2024-2025學(xué)年新統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)：議論文閱讀

2024-2025學(xué)年新統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)期中專題12：議論文

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（24-25八年級(jí)上?安徽合肥?階段練習(xí)）用心修煉專注之力

①在前不久閉幕的第四十七屆世界技能大賽上，數(shù)控銃床前，00后選手龍偉杰全神貫

注地對(duì)工件銃削加工，精準(zhǔn)控制零件尺寸誤差；右手拿刀、左手拿磚，參加砌筑項(xiàng)目比賽的

鮑芳濤聚精會(huì)神，反復(fù)練習(xí)“一鏟灰、一塊磚、一揉壓”的動(dòng)作要領(lǐng)，最終斬獲金牌……

②比賽中，平均年齡22歲的中國(guó)選手們以精湛技藝取得佳績(jī)，賽場(chǎng)上專注的身影格

外動(dòng)人?！靶男脑谝凰嚕渌嚤毓?；心心在一職，其職必舉。''由此可見(jiàn)，執(zhí)著專注是青年人

成就事業(yè)的必備品質(zhì)。

③對(duì)事業(yè)的執(zhí)著專注，往往源自內(nèi)心的熱愛(ài)，觀察選手們的成長(zhǎng)經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn)。興趣

是最好的老師，理想追求是激勵(lì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。以焊接項(xiàng)目比賽為例，練腕力、練蹲功，

訓(xùn)練不乏艱辛，青年參賽選手胡澤宏卻從中體會(huì)到樂(lè)趣與成就感?！翱吹狡恋暮富ㄔ诳罩?/p>

飛舞，我感覺(jué)自己像在完成一件藝術(shù)品！”如他所言，找到適合自己的賽道，每個(gè)領(lǐng)域都能

發(fā)光發(fā)熱。

④專注一事，精益求精、一絲不茍，是技能成才、技能報(bào)國(guó)的必要條件?！昂螢椋?？

就是在專業(yè)領(lǐng)域中對(duì)自己‘斤斤計(jì)較‘，歷經(jīng)磨礪方能實(shí)現(xiàn)突破?！袊?guó)中車首席技能專家孫

景南曾這樣談及對(duì)工匠精神的理解，實(shí)際上，想在各個(gè)領(lǐng)域中有所成就，都離不開專注和勤

奮，體育賽場(chǎng)的絢麗綻放背后，奧運(yùn)冠軍潘展樂(lè)每天游滿1.5萬(wàn)米，不停琢磨動(dòng)作姿勢(shì)。夢(mèng)

想之花，總是由汗水澆灌。

⑤持久的專注能夠?yàn)椤皳褚粯I(yè)成一事終一生”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。成為大國(guó)工匠，需要持續(xù)

鉆研；探索科技前沿，離不開長(zhǎng)期積累；傳承文化的道路上，學(xué)者們孜孜以求、皓首窮經(jīng)。

反之，如果心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是

最忌諱的。青年人要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功，一步一步往前走，努力以十年磨一劍

的韌勁，成就有價(jià)值的人生。

⑥賽場(chǎng)上的佳績(jī)，源自日拱一卒的堅(jiān)持，當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，執(zhí)著專注、不懈努

力，定能用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024-10-13,有刪改）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.請(qǐng)把本文劃分為三個(gè)層次。（用“//”表示）

①②③④⑤⑥

3.第①段在文章中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.第⑤段劃線句子運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？

5.下面的材料，能作為本文第幾段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)的過(guò)程中，物理學(xué)家薛其坤與團(tuán)隊(duì)青年師生用精密儀器制備測(cè)

試了1000多個(gè)樣品，以追求極致的精神攀登科學(xué)高峰。

（24-25九年級(jí)上?天津紅橋?期中）閱讀《卑以自牧》一文，完成下面小題。

卑以自牧

孫寬

①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，

總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。

②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)

文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、

自守、養(yǎng)性。

③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，

必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化

中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明

代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路

人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不

再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。

④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、

與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的

白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁

師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。

⑤諭卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)：于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分

不開?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是

一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君

就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。

⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行

為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平

時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。

⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以‘'謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心

蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有

進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。

（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》原文有刪改）

6.下列選項(xiàng)中，最適合做選文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.做人要恪守謙卑之道。

B.謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

C.謙卑的人能做到有成就而不驕傲。

D.為人要學(xué)在平時(shí)、做在平日。

7.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.很多有關(guān)謙卑的名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。

B.謙卑的人一定都具有含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎、尊重他人、與人為善的品格。

C.“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。

D.甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。

8.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第②段闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙

卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。

B.第③段運(yùn)用舉例論證和道理論證，通過(guò)列舉張畏巖的實(shí)例和引用《論語(yǔ)》中的名言，

證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。

C.本文采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，通過(guò)《周易》提出觀點(diǎn)，然后多角度分析問(wèn)題，

論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。

D.事例“國(guó)學(xué)大師季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草

墊”，非常適合作為本文的論據(jù)。

（24-25九年級(jí)上?河南開封?期中）閱讀下文，完成下面小題。

閱讀與創(chuàng)作

①我講講閱讀和創(chuàng)作之間的關(guān)系，我覺(jué)得，創(chuàng)作最好的老師就是閱讀。只有進(jìn)行海量

閱讀，才能擁有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的“魔法”。

②我認(rèn)為，對(duì)年輕人來(lái)講，對(duì)任何人來(lái)講，應(yīng)該掌握兩種閱讀方法。

③一種是精讀。就像我讀我大哥的語(yǔ)文課本一樣，翻來(lái)覆去地讀，讀到能夠把其中的

主要內(nèi)容背下來(lái)。另一種是廣泛瀏覽。世上的讀物浩如煙海，一個(gè)人即便是從有閱讀能力時(shí)

