2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一（上）期中語文試卷一、語言文字運用（共14分）（每題2分）1．（2分）下列詞語中，加點字讀音和字形都正確的一項是（）A．楔（xiē）入著（zháo）惱哺育（bǔ）響遏（è）行云 B．搭訕（shàn）分孽（liè）罅（xià）隙曖（ài）昧 C．拾掇（duō）淥（lù）水賈（gǔ）人嘔（ōu）啞 D．蒔（shì）種荻（dí）花撂（lào）下慰藉（jiè）2．（2分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．新形勢下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫維護(hù)好、利用好、開掘好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。 B．研究人員發(fā)現(xiàn)，腸道微生物的重要作用之一是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪，它們的種類和數(shù)量的平衡，決定著人體肥胖還是苗條。 C．中央電視臺熱播的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會第三季》快遞小哥奪冠的例子，我們明白了熱愛詩詞和身份職業(yè)無關(guān)。 D．高校開展自主選拔錄取試點工作的初衷是擴(kuò)大高校的招生自主權(quán)，讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進(jìn)入高校深造。3．（2分）下列有關(guān)表述不正確的一項是（）A．新月派代表詩人聞一多在詩歌創(chuàng)作上提出“三美”主張，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。三美即“音樂美、繪畫美、建筑美”，其中音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊。 B．《插秧歌》運用民歌手法表現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的美好品格。全詩用口語、俗語連綴成句，似是率口而出，卻又不失新鮮之意和活潑之趣，充分體現(xiàn)出誠齋體的語言風(fēng)格。 C．《登高》一詩將個人身世之悲、漂泊之苦融于悲涼的秋景之中，營造了沉郁悲涼的意境，表達(dá)詩人傷時嘆己、憂國憂民的情懷。明代胡應(yīng)麟贊譽(yù)此詩為“古今七言律第一。” D．“左遷”，降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。除“左遷”外，用來表示降職或免職的說法還有“黜”“罷”“竄”“免”等。4．（2分）關(guān)于撰寫《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》的表述不正確的一項是（）A．通過整理訪談記錄，整合訪談內(nèi)容，為“志”的寫作準(zhǔn)備好基礎(chǔ)材料。 B．風(fēng)物，既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件、也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。 C．“志”的表述方式以敘述和議論為主，語言力求準(zhǔn)確、平實、簡明。 D．撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色，并在記述中融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。5．（6分）閱讀下面的文字，完成小題?！熬印币辉~早在殷周時期已頻繁使用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群，但已有明確的價值導(dǎo)向?！吨芤住吩疲骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。如此倡導(dǎo)，為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展，植入了胚胎基因，奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年跋涉前行的歷史長河中，受到社會各階層人士的廣泛認(rèn)同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā)，不僅在①的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù)，而且數(shù)千年來一直以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積淀，綿延數(shù)千年傳承下來，傳得②、傳得影響深遠(yuǎn)、傳得深入人心，直至今天仍活在老百姓的口頭和心中?！熬右谎?，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子成人之美”等，類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語，涉及我們做人做事的方方面面，足以說明君子文化常常以“習(xí)用而不察、日用而不覺”的方式，③地熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ?。?）下列各句中的引號，和文中第一句引號作用相同的一項是A．他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。B．紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。C．我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！盌．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（2）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。二、古代詩文閱讀（45分）（一）（課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識）。（每小題2分，共8分）6．（2分）下列句子加點的詞意義相同的一組是（）A．凝絕不通聲暫歇如聽仙樂耳暫明 B．云之君兮紛紛而來下別君去兮何時還 C．醉不成歡慘將別商人重利輕別離 D．丘巒崩摧安能摧眉折腰事權(quán)貴7．（2分）下列句子不含古今異義詞的一項是（）A．曲終收撥當(dāng)心畫 B．艱難苦恨繁霜鬢 C．百年多病獨登臺 D．老大嫁作商人婦8．（2分）下列句子與“使快彈數(shù)曲”句式相同的一項是（）A．是夕始覺有遷謫意 B．謫居臥病潯陽城 C．故國神游 D．天臺四萬八千丈9．（2分）下列句子加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）①鼓瑟吹笙②古來萬事東流水③遂命酒④商人重利輕別離⑤羽扇綸巾⑥夢啼妝淚紅闌干A．①③/②④/⑤⑥ B．①③⑤/④/②⑥ C．①③/④⑤/②⑥ D．①②④/③⑥/⑤（二）（共20分）10．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國志?魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.曹操年少有為，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計前嫌，對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。②若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世?。?）