2024-2025學年新教材高中政治第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘2在實踐中追求和發(fā)展真理課時作業(yè)含解析部編版必修第四冊

PAGEPAGE6在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1．毛澤東說：“真理只有一個，而原委誰發(fā)覺了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明(B)A．對同一事物，人們的相識都是相同的B．真理是客觀的，真理面前人人同等C．真理就是科學理論D．只要參與實踐，就能獲得真理解析：對同一事物的相識不肯定相同，真理不肯定是科學理論，參與實踐不肯定能獲得真理，故A、C、D錯誤。真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐，這體現(xiàn)出真理的客觀性，故選B。2．即使像1＋1＝2這樣簡潔的公式，也有它不成立的時候。例如，在計算機二進制中，1＋1＝10。這說明(D)A．人的相識不會達到真理B．真理與謬誤不存在界限C．相識的目的和歸宿在于實踐D．真理總是詳細的、有條件的解析：人的相識假如能夠做到主觀與客觀、理論與實踐的詳細的、歷史的統(tǒng)一，就會成為真理，A錯誤。真理與謬誤有著嚴格的界限，B錯誤。材料反映的是真理的條件性、詳細性，沒有反映相識的目的和歸宿在于實踐，C不符合題意。“即使像1＋1＝2這樣簡潔的公式，也有它不成立的時候。例如，在計算機二進制中，1＋1＝10”說明真理總是詳細的、有條件的，D符合題意。3．對于納米這個新興的探討領(lǐng)域，25年前當時諸多科學家認為，盡管這是一種“奇異的科學工具”，但預(yù)料將來30年內(nèi)，不會對主流電子技術(shù)產(chǎn)生任何影響。然而今日，納米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿技術(shù)之一，已在材料、醫(yī)療、環(huán)境等領(lǐng)域引起顛覆性變更，并成為大家身邊最熟識的“生疏人”?？茖W家的“預(yù)言”被顛覆表明(B)①實踐是一種社會歷史性活動，受特定歷史條件的制約②真理適用于特定的條件和范圍，一旦超越就會成為謬誤③洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律，要發(fā)揮人的主觀能動性④要在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理A．①②B．①④C．③④D．②③解析：25年前科學家的“預(yù)言”被顛覆，這表明實踐具有社會歷史性，同時也體現(xiàn)了相識具有反復(fù)性和無限性，要在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，①④符合題意；材料體現(xiàn)的相識的反復(fù)性和無限性，未體現(xiàn)真理是詳細的有條件的，解除②；材料并非強調(diào)要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，解除③。故選B。4．量子系統(tǒng)的能量學通常由HermitianHamiltonians描述。在經(jīng)典奇偶時間(PT)—對稱系統(tǒng)中探究非Hermitian物理學，為開發(fā)具有奇異行為的系統(tǒng)供應(yīng)了豐富的理論和試驗基礎(chǔ)。盡管在經(jīng)典系統(tǒng)中已經(jīng)探究了奇偶時間對稱性，但是它在單個量子系統(tǒng)中的視察仍舊是難以捉摸的。這一難題表明(C)①世界是不行知的②客觀事物是困難的③謬誤也具有科學性④相識會受到各種條件的限制A．①②B．①③C．②④D．③④解析：物質(zhì)具有可知性，世界是可知的，①錯誤?！熬哂衅娈愋袨榈南到y(tǒng)”“在經(jīng)典系統(tǒng)中已經(jīng)探究了奇偶時間對稱性，但是它在單個量子系統(tǒng)中的視察仍舊是難以捉摸的”，這說明客觀事物是困難的，②符合題意。謬誤不具有科學性，③錯誤?！霸诮?jīng)典系統(tǒng)中已經(jīng)探究了奇偶時間對稱性，但是它在單個量子系統(tǒng)中的視察仍舊是難以捉摸的”，這說明相識會受到各種條件的限制，④符合題意。5．狼曾經(jīng)是令人憎惡和膽怯 的，人們主見把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消逝，某些動物種群快速繁衍，導致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的相識，不少國家實施了“引狼入室”安排，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明(D)A．不同相識主體的共識才是真理性相識B．時間也是檢驗相識是否正確的標準之一C．訂正謬誤、追求真理就是相識的目的D．因受主客觀條件制約，相識具有反復(fù)性解析：選項A、B說法錯誤，因為實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，不同相識主體的共識并不能保證相識的真理性，時間不是檢驗相識是否正確的標準，故解除。C說法錯誤，實踐是相識的目的和歸宿。人們對狼的作用的相識經(jīng)驗了一個在曲折中發(fā)展的歷程，由最初的趕盡殺絕到今日的“引狼入室”，說明白由于主客觀條件的制約，相識具有反復(fù)性，故選D。6．置身于網(wǎng)絡(luò)空間中的我們，常常會遇到微信群、摯友圈中花樣頻出的謠言。這些謠言往往都披著科學的外衣，包含著許多駭人聽聞的“探討成果”。對此有人提出“謠言止于智者”的觀點，認為擁有豐富的學問儲備和科學的思維方法才能讓人避開陷入謠言的圈套。