2024-2025學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一10月月考?xì)v史試卷（含答案）

歷史試題

（滿分：100分；考試時(shí)間：75分鐘）

2024年10月

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場/座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上.

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；

必須在題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整.

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生留存，以備評(píng)講）.

一、選擇題：本題共37小題，每小題2分，共74分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

最符合目要求的。

1.新石器時(shí)代晚期，中華大地出現(xiàn)多處以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古文明，考古學(xué)家稱此現(xiàn)象為“滿天

星斗”。而距今約4000年左右，許多中原之外燦爛一時(shí)的古文化出現(xiàn)“月朗星稀”的現(xiàn)象。

由“滿天星斗”至！J“月朗星稀”的現(xiàn)象說明了中華文明具有的特點(diǎn)是（）

A.起源最早B.多元一體C.獨(dú)樹一幟D.領(lǐng)先世界

2.中華原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有

1萬多處，且分布廣泛。位于長江下游地區(qū)的文化遺址是（）

A.臨潼姜寨遺址B.紅山文化遺址C.襄汾陶寺遺址D.良渚文化遺址

3.我國古代有嚴(yán)格的姓、氏區(qū)別，一些較早出現(xiàn)的姓，如姬、姜、嬴、媯、姒等，大都從“女”。

這反映出（）

A.母系氏族的遺制B.封建禮制尊重女性

C.權(quán)貴階層的出現(xiàn)D.中華文明源遠(yuǎn)流長

4.中國的青銅器之多之重要，在世界上是少有的。古書說：“國之大事，在祀在戎。”從下面

幾幅青銅器皿圖片可以看出，當(dāng)時(shí)青銅器主要屬于（）______

/i辯輯

四羊方尊三角接戈人面紋方鼎樂府鐘

A.農(nóng)具和酒器B.兵器和農(nóng)具C.禮器和用具D.禮器和兵器

5.陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大,不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，

功能齊備。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的禮器，也

有些墓一無所有。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）

A.社會(huì)分工十分鮮明B.早期國家不斷發(fā)展

C.多元一體格局形成D.階級(jí)階層分化明顯

高一歷史第1頁（共6頁）

6.某同學(xué)在研究“我國最早的奴隸制國家夏朝”這一課題時(shí)，查閱了《尚書》《禮記》等文獻(xiàn)

資料。為更進(jìn)一步研究，該同學(xué)還可以利用的資料有（）

A.《甲骨文研究資料匯編》B.《據(jù)古錄金文》

C.仰韶文化出土的文物D.二里頭遺址資料

7.商人對(duì)上帝和祖先極度崇拜，祭祀盛大而頻繁。與此相聯(lián)系，商朝盛行占卜，大小事幾乎

無不求神問卜，占卜完畢，將經(jīng)過概括地寫成卜辭，刻在甲骨上備查，即成甲骨文。這一

占卜現(xiàn)象體現(xiàn)了（）

A.商人的愚昧落后B.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)C.王權(quán)與神權(quán)結(jié)合D.國家機(jī)構(gòu)完善

8.“封建親戚，以藩屏周”。西周實(shí)行分封制，鞏固統(tǒng)治。下列能夠成為西周分封對(duì)象的是（）

A.國人B.功臣C.平民D.奴隸

9.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方

那樣，位于個(gè)人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”說明（）

A.郡縣制影響深遠(yuǎn)B.中西方書寫習(xí)慣不同

C.專制主義的強(qiáng)大D.家族宗法觀念影響大

10.周人在祭祀和宴饗活動(dòng)中，實(shí)行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分別盛放牛、羊、豬、魚、

臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘等九種肉類食物。諸侯用七鼎，無鮮魚、鮮臘。卿大夫用五鼎，

再減牛、腸胃。士用三鼎，僅盛放豬、魚、臘。最低級(jí)的士用一鼎，盛小豬。據(jù)此可知，西

周時(shí)期（）

A.物質(zhì)生活充裕B.等級(jí)制度森嚴(yán)C.餐飲文化發(fā)達(dá)D.祭祀活動(dòng)頻繁

11.陜西出土的青銅器銘文記載了周成王對(duì)宗族小子的誥命，其中有“余其宅茲中國，自之義

（治理）民”。周人認(rèn)為，商滅夏、周滅商，都不過是“惟恭行天之罰”。周之所以受命，是

文王、武王能行敬天、明德、安民。這反映了西周統(tǒng)治者具有（）

A.祭祀占卜的執(zhí)政思想B.華夏認(rèn)同的民族理念

C.維系宗法的禮制觀念D.敬天保民的治國理念

12.文獻(xiàn)中的“中國”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅?民勞》“惠此中國”；作為出

