2022-2023學(xué)年福建省福州市鼓樓區(qū)格致中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省福州市鼓樓區(qū)格致中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、選擇題（每題2分，共20分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字詞字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．殲滅（jiān）露馬腳（lòu）背鰭（qí）汗?jié)n（zì）黔驢技窮（qián） B．吞噬（shì）蒸餾水（liú）桅桿（gān）攥住（zuàn）心無(wú)旁鶩（wù） C．黏液（nián）嘎吱（g?。┒姹╠uò）淬煉（cuì）熙熙嚷嚷（rǎng） D．寒噤（jīn）鐵柵欄（zhà）鯖鯊（jīnɡ）撬開（qiào）千鈞雷霆（tíng）2．（2分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①在高考指揮棒下，一些教師只忙于對(duì)課文“條分縷析”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生目無(wú)全牛，不利于綜合素養(yǎng)的提升。②這場(chǎng)“經(jīng)典誦讀”比賽誰(shuí)是最后的優(yōu)勝者，作為評(píng)委的他噤若寒蟬，不肯透露一點(diǎn)信息，讓迫切想知道結(jié)果的我無(wú)可奈何。③在四川省巴中市巴州區(qū)化成鎮(zhèn)梁大灣村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見(jiàn)一座高崖上鏨刻著“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”7個(gè)大字，亮白如新，蔚為壯觀。④盡管《百鳥朝鳳》這部電影觀眾好評(píng)如潮，但是仍有人對(duì)它惡意攻擊，演員們對(duì)此拍手稱快，紛紛揭露攻擊者的險(xiǎn)惡用心。⑤這次選舉，本來(lái)他是最有希望當(dāng)選的，但是他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果意外落選了。⑥一些家長(zhǎng)有著“神童”情結(jié)，認(rèn)為孩子掌握越多邏輯性、記憶性的知識(shí)就越成功，但是揠苗助長(zhǎng)容易挫傷孩子的學(xué)習(xí)積極性。⑦他的文章漏洞百出，并且用詞多有不當(dāng)，完全就是不刊之論，我們無(wú)法刊登。⑧他每次出國(guó)旅游都會(huì)寫些游記文章，雖不是大學(xué)問(wèn)，終可為浮生留些雪泥鴻爪。A．①②④⑦ B．①③⑤⑧ C．②③⑥⑧ D．④⑤⑥⑦3．（2分）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．敏于事而慎于言（敏捷）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（損失）惻隱之心，仁之端也（萌芽，發(fā)端）不可不察亂之所自起（考察） B．聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）人皆有不忍人之心（忍受）壹是皆以修身為本（一概，一律）雖父之不慈子（即使） C．饑者則食之（讓……吃）埏埴以為器（黏土）譬如為山，未成一簣（盛土的竹筐）復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)） D．天下歸仁焉（歸順）惡得不禁惡而勸愛(ài)（鼓勵(lì)）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）德義不修（培養(yǎng)、學(xué)習(xí)）4．（2分）下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A．①今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)蚓無(wú)爪牙之利②泉之始達(dá)歲寒，然后知松柏之后凋也 B．①為之于未有生于毫末②小人喻于利多識(shí)于鳥獸草木之名 C．①其后秦欲伐齊猶其有四體也②其未兆易謀故賊人以利其身 D．①死而不亡者壽我樹之成而實(shí)五石②人而不仁，如禮何今魏王出國(guó)門而望見(jiàn)軍5．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于特殊文言句式特點(diǎn)分類判斷正確的一項(xiàng)是（）①古之欲明明德于天下者②非惡其聲而然也③弟自愛(ài)，不愛(ài)兄④勝人者有力，自勝者強(qiáng)⑤鑿戶牖以為室⑥合抱之木，生于毫末⑦是非之心，智之端也⑧治之于未亂⑨宋人有善為不龜手之藥者⑩聚族而謀曰A．①⑥⑧/②⑦/③④/⑤⑩/⑨ B．①⑧/②⑥⑦/③⑩/④⑨/⑤ C．①⑥/②⑤/③/④⑨/⑦⑧/⑩ D．①⑥⑧/②/③④⑤/⑦/⑨/⑩6．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于通假字現(xiàn)象判斷正確的一項(xiàng)是（）①三十輻共一轂②曰余食贅行③客得之，以說(shuō)吳王④九層之臺(tái)，起于累土⑤非不呺然大也⑥非所以內(nèi)交于孺子之父母也⑦故不孝不慈亡⑧其脆易泮⑨當(dāng)察亂何自起⑩與子偕行A．共5個(gè)通假字 B．共6個(gè)通假字 C．共7個(gè)通假字 D．共8個(gè)通假字7．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于古今異義現(xiàn)象判斷正確的一項(xiàng)是（）①一日克己復(fù)禮②民之從事③跨者不行④不失其所者久⑤然后得一夕安寢⑥剖之以為瓢⑦君之不慈臣⑧仁者不憂⑨強(qiáng)行者有志⑩皆有怵惕惻隱之心A．共5個(gè)古今異義 B．