2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（30分）1．（12分）閱讀以下散文，完成小題。冬季到云南去看海梁衡①年末深冬季節(jié)，到云南騰沖考察林業(yè)，主人卻說，先領(lǐng)你去看熱海。我心里一驚，這大山深處怎么會(huì)有海，而海又怎么會(huì)是熱的？②車出縣城便一頭扎進(jìn)山肚子里。公路成“之”字形，車子不緊不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程還是山；一眼望去是樹，再看還是樹。只見一條條綠色的山脊，起起伏伏，一層一層，黛綠、深綠、淺綠，由近及遠(yuǎn)一直伸到天邊。直到目光的盡頭，才現(xiàn)出一抹藍(lán)天——這藍(lán)天倒成了這綠海的遠(yuǎn)岸。③走了些時(shí)候，漸漸車前車后就有了些輕輕的霧，再看對(duì)面的林子里也飄起一些淡淡的云。我說：“今天真算是上得高山了?！敝魅诵Φ溃骸罢孟喾矗悻F(xiàn)在是已下到熱海了。”我才知道，那氤氳縹緲，穿林裹樹的并不是云，也不是霧，竟是些熱騰騰的水汽，我們車如船行，已是蕩漾在熱海之上了。④所謂熱海，是一個(gè)方圓十幾公里的地?zé)釒?。騰沖是一個(gè)休眠火山區(qū)。多少年前，這里曾經(jīng)火山噴發(fā)，現(xiàn)在地面上仍留有許多舊痕。如圓形的火山口，黑色的火山石，還有奇特的“柱狀節(jié)理”，那是巖漿噴出時(shí)瞬間形成的一片美麗的石柱。但最奇的是地下的熱海。大約火山熄滅后地下的巖漿還是不死心，便試探著要找一個(gè)出口，悄悄地摸到這里，一直竄到離地表還有七八公里處，用熾熱的火舌不停地向上噴舔著地面。于是這十幾公里的土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐，地下水被煮得滾燙，成為一個(gè)名副其實(shí)的熱海。⑤熱海雖名海，但我們并不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，也不能如曹操那樣“東臨碣石，以觀滄海”。因?yàn)檫@海是藏在地下的，我們只能去找?guī)讉€(gè)海眼“管中窺豹”。最大的一個(gè)海眼就是著名的“大滾鍋”，單聽這個(gè)名字，就知道它的威力。要看這口大鍋先得爬上一個(gè)高高的“鍋臺(tái)”。我們拾級(jí)而上，還未見鍋就已聽到滾滾的沸水之聲，頭上熱氣逼人。上到鍋臺(tái)一看，這口石砌的大鍋，直徑3米，深1.5米，沸騰的熱浪竟有尺許之高。由于長(zhǎng)年累月的滾煮，鍋沿上已結(jié)了一層厚厚的水堿，真是一口老鍋。大鍋前又開出一條數(shù)米長(zhǎng)二尺來寬的石槽，亦是水沸有聲，熱氣騰騰，槽上架著一排竹籃，里面蒸著土豆、雞蛋、花生等物。這恐怕是我見過的最奇特的蒸籠了。游人可以上去隨意品嘗這地心之火與山泉之水的杰作，就像在城市路邊的早點(diǎn)攤上吃小籠包子。我們看慣了日夜奔流不息的江河，可誰(shuí)又見過這年年月月翻滾不止的開水大鍋呢？我抬頭看一眼天上的白云和鍋后山崖的綠樹，忽然想起張若虛的那首名詩(shī)：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”這山上何時(shí)現(xiàn)滾鍋，滾鍋何時(shí)初見人呢？天地間悄悄地隱藏有多少秘密。⑥因?yàn)榈靥師岷Ｖ?，山上山下露頭的溫泉就隨處可見。為了能更深一層感知熱海之美，我們選了一處浴室推門而入，待穿過短廊才發(fā)現(xiàn)并沒有“入室”，而是豁然開朗，又置身在半山之上。原來這里的浴池并不是平地之池，而是一個(gè)一個(gè)掛在半壁，就如高樓上的陽(yáng)臺(tái)。試想，在半山之上，綠風(fēng)白云，枕石漱流是什么樣子？我極興奮，不肯下水，先披衣環(huán)顧四周做一回精神上的沐浴。只見偌大一個(gè)池子，猶抱琵琶，叫一株從石縫中探出的大葉榕樹俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了這池子的欄桿。池邊雜花弱草，青苔翠竹，池水清清見底，水面熱汽微微蒸騰。水先是從一個(gè)石龍頭中注入池中，再漫過池沿，無聲地貼著石壁滑向山下，于是過水的半面山巖就如一堵誰(shuí)家賓館大堂里的水幕墻，淋淋潺潺。我憑欄遙望著對(duì)面林梢上升起的輕輕的霧和腳下谷底游走的云，竟有一種將軍閱兵式的自豪，然后翻身入水暢游其中，仰望藍(lán)天白云，覺得自己就是一條天上之魚。天下真有這樣的海嗎？⑦因?yàn)閯偛懦剡叺哪强么笕~榕樹，下山時(shí)我就留心起這山上的植被。我知道榕樹喜熱，多見于福建、兩廣，或者西雙版納，現(xiàn)在能現(xiàn)身于偏北的騰沖定是得了地下的熱氣。這么一想，果然發(fā)現(xiàn)這方圓遠(yuǎn)近處的樹的確特別，既有許多亞熱帶的芭蕉、棕櫚，又有本地的松、柏、杉、樟，還有遠(yuǎn)古時(shí)期留存下來的曾與恐龍為伴的黑桫欏樹。現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)弄清熱海的來歷，是這滿山的綠樹飽飽地蓄足了水，然后再慢慢地滲入地下，經(jīng)地火加熱后又悄悄送回地面，這個(gè)過程75年一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，湍流不息。這么說來，我們現(xiàn)在既是行在密林之中，又是站在歷史的河岸上。這塊神奇的土地，我已說不清到底該叫它熱海還是綠海，抑或歲月之海。其實(shí)它就是一個(gè)為地?zé)崴趄v，綠樹所覆蓋，歲月所打造的令人陶醉的生態(tài)之海。（選自《新湘評(píng)論》有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第①段用主人的話點(diǎn)出“熱海”，照應(yīng)題目，也制造了懸念，引起讀者閱讀的興趣。B.第②段，作者用許多筆墨寫一程程的山、望不到盡頭的樹，都是在為“綠海”做鋪墊。C.第⑤段化用張若虛詩(shī)句引發(fā)的思考，為文末“歲月之?！薄吧鷳B(tài)之海”的提出埋伏筆。D.第⑦段首句看似閑筆，實(shí)則開啟下文對(duì)“山上的植被”的描寫以及對(duì)熱海成因的解釋，讓文氣更加順暢。（2）下列對(duì)文章修辭手法的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.第④段中“巖漿還是不死心”“土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐”用了比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了“熱?！爆F(xiàn)象的奇特。B.第⑤段作者引用蘇軾、曹操描寫大海的名句來描繪熱海的景致，襯托出熱海的雄偉壯觀。C.第⑤段將熱海邊的場(chǎng)景與城市早點(diǎn)攤對(duì)比，讓地質(zhì)奇觀有了日常的煙火氣息。D.第⑥段中作者自比“一條天上之魚”，既寫出暢游之樂，也體現(xiàn)出“熱海”的地理特點(diǎn)。（3）從文章謀篇布局的角度，分析題目“冬季到云南去看?！笔侨绾谓y(tǒng)攝全文的。2．（12分）閱讀以下雜文，完成小題。文藝批評(píng)不能全成了“文藝表?yè)P(yáng)”彭超以為選片前已做好功課，走進(jìn)影院才知道上了好評(píng)的當(dāng)；以為新出大劇熱度高、評(píng)分高，充了會(huì)員追起來才發(fā)現(xiàn)是“坑”。如今文藝市場(chǎng)，不僅影視劇，就連某些文學(xué)作品也難逃口碑“翻車”現(xiàn)象。某種程度上，文藝批評(píng)是“避坑指南”，但何以頻頻成了“挖坑指南”？恐非“仁者見仁、智者見智”所能解釋的。歸根結(jié)底，還是“我們的文藝批評(píng)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)。”君不見，新作未出，“輿論攻勢(shì)”已經(jīng)開始。有砸錢營(yíng)銷的，有制作方、平臺(tái)方“控評(píng)”的，有粉絲為自家“愛豆”刷分的，還有“小圈子”里抹不開臉面、互相“捧臭腳”的……好話套話多，真誠(chéng)批評(píng)少，文藝批評(píng)喑啞失語(yǔ)，隔靴搔癢，漸漸成了“溫吞水”。一來二去，大量創(chuàng)作乍看“花團(tuán)錦簇”，細(xì)探卻是“鏡花水月”。文藝批評(píng)理當(dāng)“成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。好的文藝批評(píng)，看得透徹，說到關(guān)鍵，不僅能揭示作品的價(jià)值意義，提升審美趣味，也是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。金圣嘆對(duì)《水滸傳》《西廂記》等作品的精到點(diǎn)評(píng)，不僅力推小說和戲曲走向彼時(shí)文學(xué)的主流地位，至今也是人們細(xì)讀文本的重要參考。茅盾先生在應(yīng)邀為《地泉》作序時(shí)言辭犀利指出“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的非片面的認(rèn)識(shí)”，作者大度收入書中，希望讀者“得到些寶貴的教訓(xùn)”。反觀當(dāng)下，好評(píng)“尬夸”趨于同質(zhì)，鮮少出現(xiàn)的差評(píng)，相關(guān)方面還難以接受，甚至鬧出訴訟官司。文藝批評(píng)的精神蕩然無存，又如何發(fā)揮正面功效呢？