綠色中國風古風拼接恐怖聊齋志異通識國學蒲松齡培訓

聊齋聊齋志異魑魅魍魎也有菩薩心腸鬼狐有性格，笑罵成文章志異目錄壹蒲松齡生平和創(chuàng)作叁《聊齋志異》的敘事模式與藝術特色貳狐鬼世界的內(nèi)涵肆《聊齋志異》的馀響壹蒲松齡生平和創(chuàng)作蒲松齡生平蒲松齡,世稱聊齋先生，淄川人。早有文名卻屢試不第。31歲在江蘇寶應縣衙做幕僚。40歲起在同邑名人畢際有家為塾師。71歲補為歲貢生。四年后病逝。蒲松齡科場蹭蹬使他體驗了科舉弊端，在《聊齋》中寫出生動的應試士子形象。一年幕僚生活使他在南方開闊眼界，有機會接觸社會各層，為塑造官僚豪紳和女性形象打下重要基礎。蒲松齡的思想比較復雜：同情人民疾苦，不滿現(xiàn)實，但對最高統(tǒng)治者存有幻想；諷刺科舉制度，但始終不忘追求功名；有無神論思想，但又有因果報應和宿命論思想；贊揚“真情”，肯定愛情自由，又宣揚一夫多妻，提倡婦女忍辱順從。30多年農(nóng)村教書生涯，使其有研習學問、搜集民間傳說、寫作聊齋故事的機會。從小喜愛民間文學，喜好搜集奇聞異事，從中汲取藝術營養(yǎng)，是他善用奇幻故事反映現(xiàn)實的重要原因。蒲松齡創(chuàng)作

蒲松齡除《聊齋》外還寫詩1000多首，詞500多首，文450多篇，俚曲14首，戲曲3出及《日用俗字》《農(nóng)桑經(jīng)》等實用性雜著。大多收入路大荒編《蒲松齡集》和蒲松齡紀念館編《聊齋佚文輯注》中。殘存4卷237篇凡16卷431篇。乾隆31年刊刻實存474篇張友鶴會校、會注、會評本，共12卷，491篇，為較完備版本。一二三四《聊齋》版本手稿本鑄雪齋抄本青柯亭本三會本貳狐鬼世界的內(nèi)涵寫作原因《自序》“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。……集腋成裘，妄續(xù)幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書”本懷初衷此自敘既表現(xiàn)了作者審美嗜尚獨特、創(chuàng)作態(tài)度勤奮，還說明了他寫作《聊齋》的本懷初衷：通過敘寫鬼怪故事，傾吐自己的胸中塊壘?！读凝S志異》現(xiàn)存作品四百九十一篇，題材廣泛，內(nèi)容豐富，它通過鬼狐花妖故事的描寫，抒發(fā)寄托了作者心中的孤憤不平，曲折地反映了現(xiàn)實生活的真實面貌，蘊涵著豐富而深刻的思想意義。作品內(nèi)容（一）批判揭露黑暗現(xiàn)實（一）批判揭露黑暗現(xiàn)實席方平到陰間為父伸冤，城隍、郡司、冥王層層貪贓枉法，使其有冤難申，使其深感：“陰曹之暗昧，尤甚于陽間”。雖受盡種種折磨，但他卻百折不撓，執(zhí)著訴訟：“大冤未伸，寸心不死”二郎神判詞：“金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中，全無日月?！庇拿魇澜绲某髳?，正是現(xiàn)實中吏治腐敗、官場黑暗的生動演繹。借陰間影射陽世的《席方平》《席方平》描寫了冥府對一件冤獄的處理過程。借陰間寫陽世，通過席方平到陰間代父伸冤的曲折過程，深刻地揭露了封建官府自上而下的黑暗腐敗和人民的含冤難伸。作品內(nèi)容（一）批判揭露黑暗現(xiàn)實（一）批判揭露黑暗現(xiàn)實宣德皇帝愛斗促織，成名一家遭遇慘痛。成名交不上促織被打得膿血淋漓。成名子弄跑促織投井自殺。異史氏曰：“天子一跬步，皆關民命”。成名子魂化促織，卻輕捷善斗。成名將魂化促織層層上交，龍顏大喜。撫軍、縣令、里胥備受獎賞。成名被破格拔為秀才。結局也頗具諷意。

