2023年甘肅省張掖市高臺一中高考語文適應性試卷

第1頁（共1頁）2023年甘肅省張掖市高臺一中高考語文適應性試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“孔孟之道”就是至圣孔子、亞圣孟子之道，就是以孔孟思想為核心的價值觀。與此同時，我們也需要將“孔孟之道”置入兩個系統(tǒng)中子以考察：一是文廟祭祀系統(tǒng)，其中有顏子、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科舉教育系統(tǒng)，其中有《論語》大學》中庸》孟子》的“四書”。這兩個系統(tǒng)相互呼應，但有主次之分。從相互呼應看，假如認為“孔孟之道”只是孔子與孟子之道，就會忽略顏子、曾子、子思的思想與貢獻。以文廟祭祀系統(tǒng)補充科舉教育系統(tǒng)，目的就是讓顏子、曾子、子思能夠與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系。從主次之分看，文廟祭祀系統(tǒng)涉及四位配享，科舉教育系統(tǒng)涉及四本經(jīng)典。以文廟祭祀系統(tǒng)為輔、以科舉教育系統(tǒng)為主，是為了讓以“孔孟之道”為綱領的“四書”通過社會化的教育制度及其考試機制得以代代相傳。今天，“孔孟之道”已經(jīng)成為儒學的代名詞。儒學的代名詞為何不是涉及顏子、二程、朱熹、王陽明的“孔顏之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是獨獨選擇了“孔孟之道”呢？歷史的選擇自然有其理由，這些理由有可能是：第一，從先秦儒學傳播過程看。孔子傳給顏子，顏子傳給曾子，曾子傳給子思，子思傳給孟子，到孟子這里絕傳。如果講一頭一尾，就是從孔子開始、到孟子終結，所以將孔子與孟子連在一塊，有了“孔孟之道”的說法。第二，從儒家道統(tǒng)的以心傳心看?！睹献印纺┱轮v“見而知之”“聞而知之”。唯有圣人能夠聞而知之，聞而知之堯舜之道的是湯、文王、孔子，聞而知之就是以心傳心?？鬃又笥蓄佔?，有曾子，有子思。他們見過孔子，所以是見而知之者。孟子說：“由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠也；近圣人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾?！保ā睹献?盡心下》孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者?；谝孕膫餍模瑢⒖鬃优c孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，這是一種體例，而且是一種大體例。第三，從“四書”作者的確切程度看。顏子沒有作品，或者說沒有留下作品。所謂《大學》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議。從司馬遷開始，有了子思寫《中庸》之說《《史記?孔子世家》）；曾子寫《大學》之說，肇始于二程，定調于朱（《大學章句?經(jīng)一章》）。這兩個說法都是慢慢形成的，但有人提出了異議。《論語》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成、自然而然?！翱酌现馈弊畲蟮木駜群莾仍诔?，內在超越是相對外在超越而言的。外在超越有兩種形式：第一種是依靠宗教信仰，這是一種高階位的外在超越；第二種是依靠物質財富，這是一種低階位的外在超越。依靠宗教的高階位的外在超越，是神文；依靠物質的低階位的外在超越，是物文?！翱酌现馈笔钦鎸嵉膬仍诔剑砹巳宋牡姆较?，這種人文主義通過道德理想主義與文化守成主義相結合的方式得以實現(xiàn)?！翱酌现馈币环矫媸堑赖吕硐胫髁x，一方面是文化守成主義，旨在通過實現(xiàn)文化守成主義而達成道德理想主義。時至今日，“孔孟之道”仍有其舉足輕重的現(xiàn)實意義與時代價值，就在于它是內在超越的，是人文主義的內在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，是真正契合當代社會人文建設的。（摘編自楊海文《“孔孟之道”的精神內涵》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.我們需要將“孔孟之道”置人文廟祭祀系統(tǒng)和科舉教育系統(tǒng)這兩個系統(tǒng)中予以考察，這兩個系統(tǒng)相互呼應，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想為核心的價值觀，今天已成為儒學的代名詞，這可能與儒學傳播過程中從孔子開始、到孟子終結有關。C.顏子、曾子、子思與孔子之間的傳承屬于“見而知之”；而孟子沒有見過孔子，他們之間的傳承屬于“聞而知之”，即以心傳心。D.“孔孟之道”是人文主義的內在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，最終目的是達到文化守成主義。（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是A.文章從先秦儒學傳播過程、儒家道統(tǒng)的以心傳心等三個角度逐層深入分析儒學選擇“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子?盡心下》中的話，論證了將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”是一種體例。C.文章舉子思寫《中庸》之說、曾子寫《大學》之說的例子，是為了論證這些說法都是慢慢形成的觀點。D.文章最后一段闡述“孔孟之道”的精神內涵，闡述了“孔孟之道”是真實的內在超越，代表了人文的方向。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.為了讓文廟“四配”中顏子、曾子、子思與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系，要以文廟祭祀系統(tǒng)補充科舉教育系統(tǒng)。B.在“四書”四部著作的作者中，孔子和孟子名氣最大，所以將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成。C.內在超越是相對外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的階位要高于依靠物質財富的階位，也即神文超過物文。D.“孔孟之道”在當今仍然具有舉足輕重的現(xiàn)實意義與時代價值，是人文主義的內在超越，是真正契合當代社會人文建設的。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：肥胖是指損害健康的異常或過量的脂肪累積，不僅影響外觀，同時還會引起糖尿病、動脈粥樣硬化、高血壓等一系列疾病，帶來嚴重的危害，因而現(xiàn)在有各種各樣的減肥方式，其中一種就是從控制碳水化合物的攝入量入手。不得不說，減肥從控制碳水化合物的攝入量入手，的確是個快捷的方法。早在二十世紀五六十年代，就出現(xiàn)了低碳水的流行減肥法。到了二十一世紀，大量的研究也表明，低碳水食物的確能夠快速地降低體重。但采用這種方式減肥的人同樣也發(fā)現(xiàn)，這種方法很難堅持。（摘編自《不吃主食真的能減肥嗎？》）材料二：碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。碳水化合物也稱糖類化合物，葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物，糖類化合物在體內氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需要，是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。糖類化合物不僅是營養(yǎng)物質，有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免疫活性有關，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。此外，研究人員還將低脂飲食與低碳水化合物飲食進行了比較，發(fā)現(xiàn)這兩種飲食均導致2型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。研究表明有些碳水化合物確實與抗炎物質混合在一起，尤其是纖維素和抗氧化劑。因此，糖類化合物對醫(yī)學來說，具有更重要的意義。（摘編自《什么是碳水化合物》）材料三：健身教練提示，攝入過多碳水化合物容易長胖，減肥人群要控制飲食，應盡量避開高碳水化合物類食物。該如何減少碳水化合物的攝入？米飯、面食、土豆等食物中的含糖量都相當高。如果要減肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米飯、土豆等食物。這樣調整飲食并不代表不攝入碳水化合物，其實蔬菜里也有碳水化合物。