2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第一單元2.2人的正確思想是從哪里來(lái)的？教案新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE8-人的正確思想是從哪里來(lái)的？教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)，進(jìn)而通俗地闡明道理的寫法。2、學(xué)習(xí)辯證唯物論的相識(shí)論，理解相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)本文精確、顯明、生動(dòng)的語(yǔ)言特色和首尾呼應(yīng)、邏輯嚴(yán)密的寫作特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)辯證唯物主義相識(shí)論，理解“相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)建：學(xué)習(xí)本文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的層層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。文化傳承與理解：相識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，樹(shù)立正確的學(xué)風(fēng)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)辯證唯物論的相識(shí)論，理解相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的層層遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。課前打算指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課在我們的印象中，毛主席是詩(shī)人，是領(lǐng)袖，是政治家，事實(shí)上不僅如此，他還是一位哲學(xué)家。鄧小平同志在談“實(shí)事求是”這一問(wèn)題時(shí)，具體提到了《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》這篇文章，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字，本篇是毛澤東同志一篇很重要的哲學(xué)論文，是一篇文字兼美的典范，今日就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。二、寫作背景在毛澤東著作中，有一篇堪稱“奇葩”的短文，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這篇文章只是毛澤東同志在修改《中共中心關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的確定（草案）》時(shí)增寫的一段文字，全文連同標(biāo)題總共才一千多字。然而，它卻被譽(yù)為毛澤東哲學(xué)理論的集大成之作，這就是毛澤東同志寫于1963年的《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》。作者介紹毛澤東（1893~1976）字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲。遺體在北京天安門水晶棺內(nèi)。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，宏大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。題目解說(shuō)文章標(biāo)題“人的正確思想是從哪里來(lái)的”與本文所講的內(nèi)容——相識(shí)的兩次飛躍緊密聯(lián)系，同時(shí)，這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)文中所寫的“現(xiàn)在我們的同志中，有許多人還不懂得這個(gè)相識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)提出的。文章標(biāo)題運(yùn)用疑問(wèn)句能引起人們的深思，進(jìn)而使人們提高相識(shí)，改進(jìn)工作。這篇文章是毛澤東1963年5月在《中共中心關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的確定（草案）》中寫的一段話，后單獨(dú)成篇發(fā)表，閱讀對(duì)象主要是農(nóng)村工作者，標(biāo)題的語(yǔ)言通俗易懂，符合閱讀對(duì)象的認(rèn)知水平。五、層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個(gè)部分：第一部分：提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。其次部分：分析問(wèn)題，從實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系上，論述相識(shí)的辯證過(guò)程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過(guò)程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第三部分：聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的相識(shí)論的重要意義。六、全文分析1.《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》開(kāi)頭連提三個(gè)問(wèn)題有什么作用？三個(gè)問(wèn)題關(guān)系如何？明確：①造成疑問(wèn)和懸念，引起讀者的留意和思索；②強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)顯明突出；③強(qiáng)調(diào)并說(shuō)明白中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問(wèn)句中，第一個(gè)問(wèn)句引出爭(zhēng)論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容。