：表示全部喪失或落空。第三空，語(yǔ)境說(shuō)的是“藝術(shù)消亡論”的論調(diào)討論多?？捎谩吧鯂虊m上”。甚囂塵上：現(xiàn)形容對(duì)傳聞議論紛紛。也指某些言論非常囂張。（2）文中指的是文藝創(chuàng)作中的能力。A.文藝創(chuàng)作中的能力。B.指感覺(jué)敏銳。C.指的是靈驗(yàn)。D.指突然得到的啟示。故選：A。（3）“大量AI繪畫(huà)作品的出圈和走紅，讓不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，自己花費(fèi)數(shù)年時(shí)間增進(jìn)技藝，以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)方式來(lái)表達(dá)自身的情感、價(jià)值觀(guān)和生活體驗(yàn)，其心血與成果會(huì)不會(huì)因?yàn)橐环N新興技術(shù)的介入而付之東流，以至于一時(shí)之間藝術(shù)消亡論再次甚囂塵上”，AI繪畫(huà)的介入讓藝術(shù)從業(yè)者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生動(dòng)搖，誘發(fā)了藝術(shù)消亡論?！斑@也讓人們注意到了AI繪畫(huà)在版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)”，AI繪畫(huà)也引發(fā)了版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)。答案：（1）①風(fēng)行一時(shí)②付之東流③甚囂塵上（2