2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一(上)期中語文試卷_第1頁
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第1頁(共1頁)2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一(上)期中語文試卷一、語言文字運用(共14分)(每題2分)1.(2分)下列詞語中,加點字讀音和字形都正確的一項是()A.楔(xiē)入著(zháo)惱哺育(bǔ)響遏(è)行云 B.搭訕(shàn)分孽(liè)罅(xià)隙曖(ài)昧 C.拾掇(duō)淥(lù)水賈(gǔ)人嘔(ōu)啞 D.蒔(shì)種荻(dí)花撂(lào)下慰藉(jiè)2.(2分)下列各句中,沒有語病的一項是()A.新形勢下,我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫維護(hù)好、利用好、開掘好,絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,絕不能割斷自己的精神命脈。 B.研究人員發(fā)現(xiàn),腸道微生物的重要作用之一是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪,它們的種類和數(shù)量的平衡,決定著人體肥胖還是苗條。 C.中央電視臺熱播的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會第三季》快遞小哥奪冠的例子,我們明白了熱愛詩詞和身份職業(yè)無關(guān)。 D.高校開展自主選拔錄取試點工作的初衷是擴(kuò)大高校的招生自主權(quán),讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進(jìn)入高校深造。3.(2分)下列有關(guān)表述不正確的一項是()A.新月派代表詩人聞一多在詩歌創(chuàng)作上提出“三美”主張,奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。三美即“音樂美、繪畫美、建筑美”,其中音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊。 B.《插秧歌》運用民歌手法表現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的美好品格。全詩用口語、俗語連綴成句,似是率口而出,卻又不失新鮮之意和活潑之趣,充分體現(xiàn)出誠齋體的語言風(fēng)格。 C.《登高》一詩將個人身世之悲、漂泊之苦融于悲涼的秋景之中,營造了沉郁悲涼的意境,表達(dá)詩人傷時嘆己、憂國憂民的情懷。明代胡應(yīng)麟贊譽(yù)此詩為“古今七言律第一。” D.“左遷”,降低官職。漢代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。除“左遷”外,用來表示降職或免職的說法還有“黜”“罷”“竄”“免”等。4.(2分)關(guān)于撰寫《家鄉(xiāng)人物(風(fēng)物)志》的表述不正確的一項是()A.通過整理訪談記錄,整合訪談內(nèi)容,為“志”的寫作準(zhǔn)備好基礎(chǔ)材料。 B.風(fēng)物,既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件、也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。 C.“志”的表述方式以敘述和議論為主,語言力求準(zhǔn)確、平實、簡明。 D.撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色,并在記述中融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。5.(6分)閱讀下面的文字,完成小題?!熬印币辉~早在殷周時期已頻繁使用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群,但已有明確的價值導(dǎo)向?!吨芤住吩疲骸疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤,君子以厚德載物”。如此倡導(dǎo),為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展,植入了胚胎基因,奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年跋涉前行的歷史長河中,受到社會各階層人士的廣泛認(rèn)同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā),不僅在①的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù),而且數(shù)千年來一直以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn),而且作為一種深厚的文化積淀,綿延數(shù)千年傳承下來,傳得②、傳得影響深遠(yuǎn)、傳得深入人心,直至今天仍活在老百姓的口頭和心中?!熬右谎?,駟馬難追”“君子愛財,取之有道”“君子成人之美”等,類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語,涉及我們做人做事的方方面面,足以說明君子文化常常以“習(xí)用而不察、日用而不覺”的方式,③地熏陶和浸染我們?nèi)粘I?。?)下列各句中的引號,和文中第一句引號作用相同的一項是A.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民,這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。B.紅燭??!不誤,不誤!原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。C.我實在看不下去了,低聲地說:“不要縫了?!盌.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。(2)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。二、古代詩文閱讀(45分)(一)(課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識)。(每小題2分,共8分)6.(2分)下列句子加點的詞意義相同的一組是()A.凝絕不通聲暫歇如聽仙樂耳暫明 B.云之君兮紛紛而來下別君去兮何時還 C.醉不成歡慘將別商人重利輕別離 D.丘巒崩摧安能摧眉折腰事權(quán)貴7.(2分)下列句子不含古今異義詞的一項是()A.曲終收撥當(dāng)心畫 B.艱難苦恨繁霜鬢 C.百年多病獨登臺 D.老大嫁作商人婦8.(2分)下列句子與“使快彈數(shù)曲”句式相同的一項是()A.是夕始覺有遷謫意 B.謫居臥病潯陽城 C.故國神游 D.天臺四萬八千丈9.(2分)下列句子加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是()①鼓瑟吹笙②古來萬事東流水③遂命酒④商人重利輕別離⑤羽扇綸巾⑥夢啼妝淚紅闌干A.①③/②④/⑤⑥ B.①③⑤/④/②⑥ C.①③/④⑤/②⑥ D.①②④/③⑥/⑤(二)(共20分)10.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。文段一:太祖武皇帝,沛國譙人也,姓曹,諱操,字孟德。公少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世人未之奇也;惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!”年二十,舉孝廉為郎,征拜議郎。建安二年,張繡等降,既而悔之,復(fù)反。公與戰(zhàn),軍敗,為流失所中,長子昂遇害。公乃引兵還舞陰,繡將騎來抄,公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許初,公舉魏種孝廉。兗州叛,公曰:“唯魏種且不棄孤也?!奔奥劮N走,公怒曰:“種不南走越、北走胡,不置汝也!”四年春,生擒種,公曰:“唯其才也!”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守,屬以河北事。初,公為兗州牧,以東平畢諶為別駕。張邈之叛也,邈劫諶母弟妻子;公謝遣之,曰:“卿老母在彼,可去。”諶頓首無二心,公嘉之,為之流涕。既出,遂亡歸呂布。及布破,諶生得。眾為諶懼,公曰:“夫人孝于其親者,豈不亦忠于君乎!此吾所求也?!币詾轸斚?。(摘編自《三國志?魏武紀(jì)》)文段二:建安十五年春,下令曰:“自古受命及中興之君,何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!今天下尚未定,此特求賢之急時也。若必廉士而后可用,則齊桓何以霸世!諸子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之?!笔?,令曰:“夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行?蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!有司明思此義,則士無遺滯,官無廢業(yè)矣?!保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.字,人的表字,在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首,舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.曹操年少有為,為人看重。曹操年少時尚義任俠,機(jī)靈能干,善于隨機(jī)應(yīng)變,受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可,尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操善于反省,知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害,自己中箭,長子被殺,他當(dāng)眾檢討剖析錯誤,并承諾不再犯錯。C.曹操重視人才,尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操,在將兩人活捉后,曹操出于對人才的重視,不計前嫌,對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情,但二者在表達(dá)方式上有較大不同,前者多直接表達(dá),后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫人孝于其親者,豈不亦忠于君乎!