2019年河南事業(yè)單位招聘考試《職業(yè)能力測(cè)試》真題

12019年河南事業(yè)單位招聘考試《職業(yè)能力測(cè)試》精選真題一、言語理解與表達(dá)。本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?、根據(jù)記憶曲線原理，人們對(duì)信息的記憶有一個(gè)鞏固加深的過程，這就需要不斷刺激，才能形成的印象。但是如果連續(xù)不斷地刺激，又容易引起受眾接受疲勞導(dǎo)致大腦屏蔽視而不見，聽而不聞。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、予以固化同時(shí)B、給予深刻進(jìn)而C、進(jìn)行刻板從而D、強(qiáng)化清晰最后2、文化內(nèi)涵是文化產(chǎn)品的，也是整個(gè)文化創(chuàng)意策劃的核心。抓住目標(biāo)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，是保證產(chǎn)品生命力得以延續(xù)的。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、中心保證B、重點(diǎn)根本C、生命保障D、精髓關(guān)鍵3、明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，以增益全國財(cái)富，而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以的姿態(tài)維持王朝的安全。這種情形，在世界史中，在中國歷史中也以明代為甚。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、制衡絕無僅有B、均衡實(shí)屬罕見C、平均無出其右D、平等寥寥無幾4、我們說改革開放以來的時(shí)代是一個(gè)著科學(xué)精神的時(shí)代，很重要的一個(gè)就是在這個(gè)時(shí)代社會(huì)主義理論和實(shí)踐本身成為理性審視的對(duì)象，在這個(gè)時(shí)代馬克思主義中國化取得了創(chuàng)造性的成果。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、展現(xiàn)現(xiàn)象B、展示表現(xiàn)C、標(biāo)榜特點(diǎn)2D、滲透依據(jù)5、我們身處一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)中，每天都要面對(duì)真的、假的、真誠的、虛偽的事情，為了保全自己，我們不得不小心地加以甄別。人與人之間已經(jīng)不再是單純的相互合作的關(guān)系，而是加入了相互競(jìng)爭(zhēng)、相互欺詐的成分。不信任感在人們的心里始終占據(jù)著，這也是一個(gè)非?？捎^的現(xiàn)實(shí)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、各種各樣一席之地B、五花八門秉要執(zhí)本C、千奇百怪一枝之棲D、林林總總鷦鷯一枝6、20世紀(jì)80年代，“不改革就會(huì)被開除球籍”的呼聲不絕于耳。改革的方向就是大力解放生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)西方的科技文化。面對(duì)的西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化，如何取舍一時(shí)難以決斷，于是在80年代，西方國家各種文化思想流派被紛紛譯介到中國，各呈一時(shí)之盛。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、紛至沓來B、眼花繚亂C、紛繁復(fù)雜D、蜂擁而至7盡管舞臺(tái)上的演員與其所扮演的角色一般來說是兩碼事，但不能說演員本人與所演角色毫無關(guān)系。如果這樣，那就誰都可以成為演員。而事實(shí)上，要做一名能將角色地表演出來的好演員，對(duì)演員本人的素質(zhì)要求非常高，他們必須有很好的藝術(shù)修養(yǎng)，必須具備逢場(chǎng)作戲的本領(lǐng)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、中規(guī)中矩B、惟妙惟肖C、呼之欲出D、栩栩如生8、古老而爛漫的克什克騰草原。這是埋藏?zé)o數(shù)卜骨、陶片、斷簡(jiǎn)、殘碑的土地；這是站立長(zhǎng)城、寺廟、黯淡的宮閣和拓荒者廢墟的土地；這是橫亙的康熙大帝平息叛亂的土地；這是的八旗壯士演習(xí)殺戮的古御道的土地。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、殫精竭慮驍勇善戰(zhàn)B、叱咤風(fēng)云勇猛彪悍3C、運(yùn)籌帷幄精進(jìn)勇猛D、南征北戰(zhàn)金戈鐵馬9、中國生態(tài)環(huán)境先天脆弱，其脆弱性明顯超出全球平均水平狀況。國土面積的65%是山地或丘陵，70%每的國土面積不適合人類生產(chǎn)和生活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、觸目驚心殘酷B、冷酷無情確鑿C、驚心怵目冷酷D、毋庸置疑確切10、在中國歷史上，沒有任何人能像孔子一樣緊緊地抓住后人的思想，哪怕是小小的一部分。我們的思維方式、生活理想、衣食住行甚至包括走路的方式最終都可以到孔子那里。由孔子所創(chuàng)立的儒家思想在中國的影響，兩千多年來，。這種思想不在影響著每一個(gè)中國人，沉淀在中國人的頭腦里。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、溯源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)無時(shí)無刻B、追溯綿延不絕每時(shí)每刻C、上溯沉潛深遠(yuǎn)時(shí)時(shí)刻刻D、追尋日新月異分分秒秒11、進(jìn)入旅游者視角的山山水水，如果僅僅具有地理學(xué)或者地質(zhì)學(xué)上的意義，那么它的美就變得十分有限，因?yàn)檫@種純靜態(tài)的自然景觀遲早會(huì)讓旅游者感到枯燥乏味。而當(dāng)多姿多彩的旅游文化賦予這些靜態(tài)的景觀以人文美之后，一切便不同了，一山一水不再僅僅是一山一水，它或嶙峋突兀，狀似困獸；或婀娜多姿，形如美人。無數(shù)的神話傳說，歷代文人騷客的吟詠，身臨其間，眼前是如畫美景，路邊是亭臺(tái)樓閣，耳邊又縈繞著幽怨動(dòng)人的傳說、抑揚(yáng)頓挫的千古名句；這邊是“小橋流水人家”的玲瓏剔透，那邊是“古道西風(fēng)瘦馬”的悲涼滄桑，哪還會(huì)有“乏味”二字，這全賴于旅游文化作用的體現(xiàn)。這段文字意在說明。A、旅游活動(dòng)中要多關(guān)注當(dāng)?shù)芈糜挝幕疊、缺少文化的旅游活動(dòng)是沒有意義的C、旅游文化具有豐富旅游活動(dòng)的作用D、各旅游地要充分挖掘本地旅游文化12、媒介融合絕不是新媒體對(duì)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體簡(jiǎn)單的取而代之的過程，而是對(duì)所有媒體的信4息傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行擴(kuò)展的一個(gè)過程。這樣一個(gè)融合的過程，并不意味著媒體競(jìng)爭(zhēng)的減弱，相反，由于各種各樣的新媒體的出現(xiàn)，媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境會(huì)更為復(fù)雜多樣，傳統(tǒng)媒體增長(zhǎng)勢(shì)頭放緩，受眾的媒體接觸習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣也呈現(xiàn)復(fù)雜的景象。另一方面，數(shù)字化時(shí)代，經(jīng)過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改造，媒體被賦予了跨時(shí)空的特點(diǎn)，可以突破區(qū)域和國界的限制，跨地區(qū)、跨國界地形成信息傳播網(wǎng)絡(luò)，打造媒體影響力。對(duì)這段文字理解不正確的是。A、媒體融合使得媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更加復(fù)雜多樣B、媒體融合能夠更好地發(fā)揮各類媒體的優(yōu)勢(shì)C、新媒體的發(fā)展促使信息傳播打破時(shí)空界限D(zhuǎn)、新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)媒體的增長(zhǎng)勢(shì)頭放緩13、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)，安全問題最為突出，目前主要是黑客和病毒。網(wǎng)絡(luò)黑客利用自己掌握的電腦知識(shí)和技術(shù)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下訪問計(jì)算機(jī)文件或網(wǎng)絡(luò)，干擾計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，竊取他人機(jī)密數(shù)據(jù)資料，甚至進(jìn)行犯罪活動(dòng)。計(jì)算機(jī)病毒具有可傳播性、可潛伏性、破壞性和可激發(fā)性，其運(yùn)行對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)具有巨大的危害性和破壞性，它們使國家和公共安全、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)管理秩序等面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和威脅。這段文字主要說明的是。