開始讀.一直讀到白發(fā)蒼蒼，也讀不完其中的百萬(wàn)分之一，你只能讀非常少的一部分。在這

種情況下，把閱讀分成精讀和廣泛瀏覽就非常重要了。經(jīng)典的書要認(rèn)真地讀，要精讀；對(duì)于

一般的讀物，尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的很多東西，一目十行地瀏覽一下，了解一下大概，知

道說(shuō)了什么，也就可以了。

④有了精讀和廣泛瀏覽的基礎(chǔ)，假如你要從事文學(xué)創(chuàng)作的話，就應(yīng)該從模仿開始。

⑤當(dāng)然，模仿，對(duì)于成熟的作家來(lái)講，是個(gè)不光彩的詞。但對(duì)于初學(xué)寫作的人來(lái)講，

模仿不是恥辱，而是一個(gè)捷徑，或者說(shuō)是一個(gè)竅門。剛開始進(jìn)行寫作時(shí)很多人都在模仿，甚

至一些大作家也在模仿。

⑥我為什么強(qiáng)調(diào)剛開始應(yīng)該模仿，就在于我覺(jué)得模仿是培養(yǎng)語(yǔ)感的最重要的方法。

⑦舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。如果我們連續(xù)讓學(xué)生讀10篇魯迅的著名雜文，然后讓學(xué)生寫

一篇類似題目的雜文，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：幾乎每一個(gè)孩子的雜文里邊都出現(xiàn)了魯迅的筆調(diào)，出

現(xiàn)了一種魯迅的腔調(diào)。也就是說(shuō)，魯迅的文風(fēng)潛移默化地影響了每一個(gè)學(xué)生的寫作風(fēng)格。

⑧這種模仿實(shí)際上是不自覺(jué)的，是建立在認(rèn)真、大量閱讀同一作家的作品基礎(chǔ)之上的。

假如我們連續(xù)精讀古今中外10位作家的作品，然后有意識(shí)地模仿這10位作家，那么在這個(gè)

過(guò)程中，你自己的東西就會(huì)慢慢出來(lái)。

⑨就像一個(gè)學(xué)習(xí)書法的人，臨摹了顏真卿、王羲之，又臨摹了柳公權(quán)，他臨摹了很多

碑帖，慢慢就有了自己的風(fēng)格。寫作確實(shí)有點(diǎn)類似于書法，你模仿得多了，自己的風(fēng)格也就

慢慢確定了。更準(zhǔn)確地說(shuō),是你得到了一種語(yǔ)感，得到一種語(yǔ)感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作非常重要。

⑩如果你要寫一個(gè)人內(nèi)心非常痛苦，這個(gè)人走到長(zhǎng)安街上，你用他的眼睛來(lái)看周圍的

事物，用他的各種感官——他的嗅覺(jué)、他的視覺(jué)、他的聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受長(zhǎng)安街。這個(gè)時(shí)候你寫出

的文字，必然帶著一種痛苦、低沉的調(diào)子。反過(guò)來(lái)，如果這個(gè)人是興高采烈的，他還走在這

條街道上，因?yàn)槟阆肱Ρ憩F(xiàn)他興高采烈的狀態(tài)，這時(shí)候你寫出來(lái)的文字，必然帶著一種歡

快、欣喜的調(diào)子。

?有了這種語(yǔ)言的感覺(jué)之后，寫出來(lái)的文字自然也就帶上了一種興高采烈的感覺(jué)。我

想這就是語(yǔ)感。

（選自莫言在北京十一學(xué)校的演講文稿，有改動(dòng)）

9.第⑨段畫橫線的句子采用了哪種論證方法？這樣寫有什么好處?

10.下面這段文字可以放到文章哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

我們熟知的魯迅《故鄉(xiāng)》中楊二嫂的出場(chǎng)“'哈！這模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！'一種

尖利的怪聲突然大叫起來(lái)”就是模仿曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后

院中有人笑聲，說(shuō)：'我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！'”。

11.新考向：有同學(xué)認(rèn)為：第⑩段內(nèi)容與上文不銜接，與下文重復(fù)，應(yīng)是莫言演講時(shí)臨時(shí)加

入的，應(yīng)該刪除。對(duì)此，你怎么看。

（24-25九年級(jí)上?廣東東莞?期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月，為勞動(dòng)者喝彩

侯為標(biāo)

①高爾基說(shuō)：勞動(dòng)是一切歡樂(lè)和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由

人的聰明的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。每天我們都會(huì)看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤

的勞動(dòng)為社會(huì)提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是

一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個(gè)汗水中的微笑，都令人心生敬意。

②人類通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊

歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅(jiān)定的信念

和鍥而不舍的精神，就沒(méi)有什么不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生活中勞動(dòng)與文學(xué)也密不可分，誕生了很

多以勞動(dòng)為主題的杰出作品，如唐詩(shī)《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，

粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛?，把勞動(dòng)者的形象、勞作的場(chǎng)景、勞動(dòng)的艱苦濃縮在詩(shī)歌中，