此吾所求也。②若必廉士而后可用,則齊桓何以霸世?。?)文段二中,對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系,曹操的觀點是什么?他舉了哪些例子去證明?請概括回答。(三)名篇名句默寫(8分)11.(8分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《歸園田居》(其一)中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是“,”。(2)《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩,曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“,”。(3)白居易《琵琶行并序》一詩中琵琶女演奏琵琶時,用“”的指法彈奏出美妙的名曲,琵琶女最后一次彈奏琵琶時,體現(xiàn)詩人被更深地打動的句子是“”。(4)夢,以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力,很早就進(jìn)入文人視野。唐詩宋詞中,文人常常用夢來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨,如“,”。(四)(共9分)12.(9分)閱讀下面這首唐詩,完成各題。送韋書記赴安西杜甫夫子欻①通貴,云泥相望懸。白頭無藉②在,朱紱③有哀憐。書記赴三捷④,公車留二年⑤。欲浮江海去,此別意茫然?!咀ⅰ竣贇H(xū):忽然。②藉:憑借,依靠。③朱紱(fú):紅色的官服。④三捷:多次與敵人交戰(zhàn)。捷,同“接”,交戰(zhàn)。⑤公車留二年:這里指杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》,被玄宗召試,待制集賢院,候補(bǔ)兩年之事。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是A.詩人認(rèn)為,韋書記如今赴西安就任,通達(dá)顯貴,自己與他地位懸殊。B.頷聯(lián)寫韋書記年事已高,他一度沒有機(jī)會入仕,如今得到朝廷重用。C.“三捷”與“兩年形成對比,表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D.這首詩文辭深沉蘊(yùn)藉,情感有起有伏,體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。(2)詩歌表達(dá)了詩人哪些思想情感?請簡要概括。三、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(共18分)13.(18分)?閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?我還想在這里推進(jìn)一步說,在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作,我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的,并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物,因為只有在人和人需要配合行為的時候,個人才需要有所表達(dá);而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義,也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之,我們絕不能有個人的語言,只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義,他們必須有著相同的經(jīng)歷,就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征,因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中,必有他們特殊的語言,有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大,包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜,發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限,于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的??墒菑牧硪环矫嬲f,在一個社群所用的共同語言之外,也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言,即所謂的“行話”。行話是同行人中的話,外行人因為沒有這種經(jīng)驗,不會懂的。在每個學(xué)校里,甚至每個寢室里,都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間?!疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分,用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作,在面對面的情境中,有時比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時,也總是密切配合于其他象征原料的。譬如:我可以和一位熟人說:“真是那個!”同時眉毛一皺,嘴角向下一斜,面上的皮膚一緊,用手指在頭發(fā)里一插,頭一沉,對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里,意義可以完全不同?!疤厥庹Z言”常是特別有效,因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子,如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解,但同時卻也使人和人間的情意公式化了,使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履,使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá),難怪他要嘔盡心血了。于是在熟人中,我們話也少了,我們“眉目傳情”,我們“指石相證”,我們拋開了比較間接的象征原料,而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中,不但文字是多余的,連語言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?論文字下鄉(xiāng)》)材料二:在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起,日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的?!安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r”的生活。秦亡漢興,沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘,而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事,當(dāng)我怕忘記時,方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式,目的就是用外在的象征,利用聯(lián)想作用,幫助人的記憶。在一個常常變動的環(huán)境中,我們感覺到自己記憶力不夠時,方需要這些外在的象征。從語言變到文字,也就是從用聲音來說詞,變到用繩打結(jié),用刀刻圖,用筆寫字,是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活,一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證,是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”,絕不會因之錯認(rèn)了人。在這種社會里,語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。當(dāng)一個人碰著生活上的問題時,他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法,因為大家在同一環(huán)境里,走同一道路,他先走,你后走;后走的所踏的是先走的人的腳印,口口相傳,不會有遺漏。哪里用得著文字?時間里沒有阻隔,拉得十分緊,全部文化可以在親子之間傳授無缺。這樣說,中國如果是鄉(xiāng)土社會,怎么會有文字的呢?我的回答是中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性,中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的,一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背境,我在本文所需要指出的是在這基層上,有語言而無文字。不論在空間和時間的格局上,這種鄉(xiāng)土社會,在面對面的親密接觸中,在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們,并不是愚到字都不認(rèn)得,而是沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。我同時也等于說,如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也只有在發(fā)生了變化之后,文字才能下鄉(xiāng)。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.在親密社群中,特殊語言可以擺脫字句的固定意義,有時可以產(chǎn)生“無言勝似有言”的效果。B.最原始的文字產(chǎn)生于生活從定型到不定型的過程中,是為了利用聯(lián)想的作用來幫助人記憶。C.在中國社會里,語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗,全部文化可以在親子間傳授無缺,無需文字。D.在鄉(xiāng)土社會里,不僅文字不是必需的,就連人們需要配合的時候而采用的語言都是不得已的。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.