A、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)B、黑客和病毒的危害性C、網(wǎng)絡(luò)隱患的具體表現(xiàn)D、網(wǎng)絡(luò)空間安全性問題14、現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，不但催生了新媒體，也對(duì)傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容與形式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有學(xué)者曾說，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，人們逐漸地發(fā)現(xiàn)，中國的大眾傳媒正在發(fā)生著一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，這場(chǎng)“革命”的一個(gè)突出表現(xiàn)就是媒體說話的語氣變得謙遜了，有商量了，不再需要人們仰著脖子聆聽了；媒體的面孔也變得平易近人了——多了一點(diǎn)寬容和笑容，少了一點(diǎn)頤指氣使；同時(shí)，傳播模式也轉(zhuǎn)型為以受傳者為本位了，價(jià)值取向的雜色和兼容變得日漸常態(tài)化了，那種定于一尊的意見一律和論據(jù)呈現(xiàn)的單一與純粹已經(jīng)變得越來越不受歡迎。所有這一切的變化，歸根到底一句話，就是。填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)氖?。A、媒體的傳播生態(tài)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，我們要接受這個(gè)事實(shí)B、面對(duì)傳播生態(tài)的巨變，我們需要的是接受并適應(yīng)而非無視與抗拒C、我國的大眾傳媒已經(jīng)告別了精英文化時(shí)代，開始步入大眾化時(shí)代D、大眾傳媒的大眾化時(shí)代已經(jīng)來臨，我們要能接受并適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)15、心理學(xué)家指出，在外界環(huán)境作用下，一個(gè)人的情緒和情感的內(nèi)部狀態(tài)和外部表現(xiàn)都能夠影響和感染他5人。在一種情緒的影響和感染下，產(chǎn)生相同或相似的情感反應(yīng)，叫做情緒共鳴。在日常生活中，大家在閱讀文學(xué)作品或欣賞藝術(shù)作品時(shí)，或許都有過這樣的體驗(yàn)：你閱讀一部文學(xué)作品，一旦身臨其境時(shí)，或者怦然心動(dòng)，或者潸然淚下。當(dāng)你欣賞一幅藝術(shù)名畫，比如說是一幅描繪大自然的油畫時(shí)，你可能會(huì)在瞬間感到天人合一，感到自己融入到了大自然中。這段文字意在強(qiáng)調(diào)。A、情緒共鳴的作用B、情緒共鳴的存在C、情緒共鳴的原因D、情緒共鳴的影響16、中國人長(zhǎng)期生活在一個(gè)以家族為本位的社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)日常交往的和諧性與倫理性，往往更多依靠人情交往來解決日常生活的問題。因此，個(gè)人在人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)地位以及對(duì)社會(huì)資源的可支配性就成為衡量其在人情往來中處于何種地位的重要標(biāo)志。人情往來作為日常社會(huì)交往必不可少的交際手段，有著自身的行為邏輯與運(yùn)作方式。社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)并不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演變過程。人們通過人情往來來建立關(guān)系、利用關(guān)系、鞏固關(guān)系，擴(kuò)大自身的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的最大化。這段文字最適合的標(biāo)題是。A、人情往來：一種必不可少的交際手段B、人情往來：一種動(dòng)態(tài)社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)C、人情往來：一種社會(huì)地位的重要標(biāo)志D、人情往來：一種和諧社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)17、虛擬性是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐的首要特征和本質(zhì)特征，人們的實(shí)踐活動(dòng)從傳統(tǒng)物理空間轉(zhuǎn)移到以信息技術(shù)為主的網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)可以將“現(xiàn)實(shí)人”轉(zhuǎn)變成“虛擬人”，將人隱藏到漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)背后，從事自己的行為和活動(dòng)，表述自己的見解和主張。在虛擬社區(qū)中，性別、年齡、種族等各種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被看重的身份性標(biāo)識(shí)已經(jīng)沒有太多的實(shí)質(zhì)性意義，成員之間可以隨意地選擇社區(qū)進(jìn)行交流，也可以充當(dāng)不同的角色，塑造不同的自我，創(chuàng)造不同的空間。由于虛擬社區(qū)的高度開放和匿名性，成員可以在社區(qū)中自由、隨意地表達(dá)觀點(diǎn)，宣泄自我。這段文字意在說明。A、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的自由隨意性和宣泄性B、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的高度開放性和交互性C、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的身份標(biāo)識(shí)已毫無意義D、虛擬社區(qū)高度開放性源于人際互動(dòng)的匿名性18、任何一個(gè)策劃，作為一種想法，開始只留在頭腦中，也許只是一種設(shè)想或文字的組合，也許都只是未6經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的天方夜譚。這一異想天開的主意在現(xiàn)實(shí)中可能順利實(shí)現(xiàn)，也可能遇到不可克服的困難而宣告失敗。因此，策劃必須從實(shí)際出發(fā)，建立在對(duì)事實(shí)把握的基礎(chǔ)上、建立在客觀現(xiàn)實(shí)的條件基礎(chǔ)上，而不能憑空捏造。盡管策劃的創(chuàng)意有時(shí)帶有很大的想象性和偶然性，但它們必須持實(shí)事求是的態(tài)度，有客觀現(xiàn)實(shí)的依托，通過一定的努力可以達(dá)到。這段文字意在強(qiáng)調(diào)。A、策劃必須堅(jiān)持客觀性原則B、創(chuàng)意要有想象性和偶然性C、異想天開不同于憑空捏造D、策劃要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)19、①統(tǒng)治者的這種重農(nóng)耕、尚讀書的長(zhǎng)久治國策略影響到民間社會(huì)，就形成了中國家庭“耕讀傳家”的基本觀念。②農(nóng)業(yè)是中國古代社會(huì)的根基，歷代統(tǒng)治者對(duì)此深有認(rèn)識(shí)，故而把“重農(nóng)”作為安邦興國的基本精神。③另一方面，古代的統(tǒng)治者也看到了讀書人在治國安邦中的重要作用，于是采取各種方式把讀書人中的佼佼者吸收到統(tǒng)治階層中來，置其于官位，供之以俸祿，使讀書人為其所用。④《呂氏春秋》認(rèn)為，“霸王有不先耕而成霸王者，古今無有”。⑤我國古代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是以農(nóng)養(yǎng)天下，以士治天下。⑥所以，春秋戰(zhàn)國以來，“重農(nóng)”已成為君主既定的興國之策。將以上6個(gè)句子重新排序，語序正確的是。A、⑤④②⑥①③B、②④⑥①③⑤C、⑤②④⑥③①D、⑤④②⑥③①20、并非所有的思想、觀念、事件都可以成為輿論議論的議題，只有那些在特定的時(shí)空范圍內(nèi)成為某一群體關(guān)注的社會(huì)變動(dòng)、社會(huì)矛盾才能夠成為輿論議論的議題。社會(huì)總是處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)變動(dòng)反映著社會(huì)的運(yùn)動(dòng)與變化，與社會(huì)各階層利益的調(diào)整密切聯(lián)系，從而產(chǎn)生了社會(huì)矛盾，這些社會(huì)矛盾不可避免地會(huì)引起連綿不絕的街談巷議，抱有相同或者相互對(duì)立意見的人各持意見，爭(zhēng)論不休，在社會(huì)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出群議驟起、唇槍舌戰(zhàn)的思想紛爭(zhēng)，輿論也就隨之產(chǎn)生了。這段文字意在說明。A、社會(huì)矛盾是產(chǎn)生輿論最直接、最核心的原因B、輿論是人們?nèi)鹤h驟起、唇槍舌戰(zhàn)的思想紛爭(zhēng)C、特定時(shí)空內(nèi)的社會(huì)矛盾成為輿論議論的議題7D、社會(huì)變動(dòng)、社會(huì)矛盾為輿論提供議論的議題21、儒家學(xué)說側(cè)重討論穩(wěn)定時(shí)期所要建立的秩序，其學(xué)說是以王朝建立、政治穩(wěn)定為前提的，也就是在承認(rèn)統(tǒng)治者政權(quán)的條件下展開討論的。儒學(xué)中“人和”“民本”“民貴君輕”等表述，多是為了提醒君主要意識(shí)到民眾的力量，要求君主通過內(nèi)心的仁愛和行政的德惠來保障人民的生活，通過人口的增多和人民的擁護(hù)來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的長(zhǎng)久。這種民本論，以關(guān)注民生、改善民生的社會(huì)建設(shè)為著眼點(diǎn)，而不是以權(quán)力分配、義務(wù)明確等政治闡述為指向，更多是“為民做主”而不是“人民自主”。這段文字的主要內(nèi)容是。A、儒家學(xué)說的局限B、儒家學(xué)說的思想C、儒家學(xué)說的實(shí)質(zhì)D、儒家學(xué)說的發(fā)展22、20世紀(jì)50年代中期，事實(shí)上我國已經(jīng)出現(xiàn)了人口問題，但處于一種半潛伏狀態(tài)。