告誡人們一粥一飯來(lái)之不易，要愛(ài)惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。

③勞動(dòng)是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢(mèng)想，只有通過(guò)艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。三

代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動(dòng)，讓“一棵松”成長(zhǎng)為112萬(wàn)畝的世

界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡?/p>

人間奇跡?？茖W(xué)家通過(guò)辛勤的勞動(dòng)刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國(guó)空間站“太空之家”

遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國(guó)人對(duì)遼闊太空的無(wú)限遐想。這些舉世矚目的成就，

都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是一代代勞動(dòng)者脫手服足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯看開拓進(jìn)取的奮斗

精神。通過(guò)勞動(dòng)不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中國(guó)，

鋪出偉大時(shí)代的精彩畫卷。

④勞動(dòng)改變著人類社會(huì)，創(chuàng)造著人類文明。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時(shí)代的變遷。數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷

出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是有

形勞動(dòng)還是無(wú)形勞動(dòng)，都為社會(huì)創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。天道酬勤，美好的生活

皆靠勞動(dòng)創(chuàng)造。

⑤五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時(shí)節(jié)。歲月因勞動(dòng)而意義不凡，勞動(dòng)

因月而果實(shí)累累。勞動(dòng)者的每一滴汁水都折射看太陽(yáng)的光芒，每一份付出都擦亮看夢(mèng)想的天

空。當(dāng)黃昏來(lái)臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動(dòng)者

回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動(dòng)者送上深深的祝福。

（有刪改）

12.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神。

B.勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨。

C.篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。

D.文章運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。

13.下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點(diǎn)“勞動(dòng)與文學(xué)密不可分”？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要

說(shuō)明理由。

材料：

勞者歌其事。（《春秋公羊解話》）

14.班級(jí)準(zhǔn)備開展勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)，小文同學(xué)認(rèn)為參與勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)，請(qǐng)你

結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行勸說(shuō)。

（24-25九年級(jí)上?湖北恩施?期中）崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道

陳凌

①在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識(shí)；在一個(gè)國(guó)家的道德天空上，英雄是

璀璨的星辰。

②哲人有言，英雄的業(yè)績(jī)、他們的言論就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族

的“凝結(jié)核如楊靖宇所言“革命就像火一樣“，任憑大雪封山，鳥獸藏跡。只要我們有火種，

就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖。英雄就是這革命的火種，沒(méi)有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就

難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都

需要有自己的偉大人物

③山因脊而雄，屋因梁而固。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。我們崇尚英雄，不僅

因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人

心。一句話說(shuō)得好：“英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭而是一束純凈的陽(yáng)光。生命終有逝去之日，蠟燭

終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華''的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去

留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)

間的沖刷而凝為不朽?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，

我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向，不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無(wú)

窮力量。

④然而，現(xiàn)實(shí)中總有一些人，或是打著“還原真相''重新評(píng)價(jià)的幌子；或是借著“學(xué)術(shù)研

究''歷史考證的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少

云火中捐軀“不真實(shí)”，劉胡蘭“精神有問(wèn)題”，雷鋒日記“全是造假”，狼牙山五壯士是“土匪”，

虎門銷煙的林則徐更是“把中國(guó)踹入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵”的種種詆毀之聲不絕于耳。

⑤英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過(guò)混淆視聽(tīng)

甚至無(wú)中生有來(lái)否定英雄進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值

追求。最終只會(huì)讓我們的精神家園“血污游魂歸不得君不見(jiàn)，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英

雄奧列格?科舍沃伊的故事被一些人說(shuō)成是其母親編造的離奇騙局，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭的

事跡被"考證''為假的，稱她并沒(méi)有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房，就連

列寧也遭到無(wú)端的攻擊和謾罵。由此帶來(lái)的是思想的混亂、精神的虛無(wú)、信仰的坍塌。當(dāng)文

明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)還不夠深刻嗎？

⑥歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英

勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫道：“同志們壯大我們的革命

武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！勝利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記我們！”一位曾參加過(guò)北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，

被譽(yù)為"虎膽英雄"的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒(méi)在歷史的塵埃中。他所害怕

的是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史。

正是為了開創(chuàng)未來(lái)，崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。

選2022年9月23日《人民日?qǐng)?bào)》

15.下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”B.崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道

C.崇尚英雄，引領(lǐng)歷史前進(jìn)D.捍衛(wèi)歷史，就是開創(chuàng)未來(lái)。

16.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.我們崇尚英雄的原因，不光是因?yàn)橛⑿蹅冊(cè)跉v史的洪流中起到先鋒模范作用，還在

于他們的身上閃耀著崇高的不朽的精神。

B.那些詆毀英雄，抹黑英雄的不恥行為，是在否定我們共同的歷史記憶，否定我們民

族的心理積淀以及我們集體的價(jià)值追求。

C.在我們這個(gè)時(shí)代里，只要有英雄的引領(lǐng)，有他們做我們領(lǐng)路的先鋒。我們就可以凝

聚個(gè)體力量，就可以看清前行的方向。

D.崇尚英雄，堅(jiān)守正道。就是不要忘記英雄“用生命追求的信仰”“用鮮血守望的初心”，

不忘記歷史，不給英雄抹黑。

17.下列對(duì)文章論證的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，先肯定英雄的重要地位，然后抨擊現(xiàn)實(shí)生活中抹黑英雄的不

良現(xiàn)象，最后歸納中心論點(diǎn)。

B.文章第②段引用楊靖宇的名言做道理論證，闡述了英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”，其