魯迅先生說：“批評(píng)必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益?！睂⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)和生活的親歷感受融匯其中，觸景生情，緣事而發(fā)，這樣的批評(píng)無論是贊美還是鞭撻，都會(huì)有理有據(jù)、有力有節(jié)。講“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)題中應(yīng)有之義，但難點(diǎn)顯然更在于如何不留情面、尖銳鋒利地批評(píng)。事實(shí)上，隨著人們文藝鑒賞能力的提高，無論“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，受眾都已有了基本判斷，不好的作品再怎么造勢(shì)也難獲好口碑，好的作品哪怕“零營(yíng)銷”也不見得會(huì)被埋沒。當(dāng)此之時(shí)，如若文藝批評(píng)還滯后于絕大多數(shù)人的實(shí)際體驗(yàn)，實(shí)在太不應(yīng)該。如今，有些評(píng)論家總愛調(diào)侃“我為人民看爛片”，雖是戲言，卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺為人民服務(wù)的。打磨好文藝批評(píng)這一“利器”，關(guān)鍵是確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。堅(jiān)定立場(chǎng)，就要敢于底氣十足說真話，而非唯唯諾諾看人臉色，甚至為利益所綁架。更進(jìn)一步，就得在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象面前，廓清迷霧、去偽存真，提出問題、對(duì)癥下藥，以真知灼見啟示作者、啟迪讀者，前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向。新時(shí)代呼喚真誠(chéng)的文藝批評(píng)，必然也容得下“壞處說壞”。構(gòu)建文藝批評(píng)的良好生態(tài)，文藝創(chuàng)作的“百花園”定會(huì)更加芬芳馥郁。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，與原文的意思不相符的一項(xiàng)是A.“仁者見仁，智者見智”這種說法，并不能解釋本該是“避坑指南”的文藝批評(píng)為什么頻頻成了“挖坑指南”。B.在現(xiàn)在的文藝市場(chǎng)上，出現(xiàn)口碑“翻車”現(xiàn)象的文藝作品，既有文學(xué)作品，也有影視劇作品。C.隨著文藝鑒賞能力的提高，人們已經(jīng)能夠清晰地作出判斷，“陽(yáng)春白雪”的文藝作品，口碑必然要好于“下里巴人”的作品。D.“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)應(yīng)有的內(nèi)容；而要想作出良好的文藝批評(píng)，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的。（2）下列各選項(xiàng)中，表述無誤的一項(xiàng)是A.作者以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證，目的是論證如果文藝批評(píng)的精神蕩然無存，就不能使文藝批評(píng)發(fā)揮正面功效。B.作者引用魯迅先生關(guān)于文藝批評(píng)的言論，是為了論證正確的文藝批評(píng)無論是贊美還是鞭撻，都是真正有價(jià)值的。C.作者引用有些評(píng)論家“我為人民看爛片”的調(diào)侃，揭示了人民的欣賞水平不夠?qū)е铝擞耙暿袌?chǎng)爛片橫行的現(xiàn)象。D.“打磨好文藝批評(píng)這一‘利器’”“文藝創(chuàng)作的‘百花園’定會(huì)更加芬芳馥郁”，作者巧妙地運(yùn)用借代手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)富有表現(xiàn)力。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。3．（6分）閱讀以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段，完成小題。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。在十多年前青年們講戀愛，受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會(huì)而發(fā)生的。有這種經(jīng)驗(yàn)的人必然能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？（《文字下鄉(xiāng)》）中國(guó)如果是鄉(xiāng)土社會(huì)，怎么會(huì)有文字的呢？我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所需要指出的是在這基層上，有語(yǔ)言而無文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。我同時(shí)也等于說，如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。（《再論文字下鄉(xiāng)》）（1）下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文字之所以會(huì)產(chǎn)生，最初是因?yàn)樵跁r(shí)間和空間中人和人的接觸產(chǎn)生了阻礙，由于不能當(dāng)面講話，就必須找到“代話”的方法。B.文字不能做到完全的傳情達(dá)意，原因之一是傳情達(dá)意和具體情境有密切的關(guān)系，文字作為一種“間接接觸”的手段，很難準(zhǔn)確傳遞出具體的情境。C.寫作和說話有根本的區(qū)別。寫作時(shí)必須依照文法來進(jìn)行表達(dá)，但說話時(shí)就不能按照文法來進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，引人嘲笑。D.文字是一種不太完善的工具，所以隨著現(xiàn)代交流手段的進(jìn)步，文字在人們交流活動(dòng)中的地位就會(huì)受到影響，其不可替代性會(huì)降低。（2）下列各選項(xiàng)中，最符合原文意思的一項(xiàng)表述是A.中國(guó)社會(huì)在基層上看是鄉(xiāng)土社會(huì)，人們多是面對(duì)面的直接接觸，因此原本不需要用到文字來進(jìn)行交流。B.中國(guó)的文字是從廟堂走向基層的，所以盡管中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì)，但在農(nóng)村基層仍然有大量文字的使用。C.在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人們，他們的“愚”不在于不用文字，而在于沒有認(rèn)識(shí)到用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性。D.文字下鄉(xiāng)和中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土性密切相關(guān)，只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（22分）4．（13分）閱讀下面的文言文，完成小題。太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”！及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？子曰：“道不同不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好”?！皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是A.扶而去之去：使……離開怨是用希希：稀少B.天下宗周宗：祭祀爰及干戈爰：就，于是C.清士乃見見：現(xiàn)，顯露左右欲兵之兵：兵器D.儻所謂天道儻：倜儻然后知松柏之后凋凋：凋謝（2）下列各項(xiàng)中，文言文特殊句式不相同的一項(xiàng)是A.伯夷、叔齊，孤竹君之二子也師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.隱于首陽(yáng)山青，取之于藍(lán)C.道不同不相為謀客有吹洞簫者D.我安適歸矣而又何羨乎（3）下列句子全都能夠表現(xiàn)伯夷叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守的一項(xiàng)是①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥義不食周粟，隱于首陽(yáng)山A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥（4）把下面文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”！