2024屆新高三語(yǔ)文開(kāi)學(xué)摸底考試卷二（新高考專(zhuān)用）（原卷版+解析版）

2024屆新高三開(kāi)學(xué)摸底考試卷（新高考專(zhuān)用）02

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題

卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一例?？婆e

制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是

中國(guó)古代最有效的選官制度?；仡櫩婆e制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)。

科舉是通過(guò)設(shè)科考試來(lái)選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，從唐代

開(kāi)始就注重制度建設(shè)的全面性，以確保該制度的有效實(shí)施，如對(duì)考試科目的設(shè)置、考生

資格的確定、考官的選任、考場(chǎng)的管理、閱卷的程序、主管部門(mén)的確定等，都做了詳細(xì)

規(guī)定?？婆e制度自創(chuàng)建以來(lái)，不斷在改進(jìn)、完善之中?？梢哉f(shuō)，科舉制度的建設(shè)在1300

年間從未間斷，即使在廢除科舉前，清廷為改革考試科目，還特開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，以破格求

才。在科舉制度的建設(shè)中，歷代對(duì)公平取士的努力一直沒(méi)有停止過(guò)?？婆e制度的發(fā)展，

也是其本身不斷規(guī)范化的過(guò)程。唐玄宗時(shí)，科舉主管部門(mén)由吏部改為禮部，標(biāo)志著科舉

考試機(jī)構(gòu)完全從官員鈴選機(jī)構(gòu)中脫離出來(lái)，取得相對(duì)的獨(dú)立性，這是科舉制度向規(guī)范化

發(fā)展邁進(jìn)的重要一步。歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，

即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志?？婆e制度在發(fā)展的過(guò)程中，遇到過(guò)

各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，但它始終表現(xiàn)出

驚人的適應(yīng)性，科舉制度不但沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，反而形成諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)，例如，

元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們?cè)诳婆e制度的建設(shè)上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。

（摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》）

材料二：

科舉功名又稱(chēng)為“出身”或“科名”，是指士人通過(guò)科舉考試獲取的特定身份和資

格。獲此者，可由此走向或走上仕進(jìn)之路、享受相應(yīng)待遇。科舉功名也就自然成為唐以

后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，且這些功能隨著科舉功名

體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化。

首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高?？婆e功名通過(guò)科舉考試而獲得，科舉成

為當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的“至公之典”，其所具備的客觀(guān)公正性和所有男性良民都可報(bào)考的開(kāi)

放性，使天下士子都對(duì)由此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及家族地位的上升充滿(mǎn)希望，都持續(xù)加強(qiáng)了科

舉對(duì)天下士子的吸引力。其次，科舉功名體系的不斷變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又

體現(xiàn)出明顯的合理性。其中，科舉功名由唐代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多

層”，提高了進(jìn)士的尊貴度及其“綜合素質(zhì)”的適用性，明清功名層級(jí)的顯著增多，不

僅進(jìn)一步提高了進(jìn)士的選拔質(zhì)量和更好滿(mǎn)足了選官對(duì)不同層級(jí)人才的需要，而且還為低

級(jí)功名的士子通過(guò)逐級(jí)考試不斷提高功名層次提供了制度保證，由此大大提升了其活力、

吸引力和社會(huì)認(rèn)可度，再次，科舉功名凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強(qiáng)?？婆e考試

競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問(wèn)題。宋代設(shè)立“特奏名進(jìn)士”，明清

舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果。

（摘編自郭培貴《科舉功名制度的變遷及其政治和社會(huì)功能》）

材料三：

隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文

官政治的轉(zhuǎn)變。隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的

變化。

一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重“德行”向科舉考“才能”的變化。察舉制的核心是由

州郡長(zhǎng)官、中正等考察士人的“德行”，“以德取人”，輔之以中央“經(jīng)學(xué)”考試。由

于“德行”很難考察，“才能”則可以通過(guò)考試定等，有利于公平選才，創(chuàng)建科舉制就

成了人才選拔的必然選擇，科舉制分科考舉子的“才能”，“以文取士”，兼及“時(shí)輿”

即社會(huì)評(píng)價(jià)。“舍德行而趨文藝”，反映了唐代科舉考試、吏部校選的突出特點(diǎn)。二是

逐步建立了考試“至公”的取人制度。唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，

喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試“至公”原則，成為后世科

舉考試追求的基本原則和理念，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾。三是科舉考

試科目多樣，以選拔各類(lèi)人才。唐代科舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類(lèi)。文

舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百個(gè)科目，還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授官等取人之

法o

科舉制的創(chuàng)建是中國(guó)古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)

展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國(guó)后世選官制度和文化傳統(tǒng)，

其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義。

（摘編自金湮坤《科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響》）

1.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.元、清等少數(shù)民族定鼎中原后，在科舉制度的建設(shè)上體現(xiàn)出濃厚的民族特色，這表

現(xiàn)了科舉制度的適應(yīng)性。

B.科舉的客觀(guān)公正性和所有男性公民都可以報(bào)考的開(kāi)放性等，持續(xù)加強(qiáng)了其對(duì)天下士

子的吸引力。

C.科舉功名具有凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能，歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落第士子都擁

有固定功名。

D.漢魏時(shí)期形成并長(zhǎng)期使用的察舉制，由州郡長(zhǎng)官等考察士人“德行”，“以德取人”不

看才學(xué)。

2.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.唐代將科舉的主管部門(mén)由吏部改為禮部，使科舉考試機(jī)構(gòu)完全脫離官員鍵選機(jī)構(gòu)，

這標(biāo)志著科舉制度的成熟。

B.明清的功名層級(jí)可以通過(guò)考試由低向高流動(dòng)且制度化，體現(xiàn)出科舉功名體系內(nèi)在的

必然邏輯和明顯的合理性。

C.唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試“至公”原則，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾，但

于今而言缺少現(xiàn)實(shí)意義。

D.歷史上，李白、杜甫等人都不是進(jìn)士出身，但憑進(jìn)獻(xiàn)頌、賦而獲得授官，這說(shuō)明唐

代的科舉制度還不夠完善。

3.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其

歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因。

B.材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)列舉事例分析了科舉功名的功能日趨

完備和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。

C.材料三認(rèn)為科舉制度的創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治轉(zhuǎn)變，較之于察舉

制，科舉制在選舉內(nèi)容等方面有質(zhì)的變化。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，總說(shuō)科舉制度建設(shè)的歷史意義，材料二、材料三進(jìn)而闡述其功能

和影響，三則材料呈現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

4.（4分）請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代科舉制度建設(shè)的特點(diǎn)。