2.為什么人的相識(shí)要有其次次飛躍？其次次飛躍為什么比第一次飛躍的“意義更加宏大”？明確：要想證明從實(shí)踐中得來(lái)的理性相識(shí)是否正確地反映了客觀世界的規(guī)律，必需把它再放到社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)，看它是否能達(dá)到預(yù)想的目的，因此人的相識(shí)要有其次次飛躍。其次次飛躍的“意義更加宏大”，一是因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)其次次飛躍，才能證明從第一次飛躍中得到的相識(shí)正確與否；二是因?yàn)椤盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)相識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的”，也即相識(shí)必需再回到實(shí)踐中去。3.一個(gè)正確的相識(shí)為什么必需經(jīng)過(guò)“多次的反復(fù)”？明確：一個(gè)正確的相識(shí)必需經(jīng)過(guò)“多次的反復(fù)”，這是因?yàn)榭陀^事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過(guò)程，而人的相識(shí)因?yàn)槭艿綒v史條件和已有學(xué)問(wèn)水平的限制，即使對(duì)已暴露出來(lái)的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不確定能完全把握，因此正確的相識(shí)不能一次性完成，須要經(jīng)過(guò)“多次的反復(fù)”。4.《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文嚴(yán)密的邏輯性表現(xiàn)在哪些方面？明確：①課文的層次與層次之間的嚴(yán)密邏輯性。課文按“引論（提出問(wèn)題）——本論（分析問(wèn)題）——結(jié)論（解決問(wèn)題）”布局行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，富有邏輯性。②各層次內(nèi)部亦論述嚴(yán)密而富有邏輯性。如本論部分：先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說(shuō)兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)其次次飛躍的特別性和重要性；最終談兩次飛躍的關(guān)系?？梢?jiàn)構(gòu)思之嚴(yán)密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。③語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。如：“而無(wú)產(chǎn)階級(jí)相識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的”中“此外再無(wú)別的目的”強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)相識(shí)世界的目的的唯一性，表達(dá)嚴(yán)密，具有無(wú)可辯駁的邏輯力氣。5.本文首尾呼應(yīng)的寫作特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？明確：文章開(kāi)頭提出“是從天上掉下來(lái)的嗎”“是自己頭腦里固有的嗎”的問(wèn)題，結(jié)尾部分用“有許多人還不懂得這個(gè)相識(shí)論的道理”“問(wèn)他的思想、看法、政策、方法、安排、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺(jué)得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)”來(lái)呼應(yīng)。文章開(kāi)頭說(shuō)，“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾駕馭，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力氣”，結(jié)尾用“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的相識(shí)論的教化”來(lái)呼應(yīng)。而“克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的宏大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V闊人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的宏大義務(wù)”的結(jié)束語(yǔ)，又是與開(kāi)頭“變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力氣”相呼應(yīng)的。七、中心思想本文針對(duì)當(dāng)時(shí)一些同志對(duì)辯證唯物主義相識(shí)論的模糊相識(shí)，簡(jiǎn)要解說(shuō)了辯證唯物主義相識(shí)論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”的科學(xué)論斷，提高了人們的相識(shí)，為人們的實(shí)踐供應(yīng)了正確的理論指導(dǎo)。八、寫作特點(diǎn)