在鄉(xiāng)土社會里,如果遇見了軼出于生活常軌的事,人們就會在指頭上打一個結(jié),這是文字的原始方式。B.只有具有相同經(jīng)歷的多數(shù)人,在相似環(huán)境中接觸和使用同一意義的象征,才能發(fā)生共同的社會語言。C.不是發(fā)生在基層的中國文字,只要中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)。D.在面對面的社群中,由于表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意,所以語言總是密切配合于其他象征材料的。(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于“特殊語言”現(xiàn)象的一項是A.鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭,慌了手腳,司機(jī)向著那土老頭兒,啐了一口:“笨蛋!”B.舍友正在洗頭,洗到一半發(fā)現(xiàn)忘拿毛巾,就朝你喊了一聲“哎”,接著用手指了指毛巾架。C.如果有人在你門上敲著要進(jìn)來,你問:“誰呀!”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。D.我有一次,久別家鄉(xiāng)回來,在電話里聽到一個無法辨別的“我呀”時,的確鬧了一個笑話。(4)請簡要分析材料一的論證思路。(5)在中國鄉(xiāng)土社會里,文字不需要下鄉(xiāng)的原因是什么?請結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容進(jìn)行分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(共13分)14.(13分)?閱讀下面的文字,完成小題。文本一:麥子黃了劉立勤時令進(jìn)了二月,杏子的紅花落地化為春泥,我們就急切地盼望麥子黃。那時節(jié),田野里是一片金黃,迎面是撲鼻的麥香,村子里是歡聲笑語,這才是一年四季中最美的日子呀,誰不喜歡呢?然而,最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候,枝頭的杏子也會黃了。高大的杏樹枝葉繁茂,金黃的杏子帶著滿臉的紅顏在枝頭飄搖,宛如梅子飛過來的那妖嬈的媚眼,讓人有說不盡的向往和期待??上?,地里的麥子才剛剛分蘗,稀疏的麥苗雖然一日日地茂盛起來,一日日的有了顏色,就像鄰家新娶的媳婦,一天天地變得嫵媚,一天天地變得慵懶,好像是充滿了希望,可要分娩一個新的生命,還需要很久的等待。麥子長得太慢了,慢得像是奶奶的小腳,一步一挪,一挪三寸,讓人心急得要命。焦急的我們匆忙地爬上對面山上的杏樹林,又攀上高高的樹枝,眼睛在一片新綠的樹葉里尋找。杏子終于長出來了,小得像是橡皮頭,白乎乎毛茸茸的,伸手想摘一個嘗嘗,唉,太小了。跳下樹,灰溜溜地回到麥田邊,急切地看那遍地的麥子。麥子咋還沒有黃呢?麥子生長得真是慢呀,我忍不住拔下一株麥苗看了看,心里是一股暖流。麥子拔節(jié)了,山上的杏子怎么樣了呢?我們又爬上山,攀上樹,杏子已經(jīng)脫了毛,而且有指頭大了,顏色是脆生生的,喉結(jié)滾動,哈喇子就砸在地上。伸手摘一枚放進(jìn)嘴里,那是怎么一個酸呀,酸得好像是嘴巴和下巴都沒了一般。好在杏子里的杏核很好玩,像心一般的形狀,乳白色。捏在指尖稍微用力,杏核的汁液噴射出去,就有了滿村子的尖叫和歡笑。這時,我們更加關(guān)注田里的麥子了。麥子長,杏子也在長,麥子黃的時候,杏子也就黃了。那么,麥子懷胎了,麥子揚花了,杏子會是什么樣子呢。我們又來到了山上,不用上樹,我們就看見了枝頭結(jié)滿了杏子。杏子是翠綠的,和葉子一樣的顏色,杏子的表面還生出了不多的黑點點。難道杏子的青春也有滿臉的痘痘嗎?我不明白。不過這時候的杏子可以吃了,就是酸,酸得可以掉牙齒。我們不怕,可勁兒地吃。麥子終于黃了。午睡的時候,我和二傻偷偷地爬上了山,老遠(yuǎn)的地方就看見枝頭的杏子也黃了。金黃金黃的,和麥子的顏色一樣。不一樣的是麥子的頭頂上有扎人的麥芒,而杏子的臉上是紅紅的嬌艷。就像梅子的臉,好看又饞人。剛想到這里,又怕二傻看透了心事,回頭看一眼二傻,二傻高興地笑了。笑笑的二傻說:“好看吧,像不像梅子?勾人魂呢?!蔽覜]有想到二傻也喜歡梅子,就急忙爬上樹,去摘杏子。經(jīng)過春天和初夏的采摘,枝頭的杏子已經(jīng)不多了。我想摘幾個最好的杏子,晚上好送給像杏子一樣美麗的梅子??墒牵?dāng)我夜里揣著杏子趕到梅子家外的小河邊時,二傻早就到了。梅子靠著河邊的柳樹吃著二傻給她的紅杏子,二傻可勁兒地渲染摘杏子的艱難,吹得神乎其神的,好像杏子金貴得像《西游記》里的人參果一般。真想走上去戳穿二傻的把戲,咬著牙忍住了。這時,梅子也吃完了杏子,二傻又拾起杏核,假模假樣把它種進(jìn)梅子的地里,說是五年之后,梅子就可以在門口吃到自己種下的杏子了??匆姸的巧禈樱艺嫦氲诙炀桶涯切雍送诔鰜?,讓梅子永遠(yuǎn)吃不上他種下的杏子。遺憾的是,那一年的暑假我就離開了那個小山村,去了爸爸當(dāng)兵的那個城市。在那里讀中學(xué),上大學(xué),找工作,結(jié)婚又離婚。我常?;叵牒永锏聂~兒,地里的麥子,樹枝上的黃杏子。我也常常想起會吹牛的二傻,想起長得像黃杏子一樣迷人的梅子。盡管我一直沒有和他們聯(lián)系過,可我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué),二傻終于娶了梅子,小日子美氣得不得了。今年的麥黃的季節(jié),我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)變化太大了,我雖然看見了老家那金色的麥浪,卻不見了少年時那片杏子林?;叵肽敲利惖男幼樱蚁肟纯闯3O肫鸬娜缤幼右话忝利惖拿纷?,還有那和我一起摘杏子的傻乎乎的二傻。梅子成熟得更加迷人了,二傻還是那么傻乎乎的,傻得請了十五天假,花了近千元的路費,回家收那不足一畝地的麥子。因此,當(dāng)梅子嘮叨他不會算賬過日子時,我也補(bǔ)了一句:“這么遠(yuǎn),真的不劃算呀?!倍嫡f:“值得呢,我不光收麥子,還要摘杏子呢?!蹦睦飦淼男幼幽??我隨著二傻來到河邊,真的有一株粗壯的杏子樹。樹葉茂密,金黃金黃的杏子頂著一臉紅顏,像極了少年時梅子,勾人的魂呢。二傻說,這就是當(dāng)年我倆摘下的杏子種下的樹,十年前就掛果了。二傻還說,十年了,每到杏子黃了的時候,我無論在哪里,都要趕回來給梅子摘杏子。二傻說罷,看著那樹杏子傻乎乎地笑了,笑得很甜,笑得也很幸福。(有刪改)文本二:小說的詩性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:表達(dá)詩化,運用隱喻、象征等詩性手法,寄托深層意蘊(yùn)。形象詩化,在人物形象塑造方面,發(fā)掘靈魂美、人情美,使人物形象富有詩意。意境詩化,移情入景,物我交融,描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。(選自網(wǎng)絡(luò),有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.開頭化用“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”點明時令,是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美,接下來又描寫了我們在杏花落時想象麥子黃時的美好景象。B.小說細(xì)致刻畫二傻各種“傻乎乎”的事情,贊美他的純樸真誠和對愛情的堅守。二傻把杏核埋在梅子家旁小河邊,為后文敘寫二傻堅持為梅子摘杏子作鋪墊?!胞溩狱S了”也象征二傻與梅子愛情的成熟以及后來的幸福生活。C.對杏子由出生到成熟各階段細(xì)致的描述,寫出了孩子們對品嘗杏子的向往和期待。用奶奶的小腳挪得慢來比喻麥子長得慢,突出了孩子們對杏子成熟的渴望。D.小說中以孩子的視角寫孩子的成長,把深沉的情感寄寓在娓娓道來的敘事中,寄寓了我對農(nóng)村少年生活的懷念和感慨?!胞溩狱S了”創(chuàng)設(shè)出天真淳樸的意境,呈現(xiàn)出生活的質(zhì)樸美。(2)小說以“麥子黃了”為題,意蘊(yùn)豐富,請結(jié)合作品加以概括。(3)請結(jié)合文本二關(guān)于小說詩性的說明,分析《麥子黃了》這篇小說詩性表現(xiàn)。四.寫作(60分)15.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?,F(xiàn)在生活條件好了,很多青少年在家里衣來伸手,飯來張口;他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題,就希望老師和家長幫忙解決。其實,無論社會怎么變化,勞動和勞動精神都是很重要的。勞動創(chuàng)造了美好生活,勞動也推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。無論是科學(xué)家的腦力勞動,工匠們的技藝施展,還是普通勞動者的辛勤汗水,都體現(xiàn)了勞動的價值和意義,都體現(xiàn)了勞動精神。勞動精神是指崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的精神。千千萬萬的勞動者在各自的崗位上踐行著勞動精神,辛勤付出,樂于奉獻(xiàn)。對此,你有怎樣的思考和感悟?請結(jié)合上述材料和自己的經(jīng)歷,以“踐行勞動精神”為主題,寫一篇文章。要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不得套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州市連江一中高一(上)期中語文試卷參考答案與試題解析一、語言文字運用(共14分)(每題2分)1.(2分)下列詞語中,加點字讀音和字形都正確的一項是()A.楔(xiē)入著(zháo)惱哺育(bǔ)響遏(è)行云 B.搭訕(shàn)分孽(liè)罅(xià)隙曖(ài)昧 C.拾掇(duō)淥(lù)水賈(gǔ)人嘔(ōu)啞 D.蒔(shì)種荻(dí)花撂(lào)下慰藉(jiè)【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累,結(jié)合各個選項詞語進(jìn)行比對,尤其要注意多音字和形近字,作出正確的判斷和選擇?!窘獯稹緼.“楔入”的“楔”應(yīng)為“揳”。B.“分孽”的“孽”應(yīng)為“蘗”,“蘗”應(yīng)讀“niè”。C.正確。D.“撂下”的“撂”應(yīng)讀“l(fā)iào”。故選:C。2.(2分)下列各句中,沒有語病的一項是()A.