5.（4分）孫中山認(rèn)為：“各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的，窮流溯源，英國(guó)的考

試制度是從中國(guó)學(xué)過(guò)去的，中國(guó)的考試《科舉》制度，就是世界中最古、最好的制度，”

新加坡前總理李光耀則直言：“科舉使中國(guó)被摒棄于西方偉大科學(xué)工藝發(fā)明和工業(yè)革命

的門(mén)外。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及你對(duì)科舉制度的理解，簡(jiǎn)要說(shuō)明孫中山和李光耀評(píng)價(jià)科舉

制度的出發(fā)點(diǎn)和影響。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

《大地之上》引子（節(jié)選）

王方晨

大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。古人就不要說(shuō)了，還說(shuō)仍被記著的吧，眼下，

能記得最早的，就只有老勺頭了，也免不了驢頭安在馬嘴上，偏他最?lèi)?ài)吼幾聲顛倒語(yǔ)，

看官且清耳：

顛倒語(yǔ)/你顛倒聽(tīng)/拔了蘿卜栽上了蔥/六月天/穿棉襖/口袋馱著叫驢跑/吹銅鑼/你

打喇叭/門(mén)樓子拴到馬底下/拴著拴著官來(lái)到/抬著馬/騎著轎/東西街/你南北走/十字街

上人咬狗/拿起狗來(lái)打磚頭/磚頭咬著俺的手...

老勺頭的戶(hù)口本上，寫(xiě)著一九三二年七月二十五日出生，算來(lái)他已經(jīng)八十六歲了，

但他有時(shí)說(shuō)自己屬牛，有時(shí)又說(shuō)屬虎，可見(jiàn)真實(shí)年齡他自己也說(shuō)不準(zhǔn)，從日常表現(xiàn)上來(lái)

看，他要比自己的歲數(shù)年輕得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人稱(chēng)其為“大叔”O(jiān)

在老勺頭的記憶中，大河灣最早生活著三戶(hù)人家，其一是外鄉(xiāng)人，至于這外鄉(xiāng)人是

初來(lái)，還是久居，老勺頭就說(shuō)不出了。聽(tīng)其口音是河南人，近魯之商丘一帶?？茨侵魅?/p>

的樣子又像西人。

大河灣生活著一個(gè)黃頭發(fā)、凹眼窩的異域人，很能刺激周邊鄉(xiāng)人的神經(jīng)，老勺頭當(dāng)

年作為一個(gè)小孩兒，大河灣是他最好耍的寶地，逢到吉祥的日子還會(huì)得到一塊甜死人的

洋糖，但這戶(hù)外鄉(xiāng)人消失得很突然，老勺頭每天清早醒來(lái)，腦子里照例是大河灣美好的

景象，他的父親卻走來(lái)殘酷地告訴他：外鄉(xiāng)人走了。

走去了哪里？父親不知道，反正是人不見(jiàn)啦。

居所留了下來(lái)，土地也留了下來(lái)，它們又有了新的主人。

這個(gè)就比較確切了。新主人姓趙。

趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿(mǎn)了果樹(shù)。那片不大不

小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋(píng)果、葡萄、梨子、桃子、李子、

杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬

實(shí)，后者較脆甜，所以又叫“甜子”。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)果園，大河灣比外鄉(xiāng)人在的時(shí)候還要美好，看的吃的俱全。

天不遂人愿，偏那趙家的主人在四十五歲的年紀(jì)上，愛(ài)上了賭，好起了色，時(shí)不時(shí)

還要去北蕩街，抽上兩口。

他家不敗誰(shuí)家敗！

等趙家的房子土地都?xì)w了鄰家所有，趙家余下的人也就流落四方，有去濟(jì)寧州販皮

貨的鄉(xiāng)人見(jiàn)了趙賭棍，是在跟日本人干事，盡管他臉上貼了塊狗皮膏藥，仍將他認(rèn)了個(gè)

準(zhǔn)！

這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是李姓“貴”字輩的，

叫了個(gè)“仁義禮智信”中的“仁”字。

李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹(shù)根帶著

黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。

李貴仁從小到大沒(méi)吃過(guò)一顆果子，跟趙家做鄰居，果子采摘了送來(lái)，也一概不吃。

窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)時(shí)

佐以紅通通秦椒醬下飯。

“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘。”這話(huà)是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的。

守著萊河?,少不了魚(yú)蝦之利，不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚(yú)蝦之味，

他從不沾腥。自然魚(yú)蝦都便宜了家人。

從這里看出來(lái)了，他就是個(gè)地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時(shí)

候在田里休息，見(jiàn)人坐在麥捆上，他必得趕人起來(lái)。

麥子怎么能在屁股底下？

新麥下來(lái)，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。一說(shuō)廟，人會(huì)想到飛檐翹角，

但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，

可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見(jiàn)石棱，仿佛兩根宇柱，石上青天為蓋。

人們多以為這巨石為河水大泛濫時(shí)自丁公山?jīng)_來(lái)，細(xì)說(shuō)則更有來(lái)歷。

往古之時(shí)，女娟補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有

一石埃逃過(guò)了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。

土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見(jiàn)異象，那可是電閃雷鳴，

大雨傾盆，直下了個(gè)天地倒懸！女綱所遣石埃，應(yīng)時(shí)崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，

至大河灣方止，宴時(shí)云開(kāi)霧散，風(fēng)平雨歇，廣闊天地上，但余細(xì)流淙涼。

你道是何朝何代啦？說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文

記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見(jiàn)其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地

都給掘漏了。

昔日四極廢、九州裂，尚有女綱拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女娟來(lái)？

皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專(zhuān)門(mén)來(lái)拜這小廟的。李

貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？

也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉(cāng)庫(kù)里，大囤滿(mǎn)來(lái)小囤流。

喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半。

日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收。

蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。

什么原因？不詳，反正一家人個(gè)個(gè)死挺了。但總得有個(gè)原因啊，人家說(shuō)死于瘟疫。

想想是有道理的，土地廟下面有個(gè)大窟窿，能通到哪里去啦？誰(shuí)說(shuō)不是黃泉路！近

幽冥地府鬼門(mén)關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個(gè)土地小神怎么鎮(zhèn)壓得住？

大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么

蒼郁墨綠，仿佛長(zhǎng)在了死人身上。

有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來(lái)。

想想都痿得慌。

于是，大河灣就沒(méi)人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個(gè)巨大的怪物低

低蜷伏在寂靜的地平線(xiàn)上，荒穢了兩年，三年。

到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影。

這已是新社會(huì)，看官多不陌生。

實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名目“機(jī)動(dòng)地”，實(shí)為安

不忘虞之見(jiàn)。

肥沃的土地孕育了豐足的糧食，也產(chǎn)生了三天三夜說(shuō)不完的故事，可惜大多故事剛

發(fā)生也就忘了，或只得從老勺頭的顛倒語(yǔ)中尋些蛛絲馬跡。

鳥(niǎo)在天上自由飛，魚(yú)在水中歡樂(lè)躍。

大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源，

你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人類(lèi)，

讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐

足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒

顛倒語(yǔ)，語(yǔ)顛倒，

千噸巨石水上漂....