地位極其重要。

C.文中④⑤兩段從中外歷史選材，列舉了大量的反面例子，論證有力，發(fā)人深思，充

分證明了中心論點(diǎn)。

D.文章論證方法豐富。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；其形象貼切的比

喻，使論證更加生動(dòng)透徹。

18.選文第四段主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

19.班級(jí)要參與“共青團(tuán)百年紅色旅游百條精品線路”活動(dòng)，請(qǐng)你依據(jù)示例補(bǔ)充設(shè)計(jì)一條主題

路線。

“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路；“體驗(yàn)脫貧成就、助力鄉(xiāng)村振興”主題線路；

“、”主題路線。

（遼寧省鐵嶺市2024-2025學(xué)年九年級(jí)10月月考語(yǔ)文試題）閱讀下面選文，完成下面小題。

讀書之道

①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得

到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。

②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D‘和‘鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中

汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)?！薄皵D”和“鉆”，就是讀書的重要方法。

③在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會(huì)上的講話令社區(qū)干部顧榮根

深感欽佩?！傲?xí)近平總書記工作那么忙，還能有時(shí)間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無(wú)論是在辦公室還

是調(diào)研途中，無(wú)論是夜宿農(nóng)家還是出訪期間，一有空就會(huì)捧起書本，翻閱材料，顧榮根大受

觸動(dòng)。他拿出之前爭(zhēng)當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁學(xué)理論，兩個(gè)多月后習(xí)近平同志再次來(lái)社區(qū)召

開座談會(huì)時(shí)，顧榮根第一個(gè)發(fā)言談體會(huì)。

④現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒(méi)有時(shí)間讀書”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、

碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是

“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以'擠'，這是個(gè)辦法；看不懂也有

一個(gè)辦法，叫做'鉆'，如木匠鉆木頭一樣地'鉆'進(jìn)去……非把這東西搞通不止”。讀書

需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書至U底”的勁頭，堅(jiān)

持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。

⑤善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平

同志結(jié)識(shí)了就讀于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏才梁。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)

內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著'厚的讀薄，薄的

讀厚‘?！?/p>

⑥把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；

把書“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，

再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既

向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。

⑦善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽烏

江自刎的情節(jié)存疑，于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實(shí)地考察，寫出了《項(xiàng)羽不死于烏江考》；

讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)

東歸的入境處。

⑧古人講''讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書

本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書

本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。

⑨4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時(shí)。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、

不怕苦，日積月累地堅(jiān)持，必會(huì)積少成多、積沙成塔，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所成。

《人民日?qǐng)?bào)》（2024年04月23日04版）

20.選文的中心論點(diǎn)是什么？

21.選文第④段運(yùn)用了哪三種論證方法？有什么作用？

22.閱讀選文第⑤-⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。

首先，（1）O接著，列舉了習(xí)近平與經(jīng)濟(jì)學(xué)家談?wù)撟x《資本論》的體會(huì)，闡述了讀

書厚的讀薄，薄的讀厚的道理。然后，闡述（2）；接著又闡述了由“薄”而“厚”，再

由“厚”而“薄”，能不斷增加閱讀的廣度與深度的道理；最后（3）o

23.下面材料作為選文的論據(jù)，放在第⑦段或第⑧段哪段更合適？說(shuō)明理由。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及21個(gè)省、市、自治區(qū)，所到之處，探幽尋秘，并記

有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況。他經(jīng)30年考察寫成了60

萬(wàn)字的《徐霞客游記》。

（24-25九年級(jí)上?上海普陀?期中）閱讀下文，完成小題

避免膚淺的因果推論

①有人宣布了一個(gè)發(fā)現(xiàn)：經(jīng)常去健身房的人不太可能有心理疾病。為什么呢？因?yàn)榻?jīng)

常去健身房的人他大概率更有空閑，生活自律，即便不去健身房，也不太容易患上心理疾病。

還有人說(shuō)：因?yàn)槁?tīng)音樂(lè)時(shí)人們總是身心愉悅，所以經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)的人會(huì)長(zhǎng)壽。

②這類推論看似可笑，卻映射出我們?nèi)粘Ｍ普摰幕具壿嬋毕?。我們?nèi)菀字欢⒅⒅?/p>

點(diǎn)強(qiáng)調(diào)某個(gè)事實(shí)，或者將兩個(gè)事情強(qiáng)行捆綁在一起，好像這樣就找到了不一樣的角度，有了

不一樣的洞察。過(guò)度簡(jiǎn)化因果，有可能用結(jié)論“反推”事實(shí)。在敘述中，強(qiáng)化一部分，又忽略

另一部分。我們隨時(shí)都在根據(jù)觀念挑選一些證據(jù)，通過(guò)錯(cuò)配因果論證一個(gè)道理。

③多數(shù)人更喜歡活在膚淺的因果推論中。分析一件事，最容易落入的陷阱是“走過(guò)場(chǎng)”：

我們剛出發(fā)就認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)。所謂的“得出結(jié)論”，只不過(guò)是抓住了我們第一時(shí)間聯(lián)想到