這種觀點(D)①具有合理性，看到了人的學問構(gòu)成確定其相識水平②具有合理性，看到了人的意識活動具有主動創(chuàng)建性③具有片面性，只有親自參與實踐才能獲得正確相識④具有片面性，對事物的相識受到主客體的共同影響A．①②B．①③C．②③D．②④解析：“擁有豐富的學問儲備和科學的思維方法才能讓人避開陷入謠言的圈套”，這體現(xiàn)出人的意識活動具有主動創(chuàng)建性，能夠辨明黑白，題肢②說法正確；但是僅僅擁有豐富的學問儲備和科學的思維方法還是不夠的，因為對事物的相識受到主客體的共同影響，題肢④說法正確；人的學問構(gòu)成影響著其相識水平，而非是“確定”，題肢①的說法錯誤；實踐是相識的來源，但是獲得真知的途徑還可以通過間接的學習的方式，題肢③說法錯誤。故本題選擇D。7．黑洞是愛因斯坦廣義相對論預(yù)言存在的一種天體，它具有的超強引力使得光也無法逃脫它的勢力范圍。由全球200多位科學家共同合作，通過全球8個射電望遠鏡勾畫出的人類首張黑洞圖像于2024年4月10日發(fā)布，黑洞最終得到影像印證。對此相識正確的是(C)①真理是客觀的，黑洞理論未經(jīng)實踐檢驗便不具有真理性②發(fā)揮意識的主動創(chuàng)建性，是科學家能夠相識黑洞的前提③新的相識工具有助于揭開黑洞的真面目，推動相識發(fā)展④真理是詳細的、有條件的A．①②B．①④C．②③D．③④解析：由全球200多位科學家共同合作，通過全球8個射電望遠鏡勾畫出的人類首張黑洞圖像發(fā)布，黑洞最終得到影像印證。這說明發(fā)揮意識的主動創(chuàng)建性，是科學家能夠相識黑洞的前提，實踐是相識的基礎(chǔ)，新的相識工具有助于揭開黑洞的真面目，推動相識發(fā)展，②③符合題意。本題強調(diào)相識的發(fā)展，不是真理的客觀性，①不合題意。材料沒有體現(xiàn)真理是詳細的、有條件的，④不合題意。8．在中國新民主主義革命時期，我們逐步產(chǎn)生了毛澤東思想；在改革開放中，我們不斷豐富鄧小平理論；現(xiàn)在，我們有了習近平新時代中國特色社會主義思想。這體現(xiàn)了(A)①實踐的發(fā)展推動相識的發(fā)展②追求真理是一個永無止境的過程③人類的相識從根本上講是有限的④從相識到實踐再到相識的相識過程是永無終止的A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“在中國新民主主義革命時期，我們逐步產(chǎn)生了毛澤東思想；在改革開放中，我們不斷豐富鄧小平理論；現(xiàn)在，我們有了習近平新時代中國特色社會主義思想”，這體現(xiàn)了實踐的發(fā)展推動相識的發(fā)展，也說明追求真理是一個永無止境的過程，①②正確且符合題意。人類的相識是無限的，③錯誤。從實踐到相識再到實踐的相識過程是永無終止的，④錯誤。故本題選A。9．“霸座”現(xiàn)象接連成為社會熱點話題。究其因：有觀點認為，這是一部分人道德修養(yǎng)缺失所致；有觀點認為，此問題折射的是霸座者法律意識薄弱；有觀點認為，列車管理力度不足是問題頻發(fā)的主要緣由。對“霸座”相識不同體現(xiàn)的哲理是(C)A．相識是因人因事發(fā)生變更的B．相識具有反復(fù)性和上升性C．人的相識受主客體因素制約D．人的相識具有主觀隨意性解析：不同的人對“霸座”有不同的相識，這說明白人的相識受主客觀因素制約，C符合題意；A說法錯誤，人的相識會受到立場等因素的影響，而且材料沒涉及這一點；材料強調(diào)的是相識的主體差異性，B體現(xiàn)的是相識的反復(fù)性和上升性，與題意不符；材料強調(diào)的是相識的主體差異性，D體現(xiàn)的是人的相識具有主觀隨意性，與題意不符。所以本題選C。10．2024年10月1日，在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上，習近平總書記莊重宣告：“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今日正在億萬人民手中創(chuàng)建，中國的明天必將更加美妙?！痹谛轮袊闪?0周年的時間節(jié)點上，我們要牢記黨的號召，懷著對歷史的敬意、對當下的斗志、對將來的憧憬，在腳下這片土地上矢志不渝、奮力向前。上述材料告知我們(B)①要堅持正確思想引領(lǐng)，主動投身社會實踐②相識的發(fā)展是一個不斷推翻原有相識的過程③正確發(fā)揮主觀能動性是創(chuàng)建美妙生活的必要條件④要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在相識發(fā)展中創(chuàng)建真理A．①②B．①③C．②④D．③④解析：相識具有上升性，相識的發(fā)展是一個不斷超越而不是推翻的過程，是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程；真理具有客觀性，在相識發(fā)展中發(fā)覺真理。故②④錯誤。要牢記黨的號召，懷著對歷史的敬意、對當下的斗志、對將來的憧憬，在腳下這片土地上矢志不渝、奮力向前，要堅持正確思想引領(lǐng)，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)建美妙生活，須要主客觀條件，正確發(fā)揮主觀能動性。故①③正確。故本題選B。11．習近平總書記在紀念劉少奇同志誕辰120周年座談會上指出：“今日，我們學習劉少奇同志，就要始終實事求是，勇于直面問題，隨時打算堅持真理，隨時打算修正錯誤?！币龅絻蓚€“隨時打算”，是因為(C)①真理總是駕馭在少數(shù)人手中②在人們探究真理的過程中出現(xiàn)錯誤總是難免的③人類追求真理的過程并不是一帆風順的④謬誤的出現(xiàn)就是相識過程中的常態(tài)A．①④B．①②C．②③D．