老勺頭又吼起來(lái)了!

注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。

文本二：

《大地之上》發(fā)表在《中國(guó)作家》文學(xué)版2022年第3期，其超拔的意向和豐饒的

文學(xué)況味不斷地受到讀者的廣泛好評(píng)……我個(gè)人特別喜歡《大地之上》的地方，就是它

有別于通常的鄉(xiāng)村振興題材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始終把藝術(shù)

的觸角直抵人心深處，很恣意地在蕓蕓眾生的日常生活和凡俗的精神世界上著筆，以現(xiàn)

實(shí)主義的小說(shuō)虛構(gòu)和情節(jié)搭建手法，深度描寫(xiě)那些被時(shí)代浪潮裹挾而離開(kāi)了熟悉的家園、

離開(kāi)了空曠的山野、甚至離開(kāi)了他們祖祖輩輩賴(lài)以生存的廣袤大地時(shí)的驚喜和不安，將

他們改變了居住環(huán)境后內(nèi)心空空蕩蕩的忐忑與真實(shí)情態(tài)進(jìn)行了惟妙惟肖地拿捏，讓我們

在作品中讀出了一種通天接地的氣象。

（節(jié)選自《新時(shí)代"山鄉(xiāng)巨變"的詩(shī)意所在---讀王方晨長(zhǎng)篇小說(shuō)〈大地之上〉》）

6.（3分）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《大地之上》雖然是寫(xiě)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興這一新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，但實(shí)質(zhì)上寫(xiě)的卻

是恒常的人心和人性，這一點(diǎn)從這篇引子就可見(jiàn)一斑。

B.取名是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了

作者對(duì)李貴仁身上具有的“仁義，，品質(zhì)的高度贊美。

C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)李貴仁對(duì)糧食的敬畏之心，同時(shí)也

表達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里普通農(nóng)民對(duì)土地的摯愛(ài)之情。

D.小說(shuō)在寫(xiě)法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩(shī)意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，真實(shí)地

反映了新時(shí)代農(nóng)村生活，體現(xiàn)了作品的人性美。

7.（3分）小說(shuō)中在描寫(xiě)土地廟時(shí)，穿插了女娟補(bǔ)天的神話(huà)傳說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的是（）

A.小說(shuō)由大河灣的土地廟——巨石，自然引出女娟補(bǔ)天的神話(huà)傳說(shuō)，神話(huà)傳說(shuō)交代了

這里的自然環(huán)境，如丁公山、巨石等，同時(shí)通過(guò)神話(huà)也暗示了這里獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。

B.因土地廟有這神跡，李貴仁不敢怠慢土地爺，這樣寫(xiě)有助于刻畫(huà)李貴仁敬畏神靈，

珍惜莊稼的人物形象。

C.神話(huà)傳說(shuō)中巨石這座土地廟來(lái)歷非凡，神奇的故事激發(fā)了讀者閱讀的興趣，增添了

小說(shuō)的文化底蘊(yùn)。

D.在敘事中穿插女蝸補(bǔ)天的奇幻神話(huà)，賦予大河灣以神秘色彩，為下文李貴仁全家死

于瘟疫埋下伏筆。

8.（6分）王方晨是語(yǔ)言大家，他精心地打造語(yǔ)言，鑄造了自己的文學(xué)語(yǔ)言家園，特別是

小說(shuō)的語(yǔ)言極具特色。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

9.（6分）夏衍在回顧報(bào)告文學(xué)《包身工》創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“我寫(xiě)的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)都

沒(méi)有虛構(gòu)和夸張。”有人評(píng)價(jià)王方晨“用報(bào)告文學(xué)的方式創(chuàng)作小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)?/p>

你對(duì)這句話(huà)的理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

敬宗寶歷元年。昭義節(jié)度使劉悟之去郛州也，以邦兵二千自隨為親兵。八月庚戌，

悟暴疾毫，子骨作般主薄從諫匿其喪，與大將劉武德及親兵謀，以悟遺表求知留后。司

馬賈直言入責(zé)從諫目：“爾父提十二州地歸朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔

淋頭，竟至羞死。爾孺子，何敢如此！父死不哭，何以為人？從諫恐悚不能對(duì)，乃發(fā)喪。

冬十一月，朝廷得劉悟遵棗，議者多言上黨內(nèi)鎮(zhèn)，與河朔異，不可許。左仆射李絳

上眼，以為：“兵機(jī)尚速，威斷貴定.人情未一.乃可伐謀。劉悟死已數(shù)月，朝廷尚未

處分，中外人意，其惜事機(jī)。今昭義兵眾必不盡與從諫同謀縱使其半葉同尚有其半效順

從諫未嘗久典兵馬威惠未加于人。又此道素貧，非時(shí)必?zé)o優(yōu)賞。今朝廷但速除近澤潞一

將充昭義節(jié)度使，令兼程赴鎮(zhèn)，從諫未及布置，新使已至潞州，所謂先人奪人之心也。

新使既至，軍心自有所系。從諫無(wú)位，何名主張，設(shè)使謀撓朝命，其將士必不肯從。今

朝廷久無(wú)處分，彼軍不曉朝廷之意，欲效順則恐忽授從諫，欲同惡則恐別更除人，猶豫

之間，若有奸人為之畫(huà)策，虛張賞設(shè)錢(qián)數(shù)，軍士覬望，尤難指揮。伏里速賜裁斷，仍先

下明敢，宣示軍眾，獎(jiǎng)其從來(lái)忠節(jié)，賜新使縉五十萬(wàn)匹，使之賞設(shè)。續(xù)除劉從諫一刺史。

從諫既粗有所得，必且擇利而行，萬(wàn)無(wú)違拒。設(shè)不從命，臣亦以為不假攻討。何則？臣

聞從諫已禁山東三州軍士不許自畜兵刀，足明群心殊未得一，帳下之事亦在不疑。熟計(jì)