蔬菜類含有碳水化合物的有冬瓜、西紅柿、青椒、茄子、黃瓜、苦瓜、南瓜、絲瓜等，其中冬瓜碳水化合物最低，南瓜碳水化合物最高；含有碳水化合物的水果有甘蔗、西瓜、香蕉、葡萄等；奶類中牛奶的碳水化合物含量較高；豆類中大豆、紅豆、黑豆等碳水化合物含量比較高。常見食物碳水化合物含量表食物碳水化合物（%）食物碳水化合物（%）食物碳水化合物（%）稻米77.9黃豆34.2南瓜5.3玉米面78.4馬鈴薯17.8番4.0小米77.7蘋果13.5牛乳3.4小麥粉70.9豆角6.7豬肉（瘦）1.5蕎麥73.0西瓜5.8牛肉（瘦）1.2綠豆62.0白蘿卜5.0羊肉（瘦）0.2（摘編自《減肥如何減少碳水攝入？》）（1）下列食譜，最符合材料三教練所提建議的一項是選項早餐午餐晚餐A.饅頭、雞蛋、豆角米飯、豬肉、番茄小米粥、茄子B.牛奶、面包、雞蛋米飯、豬肉、土豆南瓜粥、絲瓜C.雞蛋、牛乳、番茄米飯、牛肉、梨子南瓜粥、冬瓜D.小米、肉包子、茄子米飯、番茄、西瓜綠豆粥、黃豆（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素都屬于糖類化合物，這種化合物的組成元素是碳、氫、氧。B.碳水化合物也稱糖類化合物，一切生物體維持生命活動所需能量都來源于糖類化合物。C.減肥人群可以通過把部分米飯等食物換成蔬菜和水果等來控制碳水化合物的攝入量。D.研究人員發(fā)現(xiàn)，有些碳水化合物確實有抗炎作用，這對醫(yī)學來說，具有重要的意義。（3）某位肥胖人士計劃減肥，請你結合以上材料提出幾點建議。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閑士聶鑫森在古城湘潭，把退了休的老輩人物稱之為“閑人”。因為他們不用去單位上班了，正經(jīng)活兒都干完了，終日閑閑。而在春華巷，已退休十年的咸士，卻大言不慚地說：“我不是閑人，是閑士！你們可以直呼我的姓名，咸士即閑士。”咸士是拿自己開涮嗎？不是?！笆俊笔亲x書人，咸士是讀過大學機械系的。他先被分到本地一家手表廠當技術員，然后又當工程師。幾十年前，誰都想在腕子上戴塊機械表，那是一種時髦。后來，機械表落伍了，接著是石英表搶占風頭。以后呢，電子表又取代了石英表。到十年前，手機普及，幾乎人人皆有，而且功能強大，誰還戴手表？咸士滿花甲時，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來了！咸士雖然是學工科的，但他卻不只讀機械技術類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味。夫妻倆就只有一個獨生女，女兒讀完大學后，與同窗的一個小伙子在外地成家立業(yè)，也有自己的孩子了。他常對老妻說：“屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個，橫看是你，豎看是你?！崩掀扌χf：“你是真正的閑士，我要給你做飯、洗衣，是勞人——勞動者?！薄澳憧梢噪S意地做，也可以不做，街上有飯店有洗衣店，所以你不能算作勞人。春華巷能稱為勞人的是與我同年的勞榮，天天記掛著爭分奪秒地賺錢，腕子上戴著塊勞力士名表。哈哈，‘勞人’??！”咸家院子不大，卻有花有樹，既清靜又雅致，老輩人喜歡來此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽咸士說今道古。“你們知道，‘閑’字有兩種寫法，一種是‘門’內有‘木’，另一種是‘門’內有‘月’。什么意思呢？院子里有樹有花，可在樹下飲茶、花前彈琴，可聽鳥鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨酌。這就是閑情閑趣?！薄笆沁@個理，閑人和閑士有什么區(qū)別嗎？”“當然有。我自稱閑士，其實你們幾位都是閑士。老王年年栽葫蘆，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫蘆上，讓它在身上慢慢‘長’出字畫來；老劉為了輔導孫子讀古詩詞，先自學自背自抄寫；老張常戴著紅袖標，去大街上當義務領路人。雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”“咸士兄，你退休了，聽說又重操舊業(yè)，在研究各種外國表和中國表，有古代的也有當代的。還郵購了國外手表的零件粗坯，用手工制作出標準零件，以備無用之用。”“現(xiàn)在戴表的人很少了，企業(yè)家喜歡戴，且多戴外國的名表，表現(xiàn)出一種身份和實力，如勞力士、卡地亞、百達翡麗、江詩丹頓、歐米茄、雷達、浪琴……此外是一些手表的收藏愛好者，節(jié)衣縮食，千方百計去搜尋一些老表、舊表，常來找我鑒定、修理或配一兩個零件。我很敬佩他們，不收費?！薄袄习逭疑祥T來呢？”咸士哈哈一笑，說：“材料費、工錢當面議價，不多收也不優(yōu)惠！”……一個秋日的下午，斜暉脈脈，穿著西裝的勞榮，走進了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壺，正在給花樹澆水?！跋淌啃?，我這塊瑞士名表，搬東西時，把表殼、指針撞壞了，請你動動手，修一修。”咸士說：“是勞老板大駕光臨，難得！你先在石桌邊坐一會兒，等我澆完這幾盆花吧?！眲跇s只好在石凳上坐下來，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內取出一個工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一個小巧的單筒放大鏡，說：“勞老板，你先喝茶，我來把表里表外檢查一遍?！薄昂??！北砩w破了，指針彎曲而且絞在一起。打開表底蓋，看里面的表芯、零件，皆無損傷?！澳闫呤畾q了，早兩年不是把物流公司總經(jīng)理的寶座讓給了兒子？怎么還到第一線去操勞？”“我不放心??！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}庫，對著表看員工碼一件貨要多少時間，外送一車貨要多少時間?！^了時間，得罰款?！薄鞍パ?，你不是垂簾聽政，而是現(xiàn)場干政。你兒子怎么放得開手腳？哪天惹毛了他，一甩手去另起爐灶，你怎么辦？該好好休息了，他們比我們強。這么好的手表，戴著去搬貨，真是委屈了這塊名表！”勞榮長長地嘆了一口氣，一拍腦門子，說：“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應該和你一樣，當個閑人？”“不，當個閑士，別再去現(xiàn)場給兒子添亂了?！薄啊淌啃?，把表修好，開個價，我付。”“待我慢慢修。這是塊勞力士經(jīng)典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。養(yǎng)老，不需要老盯著手表，更不需要和時間賽跑。”勞榮痛苦地說：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，這塊表的修理費，我破例，免了。明日有閑，到我這里來喝茶！”“好……的?！保ㄓ袆h改）（1）關于文中咸士要做閑士的部分，下列說法不正確的一項是A．“大言不慚”，貶詞褒用，展現(xiàn)了咸士的自信，也表現(xiàn)了咸士不樂意別人稱他為閑人。B．咸士說“閑”是“門”內有“木”或“門”內有“月”，這樣的解讀表現(xiàn)了他的生活態(tài)度。C．咸士認為閑士與閑人不同，閑士雖閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我。D．咸士退休后研究各種外國表和中國表，幫助人們鑒定、修理手表，違背了做閑士的志向。（2）勞榮見到咸士后，他的心理經(jīng)歷了怎樣的一個變化過程？請結合全文簡要分析。（3）本文塑造的閑士形象鮮明，給人留下深刻印象。請簡要概括閑士的形象特點。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦敗魏于華，走芒卯而圍大梁①。須賈為魏謂穰侯②曰：“臣聞魏氏大臣父兄皆謂魏王曰：‘初時惠王伐趙，戰(zhàn)勝乎三梁，十萬之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復歸。齊人攻燕，殺子之，破故國，燕不割，而燕國復歸。燕、趙之所以國全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍難而重出地也。宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡。臣以為燕、趙可法，夫秦何厭之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。今王循楚、趙而講，楚、趙怒而與王爭事秦，秦必受之。秦挾楚趙之兵以復攻則國求無亡不可得也已愿王之必勿講也王若欲講必少割而有質不然必欺’是臣之所聞于魏也。愿君之以是慮事也?！吨軙吩唬骸r命不于常?！搜孕抑豢蓴?shù)也。夫戰(zhàn)勝而割八縣，此非兵力之精，非計之工也，天幸為多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自為常也。知者不然。臣聞魏氏悉其百縣之兵戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾，守十仞之城，臣以為雖湯、武復生，弗易攻也。夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，犯三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至于今，未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，陶③必亡，則前功必棄矣。今魏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、趙之兵未至于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割為和，必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦，從是以散，而君后擇焉。且君之嘗割晉國取地也，何必以兵哉？夫兵不用而魏效④絳、安邑，又為陶啟兩道，幾盡故宋，衛(wèi)效單父，秦兵可全，而君制之，何求而不得？何為而不成？臣愿君之熟計而無行危也?！别钤唬骸吧?。”乃罷梁圍。（選自《戰(zhàn)國策?魏策三》，有刪改）[注]①華，華陽。芒卯，魏將。大梁，魏國都城。②須賈，魏大夫。穰侯，秦國國相，當時任秦軍主帥。③陶，穰侯的封邑。④效，獻，呈現(xiàn)。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．秦挾楚/趙之兵以復/攻則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質不/然必欺/B．秦挾楚/趙之兵以復/攻則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質/不然必欺/C．秦挾楚/趙之兵以復攻/則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質/不然必欺/D．秦挾楚/趙之兵以復攻/則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質不/然必欺/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．諸侯，古代帝王分封的各國國君，規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B．“此言幸之不可數(shù)也”與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C．“知者不然”與“則知明而行無過矣”（《勸學》）兩句中的“知”含義相同。D．輕信，文中指輕視、輕易甩開；現(xiàn)在指輕易相信，如“輕信謠言”。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．秦軍在華陽擊敗了魏軍，魏將芒卯戰(zhàn)敗后逃走了，秦國進軍圍困魏國都城大梁，在這危急關頭，須賈為挽救魏國而去游說秦國相國穰侯。B．須賈先向穰侯轉述魏國大臣父兄的意見，他們有感于趙國、燕國不割地而宋國、中山國割地導致的不同結局，勸魏王不要在脅迫下割地求和。C．須賈又分析了當時的軍事形勢，指出秦軍進犯有三十萬人把守而城墻高達十丈高的城市，要取勝是不可能的，最終會出現(xiàn)前功盡棄的結果。D．須賈給穰侯提建議說，要趁魏國急于解除圍困而楚國、趙國的軍隊還沒有趕到大梁的機會拉攏魏國，讓魏國與楚國、趙國自相殘殺。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣以為燕、趙可法，夫秦何厭之有哉?、诔?、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦，從是以散。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。端午即事①文天祥五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改我欲從靈均②，三湘隔遼海。[注]①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言誣陷。而為了表明心志，他憤然寫下了這首詩。②靈均，這里指屈原。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)呼應標題中的“端午”；上句點明時間；下句寫有人贈艾草，但沒有交代是誰。B．“故人”與“新知”相對，頷聯(lián)寫故去的人已不可見，而新結交的朋友又在萬里之外。C．頸聯(lián)中“丹心”指赤紅熾熱的心，形容為國盡忠的人，讓人聯(lián)想到“留取丹心照汗青”。D．尾聯(lián)借景抒情，詩人想要從屈原那里得到希望，但是三湘被遼海阻隔而太過遙遠。（2）這首詩表達了詩人的哪些思想情感？請簡要概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來表達“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“，”。（2）李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折盤旋、峰回路轉的兩句是“，”。（3）《錦瑟》中，李商隱擅長借用典故傳說來寄托情思，如“”一句化用了莊子的典故，如“”一句借用了鮫人的傳說。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。維護科普內容的真實性、可靠性，尊重科學事實，是開展一切科普活動的前提和基礎。單一刻板、①式的科普固然不受歡迎，但如果為了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康醫(yī)療、食品安全等話題上，科普的趣味性首先應為準確性服務。不夠嚴謹?shù)目破眨∪纰谝粯用篮枚摶?，甚至可能誤導人們，使原本的科學傳播舞臺讓位于一些“科學流言”。有位多年從事科普的科學家說：“我去講課，滿頭白發(fā)的院士們“直勾勾地”聽，因為他們對自己專業(yè)之外的東西也很感興趣?！痹趯W科交叉和知識爆炸的時代，個體認知是有限的，只有認識到科普對象的廣泛性和多樣性，分清楚做的科普到底給誰看，才能③，針對不同人群采用不同語言風格、表達范式，做出特色，提升效果?？茖W普及充滿創(chuàng)造性，需要把艱深的知識用④的方式講出來。科研人員是科普傳播鏈條里重要，擅長科普的科研人員不僅能幫助受眾培植創(chuàng)新思維能力，往往還能生動地傳播最基本的科學事實。為此，從機制上激發(fā)科研人員的科普熱情，從方法上引導科研人員掌握科普技巧，是科技界需要努力的目標。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟≡~語，不得到變原意。（3）下列各項中和文中加點處引號用法相同的一項是A．它擁有一個圖書館，叫作“公書林”，這里有豐富的中英文藏書……B．我想我一定使母親做過最壞的準備了，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。C．我們的一生就在自己的“池子”里度過，以為宇宙只包含那些看得見的事物。D．閱讀小說《祝?！凡粌H要關注祥林嫂這個人物，還要關注一些“次要人物”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。露并不是從天空中降下來的，它的形成原因和過程與霜一樣，但它①。在0℃以上，空氣因冷卻而達到水汽飽和時的溫度叫作“露點溫度”。在溫暖季節(jié)里，夜間地面物體在強烈輻射冷卻的時候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點”以后就有多余的水汽析出。因為這時溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結成水滴并附著在地面物體上，這就是露。露和霜一樣，大都出現(xiàn)于天氣晴朗、無風或微風的夜晚。同時，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對大的、表面粗糙的、導熱性不良的物體。有時，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續(xù)降低，②，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過程是與霜不同的。露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發(fā)消失了。在農(nóng)作物生長的季節(jié)里，常有露出現(xiàn)，③。在我國北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時，農(nóng)作物的葉子有時白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復了原狀。人們常把“雨露”并稱，就是這個道理。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）下面句子中“雨露”的含義與文中加點處“雨露”相同的一項是A．學生汲取老師播撒的愛和知識而茁壯成長，不可忘記這雨露之恩。B．夜晚的露水消失了，今天要是再下點雨就好了，莊稼盼著雨露的滋潤。