2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第20課西學(xué)東漸學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第20課西學(xué)東漸【課程標準】了解鴉片斗爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。

一、開眼看世界1．背景(1)eq\x(1)鴉片斗爭前后，外國資本主義對中國的沖擊日益加劇。(2)中國與eq\x(2)西方世界的聯(lián)系相應(yīng)擴大。2．目的：了解西方，抵擋eq\x(3)外來侵略。3．人物(1)林則徐：命人翻譯了《eq\x(4)各國律例》，并親自編譯了《eq\x(5)四洲志》，成為近代中國“開眼看世界的第一人”。(2)魏源：編寫《eq\x(6)海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的思想。4．影響(1)“eq\x(7)開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。(2)為抵擋外侮、謀求eq\x(8)民族與國家獨立自強而探究、學(xué)習(xí)西方，漸漸成為中國近代的思想主流?！菊`區(qū)警示】在民族危機之下，林則徐、魏源主見學(xué)習(xí)西方，但是林則徐、魏源是封建地主階級的代表人物，因此其主要目的是維護清政府的封建統(tǒng)治，并不是要變更社會制度。二、體用之爭1．時間：19世紀60～90年頭。2．焦點：是否兼采西方文化變革救世。3．表現(xiàn)(1)洋務(wù)派：倡行“eq\x(9)中學(xué)為體，西學(xué)為用”。(2)頑固派：反對“西學(xué)為用”，維持既有的政治文化格局。(3)早期維新派：支持eq\x(10)洋務(wù)派，斥責頑固派。4．評價(1)大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方eq\x(11)物質(zhì)文化的層面。(2)沖擊了傳統(tǒng)“eq\x(12)夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)建了良好的輿論環(huán)境?！菊`區(qū)警示】地主階級反抗派和洋務(wù)派雖都屬于地主階級派別，但兩者的側(cè)重點不同，前者主見“師夷長技以制夷”，側(cè)重于反抗外來侵略；而洋務(wù)派主見“師夷長技以自強”，既維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民的抗拒斗爭，也含有抵擋外侮的意圖。三、維新思潮1．早期維新派的轉(zhuǎn)變(1)緣由：eq\x(13)中法斗爭的結(jié)局暴露出洋務(wù)運動的種種弊端。(2)表現(xiàn)：提出eq\x(14)改良政治、實行eq\x(15)君主立憲制度的要求。(3)影響：對當時學(xué)問分子把思想留意力從eq\x(16)工商科技轉(zhuǎn)移到eq\x(17)政治制度方面起到了啟蒙作用。2．維新思潮的形成(1)背景：19世紀90年頭，eq\x(18)民族危機加深以及民族工業(yè)的初步發(fā)展和eq\x(19)民族資產(chǎn)階級的形成。(2)代表人物主見影響康有為①在廣州設(shè)eq\x(20)萬木草堂，宣揚維新改革理論②撰寫《eq\x(21)新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等著作③思想特點：借用儒家思想傳播西學(xué)，宣揚維新思想為eq\x(22)維新變法供應(yīng)了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)，在當時思想界產(chǎn)生了巨大影響梁啟超①宣揚eq\x(23)民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲取代eq\x(24)君主專制的必定性②強調(diào)變革教化的必要性名重一時，天下“無不知有新會梁氏者”譚嗣同①批判eq\x(25)專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教②提倡eq\x(26)男女同等發(fā)出時代的最強音嚴復(fù)借用eq\x(27)進化論的原理，闡明中國實行eq\x(28)變法維新就會由弱變強的道理系統(tǒng)地將近代eq\x(29)西方文化介紹到中國來的第一人3.與頑固勢力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)(1)內(nèi)容①要不要eq\x(30)維新變法。②要不要eq\x(31)興民權(quán)，實行eq\x(32)君主立憲制度。③要不要eq\x(33)廢“八股”、提倡西學(xué)、改革eq\x(34)教化制度。(2)影響①形成一次影響深遠的eq\x(35)思想解放運動。②為中國文化的發(fā)綻開拓了一條新的道路?！菊`區(qū)警示】維新派與洋務(wù)派思想的分歧根本上是由不同的階級立場確定的。但無論是洋務(wù)派的“中體西用”思想，還是維新派的維新變法思想都在肯定時期推動了中國社會的發(fā)展和進步，都應(yīng)當賜予主動的評價。[探討溝通1]下圖是我國南方某城市的一個雕塑，你能推斷這個城市的名稱以及涉及的歷史大事嗎？試答：城市：廣州。事務(wù)：虎門銷煙。[探討溝通2]林則徐為什么被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”？試答：鴉片斗爭后，為了解西方，抵擋外來侵略，一批滿懷愛國熱忱和經(jīng)世之志的先進中國人起先沖破傳統(tǒng)的“貴中華”“賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光諦視世界。