利害，決無(wú)即授從諫之理。

時(shí)李逢吉、王守澄計(jì)議已定，竟不用絳等謀。十二月辛丑，以從諫為昭義留后。劉

悟煩苛，從諫泳以寬厚，眾頗附之。

（選自《通鑒紀(jì)事本末?武宗平澤潞》）

10.（3分）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今昭義兵眾必不盡/與從諫同謀縱使其半葉同/尚有其半效順/從諫未嘗久典兵馬/威惠

未加于人

B.今昭義兵眾/必不盡與從諫同謀縱使其半葉同/尚有其半效觀(guān)/從諫未嘗久典/兵馬威惠

未加于人

C.今昭義兵眾必不盡/與從諫同謀縱使其半葉同/尚有其半效順/從諫未嘗久典/兵馬威惠

未加于人

D.今昭義兵眾/必不盡與從諫同謀/縱使其半葉同/尚有其半效順/從諫未嘗久典兵馬/威惠

未加于人

11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.將作監(jiān)，古代官署名，隋開(kāi)皇二十年改將作寺為將作監(jiān)。唐、來(lái)、遼均用此名。是

掌管宮室建筑、金玉珠翠、犀象寶貝和精美器皿的制作與紗羅緞匹的刺繡及各種異樣器

用打造的官署。

B.“疏”與“表”都是臣下寫(xiě)給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點(diǎn)。“表”原指逐條陳

述，文中的“遺表”是古代大臣臨終前所寫(xiě)的章表，于卒后上奏。

C.“伏望速賜裁斷”中的“伏望”一詞與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”一詞

都為敬詞，多用于下對(duì)上。

D.“從諫濟(jì)以寬厚”中的“濟(jì)”字的意思與《促織》中“靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)”的崎”含義不

相同。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉從諫為了得到昭義“節(jié)度留后”之職，在他父親去世后，秘不發(fā)喪，并且沒(méi)有因父

親去世痛哭，所以司馬賈責(zé)各劉從諫不配為人。

B.劉悟己經(jīng)死去幾個(gè)月了，但是朝廷仍然沒(méi)有對(duì)此安排處理，朝廷內(nèi)外的人都認(rèn)為要

珍惜時(shí)機(jī)，盡早處理此事。

C.李絳認(rèn)為朝廷不處罰劉從諫，將士們不明白朝廷的意圖，他們想要效忠朝廷又怕朝

廷任命劉從諫為昭義留后，想與劉從諫一起作惡又怕朝廷另有任命，在猶豫之間就會(huì)

被奸人操控。

D.李絳認(rèn)為綜合各方面的利害得失，絕沒(méi)有立即任命劉從諫為昭義節(jié)度留后的理由，

但李逢古和王守澄已經(jīng)計(jì)劃商議好了，最終皇帝沒(méi)有采納他的建議。

13.（8分）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）兵機(jī)尚速，威斷貴定，人情未一，乃可伐謀。

（2）從諫既粗有所得，必且擇利而行，萬(wàn)無(wú)違拒。

14.（3分）李絳從哪些方面提出了“決無(wú)即投從諫”的理由？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

（本題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

湖上晚歸

林逋

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。

橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地㈤，雞犬林蘿隱隱聲。

【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

15.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。

B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

16.（6分）王國(guó)維說(shuō)：“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩。”這一觀(guān)點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到

印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多表面上對(duì)百姓

“"實(shí)際上““O

（2）《論語(yǔ)?里仁》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思相近的兩句是：

（3）“瑟”是中國(guó)古老的撥弦樂(lè)器，代表著高雅的審美，是中國(guó)古典詩(shī)詞常用的意象，

如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魯迅的《高老夫子》中，高爾礎(chǔ)說(shuō)：“女學(xué)堂真不知道要鬧成什么樣子，我輩正經(jīng)

人，確乎犯不上醬在一起?！薄搬u”字甚妙。如果用北京話(huà)說(shuō)成“犯不著和他們一塊摻

和”，味道就差多了。屠格涅夫?qū)懛ツ镜纳⑽脑?shī)，有一句“大樹(shù)緩慢地，莊重地倒下了”。

“莊重”不僅寫(xiě)出了樹(shù)的神態(tài)，而且引發(fā)讀者對(duì)人生深沉、廣闊的感慨，令人①。沈

從文的小說(shuō)，寫(xiě)一個(gè)水手，沒(méi)有錢(qián)，不能參加打牌，就“鑲”在一邊看別人打?！拌偂?/p>

字甚妙。如果說(shuō)“擠”在一邊,就失去了原來(lái)的味道。有人對(duì)“紅杏枝頭春意鬧“

說(shuō)：“杏花沒(méi)有聲音，'鬧'什么？”“滿(mǎn)宮明月梨花白”，有人說(shuō)：“梨花本來(lái)是白

的，說(shuō)它干什么？”跟這樣的人沒(méi)法談?wù)摗?/p>

我曾經(jīng)在一個(gè)果園勞動(dòng)，每天下工，天已昏暗，總有一列火車(chē)從我們果園的“樹(shù)墻

子”外面③般呼嘯而過(guò).車(chē)窗蜜黃色的燈光連續(xù)地映在果樹(shù)東邊的樹(shù)墻子上，一方塊，

一方塊，川流不息地追趕著……“追趕著”，不是稀奇古怪的語(yǔ)言，也不是“誰(shuí)也不懂

的形容詞之類(lèi)”，只是在長(zhǎng)期觀(guān)察、思索、捉摸后，將其注入新意，寫(xiě)出了“人人心中

所有，而筆下所無(wú)”的“未經(jīng)人道語(yǔ)”。

18.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.（6分）請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，簡(jiǎn)要闡述“鑲”字的“味道”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”。周?chē)氖澜缬袝r(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容

易，①?？墒亲罱堪l(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機(jī)聽(tīng)著歌入睡以來(lái)，耳朵里開(kāi)始有

了"嗡嗡嗡'’的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過(guò)度使用耳機(jī)造成的突發(fā)性耳聾。那么，使

用耳機(jī)②？醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫妫匆袅坎灰顺^(guò)最大

音量的60%,時(shí)間要限制在60分鐘以?xún)?nèi)。如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。

比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了。

但事實(shí)上，（g）,還可能逐漸升級(jí)。

對(duì)耳朵來(lái)說(shuō)，過(guò)大的聲音就是噪音，噪音會(huì)對(duì)耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會(huì)撞擊鼓膜聽(tīng)

骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來(lái)，會(huì)出現(xiàn)暈車(chē)一樣的頭暈癥狀。