C．我們打開心門，去享受愛的陽光雨露，沉浸在幸福美好的生活里。D．收集一瓶吉祥雨露，求一陣如意春風，摘一顆好運之星，送給你。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年10月，黨的二十大召開，斗轉星移之中，中國社會邁步向前——戰(zhàn)勝絕對貧困，建成全面小康，走向鄉(xiāng)村振興、共同富裕的步伐越發(fā)堅定。從助力“蛟龍”入海到服務“嫦娥”奔月，從奉獻鄉(xiāng)村振興到托舉中國制造，從“疫情不退，我們不退”到“清澈的愛，只為中國”。燦爛的個體風華、繁盛的社會風尚、旖旎的自然風光，都已然成為這個嶄新篇章的精彩底色。在這一背景下，“看中國?外國青年影像計劃”組織來自世界各國的青年導演，用心靈、影像描寫新時代的家國故事。請你以“看中國?外國青年眼中的影像”為副標題，寫一篇文章，作為外國青年導演看中國影像的精彩底色。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年甘肅省張掖市高臺一中高考語文適應性試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！翱酌现馈本褪侵潦タ鬃?、亞圣孟子之道，就是以孔孟思想為核心的價值觀。與此同時，我們也需要將“孔孟之道”置入兩個系統(tǒng)中子以考察：一是文廟祭祀系統(tǒng)，其中有顏子、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科舉教育系統(tǒng)，其中有《論語》大學》中庸》孟子》的“四書”。這兩個系統(tǒng)相互呼應，但有主次之分。從相互呼應看，假如認為“孔孟之道”只是孔子與孟子之道，就會忽略顏子、曾子、子思的思想與貢獻。以文廟祭祀系統(tǒng)補充科舉教育系統(tǒng)，目的就是讓顏子、曾子、子思能夠與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系。從主次之分看，文廟祭祀系統(tǒng)涉及四位配享，科舉教育系統(tǒng)涉及四本經(jīng)典。以文廟祭祀系統(tǒng)為輔、以科舉教育系統(tǒng)為主，是為了讓以“孔孟之道”為綱領的“四書”通過社會化的教育制度及其考試機制得以代代相傳。今天，“孔孟之道”已經(jīng)成為儒學的代名詞。儒學的代名詞為何不是涉及顏子、二程、朱熹、王陽明的“孔顏之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是獨獨選擇了“孔孟之道”呢？歷史的選擇自然有其理由，這些理由有可能是：第一，從先秦儒學傳播過程看?？鬃觽鹘o顏子，顏子傳給曾子，曾子傳給子思，子思傳給孟子，到孟子這里絕傳。如果講一頭一尾，就是從孔子開始、到孟子終結，所以將孔子與孟子連在一塊，有了“孔孟之道”的說法。第二，從儒家道統(tǒng)的以心傳心看?！睹献印纺┱轮v“見而知之”“聞而知之”。唯有圣人能夠聞而知之，聞而知之堯舜之道的是湯、文王、孔子，聞而知之就是以心傳心?？鬃又笥蓄佔?，有曾子，有子思。他們見過孔子，所以是見而知之者。孟子說：“由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠也；近圣人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”（《孟子?盡心下》孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者。基于以心傳心，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，這是一種體例，而且是一種大體例。第三，從“四書”作者的確切程度看。顏子沒有作品，或者說沒有留下作品。所謂《大學》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議。從司馬遷開始，有了子思寫《中庸》之說《《史記?孔子世家》）；曾子寫《大學》之說，肇始于二程，定調于朱（《大學章句?經(jīng)一章》）。這兩個說法都是慢慢形成的，但有人提出了異議?！墩撜Z》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成、自然而然?！翱酌现馈弊畲蟮木駜群莾仍诔剑瑑仍诔绞窍鄬ν庠诔蕉缘?。外在超越有兩種形式：第一種是依靠宗教信仰，這是一種高階位的外在超越；第二種是依靠物質財富，這是一種低階位的外在超越。依靠宗教的高階位的外在超越，是神文；依靠物質的低階位的外在超越，是物文?！翱酌现馈笔钦鎸嵉膬仍诔?，代表了人文的方向，這種人文主義通過道德理想主義與文化守成主義相結合的方式得以實現(xiàn)?！翱酌现馈币环矫媸堑赖吕硐胫髁x，一方面是文化守成主義，旨在通過實現(xiàn)文化守成主義而達成道德理想主義。時至今日，“孔孟之道”仍有其舉足輕重的現(xiàn)實意義與時代價值，就在于它是內在超越的，是人文主義的內在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，是真正契合當代社會人文建設的。（摘編自楊海文《“孔孟之道”的精神內涵》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是DA.我們需要將“孔孟之道”置人文廟祭祀系統(tǒng)和科舉教育系統(tǒng)這兩個系統(tǒng)中予以考察，這兩個系統(tǒng)相互呼應，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想為核心的價值觀，今天已成為儒學的代名詞，這可能與儒學傳播過程中從孔子開始、到孟子終結有關。C.顏子、曾子、子思與孔子之間的傳承屬于“見而知之”；而孟子沒有見過孔子，他們之間的傳承屬于“聞而知之”，即以心傳心。D.“孔孟之道”是人文主義的內在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，最終目的是達到文化守成主義。（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是DA.文章從先秦儒學傳播過程、儒家道統(tǒng)的以心傳心等三個角度逐層深入分析儒學選擇“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子?盡心下》中的話，論證了將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”是一種體例。C.文章舉子思寫《中庸》之說、曾子寫《大學》之說的例子，是為了論證這些說法都是慢慢形成的觀點。D.文章最后一段闡述“孔孟之道”的精神內涵，闡述了“孔孟之道”是真實的內在超越，代表了人文的方向。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是BA.為了讓文廟“四配”中顏子、曾子、子思與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系，要以文廟祭祀系統(tǒng)補充科舉教育系統(tǒng)。B.在“四書”四部著作的作者中，孔子和孟子名氣最大，所以將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成。C.內在超越是相對外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的階位要高于依靠物質財富的階位，也即神文超過物文。D.“孔孟之道”在當今仍然具有舉足輕重的現(xiàn)實意義與時代價值，是人文主義的內在超越，是真正契合當代社會人文建設的?！痉治觥浚?）本題考查對材料相關內容的理解和分析的能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內容與原文進行分析比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查對材料相關內容的理解和分析的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內容；其次是概括每一段材料的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案?！窘獯稹浚?）D.“最終目的是達到文化守成主義”不合文意，原文是“旨在通過實現(xiàn)文化守成主義而達成道德理想主義”。（2）A.“逐層深入”錯誤，三個角度是并列關系，不是遞進關系；B.“論證了將孔子與孟子連在一塊而形成‘孔孟之道’是一種體例”錯誤，論證了“孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者”；C.不是為了“論證這些說法都是慢慢形成的觀點”，而是為了“論證所謂《大學》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議”。（3）B.“孔子和孟子名氣最大，所以……”強加因果，原文是“所謂《大學》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議……《論語》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成‘孔孟之道’，可謂水到渠成、自然而然”。