的一種可能性就迫不及待地將它講出來(lái)。

④在所謂的“后真相時(shí)代”，人們更重視“感覺(jué)上的真實(shí)“，而不是經(jīng)過(guò)確認(rèn)的“事實(shí)上的

真實(shí)訴諸情感與個(gè)人信仰，往往比陳述客觀事實(shí)更有影響力。隨處可見(jiàn)的熱門話題中，

有很多“真相”還沒(méi)有被驗(yàn)證就廣為流傳，激起人們的憤怒、興奮、歡樂(lè)等各種情緒；等到我

們想著分析事件，驗(yàn)證其真實(shí)性的時(shí)候，這件事情早就過(guò)時(shí)，沒(méi)人關(guān)心了。在復(fù)雜的媒體時(shí)

代，訴諸感性的簡(jiǎn)單思想不會(huì)讓生活變得更簡(jiǎn)單。提倡“簡(jiǎn)單想法''的人更容易受到蠱惑，被

信息碎片操控。

⑤在“后真相時(shí)代”，我們?nèi)绾味床煺嫦嗄兀?/p>

⑥就好比當(dāng)你要修建一條木筏。每一塊木板的穩(wěn)固都保障了這條木筏的堅(jiān)固，還要以

足夠數(shù)量的木板形成完整的構(gòu)架，才能讓木筏在波濤洶涌的海上駛向目的地。

⑦只有多個(gè)原因共同起作用，才會(huì)導(dǎo)致某事發(fā)生，盯著單一原因只能得出可笑的結(jié)論。

高質(zhì)量的因果關(guān)系分析，必然結(jié)合更廣泛的原因進(jìn)行綜合考量。想要聚焦于真相，就需要將

人的很多行為以及背景信息放在一起進(jìn)行分析，不滿足于膚淺的因果推論，盡量考察信源的

可信性以及所提供證據(jù)的真實(shí)性o我們的思考意愿，構(gòu)建著我們的思想范圍。懶得思考的人，

思想的范圍就會(huì)越來(lái)越小。

⑧英國(guó)作家王爾德說(shuō)：“真相很少純粹，也絕不簡(jiǎn)單。”輕易得出結(jié)論，也許只是我們

不愿知道更多而已。只有持續(xù)地追問(wèn)，才有可能讓我們接近真相。

24.閱讀文章第②-④段，完成表格。

邏輯缺陷：_________

-思維方式-

“走過(guò)場(chǎng)”的本質(zhì)：

“后真相時(shí)代.-

提出話題：訴諸情感與個(gè)人信仰，獲得社會(huì)影響力。

_社會(huì)傳播-

傳播話題：

25.文章第⑥段用比喻論證的方法告訴我們?cè)凇昂笳嫦鄷r(shí)代”洞察真相的方法，用“木板的穩(wěn)

固”比喻,用“以足夠數(shù)量的木板形成完整的構(gòu)架”比喻,這就是文章所說(shuō)的“高質(zhì)

量的因果推論”。

26.結(jié)合全文，請(qǐng)用“高質(zhì)量的因果推論”具體分析第①段中“經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)的人會(huì)長(zhǎng)壽”這一推

論的錯(cuò)誤之處。

（24-25九年級(jí)上?黑龍江?期中）閱讀《讓閱讀點(diǎn)亮青少年精神之光》，完成下面小題。

讓閱讀點(diǎn)亮青少年精神之光

①閱讀使人求真、向善、明智，是傳遞大道、傳承文明的基本途徑，也是以文化人、

推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要方式。習(xí)近平總書記在致首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中，向全社會(huì)

發(fā)出愛(ài)讀書、讀好書、善讀書的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成

長(zhǎng)”，讓閱讀點(diǎn)亮青少年精神之光。

②少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀的重要性不言而喻，它

不僅關(guān)乎知識(shí)的獲取、視野的擴(kuò)展，更影響價(jià)值觀的塑造、能力的養(yǎng)成。黨的十八大以來(lái)，

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視推動(dòng)全民閱讀、建設(shè)書香社會(huì)，引導(dǎo)廣大青少年參與

到閱讀中來(lái)。第二十一次全.國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯.示工.20-23年我國(guó)-未成年人圖書閱讀率為

86,2%,較2022年提壹了2：0個(gè)亙殳點(diǎn);人均圖節(jié)閱讀量為1L39本，較2022年增力口10,25

本；數(shù)字化閱讀方式接觸率為74.7%,較2022年提高了1.3個(gè)百分點(diǎn)，未成年人整體閱讀

水平持續(xù)提升。

③建設(shè)書香社會(huì)，讓青少年愛(ài)上讀書、讀有所得、讀有所樂(lè)，離不開優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容的

供給。近年來(lái)，我國(guó)青少年出版物數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，中宣部組織實(shí)施的優(yōu)秀青少年讀物

出版工程等，為青少年閱讀提供了源源不斷的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。“中國(guó)好書”“有聲讀物精品工程”等

評(píng)選活動(dòng)，向社會(huì)推薦了一大批讀者喜愛(ài)、能讓青少年受益的精品圖書。例如，《寫給青少

年的黨史》以黨史為主線，梳理歸納當(dāng)代青少年關(guān)注的60個(gè)問(wèn)題，以生動(dòng)形象的黨史故事

作為切入點(diǎn)，以小見(jiàn)大，由淺入深，激勵(lì)廣大青少年從黨史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，傳承紅色基因；

《成語(yǔ)里的中國(guó)通史》把成語(yǔ)和中國(guó)通史緊密聯(lián)系在一起，文史結(jié)合，提升青少年對(duì)歷史學(xué)