林則徐在廣州禁煙期間就設(shè)立譯館，組織人員翻譯外國人在廣州等地辦的報刊，又命人譯出《各國律例》，編譯《四洲志》，開了中國近代由愛國而探討、學(xué)習(xí)西方的先河。[探討溝通3]“中體西用”思想與“開眼看世界”新思想有著怎樣的關(guān)系？試答：“中體西用”思想是對“師夷長技以制夷”的繼承與發(fā)展，詳細表現(xiàn)在：(1)目的上：都主見利用西方先進技術(shù)抵擋外國的侵略，根本目的都是維護清朝專制統(tǒng)治和綱常禮教。(2)方法和步驟上：都主見從西方引進先進軍事技術(shù)，不同之處是林則徐等人的主見沒有完全實行，只停留在“知夷”的層面上，而“中體西用”思想則進行了長達30多年的實踐。(3)結(jié)果都沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)建了良好的輿論環(huán)境，但最終都失敗了。[探討溝通4]洋務(wù)派與頑固派在思想主見上有何異同？試答：同：目的都是維護清朝的封建統(tǒng)治。異：洋務(wù)派主見學(xué)習(xí)西方的先進生產(chǎn)技術(shù)，頑固派反對學(xué)習(xí)西方。[探討溝通5]洋務(wù)派與早期維新派在主見上有何異同？試答：中法斗爭以前：早期維新派追隨洋務(wù)派，主見“中體西用”；中法斗爭以后：早期維新派與洋務(wù)派分道揚鑣，主見變法，實行君主立憲。1．因為林則徐主見全面學(xué)習(xí)西方，所以被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。(×)2．地主階級洋務(wù)派將魏源提出的“師夷之長技”的思想付諸實踐，邁出了中國近代化歷程的第一步。(√)3．康有為尊孔的實質(zhì)目的是宣揚封建傳統(tǒng)文化。(×)4．維新派的廣泛宣揚使變法得到了廣闊人民群眾的支持。(×)主題一“中學(xué)為體，西學(xué)為用”史料一西人立國……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟？——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》史料二李鴻章在給友人的信中說：“中國積弱，由于患貧。西洋方圓千里，數(shù)百里之國，歲入財賦動以數(shù)萬之計，無非取資于煤鐵五金之礦、鐵路、電報信局等?！薄x自《朋僚函稿》思索(1)史料一中鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的指責？是否有道理？說明理由。(2)據(jù)史料二評價李鴻章的主見。答案：(1)對洋務(wù)運動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想進行了指責，鄭觀應(yīng)的“此其體也”就是資本主義的政治制度。有道理。因為當時先進的國家都運用資本主義政治制度和生產(chǎn)方式，中國必需追逐世界潮流。(2)李鴻章起先創(chuàng)辦洋務(wù)運動中的民用工業(yè)，洋務(wù)運動沒有使中國走上富強之路，但是客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。如何評價林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的新思潮？提示：(1)進步性：新思想的最主要功績在于開闊了人們的眼界，使人們起先關(guān)注世界形勢，探究救國之路，向西方學(xué)習(xí)的社會思潮，成為中國近代思想的主流，為后來的洋務(wù)運動奠定了思想基礎(chǔ)。(2)局限性：新思想的代表者大多是封建官僚上層，目的是維護清朝的封建統(tǒng)治，對西方文化的相識還只是停留在表面——器物(堅船利炮)層面上。從效果看，并沒有形成向西方學(xué)習(xí)的強大思潮，而僅僅局限于封建統(tǒng)治階級上層的極少數(shù)人，更沒有進行肯定規(guī)模的政治實踐。如何理解洋務(wù)派與頑固派主見的異同點？提示：(1)相同點：都代表地主階級利益，都主見維護封建政治制度，目的都是維護清朝統(tǒng)治。(2)不同點：對待西學(xué)的看法不同。洋務(wù)派主見采納西方先進技術(shù)“自強”“求富”。而頑固派則反對“西學(xué)為用”，主見原封不動地維持既有的政治文化格局。正確相識“中學(xué)為體，西學(xué)為用”提示：(1)核心：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”的思想，是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國傳統(tǒng)文化的立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實手段，不能混為一談。(2)實質(zhì)：在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，達到強化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。(3)評價①主動性：“中體西用”的思想繼承了林則徐、魏源“師夷長技以制夷”的主見，并結(jié)合中國社會的實際使之更趨于系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，沖擊了保守的傳統(tǒng)思想，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)建了良好的輿論環(huán)境，起到了承上啟下和促進中國近代化的作用。②局限性：a.