聲音過(guò)大還會(huì)損壞耳蝸中的聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，

會(huì)使聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)，形成暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。

20.（3分）下列句子中的“誰(shuí)”和“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)

是（）

A.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?/p>

B.生活中誰(shuí)都需要表達(dá)和交流。

C.我本來(lái)是跟他開(kāi)玩笑的，誰(shuí)知道他竟然生氣了。

D.我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人！

21.（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.（4分）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少

量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

萬(wàn)物皆有慣性，萬(wàn)事也可以說(shuō)皆有慣性。慣性本是物理概念，它是物體的一種固有

屬性：物體的質(zhì)量大，慣性就大；物體的質(zhì)量小，慣性就小。慣性永不消失，外力能改

變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，卻不能改變慣性；物體的質(zhì)量不發(fā)生改變，慣性就不會(huì)改變。要改

變慣性，就必須改變物體本身。如今，慣性又被用以表示一種生活狀態(tài)，一種思維方式。

在這種慣性驅(qū)使下，人們用固有的習(xí)慣、觀(guān)念、行為方式、思維方式等去思考、行事，

而不愿去改變，不愿去嘗試。

以上材料能給人以一定的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題日；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

2024屆新高三開(kāi)學(xué)摸底考試卷（新高考專(zhuān)用）02

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一例?？婆e制度

歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是中國(guó)古代

最有效的選官制度。回顧科舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)。

科舉是通過(guò)設(shè)科考試來(lái)選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，從唐代開(kāi)始

就注重制度建設(shè)的全面性，以確保該制度的有效實(shí)施，如對(duì)考試科目的設(shè)置、考生資格的確

定、考官的選任、考場(chǎng)的管理、閱卷的程序、主管部門(mén)的確定等，都做了詳細(xì)規(guī)定?？婆e制

度自創(chuàng)建以來(lái)，不斷在改進(jìn)、完善之中。可以說(shuō)，科舉制度的建設(shè)在1300年間從未間斷，

即使在廢除科舉前，清廷為改革考試科目，還特開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，以破格求才。在科舉制度的建

設(shè)中，歷代對(duì)公平取土的努力一直沒(méi)有停止過(guò)。科舉制度的發(fā)展，也是其本身不斷規(guī)范化的

過(guò)程。唐玄宗時(shí)，科舉主管部門(mén)由吏部改為禮部，標(biāo)志著科舉考試機(jī)構(gòu)完全從官員鈴選機(jī)構(gòu)

中脫離出來(lái)，取得相對(duì)的獨(dú)立性，這是科舉制度向規(guī)范化發(fā)展邁進(jìn)的重要一步。歷經(jīng)宋元，

自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度

成熟的標(biāo)志?？婆e制度在發(fā)展的過(guò)程中，遇到過(guò)各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙，

少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，但它始終表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)性，科舉制度不但沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，

反而形成諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)，例如，元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們?cè)诳婆e制度的建設(shè)

上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。

（摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》）

材料二：

科舉功名又稱(chēng)為“出身”或“科名”，是指士人通過(guò)科舉考試獲取的特定身份和資格。

獲此者，可由此走向或走上仕進(jìn)之路、享受相應(yīng)待遇。科舉功名也就自然成為唐以后歷代政

權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完

備而不斷強(qiáng)化。

首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高?？婆e功名通過(guò)科舉考試而獲得，科舉成為當(dāng)

時(shí)社會(huì)公認(rèn)的“至公之典”，其所具備的客觀(guān)公正性和所有男性良民都可報(bào)考的開(kāi)放性，使

天下士子都對(duì)由此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及家族地位的上升充滿(mǎn)希望，都持續(xù)加強(qiáng)了科舉對(duì)天下士子

的吸引力。其次，科舉功名體系的不斷變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又體現(xiàn)出明顯的合理

性。其中，科舉功名由唐代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多層”，提高了進(jìn)士的尊貴

度及其“綜合素質(zhì)”的適用性，明清功名層級(jí)的顯著增多，不僅進(jìn)一步提高了進(jìn)士的選拔質(zhì)

量和更好滿(mǎn)足了選官對(duì)不同層級(jí)人才的需要，而且還為低級(jí)功名的士子通過(guò)逐級(jí)考試不斷提

高功名層次提供了制度保證，由此大大提升了其活力、吸引力和社會(huì)認(rèn)可度，再次，科舉功

名凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強(qiáng)。科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第

士子的問(wèn)題。宋代設(shè)立“特奏名進(jìn)士”，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治

者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果。

（摘編自郭培貴《科舉功名制度的變遷及其政治和社會(huì)功能》）

材料三：

隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政

治的轉(zhuǎn)變。隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化。

一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重“德行”向科舉考“才能”的變化。察舉制的核心是由州郡

長(zhǎng)官、中正等考察士人的“德行”，“以德取人”，輔之以中央“經(jīng)學(xué)”考試。由于“德行”

很難考察，“才能”則可以通過(guò)考試定等，有利于公平選才，創(chuàng)建科舉制就成了人才選拔的

必然選擇，科舉制分科考舉子的“才能”，“以文取士”，兼及“時(shí)輿”即社會(huì)評(píng)價(jià)?！吧?/p>

德行而趨文藝”，反映了唐代科舉考試、吏部松選的突出特點(diǎn)。二是逐步建立了考試“至公”

的取人制度。唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之

主”。唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試“至公”原則，成為后世科舉考試追求的基本原則和理念，從

根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾。三是科舉考試科目多樣，以選拔各類(lèi)人才。唐代科

舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類(lèi)。文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近

三百個(gè)科目，還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授官等取人之法。

科舉制的創(chuàng)建是中國(guó)古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)展，

顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國(guó)后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)

驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義。

（摘編自金湮坤《科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響》）

1.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.元、清等少數(shù)民族定鼎中原后，在科舉制度的建設(shè)上體現(xiàn)出濃厚的民族特色，這表現(xiàn)了

科舉制度的適應(yīng)性。

B.科舉的客觀(guān)公正性和所有男性公民都可以報(bào)考的開(kāi)放性等，持續(xù)加強(qiáng)了其對(duì)天下士子的

吸引力。

C.科舉功名具有凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能，歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落第士子都擁有固

定功名。

D.漢魏時(shí)期形成并長(zhǎng)期使用的察舉制，由州郡長(zhǎng)官等考察士人“德行”，“以德取人”不看才

學(xué)。

2.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.唐代將科舉的主管部門(mén)由吏部改為禮部，使科舉考試機(jī)構(gòu)完全脫離官員錠選機(jī)構(gòu)，這標(biāo)