文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點是什么？他舉了哪些例子去證明？請概括回答。（三）名篇名句默寫（8分）11．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是“，”。（2）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“，”。（3）白居易《琵琶行并序》一詩中琵琶女演奏琵琶時，用“”的指法彈奏出美妙的名曲，琵琶女最后一次彈奏琵琶時，體現(xiàn)詩人被更深地打動的句子是“”。（4）夢，以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人視野。唐詩宋詞中，文人常常用夢來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“，”。（四）（共9分）12．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送韋書記赴安西杜甫夫子欻①通貴，云泥相望懸。白頭無藉②在，朱紱③有哀憐。書記赴三捷④，公車留二年⑤。欲浮江海去，此別意茫然?！咀ⅰ竣贇H（xū）：忽然。②藉：憑借，依靠。③朱紱（fú）：紅色的官服。④三捷：多次與敵人交戰(zhàn)。捷，同“接”，交戰(zhàn)。⑤公車留二年：這里指杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》，被玄宗召試，待制集賢院，候補(bǔ)兩年之事。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩人認(rèn)為，韋書記如今赴西安就任，通達(dá)顯貴，自己與他地位懸殊。B．頷聯(lián)寫韋書記年事已高，他一度沒有機(jī)會入仕，如今得到朝廷重用。C．“三捷”與“兩年形成對比，表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D．這首詩文辭深沉蘊(yùn)藉，情感有起有伏，體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。（2）詩歌表達(dá)了詩人哪些思想情感？請簡要概括。三、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共18分）13．（18分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作，我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，即所謂的“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學(xué)校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解，但同時卻也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?論文字下鄉(xiāng)》）材料二：在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r”的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘，而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時，方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之錯認(rèn)了人。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。當(dāng)一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。哪里用得著文字？時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。這樣說，中國如果是鄉(xiāng)土社會，怎么會有文字的呢？我的回答是中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背境，我在本文所需要指出的是在這基層上，有語言而無文字。不論在空間和時間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。我同時也等于說，如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．在親密社群中，特殊語言可以擺脫字句的固定意義，有時可以產(chǎn)生“無言勝似有言”的效果。B．最原始的文字產(chǎn)生于生活從定型到不定型的過程中，是為了利用聯(lián)想的作用來幫助人記憶。C．在中國社會里，語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗，全部文化可以在親子間傳授無缺，無需文字。D．在鄉(xiāng)土社會里，不僅文字不是必需的，就連人們需要配合的時候而采用的語言都是不得已的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．在鄉(xiāng)土社會里，如果遇見了軼出于生活常軌的事，人們就會在指頭上打一個結(jié)，這是文字的原始方式。B．只有具有相同經(jīng)歷的多數(shù)人，在相似環(huán)境中接觸和使用同一意義的象征，才能發(fā)生共同的社會語言。C．不是發(fā)生在基層的中國文字，只要中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)。D．在面對面的社群中，由于表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意，所以語言總是密切配合于其他象征材料的。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“特殊語言”現(xiàn)象的一項是A．鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，司機(jī)向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”B．舍友正在洗頭，洗到一半發(fā)現(xiàn)忘拿毛巾，就朝你喊了一聲“哎”，接著用手指了指毛巾架。C．如果有人在你門上敲著要進(jìn)來，你問：“誰呀！”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。D．我有一次，久別家鄉(xiāng)回來，在電話里聽到一個無法辨別的“我呀”時，的確鬧了一個笑話。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）在中國鄉(xiāng)土社會里，文字不需要下鄉(xiāng)的原因是什么？請結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容進(jìn)行分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共13分）14．（13分）?閱讀下面的文字，完成小題。文本一：麥子黃了劉立勤時令進(jìn)了二月，杏子的紅花落地化為春泥，我們就急切地盼望麥子黃。那時節(jié)，田野里是一片金黃，迎面是撲鼻的麥香，村子里是歡聲笑語，這才是一年四季中最美的日子呀，誰不喜歡呢？然而，最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候，枝頭的杏子也會黃了。高大的杏樹枝葉繁茂，金黃的杏子帶著滿臉的紅顏在枝頭飄搖，宛如梅子飛過來的那妖嬈的媚眼，讓人有說不盡的向往和期待?？上?，地里的麥子才剛剛分蘗，稀疏的麥苗雖然一日日地茂盛起來，一日日的有了顏色，就像鄰家新娶的媳婦，一天天地變得嫵媚，一天天地變得慵懶，好像是充滿了希望，可要分娩一個新的生命，還需要很久的等待。