共6個(gè)古今異義 C．共7個(gè)古今異義 D．共8個(gè)古今異義8．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是（）①故竊異室以利其室②自賊者也③冬，與越人水戰(zhàn)④其未兆易謀⑤不貴難得之貨⑥夫子固拙于用大矣⑦夕死可矣⑧我樹之成而實(shí)五石⑨是故無(wú)貴無(wú)賤⑩先天下之憂而憂A．①⑤/②⑧/③⑦/④⑩/⑥⑨ B．①/②④⑧/③⑦/⑤⑩/⑥⑨ C．①/②③④/⑤⑥⑩/⑦⑧/⑨ D．①⑤/②④⑧/③⑦/⑥⑩/⑨9．（2分）下列選項(xiàng)中，相關(guān)文化常識(shí)的理解，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其所著《孟子》一書，原來(lái)并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。 B．老子與莊子并稱“老莊”。老子在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。其所著《老子》又稱為《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。它在經(jīng)、史、子、集中屬于“子”。 C．大夫，古代官職登記名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。后世遂以大夫?yàn)閷?duì)有官位者的通稱。而諸侯雖為分封地的國(guó)君，按照禮數(shù)要服從王命，定期向帝王朝貢述職。 D．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。（《廉頗藺相如列傳》）“召有司案圖”中的“有司”就是掌管國(guó)家地理區(qū)域劃分的官員。10．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于作家作品的敘述，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)?科波菲爾》語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊社會(huì)畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。 B．《復(fù)活》是托爾斯泰代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”，作者以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家機(jī)制進(jìn)行了激烈的抨擊。 C．《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表，它反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被認(rèn)為是拉美文學(xué)的杰作。 D．《老人與?！肥呛Ｃ魍?952年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)，這部小說(shuō)帶有寓言色彩，描寫的是巴西老漁夫圣地亞哥捕魚的故事。二、文言文閱讀（共17分）11．（17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。”乃許楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上。公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭欲興師伐楚，子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵埂２陶压诔?，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，怒，于是興師伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑菂桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序?善謀》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之/故人之難不可虞也/C．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/D．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．殆，意為危險(xiǎn)。與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B．務(wù)，意為致力、從事，與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C．倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D．前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說(shuō)的“位居前列”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B．楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離。這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C．伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。（4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。②蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。