土文物，西周的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（）

A.能夠完整反映歷史真實(shí)B.可與考古發(fā)現(xiàn)相印證

C.是研究歷史的唯一依據(jù)D.比出土文物更有價(jià)值

13.《左傳?桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，土有隸子弟，

庶人工商各有分親，皆有等衰?！迸c此記載相關(guān)的政治制度是（）

A.禪讓制B.內(nèi)外服制度C.井田制D.宗法制

14.西周建立后，“封建親戚”，將親族、功臣等分封到全國各地建立諸侯國，形成了金字塔型

的等級(jí)結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知（）

A.分封制旨在“以蕃屏周”B.多民族統(tǒng)一國家建立

C.儒學(xué)文化被廣泛傳播D.中原是周文化發(fā)源地

高一歷史第2頁（共6頁）

15.周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”，對(duì)于土、庶

民而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國二這反映出

分封制（）

A.強(qiáng)化等級(jí)秩序B.凸顯家國一體C.固化血緣關(guān)系D.隱含分裂因素

16.據(jù)下圖可知，分封制（）

o同姓封國

?異姓封國孑，

西周重要封國示意圖

A.利用宗族紐帶與族群籠絡(luò)B.確保了周朝統(tǒng)治長治久安

C.兼顧政府威權(quán)與行政效能D.推動(dòng)了中國疆域開始形成

17.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯列國“遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野”“國異政教，各自

制斷；上無天子，下無方伯；力功爭強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起”。由此可見，當(dāng)

時(shí)（）

A.各國混戰(zhàn)沖擊禮樂制度B.華夏認(rèn)同觀念得到加強(qiáng)

C.新的生產(chǎn)關(guān)系得以確立D.中央集權(quán)體制遭到挑戰(zhàn)

18.春秋時(shí)期，晉昭侯（大宗）與曲沃桓叔（小宗）之間爆發(fā)了曠日持久的戰(zhàn)爭，最終桓叔取

勝，奪得晉國正統(tǒng)地位，史稱“曲沃代晉”。這一事件反映了（）

A.禪讓制得以延續(xù)B.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)

C.宗法制遭到破壞D.土地私有制的確立

19.春秋時(shí)期，庶民墓中多使用日用陶器隨葬。到戰(zhàn)國時(shí)，部分庶民墓中開始使用一鼎、二鼎

或成套的陶鼎禮器隨葬。這可以說明（）

A.權(quán)貴階層的出現(xiàn)B.禮樂制度的松動(dòng)C.變法運(yùn)動(dòng)的興起D.國家統(tǒng)一的奠定

20.戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國在撰寫本國史籍時(shí)，多稱自己為“夏”或中國”；同時(shí)還追溯它與夏商

周各代王朝的過往關(guān)系。這主要反映了先秦時(shí)期（）

A.華夏文化的認(rèn)同加強(qiáng)B.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展

C.中央集權(quán)制度的形成D.家國同構(gòu)的理念

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21.觀察下圖。圖中現(xiàn)象有助于（）

夷狄國家一夷狄國家

諸夏國家一夷狄國家諸夏國家一諸夏國家

（次）

281（次）436

春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭與民族屬性之間的關(guān)系（戰(zhàn)爭次數(shù)）

A.加速西周滅亡B.增強(qiáng)秦國實(shí)力C.延緩統(tǒng)一進(jìn)程D.促進(jìn)民族交融

22.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息（如圖）。這些信息反映出

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是（）

二一q

?政治：商鞅變法

?經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用和推廣

?思想文化：百家爭鳴

A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.統(tǒng)一國家的建立

C.繁榮與開放的社會(huì)D.民族關(guān)系的發(fā)展

23.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，某派思想家強(qiáng)調(diào)“任物自然”，要人們遵循客觀規(guī)律，與一切外物和諧共生,

以獲得人與自然在整體上的和諧。這一思想流派是（）

A.儒家B.墨家C.法家D.道家

24.戰(zhàn)國時(shí)期，韓非提出：“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！边@一主張（）

A.打破了貴族壟斷教育的局面B.反映了學(xué)術(shù)文化的繁榮

C.體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想D.促成了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型

25.戰(zhàn)國時(shí)期，李斯上書秦王贏政：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；土不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！辈牧现饕?/p>

反映李斯勸誡秦王（）

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)B.廣納賢才C.整頓吏治D.尊奉法家

26.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。春秋時(shí)期，老子提出“道”

的概念,指出“人法地,地法天,天法道，道法自然”。據(jù)此可知，老子的哲學(xué)思想追求（）

A.天人合一B.天下為公C.為政以德D.革故鼎新

27.如表所示為春秋時(shí)期部分諸侯國擴(kuò)張的情況。對(duì)表中信息解讀合理的是，春秋時(shí)期（）

諸侯國楚秦皿齊

滅國數(shù)目42個(gè)約20個(gè)7個(gè)約30個(gè)

A.分封制徹底崩潰B.局部統(tǒng)一趨勢(shì)出現(xiàn)

C.官僚政治已形成D.楚國綜合實(shí)力最強(qiáng)

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28.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國之間形成了多樣而復(fù)雜的政治關(guān)系，這其中顯然不能避免的就是