5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。青玉案?送頻統(tǒng)轄行①?gòu)埿⑾橄啻禾蒙下匉L語(yǔ)，正花柳芳菲處。有底②尊前歡且舞。滿堂賓客，紫泥丹詔，袞袞煙霄路。君王天縱資仁武，要尺箠③平驕虜。思得英雄親駕馭。將軍行矣，九重虛寧④，談笑清寰宇?！咀ⅰ竣俳y(tǒng)轄：官職名，姓名不詳，為作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的馬鞭。④九重：指皇帝；虛寧：寬心安寧。（1）下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詞的開頭描寫鶯語(yǔ)花柳，點(diǎn)明送別友人的地點(diǎn)和節(jié)令，從而營(yíng)造出熱鬧的氛圍。B.詞中寫“紫泥丹詔”，隱含了作者對(duì)朝廷用人的贊同，為下闕對(duì)友人的祝福做鋪墊。C.“要尺箠平驕虜”與“西北望，射天狼”都使用借代，描寫出了敵軍不堪一擊的場(chǎng)面。D.上闕實(shí)寫壯行，下闕虛寫出征，全詞內(nèi)容豐富飽滿，意境開闊雄壯，富有昂揚(yáng)之氣。（2）本詞“將軍行矣，九重虛寧，談笑清寰宇”與《念奴嬌?赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都運(yùn)用襯托的手法描繪將領(lǐng)形象，但有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三、默寫（每空1分，共10分）6．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分①，。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句用夸張對(duì)比的手法表現(xiàn)天姥山拔地參天的高聳之勢(shì)。③白居易《琵琶行》中形容樂音滯澀難通，愈來愈低沉，以至停頓的兩句，，。④韓愈《師說》中李氏子蟠“，”這是他與當(dāng)時(shí)的士大夫不同的具體表現(xiàn)。⑤，山也。極天云一線異色，。（姚鼐《登泰山記》）四、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（28分）7．（3分）下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．下飲黃泉，用心一也（專一）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（模糊）方其破荊州，下江陵（攻下）余嘉其能行古道（贊許） B．須行即騎訪名山（必須）自京師乘風(fēng)雪（冒著）其聞道也固先乎吾（本來）吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） C．白露橫江（遮蔽）其曲中規(guī)（中間）縱一葦之所如（往，到）作《師說》以貽之（贈(zèng)送） D．煙濤微茫信難求（確實(shí)）君子生非異也（通“性”，天性）正襟危坐（端正）崖限當(dāng)?shù)勒撸ǔ袚?dān)）8．（3分）下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉 B．蓋將自其變者而觀之當(dāng)其南北分者 C．人非生而知之者惟江上之清風(fēng) D．順風(fēng)而呼，聲非加疾也惑而不從師9．（3分）下列加點(diǎn)詞活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①積善成德，而神明自得②上食埃土，下飲黃泉③位卑則足羞④順流而東也⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥是故圣益圣，愚益愚⑦泰山之陽(yáng)，汶水西流⑧于其身也，則恥師焉⑨假舟楫者，非能水也，而絕江河A．①⑧/②⑤⑦/③/⑥/④⑨ B．①⑥/②⑤⑦/③/④⑧⑨ C．①⑧/②④⑦⑨/③/⑤/⑥ D．①⑥/②④⑦/③/⑤⑧⑨10．（3分）下列句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①徘徊于斗牛之間。②蚓無爪牙之利。③何為其然也。④況吾與子漁樵于江渚之上。⑤少雜樹，多松，生石罅。⑥當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。⑦固一世之雄也，而今安在哉？⑧凌萬(wàn)頃之茫然。A．①④/②⑧/③⑦/⑤/⑥ B．①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ C．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧ D．①⑤/②⑦/⑥⑧/③/④11．（3分）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》第三回，用“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”來描寫薛寶釵的容貌。 B．《紅樓夢(mèng)》三十一回，從回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”可知本回故事情節(jié)涉及的人物是晴雯、寶釵。 C．第三十三回寶玉挨打，賈政三次流淚，既有后繼無人的悲哀，也有對(duì)賈珠早逝的痛心，以及做法得不到支持和理解的委屈。 D．《紅樓夢(mèng)》中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞暗示了主人公林黛玉雖然才華出眾卻終被埋沒的悲慘命運(yùn)。12．（5分）“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是一個(gè)著名的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事。13．（8分）閱讀下面的文字，完成小題。若以山脈喻人，秦嶺，一定是位愛漂亮的女子。蟄伏了一冬后，她厭倦了單調(diào)的灰綠衣衫，要在上衣和裙子上，繡出①。秦嶺的女紅相當(dāng)好，任何一位人間女子都②。早春二月，吹過面龐的風(fēng)里，甲。出于對(duì)寒風(fēng)的畏懼，人們選擇了縮手縮腳，秦嶺卻不畏寒流，她仔仔細(xì)細(xì)地挑選出金黃的絲線，開始在群山上下飛針走線。這位美麗出塵的女子，斂神靜氣，僅僅晃動(dòng)手腕和指尖，蠟梅、迎春、山茱萸、金鐘、連翹、棣棠花……這些黃燦燦的花朵，便潮水般流瀉出來，從山腳流向山頂，從一面山坡流向另一面山坡。乙，瞬間被流淌著的明黃點(diǎn)亮，其他色彩亦紛紛蘇醒。初戰(zhàn)告捷后，秦嶺感覺③。不多久，她又選擇幾種白色的絲線開始刺繡：玉蘭花、忍冬、流蘇、白鵑梅、四照花和梨花，樹樹如玉的潔白，會(huì)讓人想起已經(jīng)融化了的冬雪。我猜想，這是秦嶺用它們來表達(dá)對(duì)片片雪花的期待。一周后，她換上了粉色絲線山桃花、杏花、櫻桃花，開始繡前胸、繡后背；用貼梗海棠、垂絲海棠和辛夷等等花兒，繡領(lǐng)口、繡袖口、繡裙擺……片片粉紅儼然像輕紗鴻羽，在峰巒山腳，飄啊飄，搖啊搖。這時(shí)的春光，丙，只能是：嫵媚?。?）請(qǐng)?jiān)冖?、②、③處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)诩住⒁?、丙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（3）劃?rùn)M線句子存在語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。五、作文（60分）14．（60分）請(qǐng)以“談近朱者赤”為題，寫一篇議論文，表達(dá)自己的思考，字?jǐn)?shù)不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（30分）1．（12分）閱讀以下散文，完成小題。冬季到云南去看海梁衡①年末深冬季節(jié)，到云南騰沖考察林業(yè)，主人卻說，先領(lǐng)你去看熱海。我心里一驚，這大山深處怎么會(huì)有海，而海又怎么會(huì)是熱的？②車出縣城便一頭扎進(jìn)山肚子里。公路成“之”字形，車子不緊不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程還是山；一眼望去是樹，再看還是樹。只見一條條綠色的山脊，起起伏伏，一層一層，黛綠、深綠、淺綠，由近及遠(yuǎn)一直伸到天邊。直到目光的盡頭，才現(xiàn)出一抹藍(lán)天——這藍(lán)天倒成了這綠海的遠(yuǎn)岸。③走了些時(shí)候，漸漸車前車后就有了些輕輕的霧，再看對(duì)面的林子里也飄起一些淡淡的云。我說：“今天真算是上得高山了?！敝魅诵Φ溃骸罢孟喾?，你現(xiàn)在是已下到熱海了?！蔽也胖?，那氤氳縹緲，穿林裹樹的并不是云，也不是霧，竟是些熱騰騰的水汽，我們車如船行，已是蕩漾在熱海之上了。④所謂熱海，是一個(gè)方圓十幾公里的地?zé)釒?。騰沖是一個(gè)休眠火山區(qū)。多少年前，這里曾經(jīng)火山噴發(fā)，現(xiàn)在地面上仍留有許多舊痕。如圓形的火山口，黑色的火山石，還有奇特的“柱狀節(jié)理”，那是巖漿噴出時(shí)瞬間形成的一片美麗的石柱。但最奇的是地下的熱海。大約火山熄滅后地下的巖漿還是不死心，便試探著要找一個(gè)出口，悄悄地摸到這里，一直竄到離地表還有七八公里處，用熾熱的火舌不停地向上噴舔著地面。