第2課《孔雀東南飛并序》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1孔雀東南飛并序教學(xué)目的1.了解“樂府”及“樂府詩”。

2.掌握文中的多義詞、偏義副詞、古今異義詞。3.把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。4.評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。教學(xué)重點1.掌握幾個常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。2.分析人物，了解封建家長制和封建禮教對青年男女愛情的摧殘。教學(xué)難點1.掌握幾個常用古今詞的意義和用法。2.理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。教學(xué)時數(shù)：兩課時教學(xué)工具：多媒體第一課時一、教學(xué)重點1.了解樂府詩的一般特點及文學(xué)地位。2.通讀全文，疏通文章脈絡(luò)。3.掌握幾個常用古今字、偏義復(fù)詞的意義和用法。二、教學(xué)難點掌握幾個常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。三、教學(xué)過程：（一）新課導(dǎo)入師：在我國燦爛的文學(xué)藝術(shù)寶庫中保存著許多催人淚下的愛情悲劇。小說、戲劇中更多，你能舉出幾例嗎?生明確：梁山伯與祝英臺、牛郎與織女、陸游與唐婉等。師：梁祝的化蝶、牛郎織女的鵲橋相會、陸唐的釵頭鳳，一個又一個凄美愛情故事，哪個不浸透著青年人的血淚？幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情化作“雙飛蝴蝶”，成為“牽牛織女”，筑就“血淚沈園”。今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進又一個凄美的愛情故事里。（二）了解漢樂府的相關(guān)文學(xué)常識樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。（三）分角色朗讀，整體感知。1.從表達方式的角度看《孔雀東南飛》是敘事詩還是抒情詩？（敘事詩）2.讓學(xué)生根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。師生共明確：課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人3.本詩的主題思想是什么？（揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌劉焦的忠貞愛情和反抗精神。）4.作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）5.作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）師：敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。（四）釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。讓學(xué)生再讀課文，同桌間交流字詞的疑難處，相互啟發(fā)依據(jù)工具書和上下文判定答案，教師相機點撥，對本文中一詞多義、偏義復(fù)詞和古今異義詞加以歸納，使學(xué)生能舉一反三。1.一詞多義：相（1）副詞，偏指一方，有稱代作用。例：①吾已失恩義，合不相從許(代“你”)②及時相遣歸(代“我”)③好自相扶將(代“她”)（2）副詞，表示互相，彼此。例：①相見常日?、诹险鄳?yīng)③葉葉相交通（3）名詞，相貌。例：兒已薄祿相(本課中共有十幾處出現(xiàn)“相”字，可讓學(xué)生分類整理，另外“取”“為”“謝”“適”“舉”等詞也讓生加以總結(jié)，此處不贅述。)師明確：這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。2.偏義復(fù)詞：兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞含義，另一詞作陪襯。這種用法，沿用至今。例如口語中“萬一有個好歹”(偏在“歹”)、“看看動靜”(偏在“動”)等。本詩中此類詞很多，應(yīng)結(jié)合上下文判斷。例：晝夜勤作息，偏在“作”；勤心養(yǎng)公姥，偏在“姥”；我有親父兄：偏在“兄”；我有親父母：偏在“母”。3.古今異義：可憐古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié)古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受束和限制。教訓(xùn)古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn)；今義：從錯誤`失敗中取得知識。驅(qū)使古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強迫別人按照自己的意志行動。區(qū)區(qū)古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來信古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎古義：迎接，例如：躡履相逢迎；今義：奉承，拍馬。紛紜古義：麻煩，例如：勿復(fù)重紛紜；今義：多而雜亂。交通古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運輸往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝。