列國紛爭和諸侯群雄割據(jù)，而各種聯(lián)盟、同盟、敵對(duì)、友好的互動(dòng)關(guān)系，也使得春秋戰(zhàn)國

時(shí)期的政治格局異常復(fù)雜。材料所述現(xiàn)象的根源是（）

A.鐵器牛耕的逐步推廣B.各國變法運(yùn)動(dòng)的興起

C.諸子百家思想的興盛D.周天子的控制力削弱

29.東周桓王在位時(shí)，王室與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室敗北，桓王中箭負(fù)傷，狼狽

撤走。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（）

A.周王室權(quán)力衰微B.鄭國成為霸主C.中央集權(quán)削弱D.宗法觀念消亡

30.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封

以“子男之田”，春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主?？鬃泳幾洞?/p>

秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）

A.實(shí)錄歷史事實(shí)B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序D.強(qiáng)調(diào)文化差異

31.《呂氏春秋》一書中說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以

養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。這主要得益于（）

A.鐵犁牛耕的使用B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.海外貿(mào)易的繁榮

32.戰(zhàn)國時(shí)期的貨幣呈現(xiàn)出不同于春秋的特點(diǎn)。從貨幣材質(zhì)上看，天然貨幣和實(shí)物貨幣的使用

比例變小，金屬鑄幣則占據(jù)了主要地位，而且也表現(xiàn)出更小、更輕、更簡的形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)。

這一變化反映了（）

A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.長途販運(yùn)貿(mào)易頻繁

C.賦稅制度的優(yōu)化D.國家分裂勢(shì)力加劇

33.據(jù)記載，秦國有專官負(fù)責(zé)管理耕牛，進(jìn)行耕牛肥瘦的評(píng)比。對(duì)評(píng)為上等牛者，則田嗇夫、

飼養(yǎng)員、牛長受到獎(jiǎng)勵(lì)。反之，則受到懲罰。這一做法有利于（）

A.推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展B.加強(qiáng)思想控制C.抑制土地兼并D.確立中央集權(quán)

34.都江堰灌溉系統(tǒng)利用地勢(shì)和水勢(shì)，科學(xué)地解決了岷江的分流和排沙等難題。其防洪、灌溉

等功效至今仍造福成都平原，它是尊重自然、敬畏自然、利用自然規(guī)律辦事的“天人合一”

之作。該工程（）

A.奠定了秦國稱霸的基礎(chǔ)B.加速了經(jīng)濟(jì)文化的交流

C.展示了商鞅變法的成效D.體現(xiàn)了古代人民的智慧

35.下表所示為先秦時(shí)期古籍中的一些名句，這些名句體現(xiàn)了（）

名句出處

眾怒難犯，專欲難成《左傳?襄公十年》

民惟邦本，本固邦寧《尚書?五子之歌》

自古皆有死，民無信不立《論語?顏淵篇第十二》

A.道家的出世追求B.墨家的博愛精神C.儒家的人本情懷D.法家的功利精神

高一歷史第5頁（共6頁）

36.進(jìn)入戰(zhàn)國后，各諸侯國運(yùn)用政權(quán)的力量，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)制度改革，

如李悝變法在魏國變法，商鞅在秦國變法。這些改革都（）

A.順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要B.增強(qiáng)了華夏認(rèn)同觀念

C.遏制了諸侯之間的紛爭D.確立了中央集權(quán)制度

37.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫摔闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈。展

現(xiàn)出無窮的魅力。各家本質(zhì)上“爭”的是（）

A.國家最高統(tǒng)治權(quán)B.國家統(tǒng)一的方式C.國家的治理方略D.單純的學(xué)術(shù)問題

二、非選擇題：本大題共1小題，共26分。

38.閱讀材料，回答問題。

材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有

對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大

宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者民這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)

宗統(tǒng)的合一。

——摘編自馮爾康等《中國宗族史》

材料二華夏國家是依靠封建制（封邦建國）而形成的國家形態(tài)。但是，隨著封建制賴以存

在的宗法制日漸敗壞的時(shí)候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了?！S著世代的

交替，親族間維持忠誠的紐帶日益松弛，諸侯與周室之間的距離越拉越大……正是在這一背景

下，重新踏上制度建構(gòu)的征程。

—?jiǎng)⒔ㄜ娋幹豆糯袊沃贫仁v》

材料三秦孝公三年（公元前359年），任用商鞅開展變法，“令民為什伍，而相牧司連坐……

有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小...宗室非有軍功論，不得為屬籍。

明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華遷

都咸陽后，“而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶

權(quán)衡丈尺

——摘編自《中國史研究》編輯部《中國古代改革家》

（1）根據(jù)材料一，概括指出宗法制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該制度對(duì)西周產(chǎn)生的影響。

（8分）

（2）根據(jù)材料二，分析春秋時(shí)期政治制度變革的趨勢(shì)及其原因。（4分）

（3）根據(jù)材料三，概括商鞅變法的制度創(chuàng)新。（6分）

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析商鞅變法的影響。