志著科舉制度的成熟。

B.明清的功名層級(jí)可以通過(guò)考試由低向高流動(dòng)且制度化，體現(xiàn)出科舉功名體系內(nèi)在的必然

邏輯和明顯的合理性。

C.唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試“至公”原則，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾，但于今

而言缺少現(xiàn)實(shí)意義。

D.歷史上，李白、杜甫等人都不是進(jìn)士出身，但憑進(jìn)獻(xiàn)頌、賦而獲得授官，這說(shuō)明唐代的

科舉制度還不夠完善。

3.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其歷經(jīng)

千余年而不衰的重要原因。

B.材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)列舉事例分析了科舉功名的功能日趨完備

和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。

C.材料三認(rèn)為科舉制度的創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治轉(zhuǎn)變，較之于察舉制，

科舉制在選舉內(nèi)容等方面有質(zhì)的變化。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，總說(shuō)科舉制度建設(shè)的歷史意義，材料二、材料三進(jìn)而闡述其功能和影

響，三則材料呈現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

4.（4分）請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代科舉制度建設(shè)的特點(diǎn)。

5.（4分）孫中山認(rèn)為：“各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的，窮流溯源，英國(guó)的考試制

度是從中國(guó)學(xué)過(guò)去的，中國(guó)的考試《科舉》制度，就是世界中最古、最好的制度，”新加坡

前總理李光耀則直言：“科舉使中國(guó)被摒棄于西方偉大科學(xué)工藝發(fā)明和工業(yè)革命的門(mén)外?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及你對(duì)科舉制度的理解，簡(jiǎn)要說(shuō)明孫中山和李光耀評(píng)價(jià)科舉制度的出發(fā)點(diǎn)和

影響。

【答案】1.A2.B3.C4.①中國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有全面性的特點(diǎn)。②中

國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有持續(xù)性的特點(diǎn)。③中國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有規(guī)范性的特點(diǎn)。④中

國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有適應(yīng)性的特點(diǎn)。5.①孫中山從科舉制度的積極作用和世界影

響出發(fā)，闡明科舉制度是世界上最早的通過(guò)公平考試選拔人才的制度，推動(dòng)了貴族官僚政治

向文官政治的轉(zhuǎn)變，為治理國(guó)家選拔了大批優(yōu)秀人才，影響深遠(yuǎn)。②李光耀從科舉制度的消

極作用出發(fā)，闡明科舉制度忽視對(duì)科技發(fā)展的熱情與關(guān)注，導(dǎo)致近代中國(guó)科技發(fā)展滯后。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選歸納信息的能力。

B.“所有男性公民”錯(cuò)誤。擴(kuò)大范圍，根據(jù)原文“其所具備的客觀(guān)公正性和所有男性良民都可

報(bào)考的開(kāi)放性”應(yīng)為“所有男性良民”。

C.“歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落第士子都擁有固定功名”錯(cuò)誤，以偏概全，原文說(shuō)的是“科舉

考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問(wèn)題。宋代設(shè)立'特奏名進(jìn)士'，明清舉

人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果”，并沒(méi)有

說(shuō)“所有”。

D.“不看才學(xué)”錯(cuò)誤。原文的表述是“一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重，德行響科舉考，才能”的變化。

察舉制的核心是由州郡長(zhǎng)官、中正等考察士人的，德行，，以德取人”，輔之以中央，經(jīng)學(xué)“考試”

可知，應(yīng)是以“德行”為主，不是不看才學(xué)。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生篩選歸納信息的能力。

A.“這標(biāo)志著科舉制度的成熟”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展

有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志”，可知從明代

開(kāi)始科舉制度中各級(jí)考試的規(guī)范化才是科舉制度成熟的標(biāo)志。

C.“但于今而言缺少現(xiàn)實(shí)意義”的表達(dá)過(guò)于武斷。根據(jù)原文“科舉制的創(chuàng)建是中國(guó)古代重要的

制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，

從而奠定了中國(guó)后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義”可知，

科舉制至今仍有重要意義。

D.“這說(shuō)明唐代的科舉制度還不夠完善”錯(cuò)誤，依據(jù)原文可知“還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授官等取人之

法”，“李杜”正是因此而獲得授官，而這并不能說(shuō)明“唐代的科舉制度還不夠完善”。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

A.“材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其歷經(jīng)

千余年而不衰的重要原因”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“回顧科舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)”

可知，文章重點(diǎn)論述的是科舉制度的特點(diǎn)。

B.“材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵”錯(cuò)誤。輕重倒置，依據(jù)原文“且這些功能隨著科舉功

名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化”，接著第二段從三個(gè)方面分述，可知，材料二重點(diǎn)闡述“科舉

功名的功能日趨完備和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)”。

D.“材料一提綱挈領(lǐng)，總說(shuō)科舉制度建設(shè)的歷史意義”“三則材料呈現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料

一重點(diǎn)說(shuō)“回顧科舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)”，材料二重點(diǎn)是“科舉功名也就

自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，目這些功能隨著

科舉功名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化”，材料三重點(diǎn)闡述“隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選

舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化”，三則材料的闡述各有側(cè)重，非層進(jìn)關(guān)系。

故選C。

4.本題考查學(xué)生概括信息的能力。

①根據(jù)“科舉是通過(guò)設(shè)科考試來(lái)選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)”可知中國(guó)古代科

舉制度建設(shè)具有全面性的特點(diǎn)。

②根據(jù)“科舉制度的建設(shè)在1300年間從未間斷，即使在廢除科舉前，清廷為改革考試科目，

還特開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，以破格求才”可知中國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有持續(xù)性的特點(diǎn)。

③根據(jù)“歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范

化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志”可知中國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有規(guī)范性的特點(diǎn)。

④根據(jù)“科舉制度在發(fā)展的過(guò)程中，遇到過(guò)各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙，少

數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，但它始終表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)性，科舉制度不但沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，

反而形成諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)”可知中國(guó)古代科舉制度建設(shè)具有適應(yīng)性的特點(diǎn)。

5.本題考查學(xué)生運(yùn)用材料闡述觀(guān)點(diǎn)的能力。

①根據(jù)原文“一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一例。

科舉制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是

中國(guó)古代最有效的選官制度?；仡櫩婆e制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)”“隋唐盛世的

形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治的轉(zhuǎn)變。隋唐

科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化”可知，孫中山主要

是從科舉制度維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的有效性，科舉制度突破察舉制度的局限性，具有極大的公平性