于是這十幾公里的土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐，地下水被煮得滾燙，成為一個(gè)名副其實(shí)的熱海。⑤熱海雖名海，但我們并不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，也不能如曹操那樣“東臨碣石，以觀滄?！?。因?yàn)檫@海是藏在地下的，我們只能去找?guī)讉€(gè)海眼“管中窺豹”。最大的一個(gè)海眼就是著名的“大滾鍋”，單聽這個(gè)名字，就知道它的威力。要看這口大鍋先得爬上一個(gè)高高的“鍋臺(tái)”。我們拾級(jí)而上，還未見鍋就已聽到滾滾的沸水之聲，頭上熱氣逼人。上到鍋臺(tái)一看，這口石砌的大鍋，直徑3米，深1.5米，沸騰的熱浪竟有尺許之高。由于長(zhǎng)年累月的滾煮，鍋沿上已結(jié)了一層厚厚的水堿，真是一口老鍋。大鍋前又開出一條數(shù)米長(zhǎng)二尺來寬的石槽，亦是水沸有聲，熱氣騰騰，槽上架著一排竹籃，里面蒸著土豆、雞蛋、花生等物。這恐怕是我見過的最奇特的蒸籠了。游人可以上去隨意品嘗這地心之火與山泉之水的杰作，就像在城市路邊的早點(diǎn)攤上吃小籠包子。我們看慣了日夜奔流不息的江河，可誰(shuí)又見過這年年月月翻滾不止的開水大鍋呢？我抬頭看一眼天上的白云和鍋后山崖的綠樹，忽然想起張若虛的那首名詩(shī)：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”這山上何時(shí)現(xiàn)滾鍋，滾鍋何時(shí)初見人呢？天地間悄悄地隱藏有多少秘密。⑥因?yàn)榈靥師岷Ｖ?，山上山下露頭的溫泉就隨處可見。為了能更深一層感知熱海之美，我們選了一處浴室推門而入，待穿過短廊才發(fā)現(xiàn)并沒有“入室”，而是豁然開朗，又置身在半山之上。原來這里的浴池并不是平地之池，而是一個(gè)一個(gè)掛在半壁，就如高樓上的陽(yáng)臺(tái)。試想，在半山之上，綠風(fēng)白云，枕石漱流是什么樣子？我極興奮，不肯下水，先披衣環(huán)顧四周做一回精神上的沐浴。只見偌大一個(gè)池子，猶抱琵琶，叫一株從石縫中探出的大葉榕樹俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了這池子的欄桿。池邊雜花弱草，青苔翠竹，池水清清見底，水面熱汽微微蒸騰。水先是從一個(gè)石龍頭中注入池中，再漫過池沿，無聲地貼著石壁滑向山下，于是過水的半面山巖就如一堵誰(shuí)家賓館大堂里的水幕墻，淋淋潺潺。我憑欄遙望著對(duì)面林梢上升起的輕輕的霧和腳下谷底游走的云，竟有一種將軍閱兵式的自豪，然后翻身入水暢游其中，仰望藍(lán)天白云，覺得自己就是一條天上之魚。天下真有這樣的海嗎？⑦因?yàn)閯偛懦剡叺哪强么笕~榕樹，下山時(shí)我就留心起這山上的植被。我知道榕樹喜熱，多見于福建、兩廣，或者西雙版納，現(xiàn)在能現(xiàn)身于偏北的騰沖定是得了地下的熱氣。這么一想，果然發(fā)現(xiàn)這方圓遠(yuǎn)近處的樹的確特別，既有許多亞熱帶的芭蕉、棕櫚，又有本地的松、柏、杉、樟，還有遠(yuǎn)古時(shí)期留存下來的曾與恐龍為伴的黑桫欏樹?，F(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)弄清熱海的來歷，是這滿山的綠樹飽飽地蓄足了水，然后再慢慢地滲入地下，經(jīng)地火加熱后又悄悄送回地面，這個(gè)過程75年一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，湍流不息。這么說來，我們現(xiàn)在既是行在密林之中，又是站在歷史的河岸上。這塊神奇的土地，我已說不清到底該叫它熱海還是綠海，抑或歲月之海。其實(shí)它就是一個(gè)為地?zé)崴趄v，綠樹所覆蓋，歲月所打造的令人陶醉的生態(tài)之海。（選自《新湘評(píng)論》有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.第①段用主人的話點(diǎn)出“熱?！?，照應(yīng)題目，也制造了懸念，引起讀者閱讀的興趣。B.第②段，作者用許多筆墨寫一程程的山、望不到盡頭的樹，都是在為“綠?！弊鲣亯|。C.第⑤段化用張若虛詩(shī)句引發(fā)的思考，為文末“歲月之海”“生態(tài)之?！钡奶岢雎穹P。D.第⑦段首句看似閑筆，實(shí)則開啟下文對(duì)“山上的植被”的描寫以及對(duì)熱海成因的解釋，讓文氣更加順暢。（2）下列對(duì)文章修辭手法的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是DA.第④段中“巖漿還是不死心”“土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐”用了比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了“熱?！爆F(xiàn)象的奇特。B.第⑤段作者引用蘇軾、曹操描寫大海的名句來描繪熱海的景致，襯托出熱海的雄偉壯觀。C.第⑤段將熱海邊的場(chǎng)景與城市早點(diǎn)攤對(duì)比，讓地質(zhì)奇觀有了日常的煙火氣息。D.第⑥段中作者自比“一條天上之魚”，既寫出暢游之樂，也體現(xiàn)出“熱?！钡牡乩硖攸c(diǎn)。（3）從文章謀篇布局的角度，分析題目“冬季到云南去看?！笔侨绾谓y(tǒng)攝全文的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂聽歌涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章修辭手法的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)題目統(tǒng)攝全文的特點(diǎn)的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“都是在為’綠?！鲣亯|”錯(cuò)。本段的山、樹就是“綠?！?，是為后文“熱?！变亯|。故選：B。（2）A.“比擬”錯(cuò)，是比喻和擬人。B.“描繪熱海的景致，襯托出熱海的雄偉壯觀”錯(cuò)，作者引用的目的是做對(duì)比，突顯出“熱?！辈⒎且话愕暮?。C.“對(duì)比”錯(cuò)，是類比。D.正確。故選：D。（3）開篇“年末深冬季節(jié)，到云南騰沖考察林業(yè)，主人卻說，先領(lǐng)你去看熱?！闭f到冬季到云南看海的事，可見，文題“冬季到云南去看?！备爬吮疚牡暮诵氖录?，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀。圍繞這一核心事件，按游覽的順序行文：前三段“一眼望去是樹，再看還是樹。只見一條條綠色的山脊，起起伏伏，一層一層，黛綠、深綠、淺綠，由近及遠(yuǎn)一直伸到天邊”寫途中所見的“綠?！?，“公路成‘之’字形，車子不緊不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程還是山”“我們車如船行，已是蕩漾在熱海之上了”凸顯題中“云南”的地理特點(diǎn)，為“熱?！变亯|；后四段“所謂熱海，是一個(gè)方圓十幾公里的地?zé)釒А薄耙驗(yàn)檫@海是藏在地下的，我們只能去找?guī)讉€(gè)海眼‘管中窺豹’。最大的一個(gè)海眼就是著名的‘大滾鍋’”“因?yàn)榈靥師岷Ｖ?，山上山下露頭的溫泉就隨處可見”“現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)弄清熱海的來歷，是這滿山的綠樹飽飽地蓄足了水，然后再慢慢地滲入地下，經(jīng)地火加熱后又悄悄送回地面，這個(gè)過程75年一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，湍流不息”正面寫“熱?！逼嬗^及成因，也解釋了題目中“冬季看?！钡囊苫?。最后，“我們現(xiàn)在既是行在密林之中，又是站在歷史的河岸上。這塊神奇的土地，我已說不清到底該叫它熱海還是綠海，抑或歲月之海。其實(shí)它就是一個(gè)為地?zé)崴趄v，綠樹所覆蓋，歲月所打造的令人陶醉的生態(tài)之?！币浴皻q月所打造的令人陶醉的生態(tài)之?！北磉_(dá)作者對(duì)自然的思考，既呼應(yīng)了題目，又升華了主題。答案：（1）B（2）D（3）①文題“冬季到云南去看?！备爬吮疚牡暮诵氖录?，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀。②圍繞這一核心事件，按游覽的順序行文：前三段寫途中所見的“綠?！?，凸顯題中“云南”的地理特點(diǎn)，為“熱海”鋪墊；后四段正面寫“熱?！逼嬗^及成因，也解釋了題目中“冬季看?！钡囊苫?。③最后，以“歲月所打造的令人陶醉的生態(tài)之?！北磉_(dá)作者對(duì)自然的思考，既呼應(yīng)了題目，又升華了主題。2．（12分）閱讀以下雜文，完成小題。文藝批評(píng)不能全成了“文藝表?yè)P(yáng)”彭超以為選片前已做好功課，走進(jìn)影院才知道上了好評(píng)的當(dāng)；以為新出大劇熱度高、評(píng)分高，充了會(huì)員追起來才發(fā)現(xiàn)是“坑”。如今文藝市場(chǎng)，不僅影視劇，就連某些文學(xué)作品也難逃口碑“翻車”現(xiàn)象。某種程度上，文藝批評(píng)是“避坑指南”，但何以頻頻成了“挖坑指南”？恐非“仁者見仁、智者見智”所能解釋的。