當(dāng)時(shí)馬寅初等人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了我國人口問題的嚴(yán)重性，但社會(huì)上大多數(shù)人并沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，而且對(duì)馬寅初的人口理論還進(jìn)行了錯(cuò)誤的批判。只是到了后來，人口問題的嚴(yán)重性日益暴露出來，成為我國社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)巨大障礙，人口問題才成為得到全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大社會(huì)問題。也就是說一個(gè)社會(huì)問題并不是突然出現(xiàn)的，它往往有一個(gè)潛伏期。這段話意在說明。A、社會(huì)問題的出現(xiàn)不是突然的B、我國人口問題早就已經(jīng)存在C、正確的認(rèn)知在初期會(huì)受歧視D、人口問題是嚴(yán)重的社會(huì)問題23、從一定意義上講，社會(huì)發(fā)展不平衡的情形造成了多種不同的社會(huì)生活板塊。在不同的社會(huì)生活板塊基礎(chǔ)之上，社會(huì)成員的價(jià)值取向必然很不相同，致使社會(huì)的價(jià)值體系出現(xiàn)程度不同的紊亂情狀。而社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型，會(huì)使得社會(huì)原有的價(jià)值準(zhǔn)則失效，新的價(jià)值準(zhǔn)則又難以在短時(shí)期內(nèi)迅速確立起來，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系在一定意義上講是處在某種真空的狀態(tài)，于是許多社會(huì)成員只能按照一種本能化的行為取向去行事，從而加重了社會(huì)價(jià)值體系的紊亂狀態(tài)。對(duì)這段文字概況最準(zhǔn)確的是。A、社會(huì)價(jià)值體系容易出現(xiàn)紊亂的情形B、社會(huì)價(jià)值體系容易受社會(huì)發(fā)展影響C、社會(huì)價(jià)值體系一直處于不斷變化中D、社會(huì)成員的價(jià)值取向決定價(jià)值體系824、中國歷史的循環(huán)或輪回狀態(tài)，是以分久必合、合久必分的狀態(tài)前行的。一統(tǒng)的時(shí)候倡言王道，缺少天下大亂的憂慮。一旦大亂，儒家學(xué)說解體后，卻沒有任何學(xué)說擔(dān)負(fù)起重建的使命，霸道重武力而不重思想表述，只能由著大亂，在廝殺和屠戮之后，建立一個(gè)新王朝，再把王道學(xué)說拿過來使用，如此循環(huán)。不僅儒家，中國很少有學(xué)說系統(tǒng)闡述天下大亂后政治體系如何重建，即便偶爾有一點(diǎn)，也是所謂的禪讓。歷史的進(jìn)程從不按任何的設(shè)計(jì)來運(yùn)行。王道思想對(duì)中國政治思想的影響是極為積極的；對(duì)歷史進(jìn)程的影響，卻存在一定的缺憾。這段文字意在強(qiáng)調(diào)。A、王道思想的局限性B、王道與霸道之比較C、王道的兩面性特征D、中國歷史發(fā)展進(jìn)程25、如同地層積累一樣，文化在不斷地積淀。許多“非遺”項(xiàng)目都刻有不同時(shí)代文化的印記。沒有不消亡的文化，但優(yōu)秀的文化縱使消亡之后也能對(duì)后世文化產(chǎn)生積極的影響。古希臘文明已經(jīng)消亡，但它的文化基因還在，它在哲學(xué)、科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面至今還在影響著我們。今天保護(hù)“非遺”，不奢望他們永不消失，而是相對(duì)延長(zhǎng)他們存在的時(shí)間，最大限度地提取他們優(yōu)秀的文化基因，發(fā)揮它們的正能量，讓他們?cè)谖幕e淀中刻下更深的印記，為當(dāng)今和未來的文化創(chuàng)新架橋鋪路。這段文字的主要內(nèi)容是。A、文化是一個(gè)不斷積累的過程B、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的價(jià)值C、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義D、應(yīng)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)26、中國的特點(diǎn)在于，我們可以明顯地看到整個(gè)社會(huì)，包括大學(xué)都強(qiáng)調(diào)以一種主導(dǎo)價(jià)值觀來規(guī)范多樣化的文化與價(jià)值觀之間的秩序與關(guān)系。不僅如此，中國政府和大學(xué)都認(rèn)為，大學(xué)是完成主導(dǎo)價(jià)值觀教化與發(fā)展主導(dǎo)文化的關(guān)鍵。大學(xué)教育的一個(gè)重要功能就在于讓青年們和整個(gè)社會(huì)認(rèn)同主導(dǎo)價(jià)值觀和主導(dǎo)文化。在這里，中國社會(huì)從民眾到政府都普遍相信大學(xué)具有引導(dǎo)價(jià)值傾向和治理價(jià)值“生態(tài)環(huán)境”的功能與責(zé)任。正是基于這種共同的觀念，中國大學(xué)對(duì)于社會(huì)上的文化和價(jià)值是有所取舍的。某些與主導(dǎo)價(jià)值觀和主導(dǎo)文化相對(duì)立的因素在形式上被隔離于大學(xué)校園的“圍墻”之外。由此可見，中國大學(xué)的價(jià)值生態(tài)系統(tǒng)明顯受到明確的主導(dǎo)價(jià)值觀的影響，這種主導(dǎo)價(jià)值觀為整個(gè)大學(xué)的價(jià)值生態(tài)提供了是非準(zhǔn)則，為大學(xué)的整個(gè)文化氛圍定下了基調(diào)。這段文字的主要觀點(diǎn)是。A、在我國主導(dǎo)價(jià)值觀決定大學(xué)的價(jià)值生態(tài)B、中國大學(xué)是完成主導(dǎo)價(jià)值觀培育的搖籃C、在我國主導(dǎo)價(jià)值觀和大學(xué)的價(jià)值觀一致9D、中國大學(xué)的價(jià)值觀具有一定的辨識(shí)功能27、國家不是生存在真空中的，而是由一定的文化作為支撐的。現(xiàn)代國家的執(zhí)政黨要有效地發(fā)揮其在國家政治生活中的整合作用，就需要在一個(gè)國家的核心價(jià)值、多元文化與共識(shí)之間尋求平衡。沒有核心價(jià)值引領(lǐng)，共識(shí)就失去了基本方面的原則，共識(shí)也難以形成；一味強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值的權(quán)威，追求某種文化上的同質(zhì)性，而忽視了民族個(gè)性與差異，也會(huì)造成核心價(jià)值與文化個(gè)性之間的矛盾，甚至走向沖突，核心價(jià)值也會(huì)處在孤立無援的緊張環(huán)境之中。這段文字旨在說明。A、文化為國家的繁榮與富強(qiáng)提供了前提性條件，并推動(dòng)了民生的發(fā)展B、文化為國家的存在與發(fā)展提供了合法性基礎(chǔ)，并促進(jìn)了民族的繁榮C、文化為國家的繁榮與富強(qiáng)提供了前提性條件，并促成了國力的上升D、文化為國家的存在與發(fā)展提供了合法性基礎(chǔ)，并維護(hù)了國家的穩(wěn)定28、不同地區(qū)間的交往傳播會(huì)保存著社會(huì)文化。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“某一個(gè)地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，取決于交往擴(kuò)展的情況。當(dāng)交往只限于毗鄰地區(qū)的時(shí)候，每一種發(fā)明在每一個(gè)地方都必須重新開始；只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障”?？梢娚鐣?huì)交往發(fā)展的規(guī)模與程度，直接影響著人類文化的保存和交流，從而影響著社會(huì)的發(fā)展與繁榮。這段文字意在闡述。A、社會(huì)交往的作用B、社會(huì)交往的發(fā)展C、社會(huì)交往的規(guī)模D、社會(huì)交往的影響29、①這種情況一方面為言論自由提供了空間和便利，另一方面也使得規(guī)制不良網(wǎng)絡(luò)言論遭遇困難，需要特殊的手段予以支撐。②因而，如何通過法律構(gòu)建比較充足的、與網(wǎng)絡(luò)言論治理相適應(yīng)的法律和技術(shù)手段也是值得關(guān)注的。③網(wǎng)絡(luò)言論來源的點(diǎn)狀分布以及自媒體的自發(fā)性使得網(wǎng)絡(luò)言論的規(guī)制需要特殊的手段。④另外，網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)制也存在手段不足的問題，僅有上述手段仍然無法有效地防止不良言論在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上的傳播。⑤而這些手段具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性，它們遇到的困境之一就是缺乏明確的法律依據(jù)，特別是當(dāng)行政機(jī)關(guān)將其作為規(guī)制手段更是缺乏有效地法律依據(jù)。⑥目前，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論的規(guī)制手段主要是刪帖、封號(hào)和鎖號(hào)等。⑦除了極少數(shù)信息可以通過事先的審查進(jìn)行過濾之外，絕大部分信息無法通過事先審查進(jìn)行。將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是。A、③①⑤⑥⑦④②B、⑥⑦①⑤④③②C、③⑦①⑥⑤④②D、④③⑤⑦①②⑥30、正如方漢文在日本演講時(shí)指出的：“從1868年日本明治維新起，到2010年中國經(jīng)濟(jì)基本抵制了金融危機(jī)的影響，東亞地區(qū)的中國、日本和韓國在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上所進(jìn)行的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化歷史，也是比較文化史上的奇跡。”