答案：（1）D（2）D（3）B（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：肥胖是指損害健康的異?；蜻^量的脂肪累積，不僅影響外觀，同時還會引起糖尿病、動脈粥樣硬化、高血壓等一系列疾病，帶來嚴重的危害，因而現(xiàn)在有各種各樣的減肥方式，其中一種就是從控制碳水化合物的攝入量入手。不得不說，減肥從控制碳水化合物的攝入量入手，的確是個快捷的方法。早在二十世紀五六十年代，就出現(xiàn)了低碳水的流行減肥法。到了二十一世紀，大量的研究也表明，低碳水食物的確能夠快速地降低體重。但采用這種方式減肥的人同樣也發(fā)現(xiàn)，這種方法很難堅持。（摘編自《不吃主食真的能減肥嗎？》）材料二：碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。碳水化合物也稱糖類化合物，葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物，糖類化合物在體內氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需要，是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。糖類化合物不僅是營養(yǎng)物質，有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免疫活性有關，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。此外，研究人員還將低脂飲食與低碳水化合物飲食進行了比較，發(fā)現(xiàn)這兩種飲食均導致2型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。研究表明有些碳水化合物確實與抗炎物質混合在一起，尤其是纖維素和抗氧化劑。因此，糖類化合物對醫(yī)學來說，具有更重要的意義。（摘編自《什么是碳水化合物》）材料三：健身教練提示，攝入過多碳水化合物容易長胖，減肥人群要控制飲食，應盡量避開高碳水化合物類食物。該如何減少碳水化合物的攝入？米飯、面食、土豆等食物中的含糖量都相當高。如果要減肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米飯、土豆等食物。這樣調整飲食并不代表不攝入碳水化合物，其實蔬菜里也有碳水化合物。蔬菜類含有碳水化合物的有冬瓜、西紅柿、青椒、茄子、黃瓜、苦瓜、南瓜、絲瓜等，其中冬瓜碳水化合物最低，南瓜碳水化合物最高；含有碳水化合物的水果有甘蔗、西瓜、香蕉、葡萄等；奶類中牛奶的碳水化合物含量較高；豆類中大豆、紅豆、黑豆等碳水化合物含量比較高。常見食物碳水化合物含量表食物碳水化合物（%）食物碳水化合物（%）食物碳水化合物（%）稻米77.9黃豆34.2南瓜5.3玉米面78.4馬鈴薯17.8番4.0小米77.7蘋果13.5牛乳3.4小麥粉70.9豆角6.7豬肉（瘦）1.5蕎麥73.0西瓜5.8牛肉（瘦）1.2綠豆62.0白蘿卜5.0羊肉（瘦）0.2（摘編自《減肥如何減少碳水攝入？》）（1）下列食譜，最符合材料三教練所提建議的一項是C選項早餐午餐晚餐A.饅頭、雞蛋、豆角米飯、豬肉、番茄小米粥、茄子B.牛奶、面包、雞蛋米飯、豬肉、土豆南瓜粥、絲瓜C.雞蛋、牛乳、番茄米飯、牛肉、梨子南瓜粥、冬瓜D.小米、肉包子、茄子米飯、番茄、西瓜綠豆粥、黃豆（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是BA.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素都屬于糖類化合物，這種化合物的組成元素是碳、氫、氧。B.碳水化合物也稱糖類化合物，一切生物體維持生命活動所需能量都來源于糖類化合物。C.減肥人群可以通過把部分米飯等食物換成蔬菜和水果等來控制碳水化合物的攝入量。D.研究人員發(fā)現(xiàn)，有些碳水化合物確實有抗炎作用，這對醫(yī)學來說，具有重要的意義。（3）某位肥胖人士計劃減肥，請你結合以上材料提出幾點建議。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容是否符合材料三教練所提建議的辨析能力，答題時要讀懂題干涉及的部分，結合相關語境分析各個選項，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關內容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）由材料三可知，健身教練提倡“應盡量避開高碳水化合物類食物”“如果要減肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米飯、土豆等食物”。A.“饅頭”“米飯”屬于高碳水類食物。B.“米飯”“土豆”屬于高碳水類食物。C.更符合要求。D.“肉包子”“米飯”屬于高碳水類食物。故選C。（2）B.“一切生物體維持生命活動所需能量都來源于糖類化合物”錯誤。原文是“是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源”，選項說法絕對。故選B。（3）由“到了二十一世紀，大量的研究也表明，低碳水食物的確能夠快速地降低體重”可提出，低碳水食物能夠快速地降低體重，減肥可以從控制碳水化合物的攝入量入手。由“碳水化合物是……能夠及時供給能量以滿足機體需要，是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源”“研究表明有些碳水化合物確實與抗炎物質混合在一起，尤其是纖維素和抗氧化劑”可提出，碳水化合物是人體攝取能量的主要來源，能滿足機體所需，有些有抗炎作用，不能完全不攝入碳水化合物。由“如果要減肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米飯、土豆等食物。這樣調整飲食并不代表不攝入碳水化合物，其實蔬菜里也有碳水化合物”“但采用這種方式減肥的人同樣也發(fā)現(xiàn)，這種方法很難堅持”可提出，用蔬菜、水果等食物代替部分米飯等高碳水化合物食物，合理控制碳水化合物的攝入量，并且要持之以恒。答案：（1）C（2）B（3）①低碳水食物能夠快速地降低體重，減肥可以從控制碳水化合物的攝入量入手。②但是，碳水化合物是人體攝取能量的主要來源，能滿足機體所需，有些有抗炎作用，不能完全不攝入碳水化合物。③用蔬菜、水果等食物代替部分米飯等高碳水化合物食物，合理控制碳水化合物的攝入量，并且要持之以恒。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閑士聶鑫森在古城湘潭，把退了休的老輩人物稱之為“閑人”。因為他們不用去單位上班了，正經(jīng)活兒都干完了，終日閑閑。而在春華巷，已退休十年的咸士，卻大言不慚地說：“我不是閑人，是閑士！你們可以直呼我的姓名，咸士即閑士?！毕淌渴悄米约洪_涮嗎？不是。“士”是讀書人，咸士是讀過大學機械系的。他先被分到本地一家手表廠當技術員，然后又當工程師。幾十年前，誰都想在腕子上戴塊機械表，那是一種時髦。后來，機械表落伍了，接著是石英表搶占風頭。以后呢，電子表又取代了石英表。到十年前，手機普及，幾乎人人皆有，而且功能強大，誰還戴手表？咸士滿花甲時，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來了！咸士雖然是學工科的，但他卻不只讀機械技術類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味。夫妻倆就只有一個獨生女，女兒讀完大學后，與同窗的一個小伙子在外地成家立業(yè)，也有自己的孩子了。他常對老妻說：“屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個，橫看是你，豎看是你?！崩掀扌χf：“你是真正的閑士，我要給你做飯、洗衣，是勞人——勞動者?！薄澳憧梢噪S意地做，也可以不做，街上有飯店有洗衣店，所以你不能算作勞人。春華巷能稱為勞人的是與我同年的勞榮，天天記掛著爭分奪秒地賺錢，腕子上戴著塊勞力士名表。哈哈，‘勞人’??！”咸家院子不大，卻有花有樹，既清靜又雅致，老輩人喜歡來此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽咸士說今道古。“你們知道，‘閑’字有兩種寫法，一種是‘門’內有‘木’，另一種是‘門’內有‘月’。什么意思呢？院子里有樹有花，可在樹下飲茶、花前彈琴，可聽鳥鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨酌。這就是閑情閑趣?！薄笆沁@個理，閑人和閑士有什么區(qū)別嗎？”“當然有。我自稱閑士，其實你們幾位都是閑士。老王年年栽葫蘆，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫蘆上，讓它在身上慢慢‘長’出字畫來；老劉為了輔導孫子讀古詩詞，先自學自背自抄寫；老張常戴著紅袖標，去大街上當義務領路人。雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”“咸士兄，你退休了，聽說又重操舊業(yè)，在研究各種外國表和中國表，有古代的也有當代的。還郵購了國外手表的零件粗坯，用手工制作出標準零件，以備無用之用?！薄艾F(xiàn)在戴表的人很少了，企業(yè)家喜歡戴，且多戴外國的名表，表現(xiàn)出一種身份和實力，如勞力士、卡地亞、百達翡麗、江詩丹頓、歐米茄、雷達、浪琴……此外是一些手表的收藏愛好者，節(jié)衣縮食，千方百計去搜尋一些老表、舊表，常來找我鑒定、修理或配一兩個零件。我很敬佩他們，不收費?！薄袄习逭疑祥T來呢？”咸士哈哈一笑，說：“材料費、工錢當面議價，不多收也不優(yōu)惠！”……一個秋日的下午，斜暉脈脈，穿著西裝的勞榮，走進了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壺，正在給花樹澆水?！跋淌啃郑疫@塊瑞士名表，搬東西時，把表殼、指針撞壞了，請你動動手，修一修?！毕淌空f：“是勞老板大駕光臨，難得！你先在石桌邊坐一會兒，等我澆完這幾盆花吧。”勞榮只好在石凳上坐下來，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內取出一個工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一個小巧的單筒放大鏡，說：“勞老板，你先喝茶，我來把表里表外檢查一遍?！薄昂谩！北砩w破了，指針彎曲而且絞在一起。打開表底蓋，看里面的表芯、零件，皆無損傷。“你七十歲了，早兩年不是把物流公司總經(jīng)理的寶座讓給了兒子？怎么還到第一線去操勞？”“我不放心?。『貌蝗菀讋?chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}庫，對著表看員工碼一件貨要多少時間，外送一車貨要多少時間?！^了時間，得罰款。”“哎呀，你不是垂簾聽政，而是現(xiàn)場干政。你兒子怎么放得開手腳？哪天惹毛了他，一甩手去另起爐灶，你怎么辦？該好好休息了，他們比我們強。這么好的手表，戴著去搬貨，真是委屈了這塊名表！”勞榮長長地嘆了一口氣，一拍腦門子，說：“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應該和你一樣，當個閑人？”“不，當個閑士，別再去現(xiàn)場給兒子添亂了?！薄啊淌啃郑驯硇藓?，開個價，我付?！薄按衣?。這是塊勞力士經(jīng)典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。養(yǎng)老，不需要老盯著手表，更不需要和時間賽跑?！眲跇s痛苦地說：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，這塊表的修理費，我破例，免了。明日有閑，到我這里來喝茶！”“好……的。”（有刪改）（1）關于文中咸士要做閑士的部分，下列說法不正確的一項是DA．“大言不慚”，貶詞褒用，展現(xiàn)了咸士的自信，也表現(xiàn)了咸士不樂意別人稱他為閑人。B．咸士說“閑”是“門”內有“木”或“門”內有“月”，這樣的解讀表現(xiàn)了他的生活態(tài)度。C．咸士認為閑士與閑人不同，閑士雖閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我。D．咸士退休后研究各種外國表和中國表，幫助人們鑒定、修理手表，違背了做閑士的志向。（2）勞榮見到咸士后，他的心理經(jīng)歷了怎樣的一個變化過程？請結合全文簡要分析。（3）本文塑造的閑士形象鮮明，給人留下深刻印象。請簡要概括閑士的形象特點。【分析】（1）本題考查學生分析理解文章相關內容的能力。解答此題，首先要理解文本相關內容，把握其主題，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（2）本題考查學生梳理行文思路，分析人物的心理的能力。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的發(fā)展來分析人物的心理變化。（3）本題考查學生分析概括人物形象的特點的能力。解答此題，應該立足于對人物形象的描寫和主要事件進行分析概括?！窘獯稹浚?）D.“違背了做閑士的志向”說法有誤。根據(jù)原文“此外是一些手表的收藏愛好者，節(jié)衣縮食，千方百計去搜尋一些老表、舊表，常來找我鑒定、修理或配一兩個零件。我很敬佩他們，不收費”“材料費、工錢當面議價，不多收也不優(yōu)惠！”可知，咸士這么做并非是為了賺錢，而是出于興趣，再結合“雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”可知，咸士并未違背初衷。故選D。（2）根據(jù)原文“勞榮只好在石凳上坐下來，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內取出一個工具包”可知，勞榮一開始因為名貴手表被撞壞而焦急。根據(jù)原文“我不放心??！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}庫，對著表看員工碼一件貨要多少時間，外送一車貨要多少時間?！^了時間，得罰款”可知，勞榮在談及無法真正退休的時候，表達了他因不放心兒子而只能勞碌的無奈。根據(jù)原文“勞榮長長地嘆了一口氣，一拍腦門子，說：‘兒子已經(jīng)和我叫板了！我應該和你一樣，當個閑人？’”可知，勞榮此時經(jīng)過咸士的開導，開始反思并認識到自己的問題。根據(jù)原文“勞榮痛苦地說：‘我明天……不去物流公司了？’”可知此時勞榮因為要做出改變而感到痛苦。根據(jù)原文最后勞榮的“好……的”，可知勞榮最后雖有些猶豫，但仍決心改變，做個閑士。（3）根據(jù)原文中咸士面對變故的態(tài)度“咸士滿花甲時，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來了！”可知他是一個豁達樂觀的人。根據(jù)原文咸士對于“閑士”的看法“院子里有樹有花，可在樹下飲茶、花前彈琴，可聽鳥鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨酌。這就是閑情閑趣”“雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”可知，他是個脫離了平庸與浮躁，富有審美品味，具有高級趣味的人。根據(jù)原文“此外是一些手表的收藏愛好者，節(jié)衣縮食，千方百計去搜尋一些老表、舊表，常來找我鑒定、修理或配一兩個零件。我很敬佩他們，不收費”“材料費、工錢當面議價，不多收也不優(yōu)惠！”以及他開導勞榮并免收他修理費的事可知，他是個正直善良、樂于助人的人。答案：（1）D（2）①一開始因為名貴手表被撞壞而焦急。②談及因不放心兒子而只能勞碌的無奈。③經(jīng)過咸士的開導，開始反思并認識到自己的問題。④因為要做出改變而感到痛苦。⑤雖有些猶豫，但仍決心改變，做個閑士。（3）①面對變故保持平靜，可知他是個豁達樂觀的人。②“閑”卻不平庸浮躁，而是積極培養(yǎng)自己的閑情逸趣，可知他是個脫離了平庸與浮躁，富有審美品味，具有高級趣味的人。③重拾修表技藝，卻從不多收費，甚至經(jīng)常免費，可知他是個正直善良、樂于助人的人。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦敗魏于華，走芒卯而圍大梁①。須賈為魏謂穰侯②曰：“臣聞魏氏大臣父兄皆謂魏王曰：‘初時惠王伐趙，戰(zhàn)勝乎三梁，十萬之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復歸。齊人攻燕，殺子之，破故國，燕不割，而燕國復歸。燕、趙之所以國全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍難而重出地也。宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡。臣以為燕、趙可法，夫秦何厭之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。今王循楚、趙而講，楚、趙怒而與王爭事秦，秦必受之。秦挾楚趙之兵以復攻則國求無亡不可得也已愿王之必勿講也王若欲講必少割而有質不然必欺’是臣之所聞于魏也。愿君之以是慮事也。《周書》曰：‘雛命不于常?！搜孕抑豢蓴?shù)也。夫戰(zhàn)勝而割八縣，此非兵力之精，非計之工也，天幸為多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自為常也。知者不然。臣聞魏氏悉其百縣之兵戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾，守十仞之城，臣以為雖湯、武復生，弗易攻也。夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，犯三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至于今，未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，陶③必亡，則前功必棄矣。