歸根結(jié)底，還是“我們的文藝批評(píng)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)?！本灰?，新作未出，“輿論攻勢(shì)”已經(jīng)開始。有砸錢營(yíng)銷的，有制作方、平臺(tái)方“控評(píng)”的，有粉絲為自家“愛豆”刷分的，還有“小圈子”里抹不開臉面、互相“捧臭腳”的……好話套話多，真誠(chéng)批評(píng)少，文藝批評(píng)喑啞失語(yǔ)，隔靴搔癢，漸漸成了“溫吞水”。一來二去，大量創(chuàng)作乍看“花團(tuán)錦簇”，細(xì)探卻是“鏡花水月”。文藝批評(píng)理當(dāng)“成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。好的文藝批評(píng)，看得透徹，說到關(guān)鍵，不僅能揭示作品的價(jià)值意義，提升審美趣味，也是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。金圣嘆對(duì)《水滸傳》《西廂記》等作品的精到點(diǎn)評(píng)，不僅力推小說和戲曲走向彼時(shí)文學(xué)的主流地位，至今也是人們細(xì)讀文本的重要參考。茅盾先生在應(yīng)邀為《地泉》作序時(shí)言辭犀利指出“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的非片面的認(rèn)識(shí)”，作者大度收入書中，希望讀者“得到些寶貴的教訓(xùn)”。反觀當(dāng)下，好評(píng)“尬夸”趨于同質(zhì)，鮮少出現(xiàn)的差評(píng)，相關(guān)方面還難以接受，甚至鬧出訴訟官司。文藝批評(píng)的精神蕩然無存，又如何發(fā)揮正面功效呢？魯迅先生說：“批評(píng)必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益?！睂⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)和生活的親歷感受融匯其中，觸景生情，緣事而發(fā)，這樣的批評(píng)無論是贊美還是鞭撻，都會(huì)有理有據(jù)、有力有節(jié)。講“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)題中應(yīng)有之義，但難點(diǎn)顯然更在于如何不留情面、尖銳鋒利地批評(píng)。事實(shí)上，隨著人們文藝鑒賞能力的提高，無論“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，受眾都已有了基本判斷，不好的作品再怎么造勢(shì)也難獲好口碑，好的作品哪怕“零營(yíng)銷”也不見得會(huì)被埋沒。當(dāng)此之時(shí)，如若文藝批評(píng)還滯后于絕大多數(shù)人的實(shí)際體驗(yàn)，實(shí)在太不應(yīng)該。如今，有些評(píng)論家總愛調(diào)侃“我為人民看爛片”，雖是戲言，卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺為人民服務(wù)的。打磨好文藝批評(píng)這一“利器”，關(guān)鍵是確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。堅(jiān)定立場(chǎng)，就要敢于底氣十足說真話，而非唯唯諾諾看人臉色，甚至為利益所綁架。更進(jìn)一步，就得在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象面前，廓清迷霧、去偽存真，提出問題、對(duì)癥下藥，以真知灼見啟示作者、啟迪讀者，前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向。新時(shí)代呼喚真誠(chéng)的文藝批評(píng)，必然也容得下“壞處說壞”。構(gòu)建文藝批評(píng)的良好生態(tài)，文藝創(chuàng)作的“百花園”定會(huì)更加芬芳馥郁。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，與原文的意思不相符的一項(xiàng)是CA.“仁者見仁，智者見智”這種說法，并不能解釋本該是“避坑指南”的文藝批評(píng)為什么頻頻成了“挖坑指南”。B.在現(xiàn)在的文藝市場(chǎng)上，出現(xiàn)口碑“翻車”現(xiàn)象的文藝作品，既有文學(xué)作品，也有影視劇作品。C.隨著文藝鑒賞能力的提高，人們已經(jīng)能夠清晰地作出判斷，“陽(yáng)春白雪”的文藝作品，口碑必然要好于“下里巴人”的作品。D.“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)應(yīng)有的內(nèi)容；而要想作出良好的文藝批評(píng)，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的。（2）下列各選項(xiàng)中，表述無誤的一項(xiàng)是BA.作者以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證，目的是論證如果文藝批評(píng)的精神蕩然無存，就不能使文藝批評(píng)發(fā)揮正面功效。B.作者引用魯迅先生關(guān)于文藝批評(píng)的言論，是為了論證正確的文藝批評(píng)無論是贊美還是鞭撻，都是真正有價(jià)值的。C.作者引用有些評(píng)論家“我為人民看爛片”的調(diào)侃，揭示了人民的欣賞水平不夠?qū)е铝擞耙暿袌?chǎng)爛片橫行的現(xiàn)象。D.“打磨好文藝批評(píng)這一‘利器’”“文藝創(chuàng)作的‘百花園’定會(huì)更加芬芳馥郁”，作者巧妙地運(yùn)用借代手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)富有表現(xiàn)力。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可?！窘獯稹浚?）C.“‘陽(yáng)春白雪’的文藝作品，口碑必然要好于‘下里巴人’的作品”錯(cuò)，原文第三段為“無論‘陽(yáng)春白雪’還是‘下里巴人’，受眾都已有了基本判斷”，意思是無論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，具體作品都是有好有壞的，人們已經(jīng)可以進(jìn)行判斷；并不是說“陽(yáng)春白雪”的口碑好于“下里巴人”。（2）A.“目的是論證如果文藝批評(píng)的精神蕩然無存，就不能使文藝批評(píng)發(fā)揮正面功效”錯(cuò)，原文第二段為“好的文藝批評(píng)，看得透徹，說到關(guān)鍵，不僅能揭示作品的價(jià)值意義，提升審美趣味，也是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。金圣嘆對(duì)……”，以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證，目的是論證好的文藝批評(píng)的重要作用。C.“揭示了人民的欣賞水平不夠?qū)е铝擞耙暿袌?chǎng)爛片橫行的現(xiàn)象”錯(cuò)，原文第四段為“雖是戲言，卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺為人民服務(wù)的”，引用“我為人民看爛片”的調(diào)侃，是為了引出文藝批評(píng)要為人民服務(wù)這一觀點(diǎn)。D.這兩個(gè)句子使用的是借喻手法，而非借代手法。故選：B。（3）文章第一段首先列舉了文藝圈種種的不良現(xiàn)象，第二段在此基礎(chǔ)上提出“我們的文藝批評(píng)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)”的問題；接著通過舉例和引用，“雖是戲言，卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺為人民服務(wù)的……”“批評(píng)必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益”，闡明了文藝批評(píng)應(yīng)該敢于進(jìn)行不留情面、尖銳鋒利的批評(píng)。最后兩段，“雖是戲言，卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺為人民服務(wù)的”，作者指出了文藝批評(píng)必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)并且確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。答案：（1）C（2）B（3）首先，作者通過羅列種種文藝圈的不良現(xiàn)象，提出了文藝批評(píng)已經(jīng)變成文藝表?yè)P(yáng)的問題；其次，作者通過舉例和引用，闡明了文藝批評(píng)應(yīng)該敢于進(jìn)行不留情面、尖銳鋒利的批評(píng)；最后，作者指出了文藝批評(píng)必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)并且確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3．