三、非連續(xù)性文本閱讀（共9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅(jiān)守公共性，才能圓人類的闡釋之夢(mèng)。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個(gè)規(guī)則總體來(lái)說(shuō)極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個(gè)人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國(guó)家、操持不同語(yǔ)言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)意義的澄明。我們言說(shuō)政治，政治就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們言說(shuō)歷史，歷史就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們言說(shuō)道德、倫理，道德、倫理就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問(wèn)題。公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。也就是說(shuō)，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對(duì)任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時(shí)間和地域限制的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。（摘自李健《公共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）材料二：“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對(duì)文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個(gè)個(gè)體有效并且高效地充分對(duì)話。與之相對(duì)的，則是“個(gè)體闡釋”，也即闡釋的個(gè)體性。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，都有著自己的個(gè)性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對(duì)待同一問(wèn)題的視角與態(tài)度確實(shí)存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對(duì)立的概念，顯然是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。一般來(lái)說(shuō)，“個(gè)體闡釋”中會(huì)帶有“公共闡釋”的烙印，每一個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的；而“公共闡釋”中也會(huì)帶有“個(gè)體闡釋”的痕跡，如果沒(méi)有個(gè)體作為基礎(chǔ)，就不會(huì)出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對(duì)如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠(chéng)如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)入這個(gè)循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時(shí)，個(gè)體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個(gè)體（文學(xué)作品、個(gè)體讀者），也指向整體（社會(huì)歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會(huì)到“整體只是源于單個(gè)情形的范式展露”。文學(xué)闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個(gè)時(shí)常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文學(xué)作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過(guò)程中，存在著以“個(gè)體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個(gè)人走向社群再到整個(gè)人類的一種趨勢(shì)。這一過(guò)程的每一次完成則意味著“個(gè)體闡釋”得到了時(shí)空的檢驗(yàn)而成為“公共闡釋”。從政治學(xué)的角度，我們往往會(huì)將“公共性”與“私人性”對(duì)立起來(lái)談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問(wèn)題還有其自身獨(dú)特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和“文學(xué)之外”的問(wèn)題。