①語(yǔ)言通俗、嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章的對(duì)象是農(nóng)村廣闊干部和農(nóng)夫，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，而用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表述。如“多數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，起先是感性相識(shí)”，從人體的具體器官來(lái)談“感性相識(shí)”，就特別通俗易懂。同時(shí)，為使說(shuō)理精確、嚴(yán)密，句子中往往用一些修飾、限制性的詞語(yǔ)。如“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)試驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。這里用了兩個(gè)“只能”，說(shuō)明人的正確思想來(lái)自實(shí)踐是唯一的，回答特別確定。②事理論證，層層深化。本文依據(jù)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義相識(shí)論的原理，層層深化地論證“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”的論點(diǎn)。就是在內(nèi)部層次上，也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如在論證由實(shí)踐到相識(shí)的第一次飛躍時(shí)，緊緊扣住相識(shí)怎樣從實(shí)踐起先，經(jīng)過(guò)感性相識(shí)達(dá)到理性相識(shí)來(lái)談。③首尾呼應(yīng)，全篇論述貫穿一體。開(kāi)頭提出“是從天上掉下來(lái)的嗎？”“是自己頭腦里固有的嗎？”兩個(gè)疑問(wèn)，結(jié)尾部分以“有許多人還不懂得這個(gè)相識(shí)論的道理”“問(wèn)他的思想、看法、政策、方法、安排、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺(jué)得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)”與之呼應(yīng)。開(kāi)頭闡述“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，結(jié)尾部分說(shuō)，這些同志對(duì)于這一常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象，“也覺(jué)得不行理解”，與之呼應(yīng)。九、補(bǔ)充資料辯證唯物主義相識(shí)論辯證唯物主義相識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的相識(shí)來(lái)源、相識(shí)實(shí)力、相識(shí)形式、相識(shí)過(guò)程和相識(shí)真理性問(wèn)題的科學(xué)相識(shí)理論。它首先表現(xiàn)為可知論。可知論認(rèn)為客觀物質(zhì)世界是可知的。人們不僅能夠相識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過(guò)現(xiàn)象相識(shí)其本質(zhì)。人類的相識(shí)實(shí)力是無(wú)限的，世界上只有尚未相識(shí)的事物，沒(méi)有不行相識(shí)的事物，從而與不行知論劃清了界限。它的基本前提是反映論。反映論認(rèn)為物質(zhì)世界是獨(dú)立存在的，人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)物質(zhì)世界的反映。它還表現(xiàn)為實(shí)踐論。在人類相識(shí)史上，實(shí)踐論第一次把科學(xué)的實(shí)踐觀引入相識(shí)論，認(rèn)為實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、相識(shí)的來(lái)源、相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、相識(shí)的目的和檢驗(yàn)相識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它把辯證法應(yīng)用于相識(shí)論，強(qiáng)調(diào)人的相識(shí)是一個(gè)不斷深化的能動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。相識(shí)的辯證法，表現(xiàn)在相識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，即相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。表現(xiàn)在相識(shí)過(guò)程中，人對(duì)世界的相識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)多次反復(fù)、無(wú)限深化的過(guò)程。十、總結(jié)全文本文論述了人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)的道理。為了闡明這一道理，毛澤東從相識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系角度，論述了正確思想的形成過(guò)程，使我們懂得：人們的社會(huì)存在，確定人們的思想，人們要從實(shí)踐中得到正確思想，而正確的思想又不斷推動(dòng)實(shí)踐，而且，一個(gè)正確的相識(shí)，往往須要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到相識(shí)，由相識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。布置作業(yè)聯(lián)系自己相識(shí)和學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，寫一篇本文的讀后感或心得筆記，不少于300字。課后訓(xùn)練1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①他讀書(shū)多，見(jiàn)識(shí)廣，講起道理來(lái)滔滔不絕，在人們的心目中是個(gè)大能人，但是也有人認(rèn)為他假如為人、做事能夠踏實(shí)點(diǎn)就更好了。②他是我國(guó)歷史上聞名的學(xué)者，但相關(guān)史書(shū)并沒(méi)有留下有關(guān)他的具體記載，人們只能從前人的閑言碎語(yǔ)中了解他。③這個(gè)人學(xué)術(shù)探討的實(shí)力差，攀龍附鳳的本事卻很大，一天到晚只想著如何升官而不努力工作。這樣的人，能得到重用嗎？