臺(tái)灣談江大學(xué)學(xué)者魏萼也指出，一種帶有東方價(jià)值觀的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路將會(huì)逐步進(jìn)行，“在21世紀(jì)，中國臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)，中國大陸的經(jīng)歷，儒家思想，東方文明，亞洲價(jià)值觀和人類利益由于有著相同的起源并且彼此聯(lián)系密切，應(yīng)當(dāng)引起相當(dāng)?shù)年P(guān)注”。對(duì)這段文字理解正確的是。A、東亞各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，都比較成功B、東亞各國在文化價(jià)值方面，發(fā)展具有相似性C、東亞各國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，都非常繁榮D、東亞各國在文化價(jià)值方面，具有共同的源頭二、數(shù)量關(guān)系。在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計(jì)算出答案。31、小穎家的兩個(gè)懷表，一個(gè)每天快16分鐘，一個(gè)每天慢24分鐘，如果將它們同時(shí)調(diào)到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，經(jīng)過()天這兩個(gè)懷表才能再次同時(shí)顯示標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。A、80B、90C、100D、10千克。A、150B、160C、170D、18033、媽媽對(duì)小花說：“我現(xiàn)在的年齡是你的4倍，過若干年是你的3倍，再過若干年就是你的2倍?！毙』ìF(xiàn)在的年齡是歲。A、8B、9C、10D、1134、某單位自建圖書庫，有經(jīng)濟(jì)類、管理類和期刊三種讀物，規(guī)定每位員工可以借閱兩種不同類型的讀物。至少有位員工來借閱讀物，才一定有兩位員工借閱的讀物類型相同。A、3B、7C、9D、1535、一項(xiàng)工程，甲先單獨(dú)做2天，然后與乙合作7天，這樣才能完成全工程的一半。已知甲、乙工效的比是2:3，如果這項(xiàng)工程由乙單獨(dú)做，需要天才能完成。A、22B、23C、24D、2636、三種動(dòng)物賽跑，狐貍的速度是兔子的4/5，兔子的速度是松鼠的2倍，一分鐘松鼠比狐貍少跑12米，半分鐘兔子比狐貍多跑米。A、2B、3C、4D、537、一只木箱內(nèi)共有雞蛋和鴨蛋若干個(gè)。小王一次取出3個(gè)鴨蛋、7個(gè)雞蛋，這樣操作N次后，雞蛋拿完了，鴨蛋還剩24個(gè)；如果換一種取法：每次取出3個(gè)鴨蛋、5個(gè)雞蛋，這樣操作M次后，鴨蛋拿完了，雞蛋還剩8個(gè)，原來木箱內(nèi)雞蛋和鴨蛋各個(gè)。A、124140B、16896C、16696D、1699538、魏師傅加工500個(gè)零件，每個(gè)加工報(bào)酬為2元，但如果損壞一個(gè)零件，不僅沒有加工費(fèi)，而且需要賠償3元的零件成本費(fèi)。最終，魏師傅獲得920元的報(bào)酬，他一共損壞了個(gè)零件。A、12B、15C、16D、1839、有4位同學(xué)的體重都是整千克數(shù)，他們兩兩合稱體重，共稱了5次，稱得的千克數(shù)分別是99,113,125,130,144，其中有兩人沒有一起稱過，這兩個(gè)人中體重較重的人的體重是千克。A、66B、67C、68D、6940、1520千克的鹽水中，含鹽率為25%，要使這些鹽水變?yōu)楹}率50%的鹽水，需蒸發(fā)掉千克A、700B、720C、760D、80041、在全公司上下的共同努力下，某部門生產(chǎn)成本逐年下降，2001年比2000年下降了4%，2002年比2001年下降了5%，2003年比2002年下降了6%。2003年該公司的生產(chǎn)成本比2000年下降了。A、12%B、14.27%C、15.33%D、15%42、有人沿公路前進(jìn)，對(duì)面來了一輛汽車，他問司機(jī)：“后面有自行車嗎？”司機(jī)回答：“十分鐘前我超過一輛自行車”，這人繼續(xù)走了十分鐘，遇到自行車，已知自行車速度是人步行速度的三倍，汽車的速度是步行速度的倍。A、8B、7C、6D、543、元旦前少兒二班每位同學(xué)之間互贈(zèng)一張賀卡，總共贈(zèng)送了2652張賀卡，這個(gè)班有名同學(xué)。A、49B、50C、52D、5744、嘉樂中學(xué)49名學(xué)生參加音樂興趣班，每人至少參加一個(gè)班。已知參加鋼琴班的有28人，參加吉他班的有35人，參加二胡班的有19人，其中有3名學(xué)生三個(gè)興趣班都參加了。該校有名學(xué)生只參加了一個(gè)興趣班。A、16B、17C、18D、1945、有一輛火車以每小時(shí)20公里的速度離開A地直奔B地，另一輛火車以每小時(shí)30公里的速度從B地開往A地。如果有一只鳥，以40公里每小時(shí)的速度和兩輛火車同時(shí)啟動(dòng)，從A地出發(fā)，碰到另一輛車后返回，依次在兩輛火車間來回飛行，直到兩輛火車相遇，這只小鳥飛行了。A、AB間距離的一半B、正好為AB間的距離C、AB間距離的五分之四D、AB間距離的三分之二三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理和邏輯判斷四種類型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?6、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。()A、AB、BC、CD、D47、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。()A、AB、BC、CD、D48、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。()A、AB、BC、CD、D49、左邊給定的是紙盒的外表面，下列哪一項(xiàng)不能由它折疊而成？()A、AB、BC、CD、D50、把下面的六個(gè)圖形分成兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的是。A、①②③,④⑤⑥51、虛假一致性偏差是指人們常常高估或夸大自己的信念、判斷及行為，讓人們堅(jiān)信自己信念、判斷的正確性。當(dāng)遇到與此相沖突的信息時(shí)，這種偏差使人堅(jiān)持自己的社會(huì)知覺。根據(jù)該定義，下列屬于虛假一致性偏A、小麗初次見到小強(qiáng)時(shí)認(rèn)為他性格豪爽、熱情好客，但接觸半年后發(fā)現(xiàn)小強(qiáng)表里不一B、大剛?cè)プ灾蛷d就餐時(shí)發(fā)現(xiàn)有他最愛吃的烤羊腿，他一次就拿了三根，吃到一半時(shí)就感覺飽了，為避免浪費(fèi)還是堅(jiān)持都吃掉了C、喜歡喝酒的老金認(rèn)為大多數(shù)男人同他一樣，喝酒是為了增進(jìn)感情和擴(kuò)大交際圈D、老李一直認(rèn)為自己的兒子優(yōu)柔寡斷，不善言談，但兒子在《超級(jí)演說家》上精彩的表現(xiàn)讓他徹底改變了對(duì)兒子的看法52、旁觀者效應(yīng)是說一些個(gè)體會(huì)完成的任務(wù)往往一個(gè)群體反而完成不了，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的責(zé)任感都因?yàn)槠渌麄€(gè)體的存在而大幅度降低。根據(jù)以上定義，下列能體現(xiàn)旁觀者效應(yīng)的是：()A、某老太太在馬路上摔倒，路人無一伸以援手B、中國式過馬路C、賬多不愁D、一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝53、群體極化，亦稱“冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”。指在群體決策中往往表現(xiàn)出一種極端化傾向，即或轉(zhuǎn)向冒險(xiǎn)一極或轉(zhuǎn)向保守一極，根據(jù)上述定義，下列描述符合該定義的是：()A、7月16日，豆瓣用戶發(fā)帖質(zhì)疑周杰倫微博數(shù)據(jù)差，周杰倫的粉絲在一周之內(nèi)將周杰倫話題推到了微博超話排行榜第一位B、某公司兩個(gè)股東各持股50%，在某次公司股東會(huì)上一方堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)投資某生鮮快消平臺(tái)，另一方反對(duì)，最后沒有通過股東會(huì)決議C、三人成虎，眾口鑠金D、重慶保時(shí)捷女車主交通違法糾紛一事引發(fā)公眾關(guān)注，網(wǎng)友質(zhì)疑女車主李月家庭背景、收入來源、交通違法處理等背后有“貓膩”54、定向廣告是指網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商利用網(wǎng)絡(luò)追蹤技術(shù)搜集整理用戶信息，按年齡、性別、職業(yè)、愛好、收入、地域分類儲(chǔ)存用戶的IP地址，然后利用網(wǎng)絡(luò)廣告配送技術(shù)，向不同類別用戶發(fā)送不同的定向廣告，根據(jù)上述定義，下列描述符合該定義的是：()A、不同手機(jī)用戶用同樣的瀏覽器，但首頁新聞推送不同B、用戶在今日頭條閱讀文章后，會(huì)收到更多相關(guān)新聞C、甲老人看電視廣告決定購買某保健品，其子女勸阻失敗D、消費(fèi)者購買某商品后，淘寶的頁面會(huì)顯示更多相關(guān)商品55、愛國主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度，集中體現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭(zhēng)取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身奮斗的精神。