習(xí)的興趣；《從稚氣小孩到科學(xué)巨人》用文學(xué)的筆觸，講述科學(xué)家的故事；《巴顏喀拉山的孩

子》彰顯文學(xué)對(duì)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考；等等。

④最是書香能致遠(yuǎn)。著名出版家、中華書局創(chuàng)始人陸費(fèi)逵曾這樣說(shuō)，“我們希望國(guó)家

社會(huì)進(jìn)步，不能不希望教育進(jìn)步；我們希望教育進(jìn)步，不能不希望書業(yè)進(jìn)步“。回顧歷史，

許多先輩在出版和文化傳播事業(yè)上辛勤耕耘，打造了一部部滋養(yǎng)青少年心靈的不朽作品，著

就了一篇篇傳世的經(jīng)典讀物。在閱讀生態(tài)發(fā)生巨大變化的當(dāng)下，無(wú)淪圖書形式、閱讀方式發(fā)

生怎樣的變化，閱讀的價(jià)值與本質(zhì)都不會(huì)變，以閱讀充實(shí)生命的夢(mèng)想也不會(huì)變。出版經(jīng)典、

推廣經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，將更多高質(zhì)量出版物奉獻(xiàn)給青少年讀者，就一定能用閱讀照亮更多孩

子的成長(zhǎng)之路。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年7月5日，有刪改）

27.本文的中心論點(diǎn)是什么？

28.第②段中畫波浪線的句子屬于哪種論據(jù)？其作用是什么？

29.第③段中畫橫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

30.聯(lián)系實(shí)際，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)“最是書香能致遠(yuǎn)”的體會(huì)。

（24-25九年級(jí)上?河北石家莊?期中）閱讀下面文字，回答小題。

敢于推翻自己

宛江平

①據(jù)傳蘇軾有一次去拜訪王安石，正巧趕上他外出沒(méi)在屋。蘇軾看到桌上留有“明月

當(dāng)空叫，黃犬臥花心''的詩(shī)句，便提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭后來(lái)蘇軾被貶到南

方某地，一天，閑來(lái)無(wú)事的他聽(tīng)見(jiàn)天上有只鳥叫聲奇特，便問(wèn)這是什么鳥，當(dāng)?shù)厝嘶卮穑骸懊?/p>

月鳥?！斑^(guò)了不久，他又在庭院中看見(jiàn)經(jīng)常有一些黃色小蟲鉆進(jìn)花心，便問(wèn)當(dāng)?shù)厝诉@蟲叫什

么名字，當(dāng)?shù)厝嘶卮穑骸包S犬蟲?！碧K軾想起改詩(shī)的事，不禁汗顏。

②可見(jiàn)，蘇軾是敢于推翻自己的。其實(shí)，敢于推翻自己，是不容易的，不過(guò)這是可以

修煉達(dá)成的事。如果悟得其中的奧妙，必將受益無(wú)窮。

③古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)“未經(jīng)自省的人生沒(méi)有意義善于自省，才能更清晰地

認(rèn)識(shí)自己，理清自己的優(yōu)長(zhǎng)短處，進(jìn)而勇于推翻自己。這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成熟有著至關(guān)重要

的意義。

④很多時(shí)候，否定別人容易，推翻自己很難。不敢于“自我否定''或者不愿意“自我否定”

的人，不能正視自身缺點(diǎn)短板，就可能滿足于一時(shí)的成績(jī)，很難取得長(zhǎng)足進(jìn)步，甚至功虧一

#,走向絕境?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，人生在世，不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，也不可能一直處

于低谷。每個(gè)人要成長(zhǎng)、成才、成功，要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、非常之觀”，就應(yīng)該在不斷推翻自

己、完善自己中披荊斬棘、奮斗到底。

⑤推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我。做任何事情都

應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。倘若效果達(dá)不到預(yù)期，或者方向出現(xiàn)了偏差，停下來(lái)就是止損，退回去就是

進(jìn)步。掩耳盜鈴、諱疾忌醫(yī)、一意孤行，甚至用錯(cuò)誤掩蓋錯(cuò)誤，只會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越

遠(yuǎn)。

⑥推翻自己，需要直面問(wèn)題的勇氣、知過(guò)不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)。孟子云：“人

恒過(guò)，然后能改?！爸骷倚苷僬膭?chuàng)作完《張居正》第一卷后，不料遭到編輯退稿。

對(duì)此他一時(shí)難以接受，于是把書稿送給三個(gè)朋友看。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“這本書好看“，其中

一位更是直言：“你那是學(xué)問(wèn)書，拿來(lái)給我看做什么?！泵鎸?duì)這些善意的批評(píng)，熊召政痛下決

心，全部推翻重寫，才有了后來(lái)這部廣受好評(píng)的佳作。

⑦總而言之，一個(gè)人只有敢于推翻自己，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我超越與成長(zhǎng)。"吃老本'’長(zhǎng)

不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重復(fù)昨天的故事”難以鑄就明天的精彩。身處新時(shí)

代、邁入新階段、建功新征程，必然伴隨著新的復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。只有不斷更新知識(shí)結(jié)