（6分）閱讀以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段，完成小題。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。在十多年前青年們講戀愛，受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會(huì)而發(fā)生的。有這種經(jīng)驗(yàn)的人必然能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？（《文字下鄉(xiāng)》）中國(guó)如果是鄉(xiāng)土社會(huì)，怎么會(huì)有文字的呢？我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所需要指出的是在這基層上，有語(yǔ)言而無文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。我同時(shí)也等于說，如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。（《再論文字下鄉(xiāng)》）（1）下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文字之所以會(huì)產(chǎn)生，最初是因?yàn)樵跁r(shí)間和空間中人和人的接觸產(chǎn)生了阻礙，由于不能當(dāng)面講話，就必須找到“代話”的方法。B.文字不能做到完全的傳情達(dá)意，原因之一是傳情達(dá)意和具體情境有密切的關(guān)系，文字作為一種“間接接觸”的手段，很難準(zhǔn)確傳遞出具體的情境。C.寫作和說話有根本的區(qū)別。寫作時(shí)必須依照文法來進(jìn)行表達(dá)，但說話時(shí)就不能按照文法來進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，引人嘲笑。D.文字是一種不太完善的工具，所以隨著現(xiàn)代交流手段的進(jìn)步，文字在人們交流活動(dòng)中的地位就會(huì)受到影響，其不可替代性會(huì)降低。（2）下列各選項(xiàng)中，最符合原文意思的一項(xiàng)表述是AA.中國(guó)社會(huì)在基層上看是鄉(xiāng)土社會(huì)，人們多是面對(duì)面的直接接觸，因此原本不需要用到文字來進(jìn)行交流。B.中國(guó)的文字是從廟堂走向基層的，所以盡管中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì)，但在農(nóng)村基層仍然有大量文字的使用。C.在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人們，他們的“愚”不在于不用文字，而在于沒有認(rèn)識(shí)到用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性。D.文字下鄉(xiāng)和中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土性密切相關(guān)，只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）C.“說話時(shí)就不能按照文法來進(jìn)行”錯(cuò)，選文一第三段為“在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而且因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用”，說話時(shí)“如果用了完整的句子”只是顯得迂闊可笑，并不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。（2）B.“中國(guó)的文字是從廟堂走向基層的”錯(cuò)，選文二原文為“最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西”。C.“他們的‘愚’不在于不用文字”錯(cuò)，原文一最后一段為“在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是‘愚’的表現(xiàn)了”，只是說在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們不使用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，并沒有說他們有一種“沒有認(rèn)識(shí)到用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性”的愚。D.選文二原文為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”，是一種必要條件，而選項(xiàng)“只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)”則是一種充分條件。故選：A。答案：（1）C（2）A二、古代詩(shī)文閱讀（22分）4．（13分）閱讀下面的文言文，完成小題。太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞?dòng)伞⒐饬x至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”！及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？子曰：“道不同不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好”?！皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是AA.扶而去之去：使……離開怨是用希希：稀少B.天下宗周宗：祭祀爰及干戈爰：就，于是C.清士乃見見：現(xiàn)，顯露左右欲兵之兵：兵器D.儻所謂天道儻：倜儻然后知松柏之后凋凋：凋謝（2）下列各項(xiàng)中，文言文特殊句式不相同的一項(xiàng)是CA.伯夷、叔齊，孤竹君之二子也師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.隱于首陽(yáng)山青，取之于藍(lán)C.道不同不相為謀客有吹洞簫者D.我安適歸矣而又何羨乎（3）下列句子全都能夠表現(xiàn)伯夷叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守的一項(xiàng)是C①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥義不食周粟，隱于首陽(yáng)山A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥（4）把下面文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”！【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言句式。平時(shí)學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標(biāo)志性詞語(yǔ)，還要熟悉現(xiàn)代語(yǔ)法，才能判斷詞語(yǔ)的位置發(fā)生了怎樣的改變。（3）本題考查對(duì)文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究。要看清楚題干，如果不是表現(xiàn)題目所要求的人物的，就排除，還要注意是表現(xiàn)他哪個(gè)方面的，最后理解文言文，看選項(xiàng)是否合乎題意。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）A.正確。B.宗：以……為宗主，歸附，歸往。譯文：天下人都?xì)w向周朝。C.兵：用兵器殺。譯文：武王身邊的隨從人員要?dú)⒌羲麄?。D.儻：倘若。譯文：倘若有所謂天道。故選：A。（2）C.一般句式，譯文：志向不同的人，不會(huì)在一起共事；定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“有吹洞簫客”。譯文：有一個(gè)吹奏洞簫的客人。故選：C。（3）①是說伯夷、叔齊不記仇；③是說伯夷、叔齊認(rèn)為西伯昌賢德，準(zhǔn)備歸附；④是說伯夷、叔齊敢于進(jìn)諫。這些都不能表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守。排除這三句。故選：C。（4）于是；這時(shí)；聞：聽說；養(yǎng)老：贍養(yǎng)老人；盍：何不，為什么不。譯文：這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想“何不去歸附他呢”！答案：（1）A（2）C（3）C（4）這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想“何不去歸附他呢”！參考譯文：太史公說：我登上箕山，山上可能有許由的墳?zāi)?。孔子按順序排列了古代的仁人、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都記述得非常詳細(xì)。