2024北京重點校高二（下）期末語文匯編：文學類文本閱讀

2024北京重點校高二（下）期末語文匯編

文學類文本閱讀

一、文學類文本閱讀

（2024北京懷柔高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

①家鄉(xiāng)的端午，很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色

的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一

個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老

道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的

門楣上。一尺來長的黃色、藍色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能辟邪么？喝雄黃酒。用

酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。有一個風俗不知別處有不：放黃煙子。黃

煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點著后不響，只是冒出一股黃

煙，能冒好一會。把點著的黃煙子丟在櫥柜下面，說是可以熏五毒。小孩子點了黃煙子，常把它的一頭抵

在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會寫草書的“一筆虎還有一個風俗，

是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅覽菜、油爆蝦、成鴨

蛋，其余的都記不清，數(shù)不出了。也許十二紅只是一個名目，不一定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅

的，這一點是我沒有記錯的，而且，范菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)

人家是吃得起的。

②我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高

郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：“哦！

你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：“高郵咸蛋高郵還出雙黃

鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是

個鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，

好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，革委是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和

我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有

"腌蛋''一條。袁子才這個人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會做菜。但是

《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉文不長，錄如下：腌蛋以高郵為佳，顏色細而油

多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中。總宜切開帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味

不全，油亦走散。

③高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別

處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是

敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一

道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什

么咸鴨蛋呢！

④端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端

午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的

和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好

了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半

天，什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點淡淡的咸

味，白嘴吃也可以。

⑤孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面

洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看

極了！

⑥小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來

裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若

是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。

（取材自汪曾祺同名散文《端午的鴨蛋》）

1.下列詩句中的端午節(jié)習俗，和本文最相符的一項是（）

A.包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。（陳與義《菩薩蠻》）

B.粽包分兩鬢，艾束著危冠。（陸游《乙卯重五詩》）

C.誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。（舒螟《小重山?端午》）

D.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。（范成大《鵬鵑天》）

2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不F碗的一項是（）

A.第①段詳寫放黃煙子，該習俗是高郵獨有的，表達驅(qū)邪避毒的愿望：成年人用黃煙子熏五毒，孩子

則用黃煙子驅(qū)老虎。

B.第②段“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的”，是因為家鄉(xiāng)在他的眼里還有很多美好的地方，

不只是鴨蛋聞名。

C.第③段寫到“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢”，巧妙運用對比反問，意

在稱頌高郵鴨蛋之好。

D.第④⑤兩段寫到孩子們挑鴨蛋一裝鴨蛋一掛鴨蛋一吃鴨蛋一玩蛋殼，富有童真童趣，表達作者對童

年和家鄉(xiāng)生活的懷念。

3.下列對本文藝術(shù)特色分析不亞強的一項是（）

A.文章開篇寫家鄉(xiāng)端午的風俗，是為下文寫鴨蛋作鋪墊，表現(xiàn)了作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。

B.第②段運用加點虛詞“確實”“完全”“實在”，盡顯“高郵鴨蛋”獨步天下的豪情。

C.文章引用袁枚《腌蛋》一文，既表明高郵鴨蛋名氣之大，又彰顯本文的文化氣息。

D.第⑥段提到“囊螢”故事，與“鴨蛋殼來裝螢火蟲”對比，突出后者在照明上更勝一籌。

4.本文在語言上追求“平淡而有味”，試分析第③段劃線句子是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作追求的。

5.美食和傳統(tǒng)節(jié)日是文化的兩個重要方面。傳統(tǒng)美食，無論是作為文化符號的象征，還是作為人與人交

流的紐帶，都有助于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。請任選一個或多個角度，談?wù)劽朗辰o你帶來的傳統(tǒng)節(jié)日的體驗。

（不少于150字）

（2024北京海淀高二下期末）閱讀下面文章，完成下面小題。

心手相應(yīng)的美麗

①正午，陽光均勻地灑在墻頭蹲著的一排大陶罐上，也落在她沾滿黃泥的雙手上。

②只見她從盆里挖出一塊泥，放在陶盤上，陶盤旋轉(zhuǎn)起來了，越轉(zhuǎn)越快。有溫度的雙手，撫著泥

巴，于旋轉(zhuǎn)中擁抱、粘連、輕觸，手指與泥土在無聲中傳遞著濃情。

③陶盤上，土陶的生命在轉(zhuǎn)動中孕育。塑造出一個底座，隨著手指向上挪移，不一會兒鼓起了線條

柔美的圓肚。之后，雙手在三分之一處收攏，與底座對稱的瓶口現(xiàn)出雛形，手指再輕輕下壓，瓶口向內(nèi)凹

陷轉(zhuǎn)出一個圓洞，不光滑處被磨潤，濕漉漉的泥坯包裹著一層柔光。稍作停頓，用一個塑料小齒輪，對著

泥胎腰身和瓶頸轉(zhuǎn)了一圈，立刻有了兩圈立柱式的花紋，接著又拿出三齒小叉子在兩圈立柱間順勢一轉(zhuǎn)，

三道水波花紋流動起來。放下叉子，以一根牙簽對準隆起的花瓶肚，上上下下劃出平衡對稱的山形紋。時

間仿佛停止了，人群的嘈雜聲、照相機的咔嚓聲、鴿子的呼哨聲，盡在時間之外。

④女子的神情專注，動作輕柔，像是在為自己培育的孩子編織美麗的衣裳，概括、提煉、想象、夸

張，這還不夠，又怎么能夠呢？她把一小塊泥搓成泥條，把泥條卷成一模一樣的云紋，分別貼在花瓶兩

側(cè)，像兩只聽風納雨的耳朵。她輕輕托起花瓶，小心地放在晾架上，細細地打量，露出一絲微笑。

⑤一件土陶花瓶誕生了，誕生在這位名叫阿依木沙古麗?吐爾遜的年輕女子手里。

⑥阿依木沙古麗?吐爾遜是喀什地區(qū)第一位制作土陶的女子。她的父親吐爾遜?肉斯坦是國家級非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“模制法土陶燒制技藝''的代表性傳承人。吐爾遜?肉斯坦從小就跟著父親學做陶