構(gòu)、刷新思維理念、創(chuàng)新工作方法，經(jīng)常讓自己的頭腦“換代”，始終跟上時(shí)代節(jié)拍，方能在

變動(dòng)不居的世界中推翻自己、找到自我、實(shí)現(xiàn)自我。

（選自《共產(chǎn)黨員》，有改動(dòng)）

31.寫出選文第③段加點(diǎn)字“這”指代的內(nèi)容。

32.選文第⑥段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

33.選出下列適合充當(dāng)?shù)冖芏问聦?shí)論據(jù)的一則，并說(shuō)明理由。

【甲】法國(guó)雕塑大師羅丹曾三次報(bào)考巴黎美術(shù)專科學(xué)校，名落孫山。在老師勒考克的鼓勵(lì)下，

羅丹鼓起勇氣，樹立信心，堅(jiān)持不懈，最終成了繼米開朗琪羅之后最有影響的雕塑家。

【乙】西楚霸王項(xiàng)羽沖出劉邦的包圍，撤退到烏江江邊的時(shí)候，亭長(zhǎng)建議他返回江東，認(rèn)為

江東地方千里，民眾數(shù)十萬(wàn)，也可以稱王。項(xiàng)羽卻做不到“包羞忍恥”，最終選擇了自勿，J。

（24-25九年級(jí)上?吉林四平?期中）閱讀下面文章，完成下面小題。

涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)

①近年來(lái)，很多年輕人都自稱“佛系青年”。這引發(fā)了我們的思考：大好的青春時(shí)光，

真的要這樣平庸度過(guò)嗎？作為跟隨時(shí)代腳步的青年，我們應(yīng)展現(xiàn)怎樣的精神氣質(zhì)呢?《周易》

中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

②“自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。正

是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)。對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，自強(qiáng)不息

是一個(gè)人活出尊嚴(yán)，活出個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì)，也是通向成功的階梯。

③涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)?！爸尽睂?duì)人有引領(lǐng)作用。樹立遠(yuǎn)大的

志向，我們的生命之舟就有了航行的目標(biāo)。司馬遷年輕時(shí)就立志要寫成一部能夠“藏之名山，

傳之其人”的史書。他在著手寫這部書的時(shí)候，因“李陵事件”觸怒了漢武帝，被捕入獄，

遭受殘酷的“腐刑”。受刑之后，司馬遷曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己的理想尚未完

成，于是忍辱奮起，歷時(shí)18年，終于寫成《史記》?？梢?jiàn)，唯有高遠(yuǎn)的志向才能引領(lǐng)人們不

斷突破自我，創(chuàng)造有意義的人生。

④涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，

堅(jiān)持下去才能最終成就更好的自己。荀子說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

書圣王羲之出神入化的行書背后，是他天長(zhǎng)日久的練筆；鄧亞萍18個(gè)世界冠軍獎(jiǎng)牌的背后，

是她日復(fù)一日的練習(xí)。每一份堅(jiān)持,都是一個(gè)自強(qiáng)不息的腳印。青年是最有朝氣、生命力和

創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長(zhǎng)，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪

品質(zhì)，從而涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的氣質(zhì)。

⑤涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上。戴維說(shuō)：“逆境，是傾覆弱者生活之

舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐?！笨梢?jiàn)，逆境既可“毀人”，亦可“成人”，關(guān)

鍵在于你的態(tài)度。最美扶貧干部黃文秀，碩士畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)成為一名基層干部。黨中央決

策部署脫貧攻堅(jiān)，黃文秀迎難而上，主動(dòng)報(bào)名到偏遠(yuǎn)貧瘠的樂(lè)業(yè)縣百堀村擔(dān)任駐村第一書記。

她克服各種困難，遍訪全村貧困戶，征求意見(jiàn)，宣傳政策，做了大量調(diào)研工作，最終帶領(lǐng)群

眾摸索到了適合本村發(fā)展的種植產(chǎn)業(yè)。她用戰(zhàn)士一般的激情和斗志，開拓出了百泥村的脫貧

道路。面對(duì)困難，不逃避，迎難而上，主動(dòng)作為，方可鍛造自強(qiáng)不息的精神。

⑥由此可見(jiàn)，生逢盛世，新時(shí)代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。只有這樣，才能為

中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

34.選文的中心論點(diǎn)是什么？

35.閱讀選文第③段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。

首先提出本段觀點(diǎn)：（1）,接著論述了“志”的作用，再（2）,

最后得出結(jié)論：（3）o

36.選文第④段的畫線句運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

37.下面的材料充當(dāng)哪一段的論據(jù)最合適？為什么？

十多年前，以挖掘機(jī)為代表的中國(guó)高端地下工程裝備被國(guó)外壟斷，長(zhǎng)期依賴進(jìn)口，龍

斌帶領(lǐng)平均年齡只有30歲左右的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，啃下核心技術(shù)“硬骨頭”，打破國(guó)外技術(shù)壟斷，

成功研制出我國(guó)首臺(tái)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大直徑全斷面巖石隧道挖掘機(jī)，填補(bǔ)了我國(guó)相關(guān)領(lǐng)

域的空白。

（24-25九年級(jí)上?甘肅武威?階段練習(xí)）閱讀吳黎宏的《讀書是一種心靈修復(fù)》，完成下面小

題。

①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我

來(lái)說(shuō)，讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。

②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn)。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻

有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固

然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我

常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》和《小窗幽記》，懂得了“己

所不欲，勿施于人''和“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸

豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。

③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，人要面對(duì)的事情很

多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)緩解：對(duì)我而

言,讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的

憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的

原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清

泉般暢快……可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉

悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。

④讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧?kù)o淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，

尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書中的古代

圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得''；孟子說(shuō)，“養(yǎng)

心莫善于寡欲”；諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德“；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，