根據(jù)上述定義，下列不能體現(xiàn)該愛國主義的是：()A、在網(wǎng)上看到香港的有些破壞行為時(shí)，某網(wǎng)友聲稱愿意去打擊這些破壞分子B、某網(wǎng)絡(luò)大V撰寫文章表明我國中央人民政府可以通過對(duì)《基本法》的充分運(yùn)用處理香港問題C、某飯店在門口設(shè)置特朗普玩偶?xì)g迎顧客光臨D、張巧的男朋友是南京人，因此不愿選擇日系車56、帕森斯定律，又稱金字塔上升現(xiàn)象，指在行政管理中，行政機(jī)構(gòu)會(huì)像金字塔一樣不斷增多，行政人員會(huì)不斷膨脹，每個(gè)人都很忙，但組織效率越來越低下。根據(jù)上述定義，下列不能體現(xiàn)該定律的是：()A、唐僧在收完三個(gè)徒弟之后，悟空可以管八戒，八戒可以管沙僧B、某寺廟香火旺了之后需要有人專門收錢，為了防止被私吞，又設(shè)置了專門監(jiān)督的職位C、某大學(xué)為了體現(xiàn)教師的主體地位，專門設(shè)置了以校黨委書記為組長(zhǎng)的教師發(fā)展辦公室，并配置了5個(gè)副組長(zhǎng)D、某律師事務(wù)所為了激發(fā)律師的活力，通過合伙人會(huì)議設(shè)置了9個(gè)專門委員會(huì)，每個(gè)委員會(huì)任命1個(gè)主任，2個(gè)副主任57、主觀唯心主義，是指把主觀精神（人的感受、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本源，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。根據(jù)上述定義，下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是： A、世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物B、未有天地萬物，已有天地萬物之理C、世界是一團(tuán)熊熊燃燒的火D、物是觀念的復(fù)合58、乒乓球：網(wǎng)球：籃球。A、芝麻：小麥：西瓜B、華為：聯(lián)想：三星C、大專：本科：研究生D、兔子：獅子：大象59、布魯塞爾：比利時(shí)。A、里約熱內(nèi)盧：巴西B、多倫多：加拿大C、悉尼：澳大利亞D、伯爾尼：瑞士60、陽澄湖：大閘蟹。A、信陽：毛尖B、北京：天安門C、西安：兵馬俑D、銀河系：地球61、之于乘涼相當(dāng)于之于提神。A、空調(diào)：咖啡B、秋天：寒冷C、冥想：喝酒D、下雨：地震62、農(nóng)村之于相當(dāng)于城市之于。A、傳統(tǒng)：文明B、鄉(xiāng)愁：迷茫C、風(fēng)俗：法律D、落后：發(fā)展63、養(yǎng)生：健康。A、民生：發(fā)展B、餐飲：盈利C、公安：平安D、工作：效益64、紫外線：海邊：防曬霜。A、短視頻：抖音：互聯(lián)網(wǎng)B、交通擁堵：高峰期：公共交通C、儀式感：傳銷：自殺D、陰天：人工降雨：城市積水65、韓信：胯下之辱。A、婁師德：唾面自干B、趙括：指鹿為馬C、列子：鼓盆而歌D、莊子：御風(fēng)而行66、粟：谷子：小米。A、沙子：硅：玻璃B、橡膠樹：橡膠：輪胎C、橘子皮：陳皮：紅皮D、文具：電腦：手機(jī)67、降價(jià)：促銷。A、節(jié)食：減肥B、買彩票：發(fā)財(cái)C、喝水：解渴D、旅游：放松68、喜歡甜味的習(xí)性曾經(jīng)對(duì)人類有益，因?yàn)樗谷嗽诮】凳称泛头墙】凳称分g選擇前者。例如，成熟的水果是甜的，不成熟的水果則不甜，喜歡甜味的習(xí)性促使人類選擇成熟的水果。但是，現(xiàn)在的食糖是經(jīng)過精制的。因此，喜歡甜味不再是一種對(duì)人有益的習(xí)性，因?yàn)榫剖程遣皇墙】凳称?。以下哪?xiàng)如果為真，最能加強(qiáng)上述論證？()A、絕大多數(shù)人都喜歡甜味B、許多食物雖然生吃有害健康，但經(jīng)過烹飪則可成為極有營養(yǎng)的健康食品C、有些喜歡甜味的人，在一道甜點(diǎn)心和一盤成熟的水果之間，更可能選擇后者D、喜歡甜味的人，在含糖的食品和有甜味的自然食品（例如成熟的水果）之間，更可能選擇前者。69、水汽會(huì)在夜晚凝結(jié)，在汽車的前擋風(fēng)玻璃上形成冰。第二天早上汽車逐漸發(fā)動(dòng)起來以后，因?yàn)槌谡{(diào)到最大，而除霜口只吹向前擋風(fēng)玻璃，因此（在前擋風(fēng)玻璃上的）冰很快就融化了。以下哪項(xiàng)如果為真，最嚴(yán)重地威脅到這種關(guān)于冰融化速度的解釋？()A、兩邊的玻璃沒有冰凝結(jié)在上面B、盡管沒有采取任何措施對(duì)后窗進(jìn)行解凍，但那兒的冰同前擋風(fēng)玻璃上的冰的融化速度一樣快C、冰在一塊窗上的融化速度隨著吹向這塊窗的空氣溫度的升高而加快D、即使把風(fēng)吹向腳和臉部的暖氣打開，除霜口仍可以很有效率地工作70、如果二氧化碳?xì)怏w超量產(chǎn)生，就會(huì)在大氣層中聚集，使全球氣候出現(xiàn)令人討厭的溫室效應(yīng)，在綠色植被覆蓋的地方，特別是在森林中，通過光合作用，綠色植物吸收空氣中的二氧化碳，放出氧氣。因此，從這個(gè)意義上，綠色植被特別是森林的破壞，就意味著在“生產(chǎn)”二氧化碳。工廠中對(duì)由植物生成的燃料的耗用產(chǎn)生了大量的二氧化碳?xì)怏w，這些燃料包括木材、煤和石油。上述斷定最能支持以下哪項(xiàng)結(jié)論？()A、如果地球上的綠色植被特別是森林受到嚴(yán)重破壞，將使全球氣候不可避免地出現(xiàn)溫室效應(yīng)B、只要有效地保護(hù)好地球上的綠色植被特別是森林，那么，即使工廠超量耗用由植物生成的燃料，也不會(huì)使全球的氣候出現(xiàn)溫室效應(yīng)C、如果各國工廠耗用的由植物生成的燃料超過了一定的限度，那就不可避免地使全球氣候出現(xiàn)溫室效應(yīng)，除非全球的綠色植被特別是森林得到足夠良好的保護(hù)D、只要各國工廠耗用的由植物生成的燃料控制在一定的限度內(nèi)，就可使全球氣候的溫室效應(yīng)避免出現(xiàn)71、正是因?yàn)橛辛顺渥愕哪讨破纷鳛槭澄飦碓矗钤诤魝愗悹柎蟛菰哪撩癫拍軘z入足夠的鈣質(zhì)。很明顯，這種足夠的鈣質(zhì)，對(duì)呼倫貝爾大草原的牧民擁有健壯的體魄是必不可少的。以下哪項(xiàng)情況如果存在，最能削弱上述斷定？()A、有的呼倫貝爾大草原的牧民不具有健壯的體魄，但從食物中攝入的鈣質(zhì)并不少B、有的呼倫貝爾大草原的牧民不具有健壯的體魄，他們從食物中不能攝入足夠的鈣質(zhì)C、有的呼倫貝爾大草原的牧民有健壯的體魄，但沒有充足的奶制品作為食物來源D、有的呼倫貝爾大草原的牧民沒有健壯的體魄，但有充足的奶制品作為食物來源72、過去，大多數(shù)航空公司都盡量減輕飛機(jī)的重量，從而達(dá)到節(jié)省燃油的目的。那時(shí)最安全的飛機(jī)座椅是非常重要的，因此只安裝很少的這類座椅。今年，最安全的座椅賣的最好。這非常明顯地證明，現(xiàn)在航空公司在安全和省油這兩方面更偏向重視安全了。以下哪項(xiàng)如果為真，能夠最有力地削弱上述結(jié)論？()A、去年銷售量最大的飛機(jī)座椅并不是最安全的座椅B、所有航空公司總是宣稱它們比其他公司更加重視安全C、與安全座椅銷售不好的那些年比，今年的油價(jià)有所提高D、由于技術(shù)創(chuàng)新，今年最安全的座椅反而比一般座椅的重量輕73、在人口最稠密的城市中，警察人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤沧畲蟆＿@些城市中的“無目擊證人犯罪”的犯罪率也最低?？磥恚S持高比例的警察至少可達(dá)到有效地減少此類犯罪的效果。以下哪項(xiàng)如果為真，最能有效地削弱上述推論？()A、警察的工作態(tài)度和巡邏頻率在各個(gè)城市是有很大差別的B、高人口密度本身使得犯罪現(xiàn)場(chǎng)無目擊證人的可能性減少C、許多發(fā)生在大城市的非暴力犯罪都與毒品有關(guān)D、無目擊證人犯罪在所有犯罪中本來就只占很小的比例74、一份犯罪調(diào)研報(bào)告顯示，H市近三年來的嚴(yán)重刑事犯罪案件60%都為已記錄在案的350名慣犯所為，報(bào)告同時(shí)揭示，嚴(yán)重刑事犯罪案件的作案者半數(shù)以上是吸毒者。如果上述斷定都是真的，那么，下列哪項(xiàng)斷定一定是真的？()A、350名慣犯中可能沒有吸毒者B、350名慣犯中一定有吸毒者C、350名慣犯中大多數(shù)是吸毒者D、吸毒者大多數(shù)在350名慣犯中75、要分配A、B、C、D、E五人中的某些人去執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，分配時(shí)要遵守下列規(guī)定：（1）如果A去，那么B一定要去（2）D、E兩人中至少去一個(gè)（3）B、C兩人中去且只去一個(gè)（4）C、D兩人都去或者都不去（5）如果E去，那么A、D都去則選中去執(zhí)行任務(wù)的人數(shù)為幾人？()76、有著悠久歷史的肯尼亞國家自然公園以野生動(dòng)物在其中自由出沒而著稱。在這個(gè)公園中，已經(jīng)有10多年沒有出現(xiàn)灰狼。最近，公園的董事會(huì)決定引進(jìn)灰狼。董事會(huì)認(rèn)為，灰狼不會(huì)對(duì)游客造成危害，因?yàn)榛依堑牧?xí)性是避免與人接觸的；灰狼也不會(huì)對(duì)公園中其他野生動(dòng)物造成危害，因?yàn)楣珗@為灰狼準(zhǔn)備了足夠的食物，如山羊、兔子等。以下各項(xiàng)如果為真，都能加強(qiáng)題干中董事會(huì)的論證，除了：()A、作為灰狼食物的山羊、兔子等，和野生動(dòng)物一樣在公園中自由出沒，這增加了公園的自然氣息和游客的樂趣B、自然公園中，游客通常坐在汽車中游覽，不會(huì)遭到野獸的直接攻擊C、麋鹿是一種反應(yīng)極其敏捷的野生動(dòng)物?；依窃诠珗@中對(duì)麋鹿可能的捕食將減少其中的不良個(gè)體，從總體上有利于麋鹿的優(yōu)化繁衍D、公園有完備的排險(xiǎn)設(shè)施，能及時(shí)地監(jiān)控并有效地排除人或野生動(dòng)物遭遇的險(xiǎn)情77、心臟搏動(dòng)引起血液循環(huán)。對(duì)同一個(gè)人，心率越快，單位時(shí)間進(jìn)入循環(huán)的血液量越多，血液中的血紅球運(yùn)輸氧氣就越多。一般地說，一個(gè)人單位時(shí)間通過血液循環(huán)獲得的氧氣越多，他的體能發(fā)揮就越佳。因此，為了提高運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中的競(jìng)技水平，應(yīng)該加強(qiáng)他們?cè)诟吆０蔚貐^(qū)的訓(xùn)練，因?yàn)樵诟吆０蔚貐^(qū)人體內(nèi)每單位體積血液中含有的血紅球數(shù)量，要高于在低海拔地區(qū)。