正如韋勒克和沃倫所說(shuō)，“事實(shí)上，任何文學(xué)史都不會(huì)沒(méi)有自己的選擇原則，都要做某種分析和評(píng)價(jià)的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來(lái)看，文論研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過(guò)程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥?lái)，即使是“文學(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基本點(diǎn)上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅(jiān)持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來(lái)統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實(shí)作者”“理想讀者”“真實(shí)讀者”以及人物間的社會(huì)關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評(píng)才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。（摘自曾軍、辛明尚《文學(xué)闡釋的公共性及其問(wèn)題域》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個(gè)事實(shí)：闡釋活動(dòng)是面向公眾的。B.世界、讀者、作者與文本四個(gè)要素被不同的文學(xué)理論切割開，文學(xué)闡釋用個(gè)體性和公共性的交互激活它們。C.公共性之所以能夠包含價(jià)值判斷，是因?yàn)楣碴U釋能夠維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。D.文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)，以便真正發(fā)揮文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的社會(huì)歷史功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說(shuō)理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問(wèn)題。B.材料二中引用海德格爾的話語(yǔ)，是為了證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性。C.材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個(gè)例證；而材料二論述的主要對(duì)象是文學(xué)闡釋。D.材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個(gè)體闡釋”與“公共闡釋”“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之外”的關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析?！盉.董仲舒：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮?！盋.白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！盌.曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”四、文學(xué)類文本閱讀13．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面攤陳映真“忍住些，”媽媽說(shuō)，一邊滿面憂愁地拍著孩子的背，“能忍，就忍住吧?！钡K于沒(méi)能忍住喉嚨里輕輕的癢，而爆發(fā)了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的嗆咳。等到他將一口溫溫的血塊吐在媽媽托著的手帕中時(shí)，媽媽已經(jīng)把他抱進(jìn)一條窄窄的巷子里。黃昏正在下降。他的雙手環(huán)抱著媽媽的肩膀，半邊臉偎著媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，目光吃力而愉快地爬過(guò)巷子兩邊高高的墻。墻的后面襯著靛藍(lán)色的天空，天空上鑲著一顆橙紅橙紅的星星?！靶切??！彼f(shuō)。他那雙盯著星星的眼睛，似乎比天上的星星還要晶亮。媽媽抱著他回來(lái)的時(shí)候，爸爸正彎著腰，扇著攤子下面的火爐。大圓鍋里堆著牛肉，旁邊放著一籮筐圓面餅，大大小小的瓶子里盛著各種作料?！坝滞铝藛?？”男人直起腰來(lái)憂愁地說(shuō)，一面皺著臉用右袖口揩去一臉的汗水。牛肉溫溫地冒起熱氣來(lái)。黃昏變得濃郁起來(lái)，不一會(huì)兒，沿著通衢要道，亮起了兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的、興奮的街燈，高樓林立的西門町逐漸沸騰起來(lái)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么。肉湯沸滾起來(lái)的時(shí)候，攤旁已經(jīng)有兩三個(gè)人坐著。“加個(gè)面餅嗎？”“您吃香菜吧？”“辣椒？有的?！蹦腥霜?dú)自說(shuō)著，女人和孩子坐在攤子后面。雖然他們來(lái)到這個(gè)都會(huì)已有半個(gè)多月，但是繁華的夜市對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，每天都有新的亢奮點(diǎn)。他默默地傾聽(tīng)著各種喇叭聲、三輪車的銅鈴聲和雜亂的腳步聲。他也透過(guò)熱湯的白氣看著臺(tái)子上不同的臉，看到他們都用心地吃著他們的面。天上開始亮起更多的星星之后，忽然從對(duì)街傳來(lái)匆促的轆轆聲，兩三個(gè)攤主正推著攤車朝這邊跑來(lái)。這騷動(dòng)立刻傳染了遠(yuǎn)近的食攤，轆轆聲越聚越大。爸爸也推著他的安著沒(méi)有削圓的木輪的攤車，咯噔咯噔地走到街那邊去了。