磨煉自己的心性...通過(guò)讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持

讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑左右，有

效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。

⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫

折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到

療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書卷可以給我們慰藉、孔子厄而作《春秋》，

屈原被放逐而賦《離騷》，左丘明失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲

得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌

的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。

⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，

從而從容睿智地面對(duì)人生。

（有刪改）

38.本文的中心論點(diǎn)是什么？

39.結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路，

40.第③段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

41.“讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大”，作者列舉了三位古人的事例對(duì)其進(jìn)行論證。

請(qǐng)?jiān)倭信e兩個(gè)現(xiàn)代名人（不限中外）讀書的事例作論據(jù)。

42.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合全文，請(qǐng)你寫兩句含有比喻修辭手法的句子作為自己的座右

銘。

【材料一】曹文軒：讀書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書其實(shí)培養(yǎng)

的是一種眼力，不讀書的人其實(shí)是沒(méi)有前方的，也是沒(méi)有未來(lái)的，也是沒(méi)有過(guò)去的。

【材料二】培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫

理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

我的座右銘：

（24-25九年級(jí)上?黑龍江哈爾濱?階段練習(xí)）閱讀議論文《文章五訣》，回答問(wèn)題

文章五訣

梁衡

①一篇文章怎樣才好看呢？寫文章最常用的手法有描寫、敘事、抒情、說(shuō)理等。如就

單項(xiàng)技巧而言，描寫而不單調(diào)，敘事而不拖沓，抒情而不做作，說(shuō)理而不枯燥，文章就算做

好了，但更多時(shí)候是這些手法的綜合使用。也就是說(shuō)：只有“五訣”并用，才能做成斑斕錦繡

的五彩文章。

②那什么是“五訣”呢？概括說(shuō)來(lái)就是：形、事、情、理、典五個(gè)要素，我們可以稱之

為“文章五訣A.正如一根單弦也可以彈出一首樂(lè)曲，只跑只跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。

但畢竟內(nèi)容豐富、好聽(tīng)、好看的還是多種樂(lè)器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。所以無(wú)論哪

種文體，單靠一種手法就想動(dòng)人，實(shí)在很難。

③試著來(lái)檢驗(yàn)一下名家名文，無(wú)不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇“記”，但除用

一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“淫雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而

悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動(dòng)而有深意，早已超出記敘的范圍。

@B.毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)起，是形；講張思德燒炭，是事；沉

痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典?！拔?/p>

訣”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。

⑤有人說(shuō)馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動(dòng)力被作為商品買賣的本質(zhì)時(shí)，何

等的生動(dòng)透徹：“原來(lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動(dòng)力占有者作為他的工具尾

隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮

一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)糅?！痹谶@里，“形”字訣的運(yùn)用，已不是一個(gè)單形，而是

組合形了?？芍?，好文章是很少單用一訣一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的。

⑥常有人抱怨現(xiàn)在好看的文章不多，原因之一就是只會(huì)用單一法。十八般兵器你只會(huì)

勉強(qiáng)使用一種，對(duì)陣時(shí)怎能不捉襟見(jiàn)肘，氣喘吁吁。不要說(shuō)你想"俘虜''讀者，讀者輕輕吹一

口氣，就把你的小稿吹到紙簍里去了。前面說(shuō)過(guò)，形、事為實(shí)，情、理為虛，“五訣”的運(yùn)用

要特別講究虛實(shí)互借。這樣，紀(jì)實(shí)文才可免其淺，說(shuō)理文才可避其僵。

⑦“五訣”并用，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但運(yùn)用自如還要基于平時(shí)對(duì)形、事、情、理的觀察提煉以

及對(duì)知識(shí)典籍的積累運(yùn)用。同時(shí)也要像京戲的唱、念、做、打一樣，也在于臨場(chǎng)發(fā)揮，綜合

運(yùn)用。高手運(yùn)筆騰挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹靂閃電，忽如桃花流水。

43.本文的中心論點(diǎn)是什么？

44.文章畫線的句子中加點(diǎn)“互借”應(yīng)如何理解？

45.判斷下列句子所使用的論證方法。

A.正如一根單弦也可以彈出一首樂(lè)曲，只跑只跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐

富、好聽(tīng)、好看的還是多種樂(lè)器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。（）

B.毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，

是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典?！拔逶E”俱全，

如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。（）

46.閱讀文章，說(shuō)說(shuō)如何才能做到“五訣”并用？

（24-25九年級(jí)上?廣東揭陽(yáng)?期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

知足知不足不知足

寒山石

①人生當(dāng)有“三足”意識(shí)：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知

足“三足”一同發(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

②名利面前，知足者常樂(lè)。知足是幸福之本。一個(gè)懂得知足、能夠知足的人，心中定

會(huì)充滿陽(yáng)光，充滿幸福。知足是高潔之基?！爸愠Ｗ?，終身不辱?！比羰且晃蹲非竺?，就

難免陷身泥潭而污染了品性，喪失了人格。知足是養(yǎng)生之道?！叭士砷L(zhǎng)壽，德可延年。''懂得

知足，自然心中常樂(lè)，有益健康長(zhǎng)壽：相反，欲望過(guò)多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、

心力交瘁。

③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，

更是一種自覺(jué)的自我完善。為人當(dāng)知“短短者，短板也。A唯有明己之所短.知道自己

的軟肋是什么，才能避短揚(yáng)長(zhǎng)、補(bǔ)短為長(zhǎng)，更好地完