器，十七歲便開始獨立工作。而現(xiàn)在，阿依木沙古麗?吐爾遜成了更年輕一代的傳承人。

⑦我坐在阿依木沙古麗?吐爾遜身邊，看她制作土陶，聽她把自己的故事【甲】娓娓道來。

⑧在泥巴炕上，她聽到的第一種聲音是陶盤轉(zhuǎn)動的嗡嗡聲，看到的第一件器物是屋子里的土陶，玩

的第一個玩具是一團泥巴。爺爺帶著孩子們認識各種土，嘗土的味道。爺爺告訴阿依木沙古麗?吐爾遜和

她的哥哥，土不但顏色不同，味道也千差萬別，學做土陶的第一項技能是要學會選土。如同品酒，只有品

出苦、甜、咸、酸、澀不同的味道，說出土的產(chǎn)地，愛上它們的味道，才能成為一名好的制陶師……

⑨阿依木沙古麗?吐爾遜驚訝于爺爺肚子里的“百寶箱”，里面藏著各種各樣的學問，總也取不完。

哥哥不愿學習做陶，小阿依木沙古麗?吐爾遜則不同，她留心著爺爺?shù)脑?，每天看著爺爺把一團泥巴變成

各種器物。比如洗手的水壺，壺口與壺頂融為一體，經(jīng)過壺頂正面的龕形口即可將水注入，壺腹兩側(cè)有著

精美的孔洞狀鏤空紋飾，看起來孔洞之間相互連通，實際上里面是封閉的。在壺內(nèi)填上水，水沿容器四周

的通道流過，一點也不會從孔眼流出來，水只能從壺嘴里倒出，壺身鏤空而不漏水。

⑩爺爺做的每一件器物都讓小阿依木沙古麗?吐爾遜感到稀罕神奇，引得她手心發(fā)癢。她常蹲在爺

爺?shù)纳磉?，學著爺爺?shù)臉幼幽竽喟停肽蟪鏊壑锌吹降臇|西。可是，弄得渾身泥水，泥巴仍是泥巴。不

過，她仍舊喜愛土陶，喜愛爺爺，喜愛土樓梯的家和房子壓房子、巷道接巷道的民居。

?從前，這里做土陶的人家很多，做土陶并不稀奇，和織地毯、打土炕、生火做飯一樣平常。雙手

玩泥巴長大的阿依木沙古麗?吐爾遜很想擁有自己的土陶作坊，把一輩子奉獻給土陶。事與愿違，家里一

心要培養(yǎng)哥哥做傳承人。阿依木沙古麗?吐爾遜戀愛、結(jié)婚、生子，去一家醫(yī)院做了一名清潔女工。

?然而，她并沒有放棄希望和夢想，在三十歲的時候，她等來了機會。哥哥不愿做土陶，擔心這門

技藝要在自己手中失傳的吐爾遜?肉斯坦，開始手把手地教女兒制陶技術(shù)。阿依木沙古麗?吐爾遜迎來了

屬于自己的土陶人生，她用自己的雙手創(chuàng)造著未來，她是自豪的、幸福的。

?在喀什這座充滿魅力的千年古城里，文物古跡、民俗風情【乙】應(yīng)有盡有。政府把他們曾經(jīng)的沒

有下水道、沒有自來水、依靠煤炭木柴取暖的土房子改造得漂漂亮亮的，請有手藝的人回來經(jīng)營，有制作

銅器的、做皮鞋的、繪畫的……儼然是一座手工藝博物館。這里藝術(shù)氣息濃郁，比以往更熱鬧，從早晨到

黃昏，旅人【丙】絡(luò)繹不絕。阿依木沙古麗?吐爾遜繼承了爸爸的手藝，每天能賣出去二三十件土陶。

?日子一天天向好，誰也沒想到，她唯一的兒子突然病了。做陶時，她忍不住落淚，手常常難以控

制。爸爸對她說，生活不會總是【丁】一帆風順，今后的日子還很漫長，學藝的路也很漫長。制作土陶時

心要純凈，要沒有雜念，要一心向美、向善、向真。一件渾然天成的陶器，一定出自淡然恬靜之手。人們

只有從土陶中看到美麗的靈魂，才會花錢買，有了錢，孩子的病就有救。

?有爸爸開導(dǎo)，阿依木沙古麗?吐爾遜的心漸漸平靜下來。她不允許自己消沉，只要手里有泥巴，

世間所有煬惱、痛苦都隨之消散，對生活的希冀與熱情盡數(shù)傾注在制陶中。她堅信困難是暫時的，生活會

越來越好。

?說到土陶藝術(shù)，阿依木沙古麗?吐爾遜的話長得像一根抽不完的絲線。

?客什土陶紋飾圖案多取材于現(xiàn)實生活中的各種花卉、枝葉、藤蔓，器型單是模仿各種瓜果植物的

就有二十多種，比如哈密瓜形、甜瓜形、桃形、梨形、葫蘆形等。土陶有素陶和釉陶兩類，素陶是陶坯直

接燒制而成，釉陶是陶坯施釉后再進行燒制。釉彩以黃綠色系為主，也有局部施釉的，外壁沿至腹部大面

積掛釉，下腹部及底足露胎，增加了土陶的稚拙美，裝飾性很強。而談到自己，阿依木沙古麗?吐爾遜謙

虛地說，我還是個小學生，藝術(shù)造詣還差得很遠。

個女子在陶藝中創(chuàng)造生活、尋找幸福，喚醒一個個土陶的生命，改變泥土的同時改變自己。我

想，無論是她的手藝還是她的人生，都會越來越好。

（取材于李佩紅的同名散文）

6.下列說法正確的一項是（）

A.【甲】處的“娓娓道來”可用“談笑風生”替換。

B.【乙】處的“應(yīng)有盡有”可用“琳瑯滿目”替換。

C.【丙】處的“絡(luò)繹不絕”可用“不絕如縷”替換。

D.【丁】處的“一帆風順”可用“順風順水”替換。

7.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.文章在講述阿依木沙古麗?吐爾遜“土陶人生”的過程中，自然敘寫了祖孫三代匠人對土陶藝術(shù)的傳承

和發(fā)揚。

B.⑨⑩兩段寫兒時的主人公被爺爺?shù)闹铺展ぷ魑瑢ν撂账囆g(shù)感到驚奇，主要目的是表現(xiàn)爺爺制陶

技藝的高超。

C.第慎介紹了喀什古城的文化環(huán)境和政府扶持，交代了主人公發(fā)揚土陶藝術(shù)的時代背景，使文章更

具深度和廣度。

D.第須中主人公在介紹喀什土陶時如數(shù)家珍，不僅表現(xiàn)出她的專業(yè)與熱愛，也展現(xiàn)出喀什土陶藝術(shù)