新形勢下,我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫維護(hù)好、利用好、開掘好,絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,絕不能割斷自己的精神命脈。 B.研究人員發(fā)現(xiàn),腸道微生物的重要作用之一是調(diào)節(jié)人體從食物中吸收的卡路里并存儲脂肪,它們的種類和數(shù)量的平衡,決定著人體肥胖還是苗條。 C.中央電視臺熱播的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會第三季》快遞小哥奪冠的例子,我們明白了熱愛詩詞和身份職業(yè)無關(guān)。 D.高校開展自主選拔錄取試點工作的初衷是擴(kuò)大高校的招生自主權(quán),讓少數(shù)考分不夠但某一方面拔尖的專才能夠進(jìn)入高校深造?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生對語病的辨析能力。答題時要讀懂各個選項的句子,判斷有無語病,作出正確的選擇?!窘獯稹緼.并列詞語語序不當(dāng)。應(yīng)改為“開掘好、利用好、維護(hù)好”。B.一面與兩面搭配不當(dāng)?!八鼈兊姆N類和數(shù)量的平衡”應(yīng)改為“它們的種類和數(shù)量是否平衡”。C.成分殘缺,缺少必要的虛詞。應(yīng)在“我們”前加上“使”。D.正確。故選:D。3.(2分)下列有關(guān)表述不正確的一項是()A.新月派代表詩人聞一多在詩歌創(chuàng)作上提出“三美”主張,奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。三美即“音樂美、繪畫美、建筑美”,其中音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊。 B.《插秧歌》運用民歌手法表現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的美好品格。全詩用口語、俗語連綴成句,似是率口而出,卻又不失新鮮之意和活潑之趣,充分體現(xiàn)出誠齋體的語言風(fēng)格。 C.《登高》一詩將個人身世之悲、漂泊之苦融于悲涼的秋景之中,營造了沉郁悲涼的意境,表達(dá)詩人傷時嘆己、憂國憂民的情懷。明代胡應(yīng)麟贊譽(yù)此詩為“古今七言律第一?!?D.“左遷”,降低官職。漢代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。除“左遷”外,用來表示降職或免職的說法還有“黜”“罷”“竄”“免”等?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。解答時,要明確相關(guān)的文化常識知識,再判斷選擇?!窘獯稹緼.“音樂美指的是節(jié)的勻稱和句的均齊”錯誤。音樂美指的是詩歌的音節(jié)讀起來富有節(jié)奏感,抑揚頓挫,朗朗上口;建筑美指節(jié)的勻稱和句的整齊;繪畫美指詩歌的詞藻,用詞注意色彩,形象鮮明。故選:A。4.(2分)關(guān)于撰寫《家鄉(xiāng)人物(風(fēng)物)志》的表述不正確的一項是()A.通過整理訪談記錄,整合訪談內(nèi)容,為“志”的寫作準(zhǔn)備好基礎(chǔ)材料。 B.風(fēng)物,既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件、也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。 C.“志”的表述方式以敘述和議論為主,語言力求準(zhǔn)確、平實、簡明。 D.撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色,并在記述中融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名著相關(guān)內(nèi)容的掌握能力。答題時要對名著內(nèi)容非常熟悉,比對各個選項,作出正確的判斷和選擇?!窘獯稹緾.“以敘述和議論為主”錯誤?!爸尽钡谋硎龇绞綉?yīng)以敘述和說明為主。故選:C。5.(6分)閱讀下面的文字,完成小題。“君子”一詞早在殷周時期已頻繁使用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群,但已有明確的價值導(dǎo)向?!吨芤住吩疲骸疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤,君子以厚德載物”。如此倡導(dǎo),為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展,植入了胚胎基因,奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年跋涉前行的歷史長河中,受到社會各階層人士的廣泛認(rèn)同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā),不僅在①的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù),而且數(shù)千年來一直以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。君子和君子文化不僅在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn),而且作為一種深厚的文化積淀,綿延數(shù)千年傳承下來,傳得②、傳得影響深遠(yuǎn)、傳得深入人心,直至今天仍活在老百姓的口頭和心中?!熬右谎?,駟馬難追”“君子愛財,取之有道”“君子成人之美”等,類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語,涉及我們做人做事的方方面面,足以說明君子文化常常以“習(xí)用而不察、日用而不覺”的方式,③地熏陶和浸染我們?nèi)粘I睢#?)下列各句中的引號,和文中第一句引號作用相同的一項是BA.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民,這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。B.紅燭啊!不誤,不誤!原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。C.我實在看不下去了,低聲地說:“不要縫了?!盌.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。(2)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解題時,學(xué)生要明確引號的用法,再判斷選擇。(2)本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時,要明確成語的含義,再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空?!窘獯稹浚?)文中第一句引號作用是表示突出強(qiáng)調(diào)。A.“泥腿子專家”“泥腿子院士”上的引號表示特定稱謂。B.表突出強(qiáng)調(diào)。C.表引用。D.表反語。故選B。(2)第一空,根據(jù)陳述對象“歷代典籍”,可知此處是說文獻(xiàn)資料豐富,用“浩如煙海”。浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。第二空,根據(jù)前文“傳得”,可知此處是說大家全都知道,而形容大家全都知道的成語是“眾所周知”,故第三空應(yīng)填“眾所周知”。眾所周知:大家全都知道。第三空,根據(jù)語境“‘習(xí)用而不察、日用而不覺’的方式”“熏陶和浸染我們?nèi)粘I睢焙汀啊狈治?,可知此處是說君子文化讓人難以察覺地?zé)o聲無息地影響著日常生活,填“潤物無聲”。潤物無聲:指有大胸懷者,做了貢獻(xiàn)而不張揚,默默奉獻(xiàn)。答案:(1)B(2)①浩如煙海②眾所周知③潤物無聲二、古代詩文閱讀(45分)(一)(課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識)。(每小題2分,共8分)6.(2分)下列句子加點的詞意義相同的一組是()A.凝絕不通聲暫歇如聽仙樂耳暫明 B.云之君兮紛紛而來下別君去兮何時還 C.醉不成歡慘將別商人重利輕別離 D.丘巒崩摧安能摧眉折腰事權(quán)貴【分析】本題考查學(xué)生對一詞多義詞語含義的理解能力。答題時要結(jié)合詞語所在的句子進(jìn)行解釋,作出正確的選擇。【解答】A.“暫”,暫時。/忽然,頓時。句意:凝結(jié)而不通暢,聲音暫時中斷。/像聽了天上的仙樂,耳朵也頓時清明。B.“君”,神仙。/對對方的尊稱。句意:云中的神仙們紛紛下來。/告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊,什么時候才能回來?C.“別”,都是分別的意思。句意:酒喝得不痛快,更傷心將要分別。/商人只重營利,對離別看得很輕。D.“摧”,坍塌。/低。句意:山峰好像要坍塌似的。/怎么能夠低眉彎腰地去侍奉那些權(quán)貴之人。故選:C。7.(2分)下列句子不含古今異義詞的一項是()A.曲終收撥當(dāng)心畫 B.艱難苦恨繁霜鬢 C.百年多病獨登臺 D.老大嫁作商人婦【分析】本題考查學(xué)生對古今異義詞的掌握能力。答題時要讀懂題干中的各個句子,判斷各句相關(guān)詞語是否古今同義,然后作出正確的選擇?!窘獯稹緼.古今異義,古義:對著中心;今義:指小心、留神。句意:一曲終了撥子從弦索中間劃過。B.古今異義,古義:極恨,這里指極其遺憾;今義:病苦憤恨。句意:深為憾恨,鬢發(fā)日益斑白。C.古今異義,古義:借指晚年;今義:指很多年,一輩子,終身。句意:晚年疾病纏身,今日獨上高臺。D.古今同義,指做生意的人。句意:年紀(jì)大了嫁給商人為妻。故選:D。8.(2分)下列句子與“使快彈數(shù)曲”句式相同的一項是()A.是夕始覺有遷謫意 B.謫居臥病潯陽城 C.故國神游 D.天臺四萬八千丈【分析】本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義,正確判斷文言句式?!窘獯稹俊笆箍鞆棓?shù)曲”,省略句,使(之)快彈數(shù)曲。句意:讓她暢快地彈幾支曲子。A.被動句。句意:這天晚上才開始感到被貶謫的憂傷。B.省略句,謫居臥?。ㄓ冢£柍恰>湟猓罕毁H居住在潯陽江畔常常臥病。C.賓語前置句,正常語序應(yīng)為:神游古國。句意:神游當(dāng)年的戰(zhàn)地。D.定語后置句,正常語序應(yīng)為:四萬八千丈天臺。句意:高四萬八千丈的天臺山。故選:B。9.(2分)下列句子加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是()①鼓瑟吹笙②古來萬事東流水③遂命酒④商人重利輕別離⑤羽扇綸巾⑥夢啼妝淚紅闌干A.