以下哪項(xiàng)是題干的論證必須假設(shè)的？()A、海拔的高低對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心率不發(fā)生影響B(tài)、不同運(yùn)動(dòng)員的心率基本相同C、在高海拔地區(qū)訓(xùn)練能使運(yùn)動(dòng)員的心率加快D、運(yùn)動(dòng)員在高海拔地區(qū)的心率不低于在低海拔地區(qū)四、資料分析。所給出的圖、表、文字或綜合性資料均有若干個(gè)問題要你回答。你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、比較、計(jì)算和判斷處理。2017年，全國農(nóng)村貧困人口明顯減少，貧困發(fā)生率持續(xù)下降，貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入加快增長(zhǎng)，與全國平均水平的差距進(jìn)一步縮小。（一）全國農(nóng)村貧困人口明顯減少據(jù)對(duì)全國31個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）16萬戶居民家庭的抽樣調(diào)查，按現(xiàn)行國家農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)測(cè)算，2017年末，全國農(nóng)村貧困人口3046萬人，比上年末減少1289萬人；貧困發(fā)生率3.1%，比上年下降14個(gè)百分點(diǎn)。分三大區(qū)域看，2017年東、中、西部地區(qū)農(nóng)村貧困人口全面減少。東部地區(qū)農(nóng)村貧困人口300萬人，比上年減少190萬人；中部地區(qū)農(nóng)村貧困人口1112萬人，比上年減少482萬人；西部地區(qū)農(nóng)村貧困人口1634萬人，比上年減少617萬人。分省看，2017年各省農(nóng)村貧困發(fā)生率普遍下降至10%以下。其中，農(nóng)村貧困發(fā)生率降至3%及以下的省份有17個(gè)，包括北京、天津、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、湖北、廣東、重慶。（二）貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入加快增長(zhǎng)全國農(nóng)村貧困監(jiān)測(cè)調(diào)查顯示，2017年，貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入9377元，按可比口徑計(jì)算，比上年增加894元，名義增長(zhǎng)105%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長(zhǎng)9.1%，實(shí)際增速比上年快0.7個(gè)百分點(diǎn)，比全國農(nóng)村平均水平高1.8個(gè)百分點(diǎn)。2017年貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入增速快于上年。其主要特點(diǎn)：一是糧食豐收，貧困地區(qū)農(nóng)村居民出售農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量增加，糧食、肉羊等部分大宗農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格價(jià)格回升。農(nóng)民家庭一產(chǎn)經(jīng)營凈收入人均2826元，增長(zhǎng)3.2%，增速比上年提高0.5個(gè)百分點(diǎn)。二是隨著產(chǎn)業(yè)扶貧、旅游扶貧、電商扶貧等深入推進(jìn)，貧困地區(qū)二三產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展取得可喜進(jìn)展。農(nóng)民家庭二三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營凈收入人均897元，增長(zhǎng)20.4%，增速比上年提高6.5個(gè)百分點(diǎn)。2017年貧困地區(qū)農(nóng)村居民分項(xiàng)收入增速全面快于全國農(nóng)村居民。貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均工資性收入3210元，比上年增長(zhǎng)11.8%，增速比全國農(nóng)村平均水平高2.3個(gè)百分點(diǎn)；人均經(jīng)營凈收入3723元，增長(zhǎng)6.9%，增速比全國農(nóng)村平均水平高0.9個(gè)百分點(diǎn)；人均財(cái)產(chǎn)凈收入119元，增長(zhǎng)11.9%，增速比全國農(nóng)村平均水平高0.5個(gè)百分點(diǎn)；人均轉(zhuǎn)移凈收入2325元，增長(zhǎng)14.8%，增速比全國農(nóng)村平均水平高3.0個(gè)百分點(diǎn)。黨的十八大以來貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入年均實(shí)際增長(zhǎng)10.4%。2013-2017年，貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入年均名義增長(zhǎng)12.4%，扣除價(jià)格因素，年均實(shí)際增長(zhǎng)10.4%，實(shí)際增速比全國農(nóng)村平均水平高2.5個(gè)百分點(diǎn)。2017年貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入是全國農(nóng)村平均水平的69.8%，比2012年提高7.7個(gè)百分點(diǎn)，與全國農(nóng)村平均水平的差距進(jìn)一步縮小。78、2016年年末，東部、中部地區(qū)農(nóng)村貧困人口占全國農(nóng)村貧困人口的比重為。A、33.3%B、46.4%C、48.1%D、52.8%79、下列選項(xiàng)中，2017年農(nóng)村貧困發(fā)生率降至3%及以下的省份是。A、河南B、湖南C、廣西D、江西80、2017年全國農(nóng)村居民人均可支配收入實(shí)際增速為。A、7.3%B、8.7%C、9.1%D、10.9%81、2017年貧困地區(qū)農(nóng)民家庭一二三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營收人均凈收入比2016年增加約。A、87.6元B、151.98元C、229.7元D、239.6元82、下列選項(xiàng)中，2017年增速最快的是。A、全國農(nóng)村居民人均工資性收入B、全國農(nóng)村居民人均經(jīng)營性收入C、貧困地區(qū)農(nóng)村人均財(cái)產(chǎn)凈收入D、全國農(nóng)村居民人均轉(zhuǎn)移凈收入?yún)⒖即鸢?、從第二空入手，橫線處搭配“印象”且感情色彩為中性。A項(xiàng)“固化”指對(duì)事物形成某種固定看法、觀點(diǎn)，常做動(dòng)詞、名詞，不作形容詞，正確表述應(yīng)為“印象固化”或“固化印象”，搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“深刻”指透徹、深入，感情色彩中性，保留；C項(xiàng)“刻板”指呆板沒有變化，感情色彩消極，排除；D項(xiàng)“清晰”感情色彩中性，保留。第三空，橫線前講述記憶不斷被刺激會(huì)造成受眾疲勞、大腦屏蔽，橫線后則為前者帶來的后果，因此橫線處表示的是一種遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)“進(jìn)而”表示在前一個(gè)行動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的行動(dòng)，表遞進(jìn)關(guān)系，符合文意，當(dāng)選；D項(xiàng)“最后”指時(shí)間上或次序上在所有別的之后，沒有表遞進(jìn)關(guān)系，不符合文意，排除。第一空代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“給予刺激”搭配恰當(dāng)，符合文意。故正確答案為B?！疚亩纬鎏帯俊段幕瘎?chuàng)意策劃學(xué)》2、從第二空入手，A項(xiàng)“保證”與C項(xiàng)“保障”與前文的“保證”語義重復(fù)，排除；B項(xiàng)“根本”與D項(xiàng)“關(guān)鍵”符合文意，保留。第一空，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“也”可知，橫線處與后文的“核心”構(gòu)成同義并列，搭配文化產(chǎn)品。B項(xiàng)，“重點(diǎn)”不及“核心”程度深；D項(xiàng)，“關(guān)鍵”與“核心”構(gòu)成同義詞，當(dāng)選。故正確答案為D。3、從第二空入手，橫線處表示明朝采取的這種措施在歷史上很少見。A項(xiàng)“絕無僅有”指只有一個(gè)，再?zèng)]有別的，形容非常少有；B項(xiàng)“實(shí)屬罕見”指非常少見；D項(xiàng)“寥寥無幾”形容非常稀少，沒有幾個(gè)，A、B、D均符合文意，保留。C項(xiàng)“無出其右”指古代以右為尊，沒有能超過他的，不符合文意，排除。第一空，橫線處搭配姿態(tài)，根據(jù)前后文可知，明朝不扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，其目的是為了維持王朝安全，因此此處所填詞語表示明王朝的一種相互制約而達(dá)到平衡的手段。A項(xiàng)“制衡”指兩方或以上形成一種相互制約，但保持相對(duì)平衡的狀態(tài)，落后經(jīng)濟(jì)明顯弱于先進(jìn)經(jīng)濟(jì)，不可能形成相互制約的關(guān)系，不符合文意，排除；B項(xiàng)“均衡”指平衡，對(duì)應(yīng)前文“增益全國財(cái)富”“保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)”，符合文意，當(dāng)選；D項(xiàng)“平等”指地位、待遇相等，不符合文段中明朝封建主義的大背景，排除。故正確答案為B?！