女人和孩子依舊坐在原來(lái)的地方，不一會(huì)兒果然看見(jiàn)一個(gè)戴白盔的警官。他是個(gè)瘦削的年輕人，有一雙大大的眼睛，困倦而充滿熱情。他看見(jiàn)了這對(duì)正凝視著他的母子，慢慢地，他的嘴唇彎出一個(gè)倦怠的微笑。這個(gè)微笑尚未平復(fù)的時(shí)候，他已經(jīng)走開了。至少女人是認(rèn)識(shí)這個(gè)面孔的。那是他們開市的第一天，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的他們便被一個(gè)肥胖而兇悍的警官帶進(jìn)派出所。那門口已停放著兩個(gè)面攤和一個(gè)冰水?dāng)偂！拔沂浅醴?，我們五天前才?lái)到臺(tái)北……”爸爸邊走邊說(shuō)著，賠著皺皺的笑臉，然而那個(gè)胖警官似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，猛力地?fù)u起扇子?！暗竭@里來(lái)！”爸爸于是觸電一般地向高高的柜臺(tái)走去。柜臺(tái)后面坐著兩個(gè)人，其中一個(gè)低著頭不住地寫。他抬起頭時(shí)，那是有著一對(duì)大大的眼睛，困倦而溫情。他們不得不留下六十元的罰款，這才帶走了他們的攤車。當(dāng)媽媽掏錢的時(shí)候，那個(gè)大眼睛的警官忽然又埋頭去寫什么了。“這個(gè)警察，不抓人呢?！焙⒆诱f(shuō)。那個(gè)年輕的警官已經(jīng)消失在街角。媽媽沒(méi)有說(shuō)話，只是把孩子抱得更緊。他們換過(guò)許多地方，最后停在了一個(gè)街口。行人開始漸漸稀少，汽車的喇叭聲和三輪車的銅鈴聲就顯得刺耳起來(lái)。孩子看見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的一排腳踏車，似乎都在昏黃的路燈下打瞌睡?！凹觽€(gè)面餅嗎？”“……”“您吃香菜吧？”“……”“辣椒？啊，您！”孩子和女人都抬起頭來(lái)望向攤子。爸爸正皺著臉笑著，客人——那個(gè)年輕的警官——也新奇地望著爸爸，他抿一抿溫情的嘴，微笑起來(lái)。女人和孩子都興奮地望著那個(gè)疲憊的警官開始熱情地吃他的點(diǎn)心。爸爸帶著皺皺的笑臉，替他添了兩次肉湯。年輕的警官滿意地直起身來(lái)，放下十塊錢，起身走了?！鞍。?！不要——??！”爸爸著急地拿著十塊錢追了幾步，又跑了回來(lái)，“那也得找錢呀——”慌忙拿了一張五元鈔要再追上去?！鞍?，??！金蓮！你快追呀！”爸爸又忙著招呼客人，“金蓮，快追！”爸爸喊著說(shuō)。媽媽默默地接過(guò)五元鈔，不一會(huì)兒便消失在黑暗里。孩子獨(dú)自坐在角落里，看著川流不息的人潮，看著臺(tái)子邊不同顧客的臉。夜市最末的人潮，也終于漸漸地消退下去，甚至連車聲都變得稀落了。媽媽悄悄地走了回來(lái)。她低著頭走近孩子，將他抱在懷里。他用雙手圍住媽媽的肩，半邊臉偎著媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)。媽媽把他抱得更緊了?！八灰X嗎？”孩子說(shuō)。“追上了嗎？”爸爸說(shuō)，“啊——他是個(gè)好心人。”送走了最后一個(gè)顧客，他們推著那咯噔作響的車子離開街口時(shí)，西門町似乎已經(jīng)沉睡下去。街上只剩下稀落的木屐聲，顯得十分寂寥?！八莻€(gè)好心人，”爸爸說(shuō)，“好心人?！眿寢屩皇悄刈咧?，緊緊地抱住孩子。而不幸的，孩子又爆發(fā)了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的嗆咳。爸媽和咯噔作響的攤車都停了下來(lái)。痛苦的咳聲停止后，只留下媽媽輕輕拍著孩子背的聲音?！巴碌降厣先グ??！眿寢屨f(shuō)。也不知為什么，女人突然覺(jué)得心頭一酸，就簌簌地淌下了淚，她甚至不確定，這眼淚是否是由于憐憫自己的病兒而流。她只是想哭罷了。夜確乎很深了。孩子在睡意蒙眬間，仿佛又從天邊尋到幾顆橙紅的星，在夜空中閃爍著?！靶切??！彼撊醯卣f(shuō)。夜霧更加濃厚。孩子偎著媽媽軟軟的胸懷睡著了?？梢月?tīng)出，那攤車似乎又拐了一個(gè)彎，而且漸去漸遠(yuǎn)了?？┼?，咯噔……1959年，臺(tái)北（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.食客們用心吃面，面攤主人的孩子卻只能在旁邊看著，這一情景讓人深感社會(huì)不公。B.警察巡視時(shí)攤主紛紛躲避的情況，說(shuō)明主人公一家的命運(yùn)遭際在當(dāng)時(shí)有一定普遍性。C.年輕的警官為同事胖警官的做法感到羞愧，所以當(dāng)女人掏錢交罰款時(shí)，他低下頭去。D.回家路上女人心酸流淚，不是因?yàn)閼z憫自己的病兒，而是感動(dòng)于那年輕警官的好心。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)首尾兩處寫到“橙紅的星”，前面是孩子眼中所見(jiàn)，后面則亦真亦幻，它們是孩子心理的映射，是生命和希望的象征。B.小說(shuō)著重從神態(tài)和行為上刻畫年輕的警官，尤其突出了他溫情的微笑，文中的他沒(méi)說(shuō)一句話，卻仍然給人以鮮明的印象。C.“西門町逐漸沸騰起來(lái)”“西門町似乎已經(jīng)沉睡下去”兩句都恰當(dāng)運(yùn)用了擬人手法，且前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了都市環(huán)境的變化。D.媽媽抱緊孩子的動(dòng)作在文中多次出現(xiàn)，相同的行為卻透露出人物并不完全相同的心情，體現(xiàn)了作品細(xì)節(jié)描寫的表現(xiàn)力。（3）小說(shuō)中對(duì)車輪、腳步等各種聲音作了較多描寫，有哪些作用？（4）作者認(rèn)為，“一個(gè)好的作品，應(yīng)該能……讓憂傷的人得到安慰，讓絕望的人重新點(diǎn)燃希望的燈火”。