等角度，來(lái)贊揚(yáng)中國(guó)科舉制度的。

②根據(jù)原文“科舉制分科考舉子的，才能，，以文取士"，兼及‘時(shí)輿'即社會(huì)評(píng)價(jià)”“唐代科舉科

目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類(lèi)。文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百

個(gè)科目，還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授官等取人之法”可知，科舉取士的內(nèi)容基本都與文學(xué)、政治等有

關(guān)，此外還涉及武術(shù)等，但基本沒(méi)有對(duì)數(shù)理化等有關(guān)科學(xué)技術(shù)方面的考查。而這也正是“科

舉使中國(guó)被摒棄于西方偉大科學(xué)工藝發(fā)明和工業(yè)革命的門(mén)外”的重要原因。由此可知，李光

耀從科舉制度的消極作用出發(fā)，闡明科舉制度忽視對(duì)科技發(fā)展的熱情與關(guān)注，導(dǎo)致近代中國(guó)

科技發(fā)展滯后。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

《大地之上》引子（節(jié)選）

王方晨

大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。古人就不要說(shuō)了，還說(shuō)仍被記著的吧，眼下，能

記得最早的，就只有老勺頭了，也免不了驢頭安在馬嘴上，偏他最?lèi)?ài)吼幾聲顛倒語(yǔ)，看官且

清耳：

顛倒語(yǔ)/你顛倒聽(tīng)/拔了蘿卜栽上了蔥/六月天/穿棉襖/口袋馱著叫驢跑/吹銅鑼/你打喇

叭/門(mén)樓子拴到馬底下/拴著拴著官來(lái)到/抬著馬/騎著轎/東西街/你南北走/十字街上人咬狗

/拿起狗來(lái)打磚頭/磚頭咬著俺的手……

老勺頭的戶(hù)口本上，寫(xiě)著一九三二年七月二十五日出生，算來(lái)他已經(jīng)八十六歲了，但他

有時(shí)說(shuō)自己屬牛，有時(shí)又說(shuō)屬虎，可見(jiàn)真實(shí)年齡他自己也說(shuō)不準(zhǔn)，從日常表現(xiàn)上來(lái)看，他要

比自己的歲數(shù)年輕得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人稱(chēng)其為“大叔”。

在老勺頭的記憶中，大河灣最早生活著三戶(hù)人家，其一是外鄉(xiāng)人，至于這外鄉(xiāng)人是初來(lái)，

還是久居，老勺頭就說(shuō)不出了。聽(tīng)其口音是河南人，近魯之商丘一帶?？茨侵魅说臉幼佑窒?/p>

西人。

大河灣生活著一個(gè)黃頭發(fā)、凹眼窩的異域人，很能刺激周邊鄉(xiāng)人的神經(jīng)，老勺頭當(dāng)年作

為一個(gè)小孩兒，大河灣是他最好耍的寶地，逢到吉祥的日子還會(huì)得到一塊甜死人的洋糖，但

這戶(hù)外鄉(xiāng)人消失得很突然，老勺頭每天清早醒來(lái)，腦子里照例是大河灣美好的景象，他的父

親卻走來(lái)殘酷地告訴他：外鄉(xiāng)人走了。

走去了哪里？父親不知道，反正是人不見(jiàn)啦。

居所留了下來(lái)，土地也留了下來(lái)，它們又有了新的主人。

這個(gè)就比較確切了。新主人姓趙。

趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿(mǎn)了果樹(shù)。那片不大不小的

果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋(píng)果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還

有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較

脆甜，所以又叫“甜子”。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)果園，大河灣比外鄉(xiāng)人在的時(shí)候還要美好，看的吃的俱全。

天不遂人愿，偏那趙家的主人在四十五歲的年紀(jì)上，愛(ài)上了賭，好起了色，時(shí)不時(shí)還要

去北蕩街，抽上兩口。

他家不敗誰(shuí)家?。?/p>

等趙家的房子土地都?xì)w了鄰家所有，趙家余下的人也就流落四方，有去濟(jì)寧州販皮貨的

鄉(xiāng)人見(jiàn)了趙賭棍，是在跟日本人干事，盡管他臉上貼了塊狗皮膏藥，仍將他認(rèn)了個(gè)準(zhǔn)！

這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是李姓“貴”字輩的，叫了

個(gè)“仁義禮智信”中的“仁”字。

李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹(shù)根帶著黑黝

黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。

李貴仁從小到大沒(méi)吃過(guò)一顆果子，跟趙家做鄰居，果子采摘了送來(lái)，也一概不吃。窩窩

頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通

通秦椒醬下飯。

“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘。”這話(huà)是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的。

守著萊河①，少不了魚(yú)蝦之利，不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚(yú)蝦之味，他從

不沾腥。自然魚(yú)蝦都便宜了家人。

從這里看出來(lái)了，他就是個(gè)地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時(shí)候在

田里休息，見(jiàn)人坐在麥捆上，他必得趕人起來(lái)。

麥子怎么能在屁股底下？

新麥下來(lái)，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。一說(shuō)廟，人會(huì)想到飛檐翹角，但

大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插

香燭、擺供品，兩側(cè)隱見(jiàn)石棱，仿佛兩根宇柱，石上青天為蓋。

人們多以為這巨石為河水大泛濫時(shí)自丁公山?jīng)_來(lái)，細(xì)說(shuō)則更有來(lái)歷。

往古之時(shí)，女娟補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石

埃逃過(guò)了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。

土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見(jiàn)異象，那可是電閃雷鳴，大雨

傾盆，直下了個(gè)天地倒懸！女娟所遣石埃，應(yīng)時(shí)崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河

灣方止，宴時(shí)云開(kāi)霧散，風(fēng)平雨歇，廣闊天地上，但余細(xì)流淙涼。

你道是何朝何代啦？說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載

甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見(jiàn)其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏

To

昔日四極廢、九州裂，尚有女娟拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女娟來(lái)？

皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專(zhuān)門(mén)來(lái)拜這小廟的。李貴仁

又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？

也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉(cāng)庫(kù)里，大囤滿(mǎn)來(lái)小囤流。

喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半。

日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收。

蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。

什么原因？不詳，反正一家人個(gè)個(gè)死挺了。但總得有個(gè)原因啊，人家說(shuō)死于瘟疫。

想想是有道理的，土地廟下面有個(gè)大窟窿，能通到哪里去啦？誰(shuí)說(shuō)不是黃泉路！近幽冥

地府鬼門(mén)關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個(gè)土地小神怎么鎮(zhèn)壓得住？