疚亩纬鎏帯俊痘蕶?quán)專制政制下中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的周期性興衰》4、第一空，橫線處搭配精神，A項(xiàng)“展現(xiàn)”指明顯地表現(xiàn)出來，符合文意，保留；B項(xiàng)“展示”指清楚地?cái)[出來、明顯地表現(xiàn)出來，符合文意，保留；C項(xiàng)“標(biāo)榜”指宣揚(yáng)，稱道，吹噓，多為貶義，與文段感情色彩不符，排除；D項(xiàng)“滲透”比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其他方面（多用于抽象事物），與“精神”搭配不當(dāng)，排除。第二空，根據(jù)橫線后的“就是”及以后的內(nèi)容，可知此處填入的詞語需要印證前文現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是“科學(xué)精神的時(shí)代”這一說法。B項(xiàng)“表現(xiàn)”指表示出來，顯現(xiàn)出來，符合文意，當(dāng)選；A項(xiàng)“現(xiàn)象”指事物在發(fā)生、發(fā)展、變化過程中所表現(xiàn)的外在聯(lián)系性和客觀形式，“表現(xiàn)”側(cè)重主觀上做出來，“現(xiàn)象”側(cè)重客觀上存在的，本題“社會(huì)主義理論和實(shí)踐本身成為理性審視的對(duì)象”是主觀行為，A項(xiàng)不如B項(xiàng)合適，排除。故正確答案為B。5、第一空，橫線處所填詞語搭配“事情”，強(qiáng)調(diào)“多”“復(fù)雜”。A項(xiàng)“各種各樣”指具有多種多樣的特征或具有各不相同的種類，符合語意，保留；B項(xiàng)“五花八門”比喻事物繁多，變化莫測(cè)，符合語意，保留；C項(xiàng)“千奇百怪”形容十分的奇怪，形容各種各樣奇怪的事物，側(cè)重“奇怪”，不符合語意，排除；D項(xiàng)“林林總總”形容人或事物眾多，符合語意，保留；第二空，橫線處強(qiáng)調(diào)不信任感始終存在于人心里的某個(gè)角落，A項(xiàng)“一席之地”比喻應(yīng)有的一個(gè)位置，符合語意，當(dāng)選；B項(xiàng)“秉要執(zhí)本”指抓住要害和根本，不符合語意，排除；D項(xiàng)“鷦鷯一枝”比喻一個(gè)安身之處或一個(gè)工作位置，作賓語比喻欲望有限，極為滿足，文段強(qiáng)調(diào)的是“心里”，“鷦鷯一枝”更側(cè)重實(shí)際的空間，不符合語意，排除。故正確答案為A。6、文段首先提出要“學(xué)習(xí)西方的科技文化”，緊接著說明“西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化”難以取舍，內(nèi)容多且復(fù)雜。C項(xiàng)“紛繁復(fù)雜”的意思是多而雜亂，沒有條理，形容文章內(nèi)容蕪雜，或者是事情雜亂無章，符合語境，當(dāng)選。A項(xiàng)，“紛至沓來”形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來，而根據(jù)后面“西方國家各種文化思想流派被紛紛譯介到中國”可知，此前的西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想還沒有大規(guī)模傳入中國，且“紛至沓來”常與活動(dòng)、項(xiàng)目、人搭配，與“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”不搭配，排除；B項(xiàng)，“眼花繚亂”形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無法辨清，“眼花繚亂”的主語應(yīng)當(dāng)是人，與“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)，“蜂擁而至”的意思是人像一窩蜂似地?fù)韥恚稳莺芏嗳藖y哄哄地朝一個(gè)地方聚攏，只能形容人，與“西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化”搭配不當(dāng)，排除。故正確答案為C。7、文段提出好演員要具有很高的素質(zhì)，“必須有很好的藝術(shù)修養(yǎng)，必須具備逢場(chǎng)作戲的本領(lǐng)”，所以一名好的演員應(yīng)當(dāng)具有將角色完美詮釋的能力，將角色演得生動(dòng)。B項(xiàng)“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象，符合演員表演角色的語境，且與“角色”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)，“中規(guī)中矩”指合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)或法則，比喻符合規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)，平淡無奇，與表演角色的要求不符，排除；C項(xiàng)，“呼之欲出”形容人像畫得逼真，像活人一樣，似乎叫他一聲，他就會(huì)從畫里走出來，也指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)，與表演角色不搭，排除；D項(xiàng)，“栩栩如生”形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣，而演員本身就是活的，與表演角色搭配不當(dāng)，排除。故正確答案為B。8、第一空，根據(jù)“平息叛亂”可以看出，該空的成語要突出康熙大帝在馳騁沙場(chǎng)的英雄形象。A項(xiàng)，“殫精竭慮”指使盡了精力，費(fèi)盡了心思，不能突出康熙大帝在征戰(zhàn)中的英雄形象，不符合語境，排除；B項(xiàng)“叱咤風(fēng)云”指大聲怒喝，可使風(fēng)云變色，形容威力、聲勢(shì)極大，符合語境，當(dāng)選；C項(xiàng)“運(yùn)籌帷幄”指在帷幕之中指揮、謀劃，泛指策劃機(jī)要，文段強(qiáng)調(diào)的是康熙大帝馳騁沙場(chǎng)的英勇，而非善于指揮，不符合情境，排除；D項(xiàng)，“南征北戰(zhàn)”到處出征作戰(zhàn)，形容經(jīng)歷的戰(zhàn)斗很多，而此處描寫的僅是克什克騰草原這一個(gè)地方，不符合語境，排除。第二空帶入驗(yàn)證，“勇猛彪悍”形容人勇敢兇猛，強(qiáng)壯敏捷，用來形容“八旗壯士”，符合語境。故正確答案為B?！疚亩纬鎏帯俊冻P生命》9、第一空，文段首先指出“中國生態(tài)環(huán)境先天脆弱”，接著通過一系列數(shù)字，舉例說明大量國土面積“不適合人類生產(chǎn)和生活”，因此這些數(shù)字是令人震驚、引發(fā)人們思考的。A項(xiàng)“觸目驚心”指看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動(dòng)，符合文段語境，保留；B項(xiàng)，“冷酷無情”形容人冷漠苛刻，沒有感情，不能修飾數(shù)字，排除；C項(xiàng)“驚心怵目”指看到后內(nèi)心感到震驚，符合文段語境，保留；D項(xiàng)，“毋庸置疑”的意思是事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的，文段中沒有體現(xiàn)不容置疑的意思，不符合語境，排除。第二空，“55%的國土面積不適合人類生產(chǎn)和生活”充分說明了我國生態(tài)環(huán)境是脆弱的。A項(xiàng)，“殘酷”指殘忍、兇狠，用在此處搭配“數(shù)字”，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境脆弱，當(dāng)選；C項(xiàng)，“冷酷”形容人冷淡苛刻，毫無同情心，與“數(shù)字”搭配不當(dāng)，排除。故正確答案為A?！疚亩纬鎏帯俊犊茖W(xué)發(fā)展觀催生“綠色GDP”》10、從第三空入手，文段提出孔子的思想一直在影響中國人，第三空后接“不在影響著每一個(gè)中國人”，可知橫線處應(yīng)該填寫否定的詞語或成語，雙重否定表示肯定，A項(xiàng)“無時(shí)無刻”表示永遠(yuǎn)，不間斷，“無時(shí)無刻不”即“時(shí)時(shí)刻刻都”，符合搭配，當(dāng)選；B項(xiàng)搭配表示否定，不符合語境，排除。第一空代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“溯源”比喻尋求歷史根源。文段指出孔子創(chuàng)立的儒家思想“沉淀在中國人的頭腦里”，所有的行為都能夠在孔子那里找到根源，符合語境。第二空代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，根底深厚，儒家思想在中國的影響非常深遠(yuǎn)，有著兩千多年的歷史，符合語境，當(dāng)選。故正確答案為A?！疚亩纬鎏帯俊兜沦疤斓氐镭灩沤?--孔子》11、文段為分總結(jié)構(gòu)，先由乏味的“純靜態(tài)的自然景觀”引出“多姿多彩的旅游文化”，然后通過列舉旅游文化的具體表現(xiàn)，總結(jié)說明旅游活動(dòng)不乏味“全賴于旅游文化作用的體現(xiàn)”，所以文段重點(diǎn)論述的是旅游文化具有豐富旅游活動(dòng)的作用，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，“旅游活動(dòng)中要多關(guān)注當(dāng)?shù)芈糜挝幕睆?qiáng)調(diào)的是旅游者的做法，主體為旅游者。文段重點(diǎn)突出旅游文化的作用，而不是強(qiáng)調(diào)旅游者的行為，非重點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，“缺少文化的旅游活動(dòng)”僅是“它的美就變得十分有限”，并非“沒有意義的”，表述錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)，“挖掘本地旅游文化”文段中未提及，無中生有，排除。故正確答案為C。12、C項(xiàng)，文中只是提到“經(jīng)過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改造，媒體被賦予了跨時(shí)空的特點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)的是新技術(shù)的使用讓信息打破時(shí)空界限，而不是新媒體的在這方面的作用，偷換概念，當(dāng)選。