麥子長得太慢了，慢得像是奶奶的小腳，一步一挪，一挪三寸，讓人心急得要命。焦急的我們匆忙地爬上對面山上的杏樹林，又攀上高高的樹枝，眼睛在一片新綠的樹葉里尋找。杏子終于長出來了，小得像是橡皮頭，白乎乎毛茸茸的，伸手想摘一個嘗嘗，唉，太小了。跳下樹，灰溜溜地回到麥田邊，急切地看那遍地的麥子。麥子咋還沒有黃呢？麥子生長得真是慢呀，我忍不住拔下一株麥苗看了看，心里是一股暖流。麥子拔節(jié)了，山上的杏子怎么樣了呢？我們又爬上山，攀上樹，杏子已經(jīng)脫了毛，而且有指頭大了，顏色是脆生生的，喉結(jié)滾動，哈喇子就砸在地上。伸手摘一枚放進(jìn)嘴里，那是怎么一個酸呀，酸得好像是嘴巴和下巴都沒了一般。好在杏子里的杏核很好玩，像心一般的形狀，乳白色。捏在指尖稍微用力，杏核的汁液噴射出去，就有了滿村子的尖叫和歡笑。這時，我們更加關(guān)注田里的麥子了。麥子長，杏子也在長，麥子黃的時候，杏子也就黃了。那么，麥子懷胎了，麥子揚花了，杏子會是什么樣子呢。我們又來到了山上，不用上樹，我們就看見了枝頭結(jié)滿了杏子。杏子是翠綠的，和葉子一樣的顏色，杏子的表面還生出了不多的黑點點。難道杏子的青春也有滿臉的痘痘嗎？我不明白。不過這時候的杏子可以吃了，就是酸，酸得可以掉牙齒。我們不怕，可勁兒地吃。麥子終于黃了。午睡的時候，我和二傻偷偷地爬上了山，老遠(yuǎn)的地方就看見枝頭的杏子也黃了。金黃金黃的，和麥子的顏色一樣。不一樣的是麥子的頭頂上有扎人的麥芒，而杏子的臉上是紅紅的嬌艷。就像梅子的臉，好看又饞人。剛想到這里，又怕二傻看透了心事，回頭看一眼二傻，二傻高興地笑了。笑笑的二傻說：“好看吧，像不像梅子？勾人魂呢?！蔽覜]有想到二傻也喜歡梅子，就急忙爬上樹，去摘杏子。經(jīng)過春天和初夏的采摘，枝頭的杏子已經(jīng)不多了。我想摘幾個最好的杏子，晚上好送給像杏子一樣美麗的梅子?？墒牵?dāng)我夜里揣著杏子趕到梅子家外的小河邊時，二傻早就到了。梅子靠著河邊的柳樹吃著二傻給她的紅杏子，二傻可勁兒地渲染摘杏子的艱難，吹得神乎其神的，好像杏子金貴得像《西游記》里的人參果一般。真想走上去戳穿二傻的把戲，咬著牙忍住了。這時，梅子也吃完了杏子，二傻又拾起杏核，假模假樣把它種進(jìn)梅子的地里，說是五年之后，梅子就可以在門口吃到自己種下的杏子了?？匆姸的巧禈樱艺嫦氲诙炀桶涯切雍送诔鰜?，讓梅子永遠(yuǎn)吃不上他種下的杏子。遺憾的是，那一年的暑假我就離開了那個小山村，去了爸爸當(dāng)兵的那個城市。在那里讀中學(xué)，上大學(xué)，找工作，結(jié)婚又離婚。我常?；叵牒永锏聂~兒，地里的麥子，樹枝上的黃杏子。我也常常想起會吹牛的二傻，想起長得像黃杏子一樣迷人的梅子。盡管我一直沒有和他們聯(lián)系過，可我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué)，二傻終于娶了梅子，小日子美氣得不得了。今年的麥黃的季節(jié)，我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)變化太大了，我雖然看見了老家那金色的麥浪，卻不見了少年時那片杏子林?；叵肽敲利惖男幼樱蚁肟纯闯３Ｏ肫鸬娜缤幼右话忝利惖拿纷?，還有那和我一起摘杏子的傻乎乎的二傻。梅子成熟得更加迷人了，二傻還是那么傻乎乎的，傻得請了十五天假，花了近千元的路費，回家收那不足一畝地的麥子。因此，當(dāng)梅子嘮叨他不會算賬過日子時，我也補(bǔ)了一句：“這么遠(yuǎn)，真的不劃算呀?！倍嫡f：“值得呢，我不光收麥子，還要摘杏子呢?！蹦睦飦淼男幼幽?？我隨著二傻來到河邊，真的有一株粗壯的杏子樹。樹葉茂密，金黃金黃的杏子頂著一臉紅顏，像極了少年時梅子，勾人的魂呢。二傻說，這就是當(dāng)年我倆摘下的杏子種下的樹，十年前就掛果了。二傻還說，十年了，每到杏子黃了的時候，我無論在哪里，都要趕回來給梅子摘杏子。二傻說罷，看著那樹杏子傻乎乎地笑了，笑得很甜，笑得也很幸福。（有刪改）文本二：小說的詩性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：表達(dá)詩化，運用隱喻、象征等詩性手法，寄托深層意蘊(yùn)。形象詩化，在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。意境詩化，移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。（選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭化用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”點明時令，是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美，接下來又描寫了我們在杏花落時想象麥子黃時的美好景象。B．小說細(xì)致刻畫二傻各種“傻乎乎”的事情，贊美他的純樸真誠和對愛情的堅守。二傻把杏核埋在梅子家旁小河邊，為后文敘寫二傻堅持為梅子摘杏子作鋪墊?！胞溩狱S了”也象征二傻與梅子愛情的成熟以及后來的幸福生活。C．對杏子由出生到成熟各階段細(xì)致的描述，寫出了孩子們對品嘗杏子的向往和期待。用奶奶的小腳挪得慢來比喻麥子長得慢，突出了孩子們對杏子成熟的渴望。D．小說中以孩子的視角寫孩子的成長，把深沉的情感寄寓在娓娓道來的敘事中，寄寓了我對農(nóng)村少年生活的懷念和感慨?！胞溩狱S了”創(chuàng)設(shè)出天真淳樸的意境，呈現(xiàn)出生活的質(zhì)樸美。（2）小說以“麥子黃了”為題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合作品加以概括。（3）請結(jié)合文本二關(guān)于小說詩性的說明，分析《麥子黃了》這篇小說詩性表現(xiàn)。四．寫作（60分）15．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在生活條件好了，很多青少年在家里衣來伸手，飯來張口；他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題，就希望老師和家長幫忙解決。其實，無論社會怎么變化，勞動和勞動精神都是很重要的。勞動創(chuàng)造了美好生活，勞動也推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。無論是科學(xué)家的腦力勞動，工匠們的技藝施展，還是普通勞動者的辛勤汗水，都體現(xiàn)了勞動的價值和意義，都體現(xiàn)了勞動精神。勞動精神是指崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的精神。千千萬萬的勞動者在各自的崗位上踐行著勞動精神，辛勤付出，樂于奉獻(xiàn)。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合上述材料和自己的經(jīng)歷，以“踐行勞動精神”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、語言文字運用（共14分）（每題2分）1．（2分）下列詞語中，加點字讀音和字形都正確的一項是（）A．楔（xiē）入著（zháo）惱哺育（bǔ）響遏（è）行云 B．搭訕（shàn）分孽（liè）罅（xià）隙曖（ài）昧 C．拾掇（duō）淥（lù）水賈（gǔ）人嘔（ōu）啞 D．蒔（shì）種荻（dí）花撂（lào）下慰藉（jiè）【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合各個選項詞語進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“楔入”的“楔”應(yīng)為“揳”。B.“分孽”的“孽”應(yīng)為“蘗”，“蘗”應(yīng)讀“niè”。C.正確。D.“撂下”的“撂”應(yīng)讀“l(fā)iào”。故選：C。2．（2分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．