土壤的豐厚。

8.在介紹主人公姓名之前，文章為什么先描述她制作土陶花瓶的過程和場景？請簡要回答。

9.綜觀全文，談?wù)勀銓︻}目“心手相應(yīng)的美麗”涵義的理解。

（2024北京昌平高二下期末）閱讀下面的作品，完成各題。

老舍的濟南

如果山是濟南的骨骼，水就是它的靈魂了。至剛至柔，這就是濟南。詩人孔孚《泉城山色》只有三

句，“綠得有些倦/現(xiàn)一些憂郁/思念著雨”。何來憂郁？那是因為山與泉歷經(jīng)了太多的人間苦痛。

我一個人早早地坐了公交車，顛簸三個小時，去濟南的歷下看泉。在歷下的小巷里，順著幽幽的泉

水曲曲折折地走。然后，再去大明湖畔尋一個僻靜處，半日半日地發(fā)呆，走神。這樣的時候，總會想起一

個人來，想起那個對濟南的山與水愛得無以復(fù)加、也是至剛至柔的人。

這個人就是老舍。人走了，他的文字與留在文字上的生命，便如這冠華而婉轉(zhuǎn)的泉水，不竭不涸。

想起他在《吊濟南》中幾乎是帶點兒幸福感的話：”從民國十九年七月，到二十三年秋初，我整整

在濟南住過四載（實際是四年又三個月）。在那里，我有了第一個小孩，即起名為‘濟’。在那里，我交

下不少的朋友；無論什么時候我從那里過，總有笑臉招呼我；無論我到何處去，那里總有人惦念著我。在

那里，我寫成了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》和收在《趕集》里的那十幾個短篇……時短情

長，濟南就成了我的第二故鄉(xiāng)。”

上個世紀三十年代，正是中華民族最危殆的時候，日寇入侵，內(nèi)亂不已，民不聊生。所幸的是，當

時受著壓迫與凌辱的中國，民眾與知識分子雙雙覺醒，合力反抗。在這覺醒與反抗的知識分子隊伍里，有

兩個勞作費力前期的作家，上海的魯迅與濟南的老舍。

在魯迅生命的最后九個月零十九天里，先生有八個月在重病之中。但在這最后的九個月又十九天

里，先生卻出版了《故事新編》《藥用植物》《死魂靈百圖》等；編校成書的有《海上述林》兩卷，編好的

有《蘇聯(lián)作家七人集》《且介亭雜文二集》，平均每個月有一本書出版。十月十六日（死前三天），先生寫

下了《曹靖華譯"蘇聯(lián)作家七人集"序》一文；十七日，先生勉力寫出未完的《因太炎先生而想起的二三

事》，記下當天的日記；十八日晨，已無力說話，還不滿足于許廣平的舉管，還要親自看過報紙，關(guān)心著

刊物和青年們的文章。這是民國二十五年，魯迅的1936年。

濟南的老舍呢？那時他在齊魯大學任教，假期便成了他創(chuàng)作的正日。他的夫人胡挈、青女士在《舊

居》一文里這樣記載：“就在那樣的盛暑中，就在這個悶熱難當?shù)男≡豪铮仙嵋惶煲矝]敢歇著。他搶在

太陽出來之前起床動手寫作，頭上纏著濕毛巾，肘腕子下面墊著吸墨紙，以防汗水濕透稿子。就這樣每天

至少趕出兩千字來。一個暑假，他‘拼’出了一部十多萬字的長篇小說《離婚》?！边@是民國二十一年，

老舍的1932年暑假，一個熱死了許多賣苦力者的酷暑。

民族與民眾的苦難，為魯迅與老舍的文字鋪下了灰暗而又感傷、悲苦而又憤怒的底色。只是魯迅的

文字，是帶火的諷刺；而老舍的，則是含淚的幽默。

老舍的《大明湖》寫的就是震驚全國的濟南慘案?！洞竺骱贩贇в谌湛艿娘w機轟炸之中，老舍又將

這部長篇小說里最精彩的部分，重寫成一部可以列于世界經(jīng)典之林的中篇小說《月牙兒》。

近八十年過去了，我于晚春的暮靄里流連于濟南歷下舊巷的泉水邊，似乎老舍與他的月牙兒，都還

在汩汩的清流里晃動。老舍的作品也如這泉水般，將大地上野草一樣的底層民眾的苦難含蘊其中。那是個

將沒有一點生途的母女倆漸次逼入妓女境地的社會。那個女子悲涼的呻吟——我每每讀時都讀到對于這兩

個美麗生命無望凋零的無限憐惜，和對于那個非人社會的無盡的控訴——“我心中的苦處假若可以用個形

狀比喻起來，必是個月牙兒形的。它無依無靠地在灰籃的天上掛著，光微弱，不大會兒便被黑暗包住”，

“我還不如一條狗，狗有個地方便可以躺下睡，街上卻不準我躺著?！蹦莻€吃人的社會，終于將妓女的女

兒逼進監(jiān)獄，這個酷愛著月牙兒的女子，竟“不再想出去了”，因為“世界比這兒并強不了許多”。

老舍是在最后時刻才不得不離開濟南的。直到濟南北面的黃河橋被炸了，日寇的鐵蹄已經(jīng)逼近濟

南，他才提起那個早已收拾好的箱子，“挨個看看極幼小的孩子們”，踏上了八年的抗戰(zhàn)路。他絕不可能

留下來侍奉敵偽政權(quán)。他那文人的脊梁，是如濟南的華不注山一樣，硬且峭拔。

我們都知道老舍名篇《濟南的冬天》。其實濟南的春夏秋冬他都飽蘸著深愛，一一寫過。他與濟南匆

匆作別在愁港畫季之時，其后的歲月里，他的夢境中應(yīng)當會皴染起濟南的秋意吧——“秋山秋水虛幻地吻

著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。”

“上善若水”，“逝者如斯”，老子與孔子雖然說的是水，又是在說人。我每次來到濟南，親近著

萬古常新的泉水，總會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。我相信，一世一世的后人來到濟南，親近