宦官古義：官宦`做官的人，例如：說有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。千萬古義：無論如何，例如：念與世間，千萬不復(fù)全；今義：多為務(wù)必一定之意師明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。（五）小結(jié)：文言知識積累1.歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）2.歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）3.歸納文中“相”“迎”“謝”“見”等在不同語句中的意義和用法。（六）布置作業(yè)1.找出文中的通假字、詞類活用和運用了特殊句式的句子。2.在已劃分五大部分內(nèi)再細切層次，進一步理清故事發(fā)展的線索。四、板書設(shè)計孔雀東南飛（漢樂府民歌）樂府漢樂府“樂府雙璧”現(xiàn)實主義浪漫主義全文層次：托物起興蘭芝被遣（2）（開端）夫妻誓別（3-12）（發(fā)展）蘭芝抗婚（13-22）（進一步發(fā)展）雙雙殉情（23-32）（高潮）告誡后人（33）（尾聲）第二課時一、教學(xué)重點分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。二、教學(xué)過程（一）鞏固前課1.進一步理清故事發(fā)展的線索。明確：對各部分內(nèi)容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為：托物“孔雀”起興——蘭芝自請回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛2.檢查字詞的掌握情況。（二）品讀，分析人物性格1.讓生在文中找出相應(yīng)的細節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現(xiàn)的情景。明確：文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！雹茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！睗h武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。2.根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。明確：焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。）3.小結(jié)明確：通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來源于對人物言語、故事細節(jié)的品讀。因此，細讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。（三）探究式鑒賞。這個環(huán)節(jié)是本節(jié)課重心。學(xué)生會積極參與，教師要因勢利導(dǎo)，去掉枝節(jié)問題，不糾纏個別名詞術(shù)語，集中對主要人物性格、造成悲劇的原因進行探究。要注意學(xué)生可能會偏離課文，教師要隨時引導(dǎo)學(xué)生對有爭議的問題深入挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生運用速讀、跳讀、精讀，從課文中篩選有關(guān)信息，通過體驗、感悟、分析、綜合，形成理性認(rèn)識。學(xué)生通過討論交流，基本達成共識，有些問題，言之成理即可，不必強求統(tǒng)一答案。關(guān)鍵是調(diào)動學(xué)生的審美需求，對有些較難問題，教師可提供自己的看法，供同學(xué)參考。學(xué)生有可能爭議的問題：1.劉蘭芝和焦仲卿是否彼此深愛?怎么理解二人雖被動但畢竟接受了焦母將蘭芝休回家安排的行為?2.劉蘭芝與焦仲卿分手中，信誓旦旦，對愛情表示了忠貞不渝的情懷，但當(dāng)其兄逼她另嫁時，她卻立即應(yīng)允了婚事，劉蘭芝是否自語相違?3.怎樣評價焦仲卿?有人說他對愛情忠貞與蘭芝無二，雖開始屈從了母親意志，但最后的行為仍表明他是敢于反抗封建禮教的人物；也有人說他與蘭芝相比，反抗性稍有遜色；還有人說他與劉蘭芝在反抗家長專制、爭取婚姻自由方面沒有不同，只是對當(dāng)時形勢的嚴(yán)酷性認(rèn)識有別。你對此怎么看?有無更令人信服的見解?（四）學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中，會隨時將自己困惑不解的問題提出，本課教學(xué)難點中的幾個問題鑒于學(xué)生的歷史知識和社會學(xué)知識有限，可能會普遍不解，教師可適當(dāng)補充知識，幫助學(xué)生理解。例如：劉蘭芝被休后反而身價更高的原因要歷史地來看。封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。漢魏時期，約束婦女的清規(guī)戒律相對少一些，對婦女的再嫁并無非議，如西漢卓文君再嫁司馬相如、東漢蔡文姬二次再嫁，劉備曾娶劉琮的遺孀、曹丕曾娶袁術(shù)的兒媳等等，直到北宋程頤提出“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道，對婦女的禁錮才更嚴(yán)酷起來。（五）如果沒有學(xué)生提到本文開頭結(jié)尾問題，教師可適時提問：去掉詩的開頭、結(jié)尾和詩中的鋪敘描寫，并不影響情節(jié)的完整性，將去掉這些內(nèi)容后的詩與原詩進行閱讀比較，體會藝術(shù)效果的不同，分別說說它們的作用。參考答案：開頭即是“興”，又是“比”，喻劉蘭芝夫婦，渲染悲劇氣氛，奠定了全詩的感情基調(diào)。詩中的鋪敘，即“賦”，增強了故事的抒情色彩和感染力。結(jié)尾是浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，表達美好愿望，警示世人，深化主題。（六）課堂小結(jié)漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們在詩歌中別具一格的言行。所以，必須加強細讀作品的能力。具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時代，愛情青年男女面對封建家長制和封建家長制而無