A項(xiàng)，根據(jù)“這樣一個(gè)融合的過程，并不意味著媒體競(jìng)爭(zhēng)的減弱，相反，由于各種各樣的新媒體的出現(xiàn)，媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境會(huì)更為復(fù)雜多樣”可知，媒體融合過程中新媒體的增加使競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更為復(fù)雜多樣，表述正確，排除；能夠更好地發(fā)揮各類媒體的優(yōu)勢(shì)，表述正確，排除；傳統(tǒng)媒體的增長(zhǎng)勢(shì)頭放緩的原因，表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。13、文段為總分結(jié)構(gòu)，首句先用層層遞進(jìn)的方式引出話題中心“黑客和病毒”，然后分別具體敘述黑客和病毒對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的危害性，所以文段重點(diǎn)論述的是黑客和病毒的危害性，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)”話題擴(kuò)大，C項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)隱患的具體表現(xiàn)”缺少主題詞“黑客和病毒”，D項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)空間安全性問題”表述不明確，均排除。故正確答案為B?！疚亩纬鎏帯俊锻晟莆覈W(wǎng)絡(luò)立法的必要性及思路》14、橫線出現(xiàn)在尾句，根據(jù)“歸根到底一句話”可知，是對(duì)前文的總結(jié)。文段首先提出背景新媒體發(fā)展帶來中國大眾傳媒的“革命”，接著講述“革命”的兩個(gè)表現(xiàn)：一方面是媒體的語氣和面孔變得謙遜了，有商量了；另一方面是傳播模式和價(jià)值取向大眾化。最后得出結(jié)論“歸根到底一句話”，所以橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)前文變化的總結(jié)，即我國的大眾傳媒已經(jīng)告別了精英文化時(shí)代，開始步入大眾化時(shí)代，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，未具體指出變化是什么，表述不明確，且“傳播生態(tài)”“我們要接受”在文段中并未提及，無中生有，排除；B項(xiàng)，文段沒有提及“接受并適應(yīng)而非無視與抗拒”，無中生有，排除；D項(xiàng)，“大眾化時(shí)代已經(jīng)來臨”未體現(xiàn)大眾傳媒從“精英化”到“大眾化”的轉(zhuǎn)變，且文段并未提及“我們要能接受并適應(yīng)”，無中生有，排除。故正確答案為C?！疚亩纬鎏帯俊缎侣勗u(píng)論格局之變與大眾化之旅》15、文段先通過心理學(xué)家的話給出了“情緒共鳴”的定義，然后通過列舉“閱讀文學(xué)作品或欣賞藝術(shù)作品”的體驗(yàn)具體說明現(xiàn)實(shí)生活中“情緒共鳴”的表現(xiàn)，所以文段重點(diǎn)論述的是“情緒共鳴”是存在的，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“情緒共鳴的作用”文段中未提及，無中生有，排除；C項(xiàng)，“情緒共鳴的原因”對(duì)應(yīng)首句“在外界環(huán)境作用下，一個(gè)人的情緒和情感的內(nèi)部狀態(tài)和外部表現(xiàn)都能夠影響和感染他人”，不能概括全段內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，“情緒共鳴的影響”文段中未提及，無中生有，排除。故正確答案為B。【文段出處】《什么是情緒共鳴定律？》16、文段開篇介紹了人情交往出現(xiàn)的原因，即中國人生活在家本位的社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)日常交往，隨后通過過渡句“有著自身的行為邏輯與運(yùn)作方式”引出人情交往這種社會(huì)關(guān)系的真正作用，在結(jié)尾進(jìn)行了總結(jié)，即“動(dòng)態(tài)的演變過程”“實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的最大化”，強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)態(tài)”以及“社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)”，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“交際手段”非文段重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)人情往來是一種動(dòng)態(tài)的社會(huì)關(guān)系，排除；C項(xiàng)，“社會(huì)地位”非文段重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，“和諧社會(huì)關(guān)系”非文段重點(diǎn)，排除。故正確答案為B?！疚亩纬鎏帯俊度饲橥鶃恚阂环N社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的運(yùn)作方式》17、文段第一、二、三句，從“虛擬性”到“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)”再到“虛擬社區(qū)”層層推進(jìn)引出結(jié)論，尾句由因果標(biāo)志詞“由于”強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，故文段意在說明，因?yàn)椤疤摂M社區(qū)的高度開放和匿名性”，所以“成員可以在社區(qū)中自由、隨意地表達(dá)觀點(diǎn)，宣泄自我。”A項(xiàng)為中心句的同義替換，當(dāng)選。B項(xiàng)，“交互性”為無中生有，“開放性”為因果關(guān)系中原因的部分，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，文段為“沒有太多的實(shí)質(zhì)性意義”，選項(xiàng)“毫無意義”表述絕對(duì)，排除；D項(xiàng)，文段中“高度開放”和“匿名性”為并列關(guān)系，未提及誰源于誰，排除。故正確答案為A?！疚亩纬鎏帯俊墩摷訌?qiáng)虛擬社會(huì)管理》告失敗”，第三句，由因果標(biāo)志詞“因此”引導(dǎo)，給出對(duì)策“策劃必須從實(shí)際出發(fā)”，尾句再次強(qiáng)調(diào)，即使“策調(diào)“策劃從實(shí)際出發(fā)”，A項(xiàng)為中心句的同意替換，當(dāng)選。B、C兩項(xiàng)均未包含主題詞“策劃”，排除；D項(xiàng)，文段首句已經(jīng)表明，“策劃”“也許都只是未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的天方夜譚”，故該選項(xiàng)與文意相悖，且該句位于“因此”之前，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為A。19、觀察選項(xiàng)，⑤②充當(dāng)首句，⑤中說的是我國古代社會(huì)基本結(jié)構(gòu)，②說的是農(nóng)業(yè)的地位，應(yīng)該先題社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，再提出這種基本結(jié)構(gòu)當(dāng)中的“農(nóng)業(yè)”，即⑤比②更適合做首句，排除B項(xiàng)；對(duì)比A、C、D三項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，④中出現(xiàn)書籍《呂氏春秋》，提出霸王的治國方法，⑥中強(qiáng)調(diào)了“春秋戰(zhàn)國以來”，霸王的興國之策，根據(jù)邏輯關(guān)系，確定④⑥捆綁，C項(xiàng)當(dāng)選。故正確答案為C。【文段出處】《中國文化講義》的議題”。尾句詳細(xì)闡述了，“社會(huì)變動(dòng)”產(chǎn)生了“社會(huì)矛盾”，“社會(huì)矛盾”引起“輿論”產(chǎn)生。故文段意在表達(dá)在“特定的時(shí)空范圍內(nèi)”由于“社會(huì)矛盾”所導(dǎo)致“輿論”的產(chǎn)生，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，“最核心”為無中生有，排除；是說，“輿論”就是“群議驟起、唇槍舌戰(zhàn)的思想紛爭(zhēng)”，表述錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)，缺少限定詞語“特定的時(shí)空范圍內(nèi)”，概念擴(kuò)大，排除。故正確答案為C。21、首句引入“儒家學(xué)說”有“側(cè)重”這一話題，第二句具體展開這種“側(cè)重”，尾句對(duì)這種“側(cè)重”進(jìn)沒有達(dá)到“人民自主”的高度，也就意味著“儒家學(xué)說”不是完美的，而是受到一定限制的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均不能表達(dá)出“儒家學(xué)說”是受到一定限制的，偏離文意，排除。故正確答案為A。22、文段第一、二、三句，以“人口問題”為例，展示了一個(gè)“社會(huì)問題”由“潛伏”到“暴露”的發(fā)展過程。尾句“也就是說”進(jìn)行總結(jié)，即“社會(huì)問題并不是突然出現(xiàn)的，它往往有一個(gè)潛伏期”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，“人口問題”是例子，非重點(diǎn)，且未提及主題詞“社會(huì)問題”，排除；C項(xiàng)，“歧視”無中生有，且未提及主題詞“社會(huì)問題”，排除；D項(xiàng)，“人口問題”是例子，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為A。