新形勢下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫維護(hù)好、利用好、開掘好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。 B．研究人員發(fā)現(xiàn)，腸道微生物的重要作用之一是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪，它們的種類和數(shù)量的平衡，決定著人體肥胖還是苗條。 C．中央電視臺熱播的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會第三季》快遞小哥奪冠的例子，我們明白了熱愛詩詞和身份職業(yè)無關(guān)。 D．高校開展自主選拔錄取試點工作的初衷是擴(kuò)大高校的招生自主權(quán)，讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進(jìn)入高校深造?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對語病的辨析能力。答題時要讀懂各個選項的句子，判斷有無語病，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.并列詞語語序不當(dāng)。應(yīng)改為“開掘好、利用好、維護(hù)好”。B.一面與兩面搭配不當(dāng)?！八鼈兊姆N類和數(shù)量的平衡”應(yīng)改為“它們的種類和數(shù)量是否平衡”。C.成分殘缺，缺少必要的虛詞。應(yīng)在“我們”前加上“使”。D.正確。故選：D。3．（2分）下列有關(guān)表述不正確的一項是（）A．新月派代表詩人聞一多在詩歌創(chuàng)作上提出“三美”主張，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。三美即“音樂美、繪畫美、建筑美”，其中音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊。 B．《插秧歌》運用民歌手法表現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的美好品格。全詩用口語、俗語連綴成句，似是率口而出，卻又不失新鮮之意和活潑之趣，充分體現(xiàn)出誠齋體的語言風(fēng)格。 C．《登高》一詩將個人身世之悲、漂泊之苦融于悲涼的秋景之中，營造了沉郁悲涼的意境，表達(dá)詩人傷時嘆己、憂國憂民的情懷。明代胡應(yīng)麟贊譽(yù)此詩為“古今七言律第一?！?D．“左遷”，降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。除“左遷”外，用來表示降職或免職的說法還有“黜”“罷”“竄”“免”等?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。解答時，要明確相關(guān)的文化常識知識，再判斷選擇?！窘獯稹緼.“音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊”錯誤。音樂美指的是詩歌的音節(jié)讀起來富有節(jié)奏感，抑揚頓挫，朗朗上口；建筑美指節(jié)的勻稱和句的整齊；繪畫美指詩歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。故選：A。4．（2分）關(guān)于撰寫《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》的表述不正確的一項是（）A．通過整理訪談記錄，整合訪談內(nèi)容，為“志”的寫作準(zhǔn)備好基礎(chǔ)材料。 B．風(fēng)物，既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件、也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。 C．“志”的表述方式以敘述和議論為主，語言力求準(zhǔn)確、平實、簡明。 D．撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色，并在記述中融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名著相關(guān)內(nèi)容的掌握能力。答題時要對名著內(nèi)容非常熟悉，比對各個選項，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緾.“以敘述和議論為主”錯誤?！爸尽钡谋硎龇绞綉?yīng)以敘述和說明為主。故選：C。5．（6分）閱讀下面的文字，完成小題。“君子”一詞早在殷周時期已頻繁使用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群，但已有明確的價值導(dǎo)向?！吨芤住吩疲骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。如此倡導(dǎo)，為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展，植入了胚胎基因，奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年跋涉前行的歷史長河中，受到社會各階層人士的廣泛認(rèn)同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā)，不僅在①的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù)，而且數(shù)千年來一直以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn)，而且作為一種深厚的文化積淀，綿延數(shù)千年傳承下來，傳得②、傳得影響深遠(yuǎn)、傳得深入人心，直至今天仍活在老百姓的口頭和心中?！熬右谎?，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子成人之美”等，類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語，涉及我們做人做事的方方面面，足以說明君子文化常常以“習(xí)用而不察、日用而不覺”的方式，③地熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ睢＃?）下列各句中的引號，和文中第一句引號作用相同的一項是BA．他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。B．紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。C．我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！盌．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（2）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解題時，學(xué)生要明確引號的用法，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空?！窘獯稹浚?）文中第一句引號作用是表示突出強(qiáng)調(diào)。A．“泥腿子專家”“泥腿子院士”上的引號表示特定稱謂。B．表突出強(qiáng)調(diào)。C．表引用。D．表反語。故選B。（2）第一空，根據(jù)陳述對象“歷代典籍”，可知此處是說文獻(xiàn)資料豐富，用“浩如煙海”。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。第二空，根據(jù)前文“傳得”，可知此處是說大家全都知道，而形容大家全都知道的成語是“眾所周知”，故第三空應(yīng)填“眾所周知”。眾所周知：大家全都知道。