①③/②④/⑤⑥ B.①③⑤/④/②⑥ C.①③/④⑤/②⑥ D.①②④/③⑥/⑤【分析】本題考查學(xué)生對文言文詞類活用的分析能力。答題時要讀懂詞語所在的句子,結(jié)合語境分析其用法和含義。【解答】①“鼓”,名詞作動詞,彈奏。句意:我將奏瑟吹笙。②“東”,名詞作狀語,向東。句意:自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。③“酒”,名詞作動詞,擺酒。句意:于是命令人擺酒。④“重”“輕”,形容詞作動詞,看重;輕視。句意:商人看重利益不看重情誼,常常輕視別離。⑤“羽扇”,名詞作動詞,拿著羽扇。句意:拿著羽毛扇子,戴著青絲綬的頭巾。⑥“夢”,名詞作狀語,在夢中。句意:在夢中哭醒,涕淚縱橫污損了粉顏。①③⑤名詞作動詞;④形容詞作動詞;②⑥名詞作狀語。故選:B。(二)(共20分)10.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。文段一:太祖武皇帝,沛國譙人也,姓曹,諱操,字孟德。公少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世人未之奇也;惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!”年二十,舉孝廉為郎,征拜議郎。建安二年,張繡等降,既而悔之,復(fù)反。公與戰(zhàn),軍敗,為流失所中,長子昂遇害。公乃引兵還舞陰,繡將騎來抄,公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許初,公舉魏種孝廉。兗州叛,公曰:“唯魏種且不棄孤也?!奔奥劮N走,公怒曰:“種不南走越、北走胡,不置汝也!”四年春,生擒種,公曰:“唯其才也!”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守,屬以河北事。初,公為兗州牧,以東平畢諶為別駕。張邈之叛也,邈劫諶母弟妻子;公謝遣之,曰:“卿老母在彼,可去?!敝R頓首無二心,公嘉之,為之流涕。既出,遂亡歸呂布。及布破,諶生得。眾為諶懼,公曰:“夫人孝于其親者,豈不亦忠于君乎!此吾所求也?!币詾轸斚?。(摘編自《三國志?魏武紀(jì)》)文段二:建安十五年春,下令曰:“自古受命及中興之君,何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!今天下尚未定,此特求賢之急時也。若必廉士而后可用,則齊桓何以霸世!諸子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之?!笔?,令曰:“夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行?蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!有司明思此義,則士無遺滯,官無廢業(yè)矣?!保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是CA.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是AA.字,人的表字,在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首,舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是AA.曹操年少有為,為人看重。曹操年少時尚義任俠,機(jī)靈能干,善于隨機(jī)應(yīng)變,受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可,尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操善于反省,知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害,自己中箭,長子被殺,他當(dāng)眾檢討剖析錯誤,并承諾不再犯錯。C.曹操重視人才,尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操,在將兩人活捉后,曹操出于對人才的重視,不計前嫌,對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情,但二者在表達(dá)方式上有較大不同,前者多直接表達(dá),后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫人孝于其親者,豈不亦忠于君乎!此吾所求也。②若必廉士而后可用,則齊桓何以霸世?。?)文段二中,對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系,曹操的觀點是什么?他舉了哪些例子去證明?請概括回答?!痉治觥浚?)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。(2)本題考查識記古代文化常識的能力以及考查對文言實詞的理解能力,重點考查一詞多義。作答文化常識的關(guān)鍵在于平時的積累與識記;分析實詞的含義,考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。(3)本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力,注意將選項和原文進(jìn)行比較。(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點,首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時明確題目要求,篩選正確信息,用簡明的語言概括。【解答】(1)“吾降張繡等”主謂賓齊全,中間不能斷開,“失”是失誤,作下句的主語,“失”前斷開,排除A、D;“吾知所以敗”主謂賓齊全,“諸卿”與“觀之”是主謂關(guān)系,中間不能斷開,排除B。故選:C。句意:曹公對將領(lǐng)們說:“我降伏張繡等人,過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì),以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著,從今以后我不會再失敗了?!北愠繁氐搅嗽S都。(2)A.“有相同相近關(guān)系”錯,字是與本名涵義相關(guān)的別名,與本名意思可以相同、相近,也可以相反。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”,副詞,將。句意:只有魏種將不會背叛我?!扒覒?zhàn)且退”中“且”,連詞,又;一邊……一邊。句意:一邊作戰(zhàn)一邊后退。C.表述正確。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”,逃亡。句意:就逃亡歸附了呂布。“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”,丟失。句意:羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈。故選:A。(3)A.“受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可”錯誤,原文為“世人未之奇”,是說當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人。(4)①孝于其親:狀語后置,對他的雙親孝順;豈:哪里。怎么。句意:那個人能對他的雙親孝順,怎能不也對君主忠誠呢(難道不也會對君主忠誠嗎)!這正是我所需求的人。②廉士:廉潔之士;何以:憑什么;霸世:稱霸當(dāng)世。句意:如果一定要是有德行(廉潔)之士然后才能任用,那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世?。?)結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也”可知,曹操認(rèn)為有德行之士,未必能夠努力上進(jìn);努力上進(jìn)之士,未必都能有德行。結(jié)合“陳平豈篤行?蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕”可知,舉了陳平和蘇秦的例子證明。答案:(1)C(2)A(3)A(4)①那個人能對他的雙親孝順,怎能不也對君主忠誠呢(難道不也會對君主忠誠嗎)!這正是我所需求的人。②如果一定要是有德行(廉潔)之士然后才能任用,那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世?。?)①曹操認(rèn)為,有德行之士,未必能夠努力上進(jìn);努力上進(jìn)之士,未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文:文段一:太祖武皇帝,是沛國譙縣人,姓曹,名操,字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟,有謀略,但負(fù)氣仗義而放縱不拘,不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí),所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人;只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說:“天下將要大亂,不是命世之才不能拯救,能夠使天下安定的人,大概就是你吧!”二十歲時,曹公被推舉為孝廉任郎官,又被征召授任為議郎。建安二年,張繡等人投降,不久又后悔,再次反叛。曹公和他交戰(zhàn),軍隊?wèi)?zhàn)敗,被流箭射中,大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊返回舞陰,張繡率領(lǐng)騎兵攻掠,曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說:“我降伏張繡等人,過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì),以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著,從今以后我不會再失敗了。”便撤兵回到了許都。當(dāng)初,曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂,曹公說:“只有魏種將不會背叛我。”等到聽說魏種逃走,曹公生氣地說:“只要魏種向南不逃到越地,向北不逃到胡地,我就不會饒恕你!”建安四年春天,活捉魏種,曹公說:“只因為他是個人才??!”