④盡管談判特別順當(dāng)，但我們還得當(dāng)心謹(jǐn)慎，避開(kāi)節(jié)外生枝，因?yàn)楹臀覀冋勁械哪莻€(gè)人是特別難纏的，信用好像并不好。⑤一個(gè)夾在數(shù)個(gè)大國(guó)之間的彈丸小國(guó)，卻能夠左支右絀，如魚(yú)得水，這得益于該國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)卓越的才能和豐富的才智。⑥隨著國(guó)學(xué)熱的漸趨升溫，各種國(guó)學(xué)讀物大量涌現(xiàn)，令人自顧不暇。這股熱潮假如能夠持續(xù)下去，必將提升人們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。A.②③⑤B.②⑤⑥C.①④⑥D(zhuǎn).①③④2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》概括和總結(jié)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新閱歷，是《實(shí)踐論》基本思想的發(fā)展和繼承。B.演員能否將提升演技作為職業(yè)信仰，事關(guān)影視業(yè)的健康發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，人們希望演員們能夠多學(xué)習(xí)些演技，少做點(diǎn)嘩眾取寵的事。C.目前，我國(guó)公眾對(duì)食品平安的滿足度和我國(guó)食品平安“總體穩(wěn)定、趨勢(shì)向好”的基本現(xiàn)狀并不相符，這是多種緣由導(dǎo)致的。D.有些品牌的空調(diào)產(chǎn)品宣稱能去除甲醛，其功能實(shí)現(xiàn)主要依靠配置相關(guān)去除甲醛模塊來(lái)完成，而這種模塊的技術(shù)目前并不成熟。3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）1978年，謝鐵驪、陳懷皚執(zhí)導(dǎo)了電影《大河奔流》，_______。_______，_______。_______。_______，_______。毛澤東的形象是一個(gè)背景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在黃河大堤上。①影片以黃河的變遷為線索②毛澤東由于是之先生飾扮演③周恩來(lái)由王鐵成扮演④描寫了黃泛區(qū)人民自抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后二十余年走過(guò)的道路⑤在中華人民共和國(guó)成立后的部分設(shè)計(jì)了毛澤東視察黃河大堤、周恩來(lái)指揮搶險(xiǎn)救災(zāi)的劇情⑥毛澤東、周恩來(lái)的銀幕形象首次被塑造A.⑥①④⑤②③B.④③⑤②①⑥C.①④⑤⑥③②D.⑤②③①④⑥4.依照下面畫(huà)橫線的語(yǔ)句，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與畫(huà)橫線的語(yǔ)句相同。材料：視力足筆力足腦力足深化淺出深思熟慮高瞻遠(yuǎn)矚武裝頭腦宣揚(yáng)政策體察民情聚民心抓本質(zhì)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)出成果下功夫筑同心黨的宣揚(yáng)干部，要切實(shí)增加腳力、視力、腦力、筆力：腳力足，行穩(wěn)致遠(yuǎn)、深化基層，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面；①_____________________；②_____________________；③_____________________。答案及解析：1.答案：B解析：①“滔滔不絕”，像水流一樣連綿不斷，沒(méi)完沒(méi)了。多形容話多，說(shuō)起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。運(yùn)用正確。②“閑言碎語(yǔ)”，與正事無(wú)關(guān)的話；沒(méi)有依據(jù)的話，閑談。不合語(yǔ)境。③“攀龍附鳳”，原指依附帝王或皇親國(guó)戚以求提高地位、成就功業(yè)，后泛指依附或投靠有權(quán)勢(shì)的人。運(yùn)用正確。④“節(jié)外生枝”，比方在問(wèn)題之外又岔出了新的問(wèn)題。運(yùn)用正確。⑤“左支右絀”，指力氣不足，應(yīng)付了這一方面，那一方面又有了問(wèn)題。望文生義。⑥“自顧不暇”，照看自己都來(lái)不及（哪里還能顧到別人）。用錯(cuò)對(duì)象。

2.答案：C解析：A項(xiàng)，“發(fā)展和繼承”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“繼承和發(fā)展”；B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，“事關(guān)影視業(yè)的健康發(fā)展”可改為“事關(guān)影視業(yè)能否健康發(fā)展”；D項(xiàng)，“其功能實(shí)現(xiàn)來(lái)完成”句式雜糅，可改為“其功能主要依靠完成”。

3.答案：A解析：解答連貫題要留意三點(diǎn)：一是材料表述的主要內(nèi)容，二是六句話的具體內(nèi)容及其之間的關(guān)系等，三是橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。材料主要說(shuō)的是電影《大河奔流》中，出現(xiàn)了偉人毛澤東、周恩來(lái)的形象，六句話表述了兩個(gè)方面的內(nèi)容：《大河奔流》的具體內(nèi)容，扮演毛澤東、周恩來(lái)的演員等。選擇時(shí)，可具體分析六句話的內(nèi)容，如①句寫的是影片內(nèi)容，話未說(shuō)完，從標(biāo)點(diǎn)的角度分析，這句話不能放到第一處橫線；再如②句，從⑥句分析，②句應(yīng)在③句前；再如⑤句，從“中華人民共和國(guó)成立后”等詞語(yǔ)可以看出這句話應(yīng)當(dāng)放在④句后。用解除法即可得到答案。4.答案：（示例）①視力足，高瞻遠(yuǎn)矚、體察民情，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、抓本質(zhì)②腦力足，深思熟慮、武裝頭腦，下功夫、出成果③筆力足，深化淺出、宣揚(yáng)政策，筑同心、聚民心解析：解答此題，考生首先要留意分析題目的要求，依據(jù)“