著這些常流常新的泉水，仍會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。

（取材于李木生的同名散文）

10.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.便如這演粵而婉轉(zhuǎn)的泉水清幽：凄清，幽怨

B.有兩個勞作鬟力軍勃的作家最力最勤：最努力最勤勉

C.還不滿足于許廣平的個管報告：轉(zhuǎn)告，傳達

D.匆匆作別在秋富闞硼之時秋意闌珊：秋季已接近尾聲

11.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.文章開篇巧妙地由濟南的山水落筆，引出對老舍其人其作的思考，富有韻味。

B.作者寫魯迅重病中仍堅持創(chuàng)作，和老舍形成對比，突出表達了對魯迅的贊頌。

C.老舍最后被迫離開濟南，既表現(xiàn)了他對濟南的不舍，也體現(xiàn)了他抗戰(zhàn)的堅決。

D.文中多處引用老舍作品中的句子，豐富了文章內(nèi)容，情感深沉，富有感染力。

12.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中畫波浪線句子的妙處。

13.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標題“老舍的濟南”包含了哪幾層涵義。

（2024北京豐臺高二下期末）閱讀下面文章，完成各題。

老君山的一

在去欒川老君山之前，我做了一個簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了

一下，全國各地的老君山居然有十來個。不過轉(zhuǎn)念一想，也在情理之中?；蚴怯袀髡f遺留，或是因尊崇之

心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。

不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會不落地覺得這里最親

切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據(jù)：《道德經(jīng)》寫于函谷關(guān)。在所有的老君

山里，沒有比欒川的老君山和函谷關(guān)更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實是秦嶺余脈伏

牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？

山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導(dǎo)游小哥

說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂辏瑯滂掳僦厝?，那不妨就在老君山賞一下百重泉。

乘著纜車徐徐上山。風很大，但纜車很平穩(wěn)。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一日中

靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛(wèi)中天門，因此名為中靈。一目云景索道，下起寨

溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發(fā)明。我這樣膽怯的

人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發(fā)明。

真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春

都開黃花，二者卻有分別，一個艷麗，一個迎著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶

奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，

行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小

小的花朵，朵朵向上，飽滿堅硬，仿佛每一朵都聚著光。

上了第一級，到了中天門。泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步

到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進入視野的是一片偌大的

平川，團團綠意中是微纏的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的

龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水?！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭，處眾人之所

惡，故幾于道。'‘智者寫下此話時，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續(xù)上山，山勢越發(fā)陡峭。出

了這更高一級的索道站，向里看山，這時的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處不過身處云霧

中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。

循著步道慢慢行來。一邊聽導(dǎo)游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵

源。據(jù)說東周時期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏。《盧氏縣志?碑志》中

有記載，稱北魏時山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德

做監(jiān)工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》——景室山是老君山又一名，

序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！?/p>

和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。

只是如今的祈福方式也在與時俱進。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，

密密匝匝的紅牌子隨風而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平有的具體，如“盡快暴富發(fā)大

財”“考研成功”“早日上岸看著看著，我總?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈恕！跋Ｍ约耗茉缛盏?/p>

適合的平臺發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終

身“，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強調(diào)一

下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛。”這是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就

好。

漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地梢事著。講云海浩蕩時云遮千里，講楓林秋色染

盡萬峰，講太向杜鵑如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿

頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠處，如數(shù)家珍地報著景點的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，

妙步蓮花...

就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。

挺好的。我說。

要是天氣好的話，就能看到可多，更多。

我看到的已經(jīng)夠多了。你說的那些，我也都已經(jīng)看到了。

他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？

我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個坡和那個坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。

雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時

來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地

享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數(shù)次。

正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實就等于生活了很多次。

這就是我的一o我要守好我的一O

——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實也都已經(jīng)看到了。以心為目。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。'‘對這句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道

德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終。“其實這所終不必知，他

就在道上啊。

朝著西方望去，群山茫茫。用手機查了一下，老君山到函谷關(guān)是168.1公里?？粗@個有零有整的數(shù)

字，我默默笑。這4"一，多么好。

（取材于喬葉的同名散文）

14.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）

A,也會天然地覺得這里最親切天然：自然

B.一個艷麗，一個邁著沉著：冷靜

C.微繾的樓房道路和螞蟻般的車輛微縮：縮小

D.導(dǎo)游小哥很盡職地承奉著描摹：細致講述

15.下列對文章的理解，不正確的一項是（）

A.第一段作者發(fā)現(xiàn)各地老君山同名現(xiàn)象多，他認為這種現(xiàn)象符合情理。

B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。

C.第六段作者想去親近并不陰沉的云霧，結(jié)果他卻迷失在了山林之中。

D.在文章結(jié)尾處作者領(lǐng)悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。

16.請賞析文中畫線語句。

17.文中提到導(dǎo)游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結(jié)合全文，解釋作者不認同導(dǎo)游“遺憾”的