第三空，根據(jù)語境“‘習(xí)用而不察、日用而不覺’的方式”“熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ睢焙汀啊狈治?，可知此處是說君子文化讓人難以察覺地?zé)o聲無息地影響著日常生活，填“潤物無聲”。潤物無聲：指有大胸懷者，做了貢獻(xiàn)而不張揚，默默奉獻(xiàn)。答案：（1）B（2）①浩如煙海②眾所周知③潤物無聲二、古代詩文閱讀（45分）（一）（課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識）。（每小題2分，共8分）6．（2分）下列句子加點的詞意義相同的一組是（）A．凝絕不通聲暫歇如聽仙樂耳暫明 B．云之君兮紛紛而來下別君去兮何時還 C．醉不成歡慘將別商人重利輕別離 D．丘巒崩摧安能摧眉折腰事權(quán)貴【分析】本題考查學(xué)生對一詞多義詞語含義的理解能力。答題時要結(jié)合詞語所在的句子進(jìn)行解釋，作出正確的選擇。【解答】A.“暫”，暫時。/忽然，頓時。句意：凝結(jié)而不通暢，聲音暫時中斷。/像聽了天上的仙樂，耳朵也頓時清明。B.“君”，神仙。/對對方的尊稱。句意：云中的神仙們紛紛下來。/告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時候才能回來？C.“別”，都是分別的意思。句意：酒喝得不痛快，更傷心將要分別。/商人只重營利，對離別看得很輕。D.“摧”，坍塌。/低。句意：山峰好像要坍塌似的。/怎么能夠低眉彎腰地去侍奉那些權(quán)貴之人。故選：C。7．（2分）下列句子不含古今異義詞的一項是（）A．曲終收撥當(dāng)心畫 B．艱難苦恨繁霜鬢 C．百年多病獨登臺 D．老大嫁作商人婦【分析】本題考查學(xué)生對古今異義詞的掌握能力。答題時要讀懂題干中的各個句子，判斷各句相關(guān)詞語是否古今同義，然后作出正確的選擇?！窘獯稹緼.古今異義，古義：對著中心；今義：指小心、留神。句意：一曲終了撥子從弦索中間劃過。B.古今異義，古義：極恨，這里指極其遺憾；今義：病苦憤恨。句意：深為憾恨，鬢發(fā)日益斑白。C.古今異義，古義：借指晚年；今義：指很多年，一輩子，終身。句意：晚年疾病纏身，今日獨上高臺。D.古今同義，指做生意的人。句意：年紀(jì)大了嫁給商人為妻。故選：D。8．（2分）下列句子與“使快彈數(shù)曲”句式相同的一項是（）A．是夕始覺有遷謫意 B．謫居臥病潯陽城 C．故國神游 D．天臺四萬八千丈【分析】本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹俊笆箍鞆棓?shù)曲”，省略句，使（之）快彈數(shù)曲。句意：讓她暢快地彈幾支曲子。A.被動句。句意：這天晚上才開始感到被貶謫的憂傷。B.省略句，謫居臥?。ㄓ冢￡柍恰＞湟猓罕毁H居住在潯陽江畔常常臥病。C.賓語前置句，正常語序應(yīng)為：神游古國。句意：神游當(dāng)年的戰(zhàn)地。D.定語后置句，正常語序應(yīng)為：四萬八千丈天臺。句意：高四萬八千丈的天臺山。故選：B。9．（2分）下列句子加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）①鼓瑟吹笙②古來萬事東流水③遂命酒④商人重利輕別離⑤羽扇綸巾⑥夢啼妝淚紅闌干A．①③/②④/⑤⑥ B．①③⑤/④/②⑥ C．①③/④⑤/②⑥ D．①②④/③⑥/⑤【分析】本題考查學(xué)生對文言文詞類活用的分析能力。答題時要讀懂詞語所在的句子，結(jié)合語境分析其用法和含義。【解答】①“鼓”，名詞作動詞，彈奏。句意：我將奏瑟吹笙。②“東”，名詞作狀語，向東。句意：自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。③“酒”，名詞作動詞，擺酒。句意：于是命令人擺酒。④“重”“輕”，形容詞作動詞，看重；輕視。句意：商人看重利益不看重情誼，常常輕視別離。⑤“羽扇”，名詞作動詞，拿著羽扇。句意：拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。⑥“夢”，名詞作狀語，在夢中。句意：在夢中哭醒，涕淚縱橫污損了粉顏。①③⑤名詞作動詞；④形容詞作動詞；②⑥名詞作狀語。故選：B。（二）（共20分）10．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國志?魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA.曹操年少有為，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計前嫌，對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。②若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世?。?）文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點是什么？他舉了哪些例子去證明？請概括回答?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義。作答文化常識的關(guān)鍵在于平時的積累與識記；分析實詞的含義，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“吾降張繡等”主謂賓齊全，中間不能斷開，“失”是失誤，作下句的主語，“失”前斷開，排除A、D；“吾知所以敗”主謂賓齊全，“諸卿”與“觀之”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，排除B。故選：C。句意：曹公對將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。（2）A.“有相同相近關(guān)系”錯，字是與本名涵義相關(guān)的別名，與本名意思可以相同、相近，也可以相反。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”，副詞，將。句意：只有魏種將不會背叛我?！扒覒?zhàn)且退”中“且”，連詞，又；一邊……一邊。句意：一邊作戰(zhàn)一邊后退。C.表述正確。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”，逃亡。句意：就逃亡歸附了呂布。“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”，丟失。句意：羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈。故選：A。（3）A.“受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可”錯誤，原文為“世人未之奇”，是說當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人。（4）①孝于其親：狀語后置，對他的雙親孝順；豈：哪里。怎么。句意：那個人能對他的雙親孝順，怎能不也對君主忠誠呢（難道不也會對君主忠誠嗎）！這正是我所需求的人。②廉士：廉潔之士；何以：憑什么；霸世：稱霸當(dāng)世。句意：如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世?。?）結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①那個人能對他的雙親孝順，怎能不也對君主忠誠呢（難道不也會對君主忠誠嗎）！這正是我所需求的人。②如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世?。?）①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文：文段一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了。”便撤兵回到了許都。