借歷史針砭現(xiàn)實的《促織》作品內(nèi)容（一）批判揭露黑暗現(xiàn)實借夢境揭露官吏的《夢狼》白翁夢見在衙門里做官的兒子白甲變?yōu)槌匀死匣?。異史氏曰：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。”死后化鬼報仇的《竇氏》把害死她的南三復終于置于死地。作品內(nèi)容（二）對科舉制的抨擊與批判

1、批判科場黑暗，試官昏聵無知。《賈奉雉》、《司文郎》2、刻劃了知識分子受科舉、八股文毒害的情狀?！度~生》、《王子安》《司文郎》是一篇抨擊科舉、諷刺考官的佳作。作者在故事中設置了王平子、余杭生、宋生、瞎和尚四個人物，著力寫科場考試的前前后后。通過幾個讀書人考試前后的經(jīng)歷，以極為辛辣的文筆嘲諷考官的昏聵。字里行間亦流露出作者的憤懣不平。在《葉生》中，作者懷著極大的同情寫了葉生的不幸遭遇。這篇浸透血和淚的控訴，實際包含著作者一生淪落的悲憤。清人馮鎮(zhèn)巒的評語說：“此篇即聊齋自傳小作，故言之痛心”（三）對真誠男女之情的謳歌與贊頌《聊齋志異》還有多篇作品描寫了青年男女的愛情和婚姻生活，表現(xiàn)了反對封建婚姻，歌頌純真愛情的主題。作品內(nèi)容（三）對真誠男女之情的謳歌與贊頌作品內(nèi)容1、塑造了一批聰明、熱情、勇敢與封建禮教相對立的青年婦女的形象。喜劇故事《嬰寧》，狐母所生、鬼母所養(yǎng)、天真無邪、愛花愛笑的少女嬰寧，與癡情種王子服在元宵燈會由相識到相愛，曲折地表現(xiàn)對封建禮教、世俗婚姻的不滿。《小翠》一任自己個性自由發(fā)展的、帶有一定民主色彩的婦女形象。大膽追求愛情幸?！都t玉》。作品內(nèi)容2、塑造了不少“情癡”、“情種”的男性形象。《阿寶》男主人公孫子楚?！遏敼纺兄魅斯械膹堄诘?。（三）對真誠男女之情的謳歌與贊頌（三）對真誠男女之情的謳歌與贊頌作品內(nèi)容3、提出了“知己之愛”的嶄新的愛情觀?！度鹪啤访巳鹪婆c賀生相戀。瑞云絕俗，不重財勢；賀生鐘情，忠于“知己”。篇中秀才盛贊：“天下唯有真才人為能多情，不以妍媸易念也?！薄哆B城》連城與喬生結為“知己”，生死相愛。他們因心靈相通而相愛，為了愛情，他們可以放棄生命，可以魂魄相從，生死相依，貧富不能成為其障礙，幽明不能成為其阻隔。美好，純潔、高尚，就象詩一樣，讓人感動，神往?？梢哉f，《連城》是一曲生死之戀、知己之戀的頌歌。作品內(nèi)容（四）抨擊不良的世風惡習，總結人生經(jīng)驗教訓等帶有訓誡意義的作品?！读凝S志異》中有不少作品，或借寓言形式，或直抒胸臆，抨擊了當時社會道德的淪喪和不良的思想意識，在一定程度上概括了人們在現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗教訓，給人以啟示。畫皮王生被一女鬼迷惑吃盡苦頭故事：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表象所迷惑。對于惡鬼，不能心慈手軟，必須除惡務盡。對壞人慈悲，好人就要遭殃。妖術故事說明鬼怪雖然外貌猙獰，本質(zhì)卻很虛弱，只要敢和他斗，就能取得勝利。賈兒告訴人們，不但要勇于斗爭，還要善于斗爭。嶗山道士諷刺那些想學本事，又不肯付出艱苦勞動的人。叁《聊齋志異》的敘事模式與藝術特色魯迅說：“《聊齋志異》雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（《中國小說史略》）意思是用唐傳奇搜奇記逸，曲折騰挪的手法記述狐鬼神怪的故事；也就是說，傳統(tǒng)的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小又僅僅“粗陳梗概”，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則“敘述宛轉，文辭華艷”，小說的主體是人間人事人情人態(tài)。