原因。

（2024北京通州高二下期末）閱讀下面作品，完成各題。

右玉看堡

融雪的春天，在山西右玉已近四月。

每到這時，來自京津冀魯?shù)漠嫾冶銜炔患按刈哌M右玉。他們放下行囊，背起畫板，走向城墻外

面的原野，急切地去看望那一座座沉浸在春風里的古堡。

右玉多堡，且多是古堡。掐指算來，差不多每座堡都有三四百年以上的年齡了。它們在右玉的土地

上星羅棋布，這里有一座，那里也有一座，梅花間竹般錯落有致。仔細看，每座堡都像是從泥土里硬生生

扯拽出來，自帶一種渾然天成的優(yōu)越。有些隨性了，也有些意趣了，還有些超然獨處的孤傲，卻由里而外

透著金戈鐵馬的鏗鏘氣勢。離開右玉，往東行，左云、天鎮(zhèn)那一帶也有堡，也有蒼涼若夢的古堡，但大多

零散而不成規(guī)模，仿佛莽莽蒼蒼的黃土高原上的一葉浮萍。右玉的堡則不同，這里的堡或方或圓，或空或

滿，有平地而起的突兀，也有跌落塵埃的性怩，有厚實的可載史冊的記憶，也有喧囂后留下的溟蒙與空

靈，看上去就像“不著人間一點塵''的神仙，風姿綽約，飄然出塵。

我的故鄉(xiāng)也是一座堡，名字叫威遠堡。這個充滿霸氣的村子，同樣是右玉百八十座古堡之一。幾百

年了，故鄉(xiāng)一直被高高的堡墻圍攏著，齋醮嫁娶，開市修造，乃至繁衍生息，人世間的大事小情，莫不在

堡墻內(nèi)宛轉(zhuǎn)輪回。冬天刮大風的時候，堡外寒風呼嘯飛沙走石；而堡內(nèi)聽風，如鼓琴瑟。

我的畫家朋友以飽滿的色彩和凌厲的筆觸描摹過無數(shù)座右玉的古堡，而他營造在畫布上的堡，總是

穿透我們被世俗包裹起來的遲鈍的靈魂，顯得悲壯而曠遠。他慣常使用的黃、白、綠色調(diào)中的那一抹濃烈

的“黃”，似乎永遠為右玉的大地和古堡保留著。有一年，他的一個學生也慕名從山東濱州趕來右玉，并且

是奔著古堡來的。以后的每一年春天或是秋天，這位學生就像守時的候鳥，總會出現(xiàn)在那一座座歷盡滄桑

的古堡前，并洋洋灑灑皴染出許多幅關(guān)于古堡的油畫，一幅比一幅畫得出彩——那是時間與頓悟的層層學

后來，他的興趣慢慢轉(zhuǎn)移了，畫筆轉(zhuǎn)向了右玉的羊群，右玉的丘陵，還有右玉的小老楊，但時不時地

總會從他濃淡相宜的色塊里找到古堡的影子。

右玉的古堡深深浸潤了畫家們的思想與神韻！比方那座矗立在荒野上的鐵山堡，朋友說鐵山堡的神

韻不在于內(nèi)核，而在于表象。于是，他很少一個人走進空蕩蕩的鐵山堡里寫生，只是遠遠地觀望和想象。

十多年前，最后一戶人家搬離鐵山堡，屬于凡間的聲息就此落下帷幕。鐵山堡仿佛一個被時代遺棄

了的披堅執(zhí)銳的戍士，在晴空之下，屹立了幾百年。幾百年的長度我們一眼望不到底，沒有誰記得從那扇

堡門里呼嘯而出的一哨人馬后來去了哪里。多少興盛過的家族，衰落后又東山再起；多少豆蔻年華的青

春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其實都成了一個令人界好的謎。

也不單是鐵山堡，還有牛心山下的牛心堡，還有殺虎口邊的殺虎堡，還有等吸在山谷間的馬堡……

它們在我們平凡的目光下，變得蒼老而了無生趣，殘垣斷壁，色澤枯黃，仿佛天然一副老相。曾經(jīng)的樓閣

拆了又起，曾經(jīng)的草木枯了又綠，那只把巢筑在墩臺上的燕子也是去了又回，而古堡依然矗立在時間的經(jīng)

緯中。

右玉的古堡大多來自遙遠的明朝。洪武年間修筑的右衛(wèi)城是定邊衛(wèi)的衛(wèi)城，面積并不大，一面城墻

平均不足兩里半，徒步走也就一炷香的時間。右衛(wèi)城其實就是一座被堡墻圈起來的城堡，只不過多了四座

城門而已。在右玉，僅在明朝嘉靖年間修筑的城堡，據(jù)說就不下一百座。堡門外往往嵌有一塊青石門匾，

匾上陰刻著諸如紅土堡、破虎堡、云石堡、云陽堡之類的堡名，也有鐫刻“鐵塞金湯”之類門額的。

明清以降，隨著疆域的拓展，刀槍漸漸入了庫，蕭蕭的戰(zhàn)馬也被放養(yǎng)到了南山，右玉的軍堡自然而

然都轉(zhuǎn)化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳門竹巷，炊煙裊裊。我站在蒼老的古堡前，時光不停地倒

流，恍惚也做了一回頂盔攢甲、橫刀立馬的將軍。城里依舊是熙熙攘攘的街市，城外卻是斬將搴旗的沙

場...

歲月如同一把鋒利的雕刀，把每一座古堡的墻垣都剝蝕出形態(tài)各異的浮雕。斷壁殘垣處，留有明顯

的夯筑層，宛如樹木的年輪。墻身與墻根的土壤泯然一色，枯黃里夾一點點焦墨，像是畫師隨意勾勒出的

枯筆。右玉的土壤多為中厚層黃土質(zhì)地的栗鈣土和風沙土。鄉(xiāng)人們記不住那么長的一串學名，他們會把腳

下的泥土泛稱為黃沙土。黃沙土，多簡單啊！顏色、形狀和質(zhì)地，幾乎都一目了然，既簡約，又全面。就

像我們的祖先用這種土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一樣明智，留下的是簡潔明了的敦實與

厚樸，以及世代不朽的堅不可摧。而這種因地制宜、就地取材的方式，總是讓那些不修邊幅的畫家、那些

嘖嘖稱奇的游客，對歷史的右玉滋生恒久的癡迷。

在右玉看堡，顯然是一件極稀松平常的事。無論拙樸如一件老式農(nóng)具的土堡，還是精致如一件青銅

器的磚堡，抑或是那些敦實如山崗的石堡，都敞開了心扉等待遠方的客人蒞臨。只要你走進右玉，走近那

些渾厚的古堡，你就會發(fā)現(xiàn)，被炊煙或岑寂覆蓋著的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在鐵馬冰河里的

古堡也并未被時光幽閉。

（取材于郭虎的同名散文）

18.下列對文中加點詞語的解說，不巧確的一項是（）

A.也有跌落塵埃的愴惋愴惋：悲傷惋惜

B.那是時間與頓悟的層層累簟累疊：積累堆迭

C.其實都成了一個令人費解的謎費解：難以理解

D.還有箓牛在山谷間的馬堡箕踞：正身而坐

19.下列對文章的理解與賞析，不E強的一項是（）

A.開頭單句成段的目的主要是通過融雪的春天渲染輕松愉悅氛圍。

B.幾百年來威遠堡為作者故鄉(xiāng)的村民提供了安居樂業(yè)的生活場所。

C.右玉古堡不僅為畫家提供了創(chuàng)作素材，也增加了他們畫作的神韻。

D.全文圍繞著“我”的所見所思敘寫右玉古堡，語言樸實，意蘊深厚。

20.請概括文章第三段描寫的右玉古堡的特點，并分析該段敘寫古堡特點的用意。

21.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達效果。

（2024北京東城高二下期末）閱讀下面的作品，完成下面小題。

“耀我”之光

我第一次看到太陽雨，約莫是八九歲的時候。那天，隔壁奶奶來我家串門，外面的天空慢慢地上了

云，落下一陣急雨。不大會兒雨聲小了些，隔壁奶奶就支使我說：“娃啊，你給奶奶出去看看‘耀我’出

來沒有？這雨下得把人急躁的，一會兒后晌還要到‘姑姑廟’上去看戲。奶奶帶你去！”