對這一思想中的“中學(xué)”與“西學(xué)”的深化理解和運用，加之把“西學(xué)”的“用”嫁接到“中學(xué)”的“體”上，嚴峻減弱了推動社會進步的作用，也干脆確定了在此思想指導(dǎo)下進行的洋務(wù)運動30多年“欲富而不強”的悲劇性結(jié)局。b.19世紀末，它還與觸及封建制度“體”“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不行避開的抵觸，最終被維新變法思想取代，這是歷史發(fā)展的必定結(jié)果。但是它所起到的承上啟下和推動中國近代化的作用是不容抹殺的。多種史觀評價“中體西用”主見提示：革命史觀洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護封建的君主專制制度和綱常名教現(xiàn)代化史觀它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教化現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了肯定的推動作用整體史觀它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的詳細表現(xiàn)文明史觀“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既觀賞又排拒的沖突心態(tài)，但它終歸承認了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”起先向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變主題二維新思想史料一臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法、開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》史料二史料三戊戌維新雖時日極短，現(xiàn)效極少，而實二十世紀中國史開宗明義第一章也……——梁啟超思索(1)據(jù)史料一，概括康有為的政治主見。這代表了哪一階級的要求？(2)結(jié)合史料二，概括康有為宣揚維新變法的特點。(3)依據(jù)史料三分析戊戌維新的結(jié)果如何，其干脆目的有沒有實現(xiàn)。答案：(1)主見：立憲法，開國會，實行君主立憲制度。代表：資產(chǎn)階級維新派的政治要求。(2)把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法供應(yīng)了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。(3)因為頑固派的阻撓而失敗。其實行君主立憲制的目的沒有實現(xiàn)。洋務(wù)派與維新派主見的異同及產(chǎn)生差異的緣由提示：(1)主見的異同(2)產(chǎn)生差異的緣由①由社會歷史條件確定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國內(nèi)階級沖突尖銳、中外反動勢力勾結(jié)的年頭，當時中國民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是在洋務(wù)運動暴露出一些問題和民族資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)的，是在民族危機空前嚴峻的條件下成長起來的。②由政治地位確定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必定維護封建制度。維新派的代表人物多是中下級學(xué)問分子，易接受西方政治思想，提出變革主見。早期維新思想和康梁維新思想的聯(lián)系與區(qū)分提示：(1)聯(lián)系①康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。②都主見變法，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，實行君主立憲制；文化上主見學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。③都是代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求，都是愛國和進步的。(2)區(qū)分①早期維新思想只是針對詳細問題提出的一些改革主見，沒有形成完整的理論?？盗壕S新思想為變法供應(yīng)了理論基礎(chǔ)和歷史依據(jù)，使變法思想形成較完整的理論。②早期維新思想沒有付諸行動；康梁掀起一場救亡圖存的政治運動。康有為維新思想的特點及成因提示：(1)特點①把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，來宣揚維新變法的道理。②利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。(2)成因①封建頑固勢力強大，資產(chǎn)階級力氣弱小，不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂，表現(xiàn)在文化上，康有為借助古代文化形式來表達他的新思想，以削減變法的阻力。②維新派對自己的理論相識膚淺。他們的思想是從西方引進來的，然后把外國的東西加以民族化，并非是社會實踐的產(chǎn)物。③康有為本人是一位今文經(jīng)學(xué)大師，對儒學(xué)有很深的探討和深厚的感情。他深知儒學(xué)在中國人心中的地位和影響，實行“儒學(xué)”方式更有利于維新思想的傳播?！爸畜w西用”與維新變法思想的本質(zhì)區(qū)分是什么？