今魏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、趙之兵未至于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割為和，必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦，從是以散，而君后擇焉。且君之嘗割晉國取地也，何必以兵哉？夫兵不用而魏效④絳、安邑，又為陶啟兩道，幾盡故宋，衛(wèi)效單父，秦兵可全，而君制之，何求而不得？何為而不成？臣愿君之熟計而無行危也?！别钤唬骸吧啤！蹦肆T梁圍。（選自《戰(zhàn)國策?魏策三》，有刪改）[注]①華，華陽。芒卯，魏將。大梁，魏國都城。②須賈，魏大夫。穰侯，秦國國相，當時任秦軍主帥。③陶，穰侯的封邑。④效，獻，呈現(xiàn)。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．秦挾楚/趙之兵以復/攻則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質不/然必欺/B．秦挾楚/趙之兵以復/攻則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質/不然必欺/C．秦挾楚/趙之兵以復攻/則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質/不然必欺/D．秦挾楚/趙之兵以復攻/則國求無亡不可得也已/愿王之必勿講也/王若欲講/必少割而有質不/然必欺/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA．諸侯，古代帝王分封的各國國君，規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B．“此言幸之不可數(shù)也”與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C．“知者不然”與“則知明而行無過矣”（《勸學》）兩句中的“知”含義相同。D．輕信，文中指輕視、輕易甩開；現(xiàn)在指輕易相信，如“輕信謠言”。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA．秦軍在華陽擊敗了魏軍，魏將芒卯戰(zhàn)敗后逃走了，秦國進軍圍困魏國都城大梁，在這危急關頭，須賈為挽救魏國而去游說秦國相國穰侯。B．須賈先向穰侯轉述魏國大臣父兄的意見，他們有感于趙國、燕國不割地而宋國、中山國割地導致的不同結局，勸魏王不要在脅迫下割地求和。C．須賈又分析了當時的軍事形勢，指出秦軍進犯有三十萬人把守而城墻高達十丈高的城市，要取勝是不可能的，最終會出現(xiàn)前功盡棄的結果。D．須賈給穰侯提建議說，要趁魏國急于解除圍困而楚國、趙國的軍隊還沒有趕到大梁的機會拉攏魏國，讓魏國與楚國、趙國自相殘殺。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣以為燕、趙可法，夫秦何厭之有哉?、诔②w怒于魏之先己講也，必爭事秦，從是以散。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題也考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：秦國攜同楚國、趙國的軍隊再來進攻，那么魏國想要救亡，也不能做到了。希望大王一定不要與秦講和。大王如果要講和，一定要少割讓土地而得到秦國的人質，不這樣一定會被欺騙?！皬凸ァ?，是偏正關系的短語，“復”是“攻”的修飾語，中間不能斷開，可以排除A、B；“不然”是表示假設的情況，中間不能斷開，可以排除D。故選：C。（2）A.正確。B.“含義相同”錯誤?！靶摇保荷咸斓膶櫺?，幸運。句意：這句話是說上天的寵幸不可能屢次降臨。/“幸”：寵幸，迷戀。句意：不迷戀女色?？梢姡瑑删渲械摹靶摇焙x不同。C.正確?！爸保和ā爸恰?，智慧、聰明。句意：聰明人卻不這么看。/“知”：通“智”，聰明。句意：就會智慧明達、行為沒有過失了?？梢?，兩句中的“知”含義相同。D.正確。故選：B。（3）D.“讓魏國與楚國、趙國自相殘殺”錯誤。從“楚、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦，從是以散，而君后擇焉”可知，應該是讓楚國、趙國和魏國爭相服事秦國，這樣合縱就被拆散了，而秦國就可以從楚、趙、魏之中從容地選擇盟國了。故選：D。（4）①“法”，名詞動用，效法；“何厭之有”，賓語前置句，“有何厭”；“厭”，通“饜”，滿足。譯文：我認為燕國、趙國可以效法，那秦國的貪心哪有滿足的時候呢?、凇芭?，對……惱怒，為……惱怒；“先己”，“先（于）己”的省略句；“講”，與秦講和；“事”，服事，侍奉；“從”，通“縱”，合縱；“是以”，賓語前置，“以是”，從此；“散”，被拆散。譯文：楚國、趙國對于魏國先于自己與秦講和很惱怒，一定爭相服事秦國，合縱從此被拆散了。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①我認為燕國、趙國可以效法，那秦國的貪心哪有滿足的時候呢！②楚國、趙國對于魏國先于自己與秦講和很惱怒，一定爭相服事秦國，合縱從此被拆散了。參考譯文：秦國在華陽戰(zhàn)敗魏國，趕跑了魏將芒卯，又包圍了魏都大梁。大夫須賈替魏國對秦穰侯說：“我聽說，魏國的大臣和王公貴族都對魏王說：‘當初惠王進攻趙國，在三梁打了勝仗，十萬大軍攻下了趙都邯鄲，趙國堅持不割地，而邯鄲又回歸趙國。齊國攻打燕國，殺了相國子之，攻陷燕國故都薊城，燕國堅持不割地妥協(xié)，而舊都薊城又回歸燕國。燕、趙兩國之所以能保全國土、擁有強有力的軍隊而土地沒有并入其它諸侯，是因為他們能忍辱負重，所以又收復了失地。宋國和中山國幾次遭到攻伐，幾次割地求和，可接著就被滅亡。我認為燕國、趙國可以效法，那秦國的貪心哪有滿足的時候呢！現(xiàn)在它又趕走了芒卯，攻進了北地，這不只是要進攻大梁，而且也是要脅迫大王多割讓土地，大王一定不要聽從?，F(xiàn)在大王避開楚國、趙國去講和，楚國、趙國惱怒而同大王爭著服事秦國，秦國一定會接受他們。秦國攜同楚國、趙國的軍隊再來進攻，那么魏國想要救亡，也不能做到了。希望大王一定不要與秦講和。大王如果要講和，一定要少割讓土地而得到秦國的人質，不這樣一定會被欺騙?！@是臣下在魏國聽到的，希望您以此來考慮國事?！吨軙氛f：‘天命沒有常規(guī)?！@句話是說上天的寵幸不可能屢次降臨。戰(zhàn)勝而割得八縣土地，這不是由于兵力精銳，也不是由于計謀的精細，是上天的寵幸太多了。現(xiàn)在又打敗了芒卯，進入了北地，圍攻大梁，因此認為上天的寵幸是正常的。聰明人卻不這么看。臣下聽說魏國召集它近百個縣的所有精兵，來留守戍衛(wèi)大梁，臣下認為有不下三十萬人。以三十萬之眾，守十仞高的城墻，臣下認為即使是商湯、周武王復生，也不容易攻下。輕率背離楚國、趙國的軍隊，越過十切高的城墻，去攻打三十萬的軍隊，而且志在必得，臣下認為從天下初分的時候到現(xiàn)在，不曾有過。進攻了卻不能攻克，秦國軍隊一定疲憊，陶邑一定會被滅掉，那么就前功盡棄了。現(xiàn)在魏國剛剛有所疑惑，可以讓魏國少割一些土地收攏魏國。希望您趁楚國、趙國的軍隊還沒有趕到大梁，趕快用少割得土地的辦法拉攏魏國。魏國剛剛產(chǎn)生疑慮而能夠用少割讓土地來講和，（魏國）一定很想這樣做，那么您就得到了您想得到的。楚國、趙國對于魏國先于自己與秦講和很惱怒，一定爭相服事秦國。合縱從此被拆散了，而您在這之后就可以從楚、趙、魏之中從容地選擇盟國了。況且您曾經(jīng)割取過晉國土地，何必用兵呢？不用出兵而魏國就獻上絳、安邑，又替陶邑開辟了兩條道路，（您）幾乎盡得了昔日宋國之地，隨即衛(wèi)國必定會獻出單父。秦國軍隊不受損失，而您就控制了這些地方，想求得的東西什么沒得到呢？想要做的什么沒做到呢？我希望您仔細考慮而不要冒險?！别钫f：“好。”就解去了對大梁的包圍。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。端午即事①文天祥五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改我欲從靈均②，三湘隔遼海。[注]①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言誣陷。而為了表明心志，他憤然寫下了這首詩。②靈均，這里指屈原。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是DA．首聯(lián)呼應標題中的“端午”；上句點明時間；下句寫有人贈艾草，但沒有交代是誰。B．“故人”與“新知”相對，頷聯(lián)寫故去的人已不可見，而新結交的朋友又在萬里之外。C．頸聯(lián)中“丹心”指赤紅熾熱的心，形容為國盡忠的人，讓人聯(lián)想到“留取丹心照汗青”。D．尾聯(lián)借景抒情，詩人想要從屈原那里得到希望，但是三湘被遼海阻隔而太過遙遠。（2）這首詩表達了詩人的哪些思想情感？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩人思想感情的概括能力。答題時要讀懂詩歌，從不同角度分析，把握作者的感情。