大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么蒼郁

墨綠，仿佛長(zhǎng)在了死人身上。

有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來(lái)。想想

都滲得慌。

于是，大河灣就沒(méi)人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個(gè)巨大的怪物低低蜷

伏在寂靜的地平線(xiàn)上，荒穢了兩年，三年。

到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影。

這已是新社會(huì)，看官多不陌生。

實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰“機(jī)動(dòng)地”，實(shí)為安不忘

虞之見(jiàn)。

肥沃的土地孕育了豐足的糧食，也產(chǎn)生了三天三夜說(shuō)不完的故事，可惜大多故事剛發(fā)生

也就忘了，或只得從老勺頭的顛倒語(yǔ)中尋些蛛絲馬跡。

鳥(niǎo)在天上自由飛，魚(yú)在水中歡樂(lè)躍。

大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源，你

把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人類(lèi)，讓他

們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走

時(shí)，宛若上天的寵兒

顛倒語(yǔ)，語(yǔ)顛倒，

千噸巨石水上漂....

老勺頭又吼起來(lái)了！

注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。

文本二：

《大地之上》發(fā)表在《中國(guó)作家》文學(xué)版2022年第3期，其超拔的意向和豐饒的文學(xué)

況味不斷地受到讀者的廣泛好評(píng)……我個(gè)人特別喜歡《大地之上》的地方，就是它有別于通

常的鄉(xiāng)村振興題材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始終把藝術(shù)的觸角直抵人

心深處，很恣意地在蕓蕓眾生的日常生活和凡俗的精神世界上著筆，以現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)虛構(gòu)

和情節(jié)搭建手法，深度描寫(xiě)那些被時(shí)代浪潮裹挾而離開(kāi)了熟悉的家園、離開(kāi)了空曠的山野、

甚至離開(kāi)了他們祖祖輩輩賴(lài)以生存的廣袤大地時(shí)的驚喜和不安，將他們改變了居住環(huán)境后內(nèi)

心空空蕩蕩的忐忑與真實(shí)情態(tài)進(jìn)行了惟妙惟肖地拿捏，讓我們?cè)谧髌分凶x出了一種通天接地

的氣象。

（節(jié)選自《新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”的詩(shī)意所在——讀王方晨長(zhǎng)篇小說(shuō)〈大地之上〉》）

6.（3分）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《大地之上》雖然是寫(xiě)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興這一新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，但實(shí)質(zhì)上寫(xiě)的卻是恒

常的人心和人性，這一點(diǎn)從這篇引子就可見(jiàn)一斑。

B.取名是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者

對(duì)李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。

C.“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)李貴仁對(duì)糧食的敬畏之心，同時(shí)也表達(dá)

了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里普通農(nóng)民對(duì)土地的摯愛(ài)之情。

D.小說(shuō)在寫(xiě)法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩(shī)意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，真實(shí)地反映

了新時(shí)代農(nóng)村生活，體現(xiàn)了作品的人性美。

7.（3分）小說(shuō)中在描寫(xiě)土地廟時(shí)，穿插了女婿補(bǔ)天的神話(huà)傳說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的是（）

A.小說(shuō)由大河灣的土地廟——巨石，自然引出女婿補(bǔ)天的神話(huà)傳說(shuō)，神話(huà)傳說(shuō)交代了這里

的自然環(huán)境，如丁公山、巨石等，同時(shí)通過(guò)神話(huà)也暗示了這里獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。

B.因土地廟有這神跡，李貴仁不敢怠慢土地爺，這樣寫(xiě)有助于刻畫(huà)李貴仁敬畏神靈，珍惜

莊稼的人物形象。

C.神話(huà)傳說(shuō)中巨石這座土地廟來(lái)歷非凡，神奇的故事激發(fā)了讀者閱讀的興趣，增添了小說(shuō)

的文化底蘊(yùn)。

D.在敘事中穿插女娟補(bǔ)天的奇幻神話(huà)，賦予大河灣以神秘色彩，為下文李貴仁全家死于瘟

疫埋下伏筆。

8.（6分）王方晨是語(yǔ)言大家，他精心地打造語(yǔ)言，鑄造了自己的文學(xué)語(yǔ)言家園，特別是小說(shuō)

的語(yǔ)言極具特色。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

9.（6分）夏衍在回顧報(bào)告文學(xué)《包身工》創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“我寫(xiě)的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)都沒(méi)有

虛構(gòu)和夸張。，，有人評(píng)價(jià)王方晨“用報(bào)告文學(xué)的方式創(chuàng)作小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句

話(huà)的理解。

【答案】6.B7.D8.①民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民

間俗語(yǔ)，具有口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫(huà)了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿(mǎn)足的神

態(tài)。

②充滿(mǎn)詩(shī)性的語(yǔ)言，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿(mǎn)詩(shī)性色彩的。“大河灣曾是香莊

糧倉(cāng)，土地非常肥沃。”“大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美

如圖畫(huà)的桃花源”“從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”這些抒寫(xiě)無(wú)疑都是充滿(mǎn)詩(shī)

性的。

③反問(wèn)、比喻等修辭手法的運(yùn)用，例如“而后世哪里尋得著第二個(gè)女期來(lái)？”“那里蜂擁一樣

出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”。9.①報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形

象，小說(shuō)創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)。“用報(bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說(shuō)”其創(chuàng)作的主要特征就是“真

實(shí)性”。

②地域的真實(shí)性。小說(shuō)中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語(yǔ)等，具有地域的可信度。

③歷史的真實(shí)性。小說(shuō)中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有

歷史的真實(shí)性。

④人物的真實(shí)性。小說(shuō)中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的

性格命運(yùn)相符。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的，仁義，品質(zhì)的高度贊美”錯(cuò)誤。作者未對(duì)李貴仁的“仁義”

品質(zhì)進(jìn)行高度贊美，只是客觀(guān)敘述了他的一些做法，如“喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中

納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半

故選Bo

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

D.“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”錯(cuò)誤。在敘事中穿插女娟補(bǔ)天的奇幻神話(huà)，是賦予

大河灣以神秘色彩，并沒(méi)有“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”。

故選D。

8.本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的能力。

民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，結(jié)合“窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)

有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯?！C窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！@話(huà)是他倍

感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的”可知，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語(yǔ)，具有

口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫(huà)了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿(mǎn)足的神態(tài)。

充滿(mǎn)詩(shī)性的語(yǔ)言，結(jié)合“大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃”“大河灣啊大河灣，清新空氣

里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源，你把日精月華吸收，混以醇厚地氣,