在我的家鄉(xiāng)，祖祖輩輩都把太陽叫“耀我”，很長的歲月里，我一直以為這是“照耀著我”的簡

稱。我自小愛看戲，聽到這話立馬放下書。當我掀開門簾子來到屋外，一下子就呆住了：清新燦爛的陽光

從遮蓋著院子的各種樹木的葉隙間投射下來，像一道道金色的箭矢射進泛著七彩水泡的水洼里；在無數(shù)金

色的光束中，布谷鳥和斑鳩在樹冠頂端的茂密葉叢中撲扇著翅膀上的雨珠；麻雀們傻呆呆地瑟縮在樹枝上

任憑雨線抽打；急雨如珍珠編織的珠簾展開在亮堂堂的院子里，如夢如幻……

這是我第一次看到太陽雨，一時如同木雕泥塑。過了一會兒才緩過神來，大叫一聲便狂喜地沖進了

金色的雨中，大聲歡呼著，在院子里的樹木和水洼間奔跑，體會著一種莫可名狀的瘋狂。

急雨把村莊沖洗得分外干凈清爽，來得快去得也快，雨水沒來得及使村莊的道路變得泥濘，就一路

猛沖，向著村西的小河奔涌而去。黃昏到來之前，早早吃過晚飯的人們夾著板凳，提著馬扎子，絡(luò)繹穿過

村西的田野，在黑青色的麥田中說笑著走向古老幽深的河谷。明明人歡馬叫、孩子哭鬧、大人呵斥很是熱

鬧，在霞光中的曠野上卻有著特別的尊修莊嚴。

歷時近兩個月的“姑姑廟”廟會已經(jīng)接近尾聲，卻一天比一天熱鬧，人們摩肩接踵如同嗡嗡鬧鬧的

蜂房。好容易來到那座高大巍峨的門樓下，上面掛著一塊匾額，我以為寫的是“姑姑廟”，仰頭看了一

眼，卻是“唐堯故園”。園中人更多更吵，我個子小，幾乎四面都是人墻。然而隔壁奶奶奮起耕多拉著我

從人縫里奇跡般地來到了戲臺下，就勢把我往上一托，我就攀上了戲臺邊沿，她則在前幾排擠出一個空檔

放下馬扎子坐好。

幾分鐘后，一陣高亢激越的電鈴聲響過，戲臺下的人山人海頓時鴉雀無聲，連那些賣冰棍和瓜子的

小販也不敢出聲了。大幕在或急或緩的噴吶二胡旋律中緩緩拉開，只見被花布套著的一張桌子，兩把椅子

出現(xiàn)在戲臺中央。角兒還沒有出來，臺下觀眾就搶著報出戲名了。

在我們晉南鄉(xiāng)村，人們最愛看的是蒲劇和“眉戶兒”。廟會上劇目不是很多，最受歡迎的是《殺狗

勸妻》《楊排風》《穆桂英招親》，輪番上演，人們還是百看不厭。也會有角兒來，引起老百姓的陣陣歡

呼，比如蒲劇名家任跟心的保留曲目《掛畫》老百姓最愛看。任老師那時候還很年輕，一身丫鬟裝扮，輕

盈地跳上細細的圈椅背，穿著鑲有小毛球的繡花鞋的雙腳跳來跳去，動作俏皮，優(yōu)美流暢。臺下的人們?yōu)?/p>

她捏一把汗，心里驚嘆著卻大氣也不敢出，生怕她摔下來，然而藝高人膽大，她總是能有驚無險地完成表

演。

我最愛看的是武生戲，之前看的是熱鬧，可就在看見太陽雨的那天晚上，我趴在戲臺邊沿上，看著

那個武生甩掉頭上的纓盔，雙腿跪地，一邊甩著馬尾長發(fā)，一邊悲愴地唱著心中的懊悔，我忽然間看到他

的臉在燈光下閃著光，仔細一看是滿臉的淚水。我心想唱個戲他怎么真的就哭了？一摸自己的臉，竟然也

是滿臉的淚水。就在那一天，我在太陽雨和戲臺上武生的淚水中完成了審美的覺醒,感悟到了藝術(shù)與人生

的真諦。

廟會上演的戲當然首先是娛神的，所以戲臺的臺口沖著大殿，很多年里我一直以為戲臺對面的大殿

上掛的匾額是“姑姑殿”，直到參加工作后作為縣報的記者去廟會上采訪，才赫然發(fā)現(xiàn)大殿匾額上寫的是

“娥皇女英殿”。

翻閱史料，才明白這看似鄉(xiāng)野民俗的廟會居然是上古歷史文明的傳承。我的家鄉(xiāng)相傳是堯帝故里，

這里的人們自古就把堯王稱作“爺爺”，把他的兩個女兒娥皇和女英稱為“姑姑”。相傳堯帝老年訪賢時

在歷山遇到舜，為了考驗他“以觀其內(nèi)”，就把一雙女兒嫁給他。每年農(nóng)歷三月三，我家鄉(xiāng)的人們都會抬

轎穿越20多個村莊去往汾河西邊的歷山，把兩位“姑姑”接回來，住到四月二十八，歷山那邊的人們又

會抬轎來到唐堯故園，把他們的“娘娘”接回去，這期間人們就會在唐堯故園舉行近兩個月的“姑姑廟”

廟會。

這個“接姑姑迎娘娘”民俗活動，歷經(jīng)千百年而從未中斷，以活標本的形式佐證了中華文明的連續(xù)

性，每年都會有十萬左右民眾參與，沿途村莊的群眾焚香遮道、高接遠送。2008年，洪洞走親習俗被列入

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鄉(xiāng)間學者告訴我，“耀我”，其實就是家鄉(xiāng)土語“堯王”的發(fā)音。人們把堯王的功德視為太陽，正