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守,把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初,曹公擔(dān)任兗州牧,任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂,劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女;太祖就拜別遣還畢諶,說:“你的老母親在張邈那兒,你可以離去?!碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心,太祖贊賞他,并為他流下眼淚??僧呏R離開之后,就逃亡歸附了呂布,等到呂布被打敗,畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂,太祖說:“那個人能對他的雙親孝順,怎會不對君主忠誠呢!這正是我所需求的人?!狈馑麨轸攪鴩?。文段二:建安十五年春,曹公下令說:“自古以來開國和中興的君主,哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢?當(dāng)今天下還未平定,這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。如果一定要是有德行(廉潔)之士然后才能任用,那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世!你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才,只要有才能就推薦出來,讓我們能夠任用他們?!苯ò彩迥?,又下令道:“有德行的人,未必能有所作為;有所作為的人,未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎?蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎?但是陳平鞏固了漢代大業(yè),蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。由此而言,一個人如果有些缺點,難道就一定要拋棄而不任用嗎?各級官府要仔細(xì)考慮,弄清這一點,那么有才能的人就不致被遺漏,官員就能不荒廢工作了?!保ㄈ┟淠瑢懀?分)11.(8分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《歸園田居》(其一)中用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的對偶句是“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”。(2)《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩,曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“青青子衿,悠悠我心”。(3)白居易《琵琶行并序》一詩中琵琶女演奏琵琶時,用“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指法彈奏出美妙的名曲,琵琶女最后一次彈奏琵琶時,體現(xiàn)詩人被更深地打動的句子是“江州司馬青衫濕”。(4)夢,以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力,很早就進(jìn)入文人視野。唐詩宋詞中,文人常常用夢來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨,如“人生如夢,一尊還酹江月”。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目,并理解語句的含義,準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?)榆柳蔭后檐桃李羅堂前(重點字:檐)(2)青青子衿悠悠我心(重點字:衿)(3)輕攏慢捻抹復(fù)挑江州司馬青衫濕(重點字:攏、捻)(4)人生如夢一尊還酹江月(夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干/醉里挑燈看劍夢回吹角連營)(重點字:尊、酹)(四)(共9分)12.(9分)閱讀下面這首唐詩,完成各題。送韋書記赴安西杜甫夫子欻①通貴,云泥相望懸。白頭無藉②在,朱紱③有哀憐。書記赴三捷④,公車留二年⑤。欲浮江海去,此別意茫然。【注】①欻(xū):忽然。②藉:憑借,依靠。③朱紱(fú):紅色的官服。④三捷:多次與敵人交戰(zhàn)。捷,同“接”,交戰(zhàn)。⑤公車留二年:這里指杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》,被玄宗召試,待制集賢院,候補(bǔ)兩年之事。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是BA.詩人認(rèn)為,韋書記如今赴西安就任,通達(dá)顯貴,自己與他地位懸殊。B.頷聯(lián)寫韋書記年事已高,他一度沒有機(jī)會入仕,如今得到朝廷重用。C.“三捷”與“兩年形成對比,表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D.這首詩文辭深沉蘊(yùn)藉,情感有起有伏,體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。(2)詩歌表達(dá)了詩人哪些思想情感?請簡要概括?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握,又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€選項時,要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點,對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。(2)本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容,從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析,聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析,把握詩人的內(nèi)心感受?!窘獯稹浚?)B.“韋書記年事已高,他一度沒有機(jī)會入仕”錯誤理解了頷聯(lián)出句的含意。頷聯(lián)出句的意思是,杜甫自感年事漸高,卻還沒有機(jī)會入仕。這是詩人對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈的描寫。故選B。(2)此詩當(dāng)作于天寶十一年。當(dāng)時,韋書記將赴安西,杜甫為其送行,題贈此詩。這首詩賀韋氏高就,慨嘆自己仕途失意,前路茫茫。詩歌幾乎通篇使用對比,比如詩句“夫子欻通貴,云泥相望懸”寫了韋書記忽然之間通達(dá)顯貴,而自己卻白首無就?!皶浉叭荩嚵舳辍睂戫f書記建功立業(yè),而自己卻只能在漫長的“候補(bǔ)”中無奈的等待。尾聯(lián)流露出放浪江海、避世隱居的想法。整首詩充斥著詩人的失落感,這失落感中也包含當(dāng)友人離去后,詩人產(chǎn)生的情感失落。另外,“白頭無藉在,朱紱有哀憐”更是抒發(fā)了自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈之情。答案:(1)B(2)①對韋書記獲得朝廷重用的祝賀和羨慕。②對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈;對前途感到迷茫,意欲隱居避世。③知己離去的傷感,別后的失落。三、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(共18分)13.(18分)?閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?我還想在這里推進(jìn)一步說,在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作,我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的,并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物,因為只有在人和人需要配合行為的時候,個人才需要有所表達(dá);而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義,也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之,我們絕不能有個人的語言,只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義,他們必須有著相同的經(jīng)歷,就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征,因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中,必有他們特殊的語言,有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大,包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜,發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限,于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的??墒菑牧硪环矫嬲f,在一個社群所用的共同語言之外,也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言,即所謂的“行話”。行話是同行人中的話,外行人因為沒有這種經(jīng)驗,不會懂的。在每個學(xué)校里,甚至每個寢室里,都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間。“特殊語言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分,用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作,在面對面的情境中,有時比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時,也總是密切配合于其他象征原料的。譬如:我可以和一位熟人說:“真是那個!”