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我。”等到聽說魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說：“只因為他是個人才??！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪鴩?。文段二：建安十五年春，曹公下令說：“自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩迥?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。由此而言，一個人如果有些缺點，難道就一定要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！保ㄈ┟淠瑢懀?分）11．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。（2）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“青青子衿，悠悠我心”。（3）白居易《琵琶行并序》一詩中琵琶女演奏琵琶時，用“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指法彈奏出美妙的名曲，琵琶女最后一次彈奏琵琶時，體現(xiàn)詩人被更深地打動的句子是“江州司馬青衫濕”。（4）夢，以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人視野。唐詩宋詞中，文人常常用夢來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“人生如夢，一尊還酹江月”。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（重點字：檐）（2）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（3）輕攏慢捻抹復(fù)挑江州司馬青衫濕（重點字：攏、捻）（4）人生如夢一尊還酹江月（夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干/醉里挑燈看劍夢回吹角連營）（重點字：尊、酹）（四）（共9分）12．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送韋書記赴安西杜甫夫子欻①通貴，云泥相望懸。白頭無藉②在，朱紱③有哀憐。書記赴三捷④，公車留二年⑤。欲浮江海去，此別意茫然。【注】①欻（xū）：忽然。②藉：憑借，依靠。③朱紱（fú）：紅色的官服。④三捷：多次與敵人交戰(zhàn)。捷，同“接”，交戰(zhàn)。⑤公車留二年：這里指杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》，被玄宗召試，待制集賢院，候補(bǔ)兩年之事。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．詩人認(rèn)為，韋書記如今赴西安就任，通達(dá)顯貴，自己與他地位懸殊。B．頷聯(lián)寫韋書記年事已高，他一度沒有機(jī)會入仕，如今得到朝廷重用。C．“三捷”與“兩年形成對比，表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D．這首詩文辭深沉蘊(yùn)藉，情感有起有伏，體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。（2）詩歌表達(dá)了詩人哪些思想情感？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“韋書記年事已高，他一度沒有機(jī)會入仕”錯誤理解了頷聯(lián)出句的含意。頷聯(lián)出句的意思是，杜甫自感年事漸高，卻還沒有機(jī)會入仕。這是詩人對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈的描寫。故選B。（2）此詩當(dāng)作于天寶十一年。當(dāng)時，韋書記將赴安西，杜甫為其送行，題贈此詩。這首詩賀韋氏高就，慨嘆自己仕途失意，前路茫茫。詩歌幾乎通篇使用對比，比如詩句“夫子欻通貴，云泥相望懸”寫了韋書記忽然之間通達(dá)顯貴，而自己卻白首無就?！皶浉叭荩嚵舳辍睂戫f書記建功立業(yè)，而自己卻只能在漫長的“候補(bǔ)”中無奈的等待。尾聯(lián)流露出放浪江海、避世隱居的想法。整首詩充斥著詩人的失落感，這失落感中也包含當(dāng)友人離去后，詩人產(chǎn)生的情感失落。另外，“白頭無藉在，朱紱有哀憐”更是抒發(fā)了自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈之情。答案：（1）B（2）①對韋書記獲得朝廷重用的祝賀和羨慕。②對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈；對前途感到迷茫，意欲隱居避世。③知己離去的傷感，別后的失落。三、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共18分）13．（18分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作，我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，即所謂的“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學(xué)校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間。“特殊語言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解，但同時卻也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?論文字下鄉(xiāng)》）材料二：在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r”的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘，而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時，方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之錯認(rèn)了人。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。當(dāng)一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。哪里用得著文字？時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。這樣說，中國如果是鄉(xiāng)土社會，怎么會有文字的呢？我的回答是中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背境，我在本文所需要指出的是在這基層上，有語言而無文字。不論在空間和時間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。我同時也等于說，如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．在親密社群中，特殊語言可以擺脫字句的固定意義，有時可以產(chǎn)生“無言勝似有言”的效果。B．最原始的文字產(chǎn)生于生活從定型到不定型的過程中，是為了利用聯(lián)想的作用來幫助人記憶。C．在中國社會里，語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗，全部文化可以在親子間傳授無缺，無需文字。D．