提示：“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于堅船利炮、科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是去維護舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級的進化論、天賦人權(quán)說和主權(quán)在民說，在理論上和實踐上的核心是以資本主義來代替封建主義。維新變法思想在近代中國社會發(fā)展中的作用提示：(1)維新變法思想推動了戊戌變法運動。戊戌變法運動是近代中國先進學(xué)問分子探究救國救民真理的一次愛國運動，也是資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了學(xué)問分子的視野，提高了他們參加政治的熱忱。(2)維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。(3)戊戌變法運動大大激發(fā)了人們的愛國思想和民族精神，資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化，主見興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進了人們的覺醒，是一次思想解放運動。(4)維新變法思想推動了政治運動的開展，政治運動的失敗證明白在原有體制下實行改革的道路行不通。代之而起的是主見激烈變革，推翻原有制度和政府的革命，最終清朝覆亡，中國兩千多年的封建帝制結(jié)束。題組一反抗派和洋務(wù)派的思想1．魏源是中國近代放眼世界的先行者，他提出的“師夷長技以制夷”的思想主見促進了人們的思想解放。他的代表作是(C)A．《資政新篇》 B．《孔子改制考》C．《海國圖志》 D．《天演論》解析：《資政新篇》是太平天國洪仁玕提出的，故A項錯誤；《孔子改制考》是康有為的代表作，故B項錯誤；《海國圖志》是魏源的代表作，故C項正確；《天演論》是維新變法的代表人物嚴復(fù)的代表作，故D項錯誤。2．鴉片斗爭時期，魏源指責當時“御諸內(nèi)河不若御諸?？?，御諸?？诓蝗粲T外洋”的海防主見，認為“守外洋不如守?？?，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主見反映了這一時期(D)A．海禁思想被遠洋開拓思想所取代B．洋務(wù)派起先著手海防建設(shè)C．有識之士主見學(xué)習(xí)西方海防模式D．清朝海軍實力遠遜于列強解析：材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，魏源之所以以防守為主，是因為近代清朝海軍力氣較弱，故D項正確。3．1876年，郭嵩燾出訪海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出訪不到兩年他就回國了。這說明(C)A．李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．郭嵩燾的主見超越主流思想D．清廷的對外政策發(fā)生了變更解析：當時洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認為“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器乃不能及”，主見采納西方先進科學(xué)技術(shù)，而郭嵩燾“勸其擴大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵”，超越了“1876年”的主流思想，故C項正確。4．19世紀八九十年頭，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測溫、測熱、測電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物……這說明當時的中國人(D)A．起先開眼看世界 B．堅持“中體西用”C．普遍接受西式教化 D．關(guān)注西方科技解析：19世紀40年頭，林則徐等起先開眼看世界，故A項錯誤；“中體西用”認為只引進西方先進技術(shù)，而不變革政治制度，材料沒有體現(xiàn)“中體”，故B項錯誤；從李鴻章為格致書院所出考題可見，他對西方科技的關(guān)注，但無法推想整個社會對西式教化的看法，故C項錯誤，D項正確。5．在列強的堅船利炮面前，馮桂芬等人認為，中國必需對各種先進器物“能造、能修、能用”，“始可獨立于天下”，否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心主見是(A)A．師夷長技 B．維新變法C．民主革命 D．民主科學(xué)解析：由“中國必需對各種先進器物‘能造、能修、能用’”可知其核心主見是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。題組二維新思想6．中國近代向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)驗了“器物—制度—思想文化”等階段，其中最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制度的是(C)A．林則徐等地主階級反抗派B．李鴻章等地主階級洋務(wù)派C．鄭觀應(yīng)等資產(chǎn)階級早期維新派D．康有為等資產(chǎn)階級維新派解析：中國近代最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制度的不是康有為等維新派，而是資產(chǎn)階級早期維新派，只是資產(chǎn)階級早期維新派僅限于提出主見，并沒有付諸實踐，C項正確。7．梁啟超在《變法通議》中指出：“上下千歲，無時不變，無