同時眉毛一皺,嘴角向下一斜,面上的皮膚一緊,用手指在頭發(fā)里一插,頭一沉,對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里,意義可以完全不同?!疤厥庹Z言”常是特別有效,因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子,如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解,但同時卻也使人和人間的情意公式化了,使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履,使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá),難怪他要嘔盡心血了。于是在熟人中,我們話也少了,我們“眉目傳情”,我們“指石相證”,我們拋開了比較間接的象征原料,而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中,不但文字是多余的,連語言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?論文字下鄉(xiāng)》)材料二:在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起,日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的?!安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r”的生活。秦亡漢興,沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會中不怕忘,而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事,當(dāng)我怕忘記時,方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式,目的就是用外在的象征,利用聯(lián)想作用,幫助人的記憶。在一個常常變動的環(huán)境中,我們感覺到自己記憶力不夠時,方需要這些外在的象征。從語言變到文字,也就是從用聲音來說詞,變到用繩打結(jié),用刀刻圖,用筆寫字,是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在都市中生活,一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證,是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”,絕不會因之錯認(rèn)了人。在這種社會里,語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。當(dāng)一個人碰著生活上的問題時,他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法,因為大家在同一環(huán)境里,走同一道路,他先走,你后走;后走的所踏的是先走的人的腳印,口口相傳,不會有遺漏。哪里用得著文字?時間里沒有阻隔,拉得十分緊,全部文化可以在親子之間傳授無缺。這樣說,中國如果是鄉(xiāng)土社會,怎么會有文字的呢?我的回答是中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性,中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的,一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背境,我在本文所需要指出的是在這基層上,有語言而無文字。不論在空間和時間的格局上,這種鄉(xiāng)土社會,在面對面的親密接觸中,在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們,并不是愚到字都不認(rèn)得,而是沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。我同時也等于說,如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也只有在發(fā)生了變化之后,文字才能下鄉(xiāng)。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是CA.在親密社群中,特殊語言可以擺脫字句的固定意義,有時可以產(chǎn)生“無言勝似有言”的效果。B.最原始的文字產(chǎn)生于生活從定型到不定型的過程中,是為了利用聯(lián)想的作用來幫助人記憶。C.在中國社會里,語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗,全部文化可以在親子間傳授無缺,無需文字。D.在鄉(xiāng)土社會里,不僅文字不是必需的,就連人們需要配合的時候而采用的語言都是不得已的。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是BA.在鄉(xiāng)土社會里,如果遇見了軼出于生活常軌的事,人們就會在指頭上打一個結(jié),這是文字的原始方式。B.只有具有相同經(jīng)歷的多數(shù)人,在相似環(huán)境中接觸和使用同一意義的象征,才能發(fā)生共同的社會語言。C.不是發(fā)生在基層的中國文字,只要中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)。D.在面對面的社群中,由于表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意,所以語言總是密切配合于其他象征材料的。(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于“特殊語言”現(xiàn)象的一項是AA.鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭,慌了手腳,司機(jī)向著那土老頭兒,啐了一口:“笨蛋!”B.舍友正在洗頭,洗到一半發(fā)現(xiàn)忘拿毛巾,就朝你喊了一聲“哎”,接著用手指了指毛巾架。C.如果有人在你門上敲著要進(jìn)來,你問:“誰呀!”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。D.我有一次,久別家鄉(xiāng)回來,在電話里聽到一個無法辨別的“我呀”時,的確鬧了一個笑話。(4)請簡要分析材料一的論證思路。(5)在中國鄉(xiāng)土社會里,文字不需要下鄉(xiāng)的原因是什么?請結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容進(jìn)行分析?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤,作出正確的選擇。(2)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料,仔細(xì)比對各個選項的說法,作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容,再結(jié)合選項正確選擇。(4)本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。答題時要讀材料,明確段落大意,再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。(5)本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時,要審準(zhǔn)題意,鎖定有效信息材料;在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句,提取有效信息,分條歸納作答?!窘獯稹浚?)C.“語言完全可以傳遞世代間的經(jīng)驗”擴(kuò)大范圍。原文只是說“在這種社會里,語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了”,很明顯,表述成“完全”是錯誤的。故選C。(2)A.“如果遇見了軼出于生活常軌的事,人們就會在指頭上打一個結(jié)”曲解文意。原文說“只有在軼出于生活常軌的事,當(dāng)我怕忘記時,方在指頭上打一個結(jié)”,由此可知,在指頭上打一個結(jié)有兩個條件,一個是遇見軼出于生活常軌的事,二是怕忘記時,選項條件不充分。B.正確。C.“只要……就能實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)”太絕對。原文是說“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也只有發(fā)生了變化之后,文字才能下鄉(xiāng)”,選項混淆了充分和必要條件。D.“表情、動作比聲音更容易表情達(dá)意”以偏概全。原文說“表情、動作,因為在面對面的情境中,有時比聲音更容易傳情達(dá)意”,選項忽略了限制條件“因為在面對面的情境中”。故選B。(3)A.“鄉(xiāng)下人聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭,便慌了手腳,司機(jī)向著那土老頭兒啐了一口……”錯。原文說“‘特殊語言’不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分,用聲音來作象征的那一部分”,司機(jī)和鄉(xiāng)下人不熟悉,不屬于親密社群。故選A。(4)縱觀材料一,整體上采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。文章開頭說“這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是‘愚’的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”,作者開篇即提出在鄉(xiāng)土社會里文字是多余的這一觀點。第二、三段是一層意思。第二段開頭總結(jié)“在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具”,然后二三段具體分析原因。第四、五、六段是另一層意思。第四段由“可是從另一方面說,在一個社群所用的共同語言之外,也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言,所謂……最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間”引入話題并分析了特殊群體中的特殊語言。