在鄉(xiāng)土社會里，不僅文字不是必需的，就連人們需要配合的時候而采用的語言都是不得已的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA．在鄉(xiāng)土社會里，如果遇見了軼出于生活常軌的事，人們就會在指頭上打一個結(jié)，這是文字的原始方式。B．只有具有相同經(jīng)歷的多數(shù)人，在相似環(huán)境中接觸和使用同一意義的象征，才能發(fā)生共同的社會語言。C．不是發(fā)生在基層的中國文字，只要中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)。D．在面對面的社群中，由于表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意，所以語言總是密切配合于其他象征材料的。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“特殊語言”現(xiàn)象的一項是AA．鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，司機(jī)向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”B．舍友正在洗頭，洗到一半發(fā)現(xiàn)忘拿毛巾，就朝你喊了一聲“哎”，接著用手指了指毛巾架。C．如果有人在你門上敲著要進(jìn)來，你問：“誰呀！”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。D．我有一次，久別家鄉(xiāng)回來，在電話里聽到一個無法辨別的“我呀”時，的確鬧了一個笑話。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）在中國鄉(xiāng)土社會里，文字不需要下鄉(xiāng)的原因是什么？請結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。（4）本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。答題時要讀材料，明確段落大意，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）C.“語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗”擴(kuò)大范圍。原文只是說“在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了”，很明顯，表述成“完全”是錯誤的。故選C。（2）A.“如果遇見了軼出于生活常軌的事，人們就會在指頭上打一個結(jié)”曲解文意。原文說“只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時，方在指頭上打一個結(jié)”，由此可知，在指頭上打一個結(jié)有兩個條件，一個是遇見軼出于生活常軌的事，二是怕忘記時，選項條件不充分。B.正確。C.“只要……就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)”太絕對。原文是說“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”，選項混淆了充分和必要條件。D.“表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意”以偏概全。原文說“表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達(dá)意”，選項忽略了限制條件“因為在面對面的情境中”。故選B。（3）A.“鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，便慌了手腳，司機(jī)向著那土老頭兒啐了一口……”錯。原文說“‘特殊語言’不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分”，司機(jī)和鄉(xiāng)下人不熟悉，不屬于親密社群。故選A。（4）縱觀材料一，整體上采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。文章開頭說“這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是‘愚’的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”，作者開篇即提出在鄉(xiāng)土社會里文字是多余的這一觀點。第二、三段是一層意思。第二段開頭總結(jié)“在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具”，然后二三段具體分析原因。第四、五、六段是另一層意思。第四段由“可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂……最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間”引入話題并分析了特殊群體中的特殊語言。最后一段得出結(jié)論：“所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”。（5）原文說“我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具”，由此可知，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。原文說“在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達(dá)意”，由此可知，在親密社群中，會產(chǎn)生一些用表情、動作、聲音等表情達(dá)意的特殊語言。原文說“從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中?！谶@種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了”，由此可知，在定型社會中，人們可以憑借語言和記憶來傳遞世代間的經(jīng)驗。原文說“所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”“因為大家在同一環(huán)境里，……口口相傳，不會有遺漏”，由此可知，在鄉(xiāng)土社會里，全部文化可以通過口口相傳的方式來完成。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①材料一按照“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)行文，先提出在鄉(xiāng)土社會里文字是多余的這一觀點。②然后具體分析在鄉(xiāng)土社會里連語言都是不得已而采取的工具。③接著分析特殊群體中的特殊語言。④最后得出結(jié)論：不但文字是多余的，就連語言都不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。（5）示例一：①在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。②在親密社群中，會產(chǎn)生一些用表情、動作、聲音等表情達(dá)意的特殊語言。③在定型社會中，人們可以憑借語言和記憶來傳遞世代間的經(jīng)驗。④在鄉(xiāng)土社會里，文化可以通過口口相傳的方式來完成。示例二：①從空間的角度來講，在面對面社群和親密社群中，連語言都不是傳達(dá)情意的唯一方式，聲音、表情、動作同樣可以表達(dá)情意，文字是多余的。②從時間的角度來講，鄉(xiāng)土社會中的人生經(jīng)驗可以通過記憶和口口相傳來積累和傳承，沒有用文字來幫助他們在社會中生活的需要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共13分）14．（13分）?