③④解析：“真理總是駕馭在少數(shù)人手中”說法過于片面，①錯誤。要做到兩個“隨時打算”，是因為真理和謬誤總是相伴而行的，在人們探究真理的過程中出現(xiàn)錯誤總是難免的，同時也說明人類追求真理的過程并不是一帆風順的，②③符合題意。謬誤的出現(xiàn)不能說成是相識過程的常態(tài)，④錯誤。12．在生活中，酒后飲茶的習慣非常常見。許多人都認為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。探討人員在試驗中發(fā)覺，酒中的乙醇對心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會增加對心臟的刺激，所以危害很大。這表明(D)①既有的相識不具有正確性②相識具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實踐能夠檢驗和發(fā)展真理A．①③B．①④C．②③D．②④解析：既有的相識有正確的，也有不正確的，①觀點錯誤?！霸S多人認為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康，但探討人員在試驗中發(fā)覺酒和茶兩者合二為一，更會增加對心臟的刺激，所以危害很大”說明相識具有反復(fù)性和上升性，實踐能夠檢驗和發(fā)展真理，②④符合題意。真理是標記主觀和客觀符合的哲學范疇，材料沒有體現(xiàn)“任何真理都有其適用范圍”，③與題意不符。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。城市是政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告辭蠻荒的標記。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡潔；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調(diào)城市的經(jīng)濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)覺，城市遠非“志向國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對沖突，彰顯人類為滿意自身生存和發(fā)展須要而創(chuàng)建的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美妙”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，運用“探究相識的奇異”的學問，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。答案：①實踐是相識的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實踐中獲得，要擅長在實踐中相識和發(fā)展真理。②真理是詳細的有條件的，追求真理要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個不斷克服謬誤，逐步科學完善的過程。③相識具有反復(fù)性、無限性、上升性。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性相識要在實踐和相識的循環(huán)往復(fù)中探究獲得，要堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理。解析：材料中，人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念都是在城市發(fā)展的實踐中獲得，故可以從實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐是相識的來源的角度進行分析。材料中，在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，我們須要更新城市發(fā)展的理念，而這個過程是不斷克服謬誤，逐步科學完善的過程，故可以從真理的特點的角度進行分析。材料中，人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性相識要在實踐和相識的循環(huán)往復(fù)中探究獲得，故可以從相識的特點的角度進行分析。14．閱讀材料，完成要求。漢字是中華文化的活化石，漢字教學是語文教學的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的義務(wù)教化語文教材都是“先拼音，后識字”的編排，“部編本”語文教材卻是“先識字，后拼音”。這樣的編排并不是簡潔的依次調(diào)整。漢字是表意文字，是音、形、義的結(jié)合體。一個漢字“代表”一個時間、一個地點、一個人物、一個故事。從學習漢字入手，符合兒童認知的規(guī)律和對學習的心理預(yù)期。相對于承載中華文化的漢字，拼音帶有明顯的異域色調(diào)?！安烤幈尽闭Z文教材總主編表示：“要的就是孩子們對漢字的原初感覺，讓他們的‘第一印象’不是字母abc，而是漢字‘天地人’，這個依次的變更是別有意味的?！苯Y(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的學問，分析說明“先識字，后拼音”的編排并不是簡潔的依次調(diào)整。答案：①相識具有反復(fù)性。主體的立場、觀點、方法、學問水平、思維實力等，客體的困難多變都會限制主體對客觀事物的相識。兒童有其特別的認知規(guī)律，不同版本的編寫者對漢字教學也有不同的立場和觀點；漢字教學、教材編寫是困難系統(tǒng)的工程，其承載的中華文化更是源遠流長、博大精深。因此，“