我認(rèn)為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是有關(guān)他們的簡(jiǎn)略記載都見不到，這是為什么呢？孔子說：“伯夷、叔齊，不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了?！薄八麄冏非笕实?，得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我對(duì)伯夷的意志深表同情，看到他未編入《詩(shī)經(jīng)》的古詩(shī)又感到很詫異。他的傳記上說：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國(guó)君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼承君位逃走了。國(guó)人只好擁立孤竹君的中子。這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去歸附他呢。等到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王載著父親的靈位，追尊西伯昌為文王，向東方進(jìn)兵去討伐商紂王。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不下葬，就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從人員要?dú)⒌羲麄?。太公呂尚說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑欠銎鹚麄儾⑺退麄冸x去。武王平定了商紂的暴亂后，天下人都?xì)w向周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持節(jié)義，不吃周朝的糧食，在首陽(yáng)山上隱居，靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時(shí)候，作了一首歌。那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣換暴君啊，卻不知道那是錯(cuò)誤的。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，我們將歸往哪里呢？唉，只有死啊，命運(yùn)是這樣不濟(jì)！”于是餓死在首陽(yáng)山。由此看來，他們是怨恨還是不怨恨呢？孔子說：“志向不同的人，不會(huì)在一起共事?！币簿褪歉魅税粗髯缘囊庵拘惺隆Ｋ运终f“假如富貴是可以求得的，即使做個(gè)做賤役之事的人，我也愿去做。假如不可求得，那還是依照自己的愛好去做”?！暗搅藝?yán)寒季節(jié)，才知道松柏是最后凋落的?！闭麄€(gè)社會(huì)都混亂污濁的時(shí)候，品行高潔的人才會(huì)顯露出來。這難道不是因?yàn)橛械娜税迅毁F安樂看得那么重，才顯得高潔之士把富貴安樂看得那么輕嗎？5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。青玉案?送頻統(tǒng)轄行①?gòu)埿⑾橄啻禾蒙下匉L語(yǔ)，正花柳芳菲處。有底②尊前歡且舞。滿堂賓客，紫泥丹詔，袞袞煙霄路。君王天縱資仁武，要尺箠③平驕虜。思得英雄親駕馭。將軍行矣，九重虛寧④，談笑清寰宇。【注】①統(tǒng)轄：官職名，姓名不詳，為作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的馬鞭。④九重：指皇帝；虛寧：寬心安寧。（1）下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.這首詞的開頭描寫鶯語(yǔ)花柳，點(diǎn)明送別友人的地點(diǎn)和節(jié)令，從而營(yíng)造出熱鬧的氛圍。B.詞中寫“紫泥丹詔”，隱含了作者對(duì)朝廷用人的贊同，為下闕對(duì)友人的祝福做鋪墊。C.“要尺箠平驕虜”與“西北望，射天狼”都使用借代，描寫出了敵軍不堪一擊的場(chǎng)面。D.上闕實(shí)寫壯行，下闕虛寫出征，全詞內(nèi)容豐富飽滿，意境開闊雄壯，富有昂揚(yáng)之氣。（2）本詞“將軍行矣，九重虛寧，談笑清寰宇”與《念奴嬌?赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都運(yùn)用襯托的手法描繪將領(lǐng)形象，但有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“要尺箠平驕虜”借代，“西北望，射天狼”比喻，都是虛寫，“場(chǎng)面”一詞不準(zhǔn)確。故選：C。（2）張?jiān)~寫“九重虛寧”“清寰字”，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利給皇上、國(guó)家?guī)淼暮锰?，屬于從正面（我方）角度襯托將軍，突出了將軍安定天下的英雄形象；蘇詞寫“檣櫓灰飛煙滅”，意思是曹操水軍全軍覆滅，這是從反面（敵方）的角度寫出了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的勝利，突出周瑜戰(zhàn)功赫赫的將軍形象。答案：（1）C（2）①正襯：本詞寫皇帝寬心，天下安寧，從正面襯托頻統(tǒng)轄安定天下的英雄形象；②反襯：蘇詞寫曹軍水師灰飛煙滅，從反面襯托周瑜大獲全勝的將軍形象。三、默寫（每空1分，共10分）6．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分①青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句用夸張對(duì)比的手法表現(xiàn)天姥山拔地參天的高聳之勢(shì)。③白居易《琵琶行》中形容樂音滯澀難通，愈來愈低沉，以至停頓的兩句，冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。④韓愈《師說》中李氏子蟠“不拘于時(shí)，學(xué)于余”這是他與當(dāng)時(shí)的士大夫不同的具體表現(xiàn)。⑤稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。（姚鼐《登泰山記》）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩偾嗲嘧玉朴朴莆倚模ㄖ攸c(diǎn)字：衿）②天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（重點(diǎn)字：姥）③冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇（重點(diǎn)字：澀）④不拘于時(shí)學(xué)于余（重點(diǎn)字：拘）⑤稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者須臾成五采（重點(diǎn)字：樗、蒱）四、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（28分）7．（3分）下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．下飲黃泉，用心一也（專一）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（模糊）方其破荊州，下江陵（攻下）余嘉其能行古道（贊許） B．須行即騎訪名山（必須）自京師乘風(fēng)雪（冒著）其聞道也固先乎吾（本來）吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） C．白露橫江（遮蔽）其曲中規(guī)（中間）縱一葦之所如（往，到）作《師說》以貽之（贈(zèng)送） D．煙濤微茫信難求（確實(shí)）君子生非異也（通“性”，天性）正襟危坐（端正）崖限當(dāng)?shù)勒撸ǔ袚?dān)）【分析】本題考查文言詞語(yǔ)的解釋。根據(jù)教材知識(shí)和句意分析作答?！窘獯稹緼.正確。B.錯(cuò)誤?！绊毿屑打T訪名山”的“須”，等待、需要的意思。C.錯(cuò)誤?！捌淝幸?guī)”的“中”的意思是合乎、符合。D.錯(cuò)誤?！把孪蕻?dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”的意思是擋住、擋在。故選：A。8．（3分）下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉或師焉，或不焉 B．蓋將自其變者而觀之當(dāng)其南北分者 C．人非生而知之者惟江上之清風(fēng) D．順風(fēng)而呼，聲非加疾也惑而不從師【分析】本題考查文言虛詞的意義和用法。根據(jù)句意分析作答?！窘獯稹緼.第一個(gè)“焉”，兼詞，從這里。第二個(gè)“焉”，語(yǔ)氣詞，不譯。B.兩個(gè)“其”都是代詞，它。C.第一個(gè)“之”，代詞，指知識(shí)和道理。第二個(gè)“之”，助詞，的。D.第一個(gè)“而”，連詞，表修飾。第二個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。故選：B。9．