閱讀下面的文字，完成小題。文本一：麥子黃了劉立勤時令進(jìn)了二月，杏子的紅花落地化為春泥，我們就急切地盼望麥子黃。那時節(jié)，田野里是一片金黃，迎面是撲鼻的麥香，村子里是歡聲笑語，這才是一年四季中最美的日子呀，誰不喜歡呢？然而，最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候，枝頭的杏子也會黃了。高大的杏樹枝葉繁茂，金黃的杏子帶著滿臉的紅顏在枝頭飄搖，宛如梅子飛過來的那妖嬈的媚眼，讓人有說不盡的向往和期待?？上В乩锏柠溩硬艅倓偡痔Y，稀疏的麥苗雖然一日日地茂盛起來，一日日的有了顏色，就像鄰家新娶的媳婦，一天天地變得嫵媚，一天天地變得慵懶，好像是充滿了希望，可要分娩一個新的生命，還需要很久的等待。麥子長得太慢了，慢得像是奶奶的小腳，一步一挪，一挪三寸，讓人心急得要命。焦急的我們匆忙地爬上對面山上的杏樹林，又攀上高高的樹枝，眼睛在一片新綠的樹葉里尋找。杏子終于長出來了，小得像是橡皮頭，白乎乎毛茸茸的，伸手想摘一個嘗嘗，唉，太小了。跳下樹，灰溜溜地回到麥田邊，急切地看那遍地的麥子。麥子咋還沒有黃呢？麥子生長得真是慢呀，我忍不住拔下一株麥苗看了看，心里是一股暖流。麥子拔節(jié)了，山上的杏子怎么樣了呢？我們又爬上山，攀上樹，杏子已經(jīng)脫了毛，而且有指頭大了，顏色是脆生生的，喉結(jié)滾動，哈喇子就砸在地上。伸手摘一枚放進(jìn)嘴里，那是怎么一個酸呀，酸得好像是嘴巴和下巴都沒了一般。好在杏子里的杏核很好玩，像心一般的形狀，乳白色。捏在指尖稍微用力，杏核的汁液噴射出去，就有了滿村子的尖叫和歡笑。這時，我們更加關(guān)注田里的麥子了。麥子長，杏子也在長，麥子黃的時候，杏子也就黃了。那么，麥子懷胎了，麥子揚花了，杏子會是什么樣子呢。我們又來到了山上，不用上樹，我們就看見了枝頭結(jié)滿了杏子。杏子是翠綠的，和葉子一樣的顏色，杏子的表面還生出了不多的黑點點。難道杏子的青春也有滿臉的痘痘嗎？我不明白。不過這時候的杏子可以吃了，就是酸，酸得可以掉牙齒。我們不怕，可勁兒地吃。麥子終于黃了。午睡的時候，我和二傻偷偷地爬上了山，老遠(yuǎn)的地方就看見枝頭的杏子也黃了。金黃金黃的，和麥子的顏色一樣。不一樣的是麥子的頭頂上有扎人的麥芒，而杏子的臉上是紅紅的嬌艷。就像梅子的臉，好看又饞人。剛想到這里，又怕二傻看透了心事，回頭看一眼二傻，二傻高興地笑了。笑笑的二傻說：“好看吧，像不像梅子？勾人魂呢?！蔽覜]有想到二傻也喜歡梅子，就急忙爬上樹，去摘杏子。經(jīng)過春天和初夏的采摘，枝頭的杏子已經(jīng)不多了。我想摘幾個最好的杏子，晚上好送給像杏子一樣美麗的梅子?？墒?，當(dāng)我夜里揣著杏子趕到梅子家外的小河邊時，二傻早就到了。梅子靠著河邊的柳樹吃著二傻給她的紅杏子，二傻可勁兒地渲染摘杏子的艱難，吹得神乎其神的，好像杏子金貴得像《西游記》里的人參果一般。真想走上去戳穿二傻的把戲，咬著牙忍住了。這時，梅子也吃完了杏子，二傻又拾起杏核，假模假樣把它種進(jìn)梅子的地里，說是五年之后，梅子就可以在門口吃到自己種下的杏子了?？匆姸的巧禈?，我真想第二天就把那杏核挖出來，讓梅子永遠(yuǎn)吃不上他種下的杏子。遺憾的是，那一年的暑假我就離開了那個小山村，去了爸爸當(dāng)兵的那個城市。在那里讀中學(xué)，上大學(xué)，找工作，結(jié)婚又離婚。我常?；叵牒永锏聂~兒，地里的麥子，樹枝上的黃杏子。我也常常想起會吹牛的二傻，想起長得像黃杏子一樣迷人的梅子。盡管我一直沒有和他們聯(lián)系過，可我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué)，二傻終于娶了梅子，小日子美氣得不得了。今年的麥黃的季節(jié)，我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)變化太大了，我雖然看見了老家那金色的麥浪，卻不見了少年時那片杏子林?；叵肽敲利惖男幼樱蚁肟纯闯３Ｏ肫鸬娜缤幼右话忝利惖拿纷?，還有那和我一起摘杏子的傻乎乎的二傻。梅子成熟得更加迷人了，二傻還是那么傻乎乎的，傻得請了十五天假，花了近千元的路費，回家收那不足一畝地的麥子。因此，當(dāng)梅子嘮叨他不會算賬過日子時，我也補(bǔ)了一句：“這么遠(yuǎn)，真的不劃算呀?！倍嫡f：“值得呢，我不光收麥子，還要摘杏子呢?！蹦睦飦淼男幼幽?？我隨著二傻來到河邊，真的有一株粗壯的杏子樹。樹葉茂密，金黃金黃的杏子頂著一臉紅顏，像極了少年時梅子，勾人的魂呢。二傻說，這就是當(dāng)年我倆摘下的杏子種下的樹，十年前就掛果了。二傻還說，十年了，每到杏子黃了的時候，我無論在哪里，都要趕回來給梅子摘杏子。二傻說罷，看著那樹杏子傻乎乎地笑了，笑得很甜，笑得也很幸福。（有刪改）文本二：小說的詩性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：表達(dá)詩化，運用隱喻、象征等詩性手法，寄托深層意蘊(yùn)。形象詩化，在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。意境詩化，移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。（選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．開頭化用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”點明時令，是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美，接下來又描寫了我們在杏花落時想象麥子黃時的美好景象。B．小說細(xì)致刻畫二傻各種“傻乎乎”的事情，贊美他的純樸真誠和對愛情的堅守。二傻把杏核埋在梅子家旁小河邊，為后文敘寫二傻堅持為梅子摘杏子作鋪墊?！胞溩狱S了”也象征二傻與梅子愛情的成熟以及后來的幸福生活。C．對杏子由出生到成熟各階段細(xì)致的描述，寫出了孩子們對品嘗杏子的向往和期待。用奶奶的小腳挪得慢來比喻麥子長得慢，突出了孩子們對杏子成熟的渴望。D．小說中以孩子的視角寫孩子的成長，把深沉的情感寄寓在娓娓道來的敘事中，寄寓了我對農(nóng)村少年生活的懷念和感慨。“麥子黃了”創(chuàng)設(shè)出天真淳樸的意境，呈現(xiàn)出生活的質(zhì)樸美。（2）小說以“麥子黃了”為題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合作品加以概括。（3）請結(jié)合文本二關(guān)于小說詩性的說明，分析《麥子黃了》這篇小說詩性表現(xiàn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。解答時，可以從表層、深層、主題等角度分析作答。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。解答時，要明確文章的藝術(shù)手法，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。【解答】（1）A.“是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美”錯誤，是為了突出孩子渴盼杏子成熟的急迫心情。故選A。（2）從“時令進(jìn)了二月，杏子的紅花落地化為春泥，我們就急切地盼望麥子黃”等處來看，標(biāo)題“麥子黃了”的表層含義指的是麥子成熟；從“最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候，枝頭的杏子也會黃了”等處來看，“麥子黃了”也關(guān)聯(lián)著杏子成熟；從“今年的麥黃的季節(jié)，我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)”“梅子成熟得更加迷人了，二傻還是那么傻乎乎的”可知，“麥子黃了”也關(guān)聯(lián)著時間的流逝，象征孩子們的成長；從“我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué)，二傻終于娶