這篇小說(shuō)是怎樣體現(xiàn)作者這一文學(xué)觀的？五、名句默寫（每空1分，共16分）14．（16分）根據(jù)情境要求默寫。（1）在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中，孔子闡釋《詩(shī)》可以培養(yǎng)人們忠孝品德的兩句是“，”。（2）《論語(yǔ)十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后，還要求君子“”，認(rèn)為只有做到這些才是好學(xué)的表現(xiàn)。（3）《大學(xué)之道》中的“”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“”是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。（4）《老子》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。（5）《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“，”。器物實(shí)體的“有”，只是提供了便利條件；器物中空的“無(wú)”才是其發(fā)揮作用的關(guān)鍵。（6）《春江花月夜》中觸景生情，表現(xiàn)游子羈旅之愁的詩(shī)句是：“，?！保?）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”異曲同工的一句是“”。（8）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“，?！保?）《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：“，?！绷?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分）（一）（每題2分，共4分）15．（4分）閱讀下面的文字，完成小題。1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧地區(qū)勝利會(huì)師，結(jié)束了長(zhǎng)征這一_____的偉大壯舉。穿越歷史的滄桑巨變，回望80多年前那段苦難和輝煌，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)征在我們黨、國(guó)家、軍隊(duì)的發(fā)展史上具有十分偉大的意義，長(zhǎng)征的歷史，就是一部英雄兒女_____的奮斗史。長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終_____著火熱的光芒。長(zhǎng)征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，真理只有在實(shí)踐中才能得到確立，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，黨和紅軍不是弱了，而是更強(qiáng)了，因?yàn)槲覀凕h找到了中國(guó)革命的正確道路，找到了指引這條道路的正確理論。長(zhǎng)征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，長(zhǎng)征的勝利，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的力量，充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨_____在人民中間生根開花，始終緊緊依靠人民來(lái)克服困難、贏得勝利。長(zhǎng)征是一次開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征，（），在血與火中蹚出了一條走向新生、走向勝利的革命道路。（1）依次填入文中短橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.聞所未聞不卑不亢閃耀必需B.舉世無(wú)雙不屈不撓閃耀必須C.舉世無(wú)雙不卑不亢閃爍必須D.聞所未聞不屈不撓閃爍必需（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們黨表現(xiàn)出無(wú)所畏懼的偉大實(shí)踐精神，表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪B.我們黨表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出無(wú)所畏懼的偉大實(shí)踐精神，面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪C.面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪，我們黨表現(xiàn)出無(wú)所畏懼的偉大實(shí)踐精神，表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神D.面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪，我們黨表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出無(wú)所畏懼的偉大實(shí)踐精神（二）邏輯推理題（每題2分，共4分）16．（2分）針對(duì)地球冰川的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)冰川之下的火山開始噴發(fā)后，會(huì)快速產(chǎn)生蒸汽流，爆炸式穿透冰層，釋放灰燼進(jìn)入高空，并且產(chǎn)生沸石、硫化物和黏土等物質(zhì)。日前人們發(fā)現(xiàn)，在火星表面的一些圓形平頂山丘也探測(cè)到這些礦物質(zhì)，并且廣泛而大量地存在。