【解答】（1）D.“詩人想要從屈原那里得到希望”錯誤，尾聯(lián)的意思是我想要跟隨屈原的腳步，自沉于汨羅江中，卻隔著茫茫大海，而不是“得到希望”。選擇：D。（2）詩的首聯(lián)“五月五日午，贈我一枝艾”，五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。點明端午佳節(jié)的民間習俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩人的艱苦生活帶來了一些快樂的節(jié)日氣氛，表現(xiàn)了作者的歡欣愉悅之情。但同時又讓他感到了加倍的孤獨。詩的頷聯(lián)“故人不可見，新知萬里外”，故去的人不可能再見面了，新知音尚在萬里之外。由于國難當頭，顛沛輾轉，老朋友大多故去，不能再見，新知音尚在萬里之外，自己的一舉一動難以為人所知。表達了作者對朋友的思念之情。詩的頸聯(lián)“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”，往日一心只想為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。詩人向普天下的人表明心志。他要一如既往地熱愛、忠于自己的祖國，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，也要始終不渝，堅定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動魄。表達了作者對時光易逝的傷感之情，也反映了作者丹心愛國的赤子之情。尾聯(lián)與開頭兩句遙相呼應，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補充，進一步說明自己要以屈原為楷模，堅持獨立不遷的操守，縱然是以身殉國也在所不辭。后一句“三湘隔遼海”則表明詩人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。此聯(lián)表明作者面對謠言的憤懣之情。答案：（1）D（2）①歡欣愉悅之情。②對朋友的思念之情。③時光易逝的傷感之情。④丹心愛國的赤子之情。⑤面對謠言的憤懣之情。譯文：五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。故去的人已看不見，新結交的朋友又在萬里之外。往日一心只想為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來表達“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。（2）李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折盤旋、峰回路轉的兩句是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”。（3）《錦瑟》中，李商隱擅長借用典故傳說來寄托情思，如“莊生曉夢迷蝴蝶”一句化用了莊子的典故，如“滄海月明珠有淚”一句借用了鮫人的傳說。【分析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。【解答】故答案為：（1）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣、粟）（2）青泥何盤盤百步九折縈巖巒（重點字：縈）（3）莊生曉夢迷蝴蝶滄海月明珠有淚（重點字：曉）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。維護科普內容的真實性、可靠性，尊重科學事實，是開展一切科普活動的前提和基礎。單一刻板、①式的科普固然不受歡迎，但如果為了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康醫(yī)療、食品安全等話題上，科普的趣味性首先應為準確性服務。不夠嚴謹?shù)目破?，恰如②一樣美好而虛幻，甚至可能誤導人們，使原本的科學傳播舞臺讓位于一些“科學流言”。有位多年從事科普的科學家說：“我去講課，滿頭白發(fā)的院士們“直勾勾地”聽，因為他們對自己專業(yè)之外的東西也很感興趣。”在學科交叉和知識爆炸的時代，個體認知是有限的，只有認識到科普對象的廣泛性和多樣性，分清楚做的科普到底給誰看，才能③，針對不同人群采用不同語言風格、表達范式，做出特色，提升效果?？茖W普及充滿創(chuàng)造性，需要把艱深的知識用④的方式講出來?？蒲腥藛T是科普傳播鏈條里重要，擅長科普的科研人員不僅能幫助受眾培植創(chuàng)新思維能力，往往還能生動地傳播最基本的科學事實。為此，從機制上激發(fā)科研人員的科普熱情，從方法上引導科研人員掌握科普技巧，是科技界需要努力的目標。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟≡~語，不得到變原意。（3）下列各項中和文中加點處引號用法相同的一項是CA．它擁有一個圖書館，叫作“公書林”，這里有豐富的中英文藏書……B．我想我一定使母親做過最壞的準備了，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。C．我們的一生就在自己的“池子”里度過，以為宇宙只包含那些看得見的事物。D．閱讀小說《祝?！凡粌H要關注祥林嫂這個人物，還要關注一些“次要人物”。【分析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境填入恰當?shù)某烧Z。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，判斷有語病的地方，并作出正確的修改。（3）本題考查學生對標點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇?！窘獯稹浚?）①“單一刻板”強調科普宣傳的死板，不生動，可用“照本宣科”。照本宣科：意思是照著本子念條文；形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有發(fā)揮，不生動。②此處是比喻，“美好而虛幻”形容科普只重趣味性，而忽略知識性，不嚴謹，可用“空中樓閣”。空中樓閣：比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。③語境強調科普的目的性、針對性，可用“有的放矢”。有的放矢：對準靶子射箭。比喻言論、行動目標明確。④語境指用生動的形式把艱深的知識講出來，可用“深入淺出”。深入淺出：指言論或文章的觀點主題意義深刻，但在語言文字的表達方式上卻淺顯易懂。（2）畫線句語病有兩處：一是成分殘缺，“科研人員是科普傳播鏈條里重要”缺賓語，在句尾加上“的一環(huán)”；二是語序不當，“不僅……還”是遞進連詞，所連接的兩個句子語序不當，“幫助受眾培植創(chuàng)新思維能力”層次更高，分句順序應該調換。（3）文中加點處引號表示特殊含義。A.引號表示特定稱謂。B.引號表示引用。C.表示特殊含義。D.引號表示強調。故選：C。答案：（1）①照本宣科②空中樓閣③有的放矢④深入淺出（2）示例：科研人員是科普傳播鏈條里重要的一環(huán)，擅長科普的科研人員不僅能生動地傳播最基本的科學事實，往往還能幫助受眾培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。（3）C（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。露并不是從天空中降下來的，它的形成原因和過程與霜一樣，但它①。在0℃以上，空氣因冷卻而達到水汽飽和時的溫度叫作“露點溫度”。在溫暖季節(jié)里，夜間地面物體在強烈輻射冷卻的時候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點”以后就有多余的水汽析出。因為這時溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結成水滴并附著在地面物體上，這就是露。露和霜一樣，大都出現(xiàn)于天氣晴朗、無風或微風的夜晚。同時，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對大的、表面粗糙的、導熱性不良的物體。有時，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續(xù)降低，②，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過程是與霜不同的。露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發(fā)消失了。在農(nóng)作物生長的季節(jié)里，常有露出現(xiàn)，③。在我國北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時，農(nóng)作物的葉子有時白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復了原狀。人們常把“雨露”并稱，就是這個道理。（1）請在文中橫線處補寫恰當