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內(nèi)容精彩且充實，情節(jié)離奇而生動，展現(xiàn)出極其迷幻曲折的色彩。文體特色用傳奇法，而以志怪結構特色人以統(tǒng)事，單線結事《聊齋志異》的篇名或直接是人名，如《連城》、《青鳳》、《席方平》、《胭脂》；或者一望也知是敘人的，如《賈兒》、《董生》、《某公》、《金陵女子》。如此篇名，約有六、七成。這本身就說明了《聊齋志異》的敘事模式受史傳文學與唐宋以來的傳奇小說極大的影響，是傳記文言小說。開頭即出主人公姓名、籍貫，乃至性格。接著便以小說的主人公為中心，圍繞單一線索，直接進入情節(jié)，在重要作品，或者自己深有感慨的篇什，則在文后有“異史氏曰”，或表示寫作用意，或表示作者的感喟。情節(jié)特色簡而多曲，變而近理而是簡而多曲，簡中有變，變而近理；于是小說精悍、精彩，引人入勝。如《胭脂》。簡捷是《聊齋》進入敘事的重大特色，從不盤馬彎弓，遠套繞接于是小說不枝不蔓，干凈短小?！昂啞辈坏扔凇爸薄?，不等于“平”環(huán)境特色亦真亦幻，表幻里真《聊齋》的典型環(huán)境，真化幻、幻化真，真幻莫辨，所以如此，正在于雖是幻境，卻源于生活而高于生活。亦真亦幻，表幻里真《聊齋志異》創(chuàng)設的環(huán)境特點就是天上泉下、異域他邦、夢鄉(xiāng)仙境、狐鬼世界、精魅天地。但是這一切，僅是故事的載體。雖在“寫狐寫鬼”，卻是“刺貪刺虐”?！昂怼笔腔镁?，“貪虐”是真情。亦真亦幻，表幻里真人物特色豐采各具，群像環(huán)列《聊齋》是短篇小說的集子，每篇總有給人留下印象的人物，連綴起來，就是一個人物長廊。這些人物屬于不同的階層，都帶有廣泛的典型性。同是青年女子，青鳳是謹慎而纏綿（《青鳳》），嬰寧是清純而爛漫（《嬰寧》），小謝是頑皮有憨態(tài)（《小謝》），連鎖是瘦怯而憂郁（《連鎖》）。蒲松齡塑造人物的方法是抓住特點，使每一人物的一舉一動、一顰一笑、一言一語都成為塑造其形象的寶貴材料。集中筆墨突出人物性格最主要的特征，反復強調(diào)，貫穿全篇，如《嬰寧》捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。遺花地上，笑語自去。聞戶外隱有笑聲。……戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏?！绦Χⅲ畯托?，不可仰視。……笑聲始縱。……猶濃笑不顧。語言特色簡練雅潔，靈活多樣。作為文言體的小說《聊齋》，比唐宋時期的古文辭平易一些，句子較短，務求達意，極少堆砌修飾。根據(jù)行文需要，卻又有靈活的變化。例人物的地位身份不同，他們的對話也有雅、俗，莊、諧的區(qū)別。簡練雅潔，靈活多樣。如《王成》“呼妻出見，負敗絮，菜色黯焉”?！稌V》郎玉柱“見賓親，不知溫涼，三數(shù)語后，則誦聲大作，客逡巡自去?！?/p>

人物語言的個性化特征也十分突出。如《顏氏》順天某生“閨中人，身不到場屋，便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥。”

文中書啟、判狀，則用駢偶，“異史氏曰”的文言則十分純正，顯得莊重典雅。總之，《聊齋》的語言得體、形象而富于表現(xiàn)力。肆《聊齋志異》的馀響《聊齋志異》一問世，就風行天下，文言小說也因此出現(xiàn)了再度蔚興的局面。產(chǎn)生的一大批文言小說專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記小說，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無論是思想內(nèi)容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。而志怪體為主的筆記小說，則以