因此，人們推測(cè)火星早期是覆蓋著冰原的，那里曾有過(guò)較多的火山活動(dòng)。要得到上述結(jié)論，需要補(bǔ)充的前提是（）A．近日火星偵察影像頻譜儀發(fā)現(xiàn)，火星南極存在火山。 B．火星地質(zhì)活動(dòng)不活躍，地表地貌大部分形成于遠(yuǎn)古較活躍的時(shí)期。 C．沸石、硫化物和黏土這三類物質(zhì)是僅在冰川下的火山活動(dòng)后才會(huì)產(chǎn)生的獨(dú)特物質(zhì)。 D．在火星平頂山丘的巖石中發(fā)現(xiàn)了某種遠(yuǎn)古細(xì)菌，說(shuō)明這里很可能曾經(jīng)有水源。17．（2分）閱讀下面文字，完成邏輯推斷。某珠寶店失竊，甲、乙、丙、丁四人涉嫌被拘審，四人的口供如下：甲：作案的是丙；乙：丁是作案者；丙：如果我作案，那么丁是主犯；丁：作案的不是我。如果四人口供中只有一個(gè)是假的，那么以下判斷正確的是（）A．說(shuō)假話的是甲，作案的是乙 B．說(shuō)假話的是丁，作案的是丙和丁 C．說(shuō)假話的是乙，作案的是丙 D．說(shuō)假話的是丙，作案的是丙（三）（每空1分，共4分）18．（4分）閱讀下面的文段，分別在畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（1）國(guó)學(xué)著作，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。（2）路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首，一階一階地修下來(lái)，不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來(lái)透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來(lái)歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來(lái)的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢(mèng)中人的夜游，在即將失足的之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？七、寫作（60分）19．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行變法。司馬光和蘇軾表示強(qiáng)烈反對(duì)，王安石也不退讓。后來(lái)蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”，面臨被處死的危險(xiǎn)，王安石卻為其求情。雖政見(jiàn)不同，但王安石評(píng)司馬光：“司馬君實(shí)，君子人也！”司馬光論王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過(guò)人之處?！蓖醢彩涣T相，與蘇軾同游后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物！”王安石病逝，司馬光請(qǐng)求朝廷對(duì)其厚加禮贈(zèng)，蘇軾為其起革制書，提筆評(píng)價(jià)：“名高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物：卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方?！辈牧隙骸墩撜Z(yǔ)》中有諸多關(guān)于君子的言論：君子和而不同，小人同而不和。（子路篇）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（述而篇）君子喻于義，小人喻于利。（里仁篇）讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？學(xué)?？飳⑴e辦“君子之風(fēng)”征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州市鼓樓區(qū)格致中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、選擇題（每題2分，共20分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字詞字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．殲滅（jiān）露馬腳（lòu）背鰭（qí）汗?jié)n（zì）黔驢技窮（qián） B．吞噬（shì）蒸餾水（liú）桅桿（gān）攥住（zuàn）心無(wú)旁鶩（wù） C．黏液（nián）嘎吱（g?。┒姹╠uò）淬煉（cuì）熙熙嚷嚷（rǎng） D．寒噤（jīn）鐵柵欄（zhà）鯖鯊（jīnɡ）撬開（qiào）千鈞雷霆（tíng）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字的字音和字形的辨析能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，正確判斷字的讀法和寫法，作出正確的選擇。【解答】A.正確。B.“心無(wú)旁鶩”中“鶩”應(yīng)為“騖”。C.“熙熙嚷嚷”中“嚷”應(yīng)為“攘”。D.“寒噤”中“噤”應(yīng)讀“jìn”，“鯖鯊”的“鯖”應(yīng)讀“qīng”。故選A。2．（2分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①在高考指揮棒下，一些教師只忙于對(duì)課文“條分縷析”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生目無(wú)全牛，不利于綜合素養(yǎng)的提升。