（3分）下列加點(diǎn)詞活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①積善成德，而神明自得②上食埃土，下飲黃泉③位卑則足羞④順流而東也⑤君子博學(xué)而日參省乎己⑥是故圣益圣，愚益愚⑦泰山之陽(yáng)，汶水西流⑧于其身也，則恥師焉⑨假舟楫者，非能水也，而絕江河A．①⑧/②⑤⑦/③/⑥/④⑨ B．①⑥/②⑤⑦/③/④⑧⑨ C．①⑧/②④⑦⑨/③/⑤/⑥ D．①⑥/②④⑦/③/⑤⑧⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義?！窘獯稹竣傩稳菰~用作名詞，善行。句意：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界。②名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水。③意動(dòng)用法，以……為羞，覺得羞恥。句意：以地位低的人為師，就足以感到羞恥。④名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍，東下。句意：順著長(zhǎng)江東下。⑤名詞作狀語(yǔ)，每天。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。⑥形容詞用作名詞，愚人。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。⑦名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：泰山的南面，汶河向西流去。⑧名詞用作動(dòng)詞，跟從老師學(xué)習(xí)。句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。⑨名詞用作動(dòng)詞，游水。句意：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。①⑥形容詞作名詞。②⑤⑦名詞作狀語(yǔ)。③意動(dòng)用法。④⑧⑨名詞作動(dòng)詞。故選：B。10．（3分）下列句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①徘徊于斗牛之間。②蚓無爪牙之利。③何為其然也。④況吾與子漁樵于江渚之上。⑤少雜樹，多松，生石罅。⑥當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。⑦固一世之雄也，而今安在哉？⑧凌萬(wàn)頃之茫然。A．①④/②⑧/③⑦/⑤/⑥ B．①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ C．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧ D．①⑤/②⑦/⑥⑧/③/④【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹竣贍钫Z(yǔ)后置句，相當(dāng)于：于斗牛之間徘徊。句意：在斗宿與牛宿之間徘徊。②定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于：蚓無利之爪牙。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。③賓語(yǔ)前置句，相當(dāng)于：為何其然也。句意：簫聲為什么這樣哀怨呢？④狀語(yǔ)后置句，相當(dāng)于：況吾與子于江渚之上漁樵。句意：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴。⑤省略句，相當(dāng)于：少（有）雜樹，多（有）松，生（于）石罅。句意：雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里。⑥判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代長(zhǎng)城的遺址。⑦賓語(yǔ)前置句，相當(dāng)于：固一世之雄也，而今在安哉？句意：本來是當(dāng)時(shí)的英雄，可是現(xiàn)在在哪里呢？⑧定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于：凌茫然之萬(wàn)頃。句意：越過茫茫萬(wàn)頃的江面。①④狀語(yǔ)后置；②⑧定語(yǔ)后置；③⑦賓語(yǔ)前置；⑤省略句；⑥判斷句。故選：A。11．（3分）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》第三回，用“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”來描寫薛寶釵的容貌。 B．《紅樓夢(mèng)》三十一回，從回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”可知本回故事情節(jié)涉及的人物是晴雯、寶釵。 C．第三十三回寶玉挨打，賈政三次流淚，既有后繼無人的悲哀，也有對(duì)賈珠早逝的痛心，以及做法得不到支持和理解的委屈。 D．《紅樓夢(mèng)》中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞暗示了主人公林黛玉雖然才華出眾卻終被埋沒的悲慘命運(yùn)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解答時(shí)，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。【解答】A.“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”描寫的是迎春。B.從回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”來看，情節(jié)主要是晴雯撕扇和湘云麒麟配對(duì)，所以涉及的人物是晴雯和史湘云。C.正確。D.“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞，前半句“玉帶林中掛”暗示了林黛玉的結(jié)局是在樹林中用玉帶自縊而死，后半句“金簪雪里埋”暗示了薛寶釵的結(jié)局是葬身在下雪天，被大雪掩埋而無人問。故選：C。12．（5分）“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是一個(gè)著名的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。簡(jiǎn)述故事情節(jié)，要注意時(shí)間、地點(diǎn)、事件。【解答】寶黛共讀《西廂記》出自《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳”。時(shí)間是三月桃花開的時(shí)候，地點(diǎn)是大觀園中沁芳閘橋那邊的桃花底下，事件是寶玉在這個(gè)地方偷偷閱讀《西廂記》被黛玉發(fā)現(xiàn)，之后二人一同閱讀，并且用書中的詞句表白、打趣，寶玉說“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”，黛玉說寶玉“原來是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭”。答案：三月桃花開時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生（“我就是個(gè)‘多愁多病身’”），把黛玉比作鶯鶯（“你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”）；黛玉說寶玉是“銀樣镴槍頭”，嘲笑了寶玉。13．（8分）閱讀下面的文字，完成小題。若以山脈喻人，秦嶺，一定是位愛漂亮的女子。蟄伏了一冬后，她厭倦了單調(diào)的灰綠衣衫，要在上衣和裙子上，繡出①。秦嶺的女紅相當(dāng)好，任何一位人間女子都②。早春二月，吹過面龐的風(fēng)里，甲。出于對(duì)寒風(fēng)的畏懼，人們選擇了縮手縮腳，秦嶺卻不畏寒流，她仔仔細(xì)細(xì)地挑選出金黃的絲線，開始在群山上下飛針走線。這位美麗出塵的女子，斂神靜氣，僅僅晃動(dòng)手腕和指尖，蠟梅、迎春、山茱萸、金鐘、連翹、棣棠花……這些黃燦燦的花朵，便潮水般流瀉出來，從山腳流向山頂，從一面山坡流向另一面山坡。乙，瞬間被流淌著的明黃點(diǎn)亮，其他色彩亦紛紛蘇醒。初戰(zhàn)告捷后，秦嶺感覺③。不多久，她又選擇幾種白色的絲線開始刺繡：玉蘭花、忍冬、流蘇、白鵑梅、四照花和梨花，樹樹如玉的潔白，會(huì)讓人想起已經(jīng)融化了的冬雪。我猜想，這是秦嶺用它們來表達(dá)對(duì)片片雪花的期待。一周后，她換上了粉色絲線山桃花、杏花、櫻桃花，開始繡前胸、繡后背；用貼梗海棠、垂絲海棠和辛夷等等花兒，繡領(lǐng)口、繡袖口、繡裙擺……片片粉紅儼然像輕紗鴻羽，在峰巒山腳，飄啊飄，搖啊搖。這時(shí)的春光，丙，只能是：嫵媚！（1）請(qǐng)?jiān)冖?、②、③處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)诩住⒁?、丙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（3）劃?rùn)M線句子存在語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。【分析】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查補(bǔ)寫語(yǔ)句