最后一段得出結(jié)論:“所以在鄉(xiāng)土社會中,不但文字是多余的,連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”。(5)原文說“我還想在這里推進(jìn)一步說,在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具”,由此可知,在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具。原文說“在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作,因為在面對面的情境中,有時比聲音更容易傳情達(dá)意”,由此可知,在親密社群中,會產(chǎn)生一些用表情、動作、聲音等表情達(dá)意的特殊語言。原文說“從語言變到文字,也就是從用聲音來說詞,變到用繩打結(jié),用刀刻圖,用筆寫字,是出于我們生活從定型到不定型的過程中?!谶@種社會里,語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了”,由此可知,在定型社會中,人們可以憑借語言和記憶來傳遞世代間的經(jīng)驗。原文說“所以在鄉(xiāng)土社會中,不但文字是多余的,連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”“因為大家在同一環(huán)境里,……口口相傳,不會有遺漏”,由此可知,在鄉(xiāng)土社會里,全部文化可以通過口口相傳的方式來完成。答案:(1)C(2)B(3)A(4)①材料一按照“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)行文,先提出在鄉(xiāng)土社會里文字是多余的這一觀點。②然后具體分析在鄉(xiāng)土社會里連語言都是不得已而采取的工具。③接著分析特殊群體中的特殊語言。④最后得出結(jié)論:不但文字是多余的,就連語言都不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。(5)示例一:①在面對面社群里,連語言本身都是不得已而采取的工具。②在親密社群中,會產(chǎn)生一些用表情、動作、聲音等表情達(dá)意的特殊語言。③在定型社會中,人們可以憑借語言和記憶來傳遞世代間的經(jīng)驗。④在鄉(xiāng)土社會里,文化可以通過口口相傳的方式來完成。示例二:①從空間的角度來講,在面對面社群和親密社群中,連語言都不是傳達(dá)情意的唯一方式,聲音、表情、動作同樣可以表達(dá)情意,文字是多余的。②從時間的角度來講,鄉(xiāng)土社會中的人生經(jīng)驗可以通過記憶和口口相傳來積累和傳承,沒有用文字來幫助他們在社會中生活的需要。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(共13分)14.(13分)?閱讀下面的文字,完成小題。文本一:麥子黃了劉立勤時令進(jìn)了二月,杏子的紅花落地化為春泥,我們就急切地盼望麥子黃。那時節(jié),田野里是一片金黃,迎面是撲鼻的麥香,村子里是歡聲笑語,這才是一年四季中最美的日子呀,誰不喜歡呢?然而,最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候,枝頭的杏子也會黃了。高大的杏樹枝葉繁茂,金黃的杏子帶著滿臉的紅顏在枝頭飄搖,宛如梅子飛過來的那妖嬈的媚眼,讓人有說不盡的向往和期待??上В乩锏柠溩硬艅倓偡痔Y,稀疏的麥苗雖然一日日地茂盛起來,一日日的有了顏色,就像鄰家新娶的媳婦,一天天地變得嫵媚,一天天地變得慵懶,好像是充滿了希望,可要分娩一個新的生命,還需要很久的等待。麥子長得太慢了,慢得像是奶奶的小腳,一步一挪,一挪三寸,讓人心急得要命。焦急的我們匆忙地爬上對面山上的杏樹林,又攀上高高的樹枝,眼睛在一片新綠的樹葉里尋找。杏子終于長出來了,小得像是橡皮頭,白乎乎毛茸茸的,伸手想摘一個嘗嘗,唉,太小了。跳下樹,灰溜溜地回到麥田邊,急切地看那遍地的麥子。麥子咋還沒有黃呢?麥子生長得真是慢呀,我忍不住拔下一株麥苗看了看,心里是一股暖流。麥子拔節(jié)了,山上的杏子怎么樣了呢?我們又爬上山,攀上樹,杏子已經(jīng)脫了毛,而且有指頭大了,顏色是脆生生的,喉結(jié)滾動,哈喇子就砸在地上。伸手摘一枚放進(jìn)嘴里,那是怎么一個酸呀,酸得好像是嘴巴和下巴都沒了一般。好在杏子里的杏核很好玩,像心一般的形狀,乳白色。捏在指尖稍微用力,杏核的汁液噴射出去,就有了滿村子的尖叫和歡笑。這時,我們更加關(guān)注田里的麥子了。麥子長,杏子也在長,麥子黃的時候,杏子也就黃了。那么,麥子懷胎了,麥子揚花了,杏子會是什么樣子呢。我們又來到了山上,不用上樹,我們就看見了枝頭結(jié)滿了杏子。杏子是翠綠的,和葉子一樣的顏色,杏子的表面還生出了不多的黑點點。難道杏子的青春也有滿臉的痘痘嗎?我不明白。不過這時候的杏子可以吃了,就是酸,酸得可以掉牙齒。我們不怕,可勁兒地吃。麥子終于黃了。午睡的時候,我和二傻偷偷地爬上了山,老遠(yuǎn)的地方就看見枝頭的杏子也黃了。金黃金黃的,和麥子的顏色一樣。不一樣的是麥子的頭頂上有扎人的麥芒,而杏子的臉上是紅紅的嬌艷。就像梅子的臉,好看又饞人。剛想到這里,又怕二傻看透了心事,回頭看一眼二傻,二傻高興地笑了。笑笑的二傻說:“好看吧,像不像梅子?勾人魂呢?!蔽覜]有想到二傻也喜歡梅子,就急忙爬上樹,去摘杏子。經(jīng)過春天和初夏的采摘,枝頭的杏子已經(jīng)不多了。我想摘幾個最好的杏子,晚上好送給像杏子一樣美麗的梅子??墒?,當(dāng)我夜里揣著杏子趕到梅子家外的小河邊時,二傻早就到了。梅子靠著河邊的柳樹吃著二傻給她的紅杏子,二傻可勁兒地渲染摘杏子的艱難,吹得神乎其神的,好像杏子金貴得像《西游記》里的人參果一般。真想走上去戳穿二傻的把戲,咬著牙忍住了。這時,梅子也吃完了杏子,二傻又拾起杏核,假模假樣把它種進(jìn)梅子的地里,說是五年之后,梅子就可以在門口吃到自己種下的杏子了??匆姸的巧禈?,我真想第二天就把那杏核挖出來,讓梅子永遠(yuǎn)吃不上他種下的杏子。遺憾的是,那一年的暑假我就離開了那個小山村,去了爸爸當(dāng)兵的那個城市。在那里讀中學(xué),上大學(xué),找工作,結(jié)婚又離婚。我常?;叵牒永锏聂~兒,地里的麥子,樹枝上的黃杏子。我也常常想起會吹牛的二傻,想起長得像黃杏子一樣迷人的梅子。盡管我一直沒有和他們聯(lián)系過,可我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué),二傻終于娶了梅子,小日子美氣得不得了。今年的麥黃的季節(jié),我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)變化太大了,我雖然看見了老家那金色的麥浪,卻不見了少年時那片杏子林?;叵肽敲利惖男幼樱蚁肟纯闯3O肫鸬娜缤幼右话忝利惖拿纷?,還有那和我一起摘杏子的傻乎乎的二傻。梅子成熟得更加迷人了,二傻還是那么傻乎乎的,傻得請了十五天假,花了近千元的路費,回家收那不足一畝地的麥子。因此,當(dāng)梅子嘮叨他不會算賬過日子時,我也補(bǔ)了一句:“這么遠(yuǎn),真的不劃算呀?!倍嫡f:“值得呢,我不光收麥子,還要摘杏子呢?!蹦睦飦淼男幼幽??我隨著二傻來到河邊,真的有一株粗壯的杏子樹。樹葉茂密,金黃金黃的杏子頂著一臉紅顏,像極了少年時梅子,勾人的魂呢。二傻說,這就是當(dāng)年我倆摘下的杏子種下的樹,十年前就掛果了。二傻還說,十年了,每到杏子黃了的時候,我無論在哪里,都要趕回來給梅子摘杏子。二傻說罷,看著那樹杏子傻乎乎地笑了,笑得很甜,笑得也很幸福。(有刪改)文本二:小說的詩性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:表達(dá)詩化,運用隱喻、象征等詩性手法,寄托深層意蘊(yùn)。形象詩化,在人物形象塑造方面,發(fā)掘靈魂美、人情美,使人物形象富有詩意。意境詩化,移情入景,物我交融,描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。(選自網(wǎng)絡(luò),有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是AA.開頭化用“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”點明時令,是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美,接下來又描寫了我們在杏花落時想象麥子黃時的美好景象。B.小說細(xì)致刻畫二傻各種“傻乎乎”的事情,贊美他的純樸真誠和對愛情的堅守。二傻把杏核埋在梅子家旁小河邊,為后文敘寫二傻堅持為梅子摘杏子作鋪墊?!胞溩狱S了”也象征二傻與梅子愛情的成熟以及后來的幸福生活。C.對杏子由出生到成熟各階段細(xì)致的描述,寫出了孩子們對品嘗杏子的向往和期待。用奶奶的小腳挪得慢來比喻麥子長得慢,突出了孩子們對杏子成熟的渴望。D.小說中以孩子的視角寫孩子的成長,把深沉的情感寄寓在娓娓道來的敘事中,寄寓了我對農(nóng)村少年生活的懷念和感慨。“麥子黃了”創(chuàng)設(shè)出天真淳樸的意境,呈現(xiàn)出生活的質(zhì)樸美。(2)小說以“麥子黃了”為題,意蘊(yùn)豐富,請結(jié)合作品加以概括。(3)請結(jié)合文本二關(guān)于小說詩性的說明,分析《麥子黃了》這篇小說詩性表現(xiàn)。【分析】(1)本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時,要了解文本內(nèi)容,明確小說的藝術(shù)特色,再判斷選擇。(2)本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。解答時,可以從表層、深層、主題等角度分析作答。(3)本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。解答時,要明確文章的藝術(shù)手法,再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。【解答】(1)A.“是為了描繪鄉(xiāng)村的秀美”錯誤,是為了突出孩子渴盼杏子成熟的急迫心情。故選A。(2)從“時令進(jìn)了二月,杏子的紅花落地化為春泥,我們就急切地盼望麥子黃”等處來看,標(biāo)題“麥子黃了”的表層含義指的是麥子成熟;從“最讓我們喜歡、最讓我們盼望的是麥子黃了的時候,枝頭的杏子也會黃了”等處來看,“麥子黃了”也關(guān)聯(lián)著杏子成熟;從“今年的麥黃的季節(jié),我終于回到了闊別了十五年的故鄉(xiāng)”“梅子成熟得更加迷人了,二傻還是那么傻乎乎的”可知,“麥子黃了”也關(guān)聯(lián)著時間的流逝,象征孩子們的成長;從“我知道二傻和梅子都沒有考上大學(xué),二傻終于娶

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