如《史記?五帝本紀》所載：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云?！?/p>

（取材于李駿虎的同名文章）

22.下列對文中加點詞語的解說，不正理的一項是（）

A.一種莫可名狀的瘋狂瘋狂：內(nèi)心震撼到發(fā)狂的一種狀態(tài)

B.有著特別的肅穆莊嚴肅穆：形容氣氛鄭重、恭敬

C.奮起神勇拉著我神勇：極為勇猛的力量

D.然而藝高人膽大藝高人膽大：技藝高超且膽量很大

23.下列對文章的理解與賞析，不無理的一項是（）

A.第二段中，作者用“金色的箭矢”突出了陽光的色澤與穿透力，形神兼?zhèn)洹?/p>

B.文中寫“我”想錯匾額上的題字，與后文“我”的認識形成對比，欲揚先抑。

C.作者對家鄉(xiāng)人愛戲，懂戲的敘寫，表現(xiàn)了藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，鮮活親切。

D.“姑姑廟”廟會體現(xiàn)了唐堯故里的人們對中華傳統(tǒng)文化的傳承，意義深遠。

24.請結(jié)合上下文，解說文中“審美的覺醒”的涵義。

25.請結(jié)合全文，簡要分析文章最后一段的作用。

（2024北京朝陽高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

父親

在我童年的記憶里，父親是每到年關(guān)乘著風雪而來的“陌生人”。

這個“陌生人”總會帶回一口“寶箱”o打開箱子，里面塞滿了好看的布料和我們平時從未見過的

糖果，當然，還有最最重要的東西——錢。當天晚上，父親把要上交給生產(chǎn)隊買工分和口糧的錢留出來，

把供養(yǎng)爺爺奶奶的錢留出來，把大年初二出門的盤纏留出來，然后把剩下為數(shù)不多的錢全部交給母親。這

筆錢，是母親和我們兄妹三人的生活開銷。

父親長年在外省做手藝。因為交通不便利，也為了省錢，他一般都是每年正月初二出門，臘月二十

八回家。

父親是木匠，他的雕花手藝尤其出色。木匠需要工具，做出來的家具需要油漆，而父親和他的徒弟

們一起干活，一幫男人的頭發(fā)需要有人剃，于是，父親又自學成為鐵匠、漆匠、剃頭匠。

“萬事不求人?！边@是父親的生活原則。

這樣的父親，在禮尚往來的鄉(xiāng)村顯得格格不入。父親極少有朋友，鄉(xiāng)鄰們私下里對他的評價也不

佳，認為他“小氣”，把錢看得太重。

然而，在物資短缺，糧食不夠吃，大多數(shù)人家都要靠紅薯等雜糧撐上小半年的鄉(xiāng)村，正是父親的

“小氣”給了我們較為殷實的生活。山村里水田不夠，人們便在山坡上種紅薯。人們把收回來的紅薯剁碎

曬干，做成紅薯米，這樣便于貯存，能在青黃不接時派上用場。我被家人傳為笑談的一件事情是，兒時的

我曾端著一碗白米飯跑到伯媽家，要跟她換一碗紅薯米吃，我想嘗嘗紅薯米的味道。

父親不僅讓我們衣食無憂，也讓我的母親比村里其他女人更早戴上手表，踩上縫紉機，讓我們在沒

有電視機的年代聽上了收音機。

那臺收音機的神奇作用，在許多年后顯現(xiàn)了出來。我在收音機里聽到一個關(guān)于一只豬的故事——

《會說話的豬》。那時的我，豬只會讓我想到豬肉，我沒想到豬還會說話，有計謀，對我們?nèi)祟愑心敲炊?/p>

意見！這個故事令我震驚，讓我從此換了一種目光看家里的一切牲畜。也許，我的童話想象就是那時萌生

的。

因為父親寡言，還因為在傳統(tǒng)保守的鄉(xiāng)下，女兒常被忽視，所以，在我的童年和青少年時代，我和

父親基本上沒有什么交流。

高中時，我是寧鄉(xiāng)七中的學生，而高考考場設(shè)在六中。高考前一天下午，學校用一輛輛大卡車把我

們送往考點。正是七月酷暑，大卡車沒有車篷，鄉(xiāng)村公路上塵土飛揚。到達考點后，一身塵土的我們立即

撲向水龍頭，洗臉，洗手，洗去身上的塵垢。

將自己洗得清清爽爽回到學生宿舍休息時，我才發(fā)現(xiàn)，手表不見了！

為了讓我考試時能掌握好時間，母親將她心愛的上海手表摘下來戴在我的手腕上。我在洗臉洗手的

時候把手表摘下來放在盥洗臺上，離開的時候給忘了。

我飛奔回盥洗臺，手表當然不在了，誰都說沒有見到。

手表丟了！

那個時候，手表是家里的“三大件”之一。不知道父親攢了多久才攢夠買這塊手表的錢，母親自然

對手表格外珍惜。我記起了兒時因為丟失五毛錢而被母親狠揍的經(jīng)歷。那幾天，我白天考試，夜里哭泣，

吃不下任何東西。最后一門考試時，我渾身發(fā)抖。因為考完這門我就得回家了，我害怕回家。

我最后一個走出教室，在教室外面的走廊上看見了父親。

個子矮小的父親穿著一件白色襯衣、一條深色褲子，手里拎著幾個雪梨，站在那里等我。

原來，老師擔心我出事，把我丟了手表的事情通過電話輾轉(zhuǎn)告訴了我父親。

父親從外地趕了回來。

看見父親，我的眼淚再次溢滿眼眶。

父親遞給我一個梨。

我接過梨，用小得不能再小的聲音說："我把手表丟了?！?/p>

“丟了不要緊，再買就是，你吃梨?！备赣H說。

我咬了一口梨，將清甜的梨汁和眼淚一并吞下。

學校的大卡車已經(jīng)開走了。我跟著父親去鎮(zhèn)上搭汽車回家。我們沿著河堤走，迎面的是正在西落的

太陽，我們的家就在太陽將要落下的大山深處。父親走在前面，我走在后面，旁邊是從我家村子里流過來

的楚江水。

路上，父親再沒有說一句話，甚至沒有問我考得怎樣。把掙錢和時間看得無比重要的父親，得知我

丟了手表，特意從外地趕來接我回家。我牢牢地記著這件事。這是一個確證——在父親的心中，我也是重

要的。

我一直以為父親只是一個獨來獨往、不太懂得人情世故的鄉(xiāng)下手藝人。然而在我上高中的時候，有

一天，校長拿著花名冊來問我是不是某某人的女兒，我說是，校長說；“我跟你父親是同學，你父親寫得

一手好文章，你比不比得上他？”

我這才知道，當年父親成績很好，小學畢業(yè)時他想繼續(xù)讀書，他的老師還特意找過爺爺，勸爺爺賣

了田送我父親讀書，但爺爺不肯，父親只好當了木匠。

我考上了大學，父親很高興。他背著一口親手打制的樟木箱，和母親一起送我到長沙上學。

直到六十多歲，父親才結(jié)束了在外奔波的生活，安居老家。

我畢業(yè)后在出版社當編輯，因為寫作，有了一點小名氣。有一次，母校請我去做講座，我提前一天

開車回家看望父母，第二天上午去學校，講座結(jié)束便回了長沙。

后來聽母親說，那天父親蹬著自行車騎行了三十多里，到學校去聽我的講座?？墒歉赣H到學校的時

候，講座已經(jīng)結(jié)束了，他只看到了歡迎我的橫幅。

“他怎么不跟我說？我要是知道他感興趣，我開車一并帶上他就是了。"我抱怨。

”他去的時候也沒跟我說，是回來后才說的。“母親說。

父親從未跟我說過這件事，我也未跟父親提起。但從此以后，我只要出了新書，便會帶一本回去給

父親。我編輯了新書，也會帶給父親，讓他了解我的工作。

父親接過書，臉上總是笑瞇瞇的。

父親去世后，在前來吊唁的人群中，有一個從村里考上大學，如今很有成就的年輕人，他對我說：

“素姑，我也是讀著您的書長大的呢?！?/p>

他接著說：“我小的時候，桂阿公經(jīng)常到我家來，每次來總是會帶一本書送給我。我們鄉(xiāng)里的小

孩，哪里有課外書看，看書全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父親“桂阿公”。

原來如此。難怪我在整理父親的遺物時，沒有看到我給他的那些書。我想起了我童年時代父親帶回

的那臺收音機。我希望父親悄悄送給村里孩子的那些書，也像當年的收音機一樣，起了神奇的作用。

（取材于湯素蘭的同名散文）

26.文章第一段中作者為什么說父親是“陌生人”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。

27.本文多處運用了“欲揚先抑”的寫法。請舉兩例并加以分析。

（2024北京西城高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

便利店煙火

在上海，便利店隨處可見，便利店中最讓人感覺便利的，是食物。

一進店，前臺邊是熱食柜。包子餃子，雞翅雞腿，各式熱狗，還有一個個小方格中“咕嘟”的關(guān)東

煮，在清冷的夜里自顧自冒著熱氣，反復(fù)沸騰。時令至秋冬，玻璃柜中就多紅薯，雖然外皮上還掛著薄簿

冰霜，但藏在每個人記憶深處的味道如同時光機，帶人穿越，聞到暖烘烘的甜香。往里走，在最深處的開

放式冷藏架上，是琳瑯滿目的各式冷食。從八大菜系到越南春卷，不曾漏掉任何一個“地域性遺珠”。一

杯在“梧桐區(qū)”的精致咖啡店里售價不低于25元的咖啡，如今卻靜靜躺在便利店的貨架上，標價12.8

元。依次排開的沙拉，排法講究，根據(jù)沙拉的主要顏色，從紅薯、土豆、牛肉、雞肉的大地色系，到甘

藍、生菜、西蘭花的只此青綠。對了，還有甜食，那些芋泥芝士蛋糕、巧克力冰麻薯、奶油冰紅豆面包、

提拉米蘇、半熟芝士雙皮奶……總有一款能穩(wěn)穩(wěn)浮進女孩子心里。

一入夏，便利店門口就擺出巨型冰淇淋模型。對大多數(shù)人而言，并不是只有武康路上的手作冰激凌

才能喚醒夏天，一支只要6元的香草甜筒，上面高高堆砌奶油，螺旋轉(zhuǎn)出一圈又一圈。夏夜，人手一支，

坐在店門口，低聲絮語，夜風味甜，生命中每一個美好的夏夜皆是如此。

我喜歡逛便利店。上海的精致，也流到了便利店里，煮成了獨一份。

在淮海中路的中心位置，每到午飯時分，便利店里總是人滿為患，年輕白領(lǐng)和保安大叔共聚一堂，

店員忙不過來，聲線拉高讓你盡量自助買單，自助熱飯；而微波爐里無論轉(zhuǎn)過多少便當，都干干凈凈，沒

一點湯汁灑出來。梧桐葉落，小方磚上層層疊疊。窄窄路肩上，穿著過膝羊絨大衣和布洛克鞋的行人拿著

便利店食物，仿佛走在“小紅書”頭圖般的取景框中，盡量讓不和諧物消失。

保安大叔們?nèi)宄扇?，和與自己年齡相仿的店員已處成朋友，“老李”“老王”聲此起彼伏。孤身

漂泊在外，“老家”已成腦后的一個小凸起，但又硬得無法讓人忽視。于是他們便以此為節(jié)點，構(gòu)建了一

層新網(wǎng)，網(wǎng)住了每個口音相同、命運相似的人。

便利店的人越來越多了，等待工作機會的男生女生在店內(nèi)吃得隨意，視線牢牢釘在手機上，玩游戲

的間隙看一眼招聘信息，沖淡一點等待的苦澀。隔壁桌旁幾個中學生手邊各有一杯咖啡，埋頭寫著作業(yè)，

專心鉆進了書里，令人覺得還有一點現(xiàn)世中的安定。

食物如紐帶，能串聯(lián)起人與人，形成連接。

住處樓下的便利店，店員圓臉、馬尾辮，微壯。有一段時間上班前，我總會去買兩個肉包當早餐，

久之，彼此見面就會微笑。起晚時，肉包已賣光，她見到我第一句便是“今天又沒了哦”，語調(diào)中有調(diào)侃

意味。結(jié)賬的空隙，會與她聊聊今天的天氣：“是啊，又降溫了，好冷?！薄皫滋鞗]看到你，還以為你辭

職了呢。"她笑，路人在店門口經(jīng)