②這場(chǎng)“經(jīng)典誦讀”比賽誰(shuí)是最后的優(yōu)勝者，作為評(píng)委的他噤若寒蟬，不肯透露一點(diǎn)信息，讓迫切想知道結(jié)果的我無(wú)可奈何。③在四川省巴中市巴州區(qū)化成鎮(zhèn)梁大灣村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見(jiàn)一座高崖上鏨刻著“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”7個(gè)大字，亮白如新，蔚為壯觀。④盡管《百鳥朝鳳》這部電影觀眾好評(píng)如潮，但是仍有人對(duì)它惡意攻擊，演員們對(duì)此拍手稱快，紛紛揭露攻擊者的險(xiǎn)惡用心。⑤這次選舉，本來(lái)他是最有希望當(dāng)選的，但是他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果意外落選了。⑥一些家長(zhǎng)有著“神童”情結(jié)，認(rèn)為孩子掌握越多邏輯性、記憶性的知識(shí)就越成功，但是揠苗助長(zhǎng)容易挫傷孩子的學(xué)習(xí)積極性。⑦他的文章漏洞百出，并且用詞多有不當(dāng)，完全就是不刊之論，我們無(wú)法刊登。⑧他每次出國(guó)旅游都會(huì)寫些游記文章，雖不是大學(xué)問(wèn)，終可為浮生留些雪泥鴻爪。A．①②④⑦ B．①③⑤⑧ C．②③⑥⑧ D．④⑤⑥⑦【分析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要明確成語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境判斷正誤。【解答】①“目無(wú)全?！保稳菁妓囈堰_(dá)到十分純熟的地步。本處是說(shuō)教師對(duì)課文的“條分縷析”會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文沒(méi)有一個(gè)整體的把握，不合語(yǔ)境。②“噤若寒蟬”，比喻因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話，含貶意。本處是說(shuō)作為評(píng)委的他不肯透露一點(diǎn)信息，而不是因害怕而有所顧慮，不合語(yǔ)境。③“蔚為壯觀”，形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人一種盛大的印象。正確。④拍手稱快：拍掌叫好，多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。此處是演員們對(duì)惡意攻擊者憤怒，屬于望文生義，故使用錯(cuò)誤。⑤“不孚眾望”，與眾人的期望不符，令人失望。正確。⑥“揠苗助長(zhǎng)”，比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違。正確。⑦“不刊之論”，比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來(lái)形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。本處是說(shuō)他的文章漏洞百出，用詞多有不當(dāng)，是無(wú)法刊登的，不符合語(yǔ)境。⑧“雪泥鴻爪”，往事遺留的痕跡。正確。運(yùn)用不正確的有：①②④⑦。故選：A。3．（2分）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．敏于事而慎于言（敏捷）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（損失）惻隱之心，仁之端也（萌芽，發(fā)端）不可不察亂之所自起（考察） B．聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）人皆有不忍人之心（忍受）壹是皆以修身為本（一概，一律）雖父之不慈子（即使） C．饑者則食之（讓……吃）埏埴以為器（黏土）譬如為山，未成一簣（盛土的竹筐）復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)） D．天下歸仁焉（歸順）惡得不禁惡而勸愛(ài)（鼓勵(lì)）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）德義不修（培養(yǎng)、學(xué)習(xí)）【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.敏：勤勉。句意：做事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎小心。B.忍：殘忍、狠毒。句意：人們都有憐愛(ài)別人的心。D.歸：稱贊，句意：天下的人稱贊你是有仁德的人了。故選C。4．（2分）下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A．①今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)蚓無(wú)爪牙之利②泉之始達(dá)歲寒，然后知松柏之后凋也 B．①為之于未有生于毫末②小人喻于利多識(shí)于鳥獸草木之名 C．①其后秦欲伐齊猶其有四體也②其未兆易謀故賊人以利其身 D．①死而不亡者壽我樹之成而實(shí)五石②人而不仁，如禮何今魏王出國(guó)門而望見(jiàn)軍【分析】本題考查理解文言虛詞的意義與用法的能力。熟知常見(jiàn)文言虛詞的含義和用法，結(jié)合具體語(yǔ)境分析判斷?！窘獯稹緼.①均為定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)義；句意：現(xiàn)在請(qǐng)求對(duì)那些沒(méi)人贍養(yǎng)的老弱病殘。/蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。②均為助詞，取獨(dú)，無(wú)義。句意：泉水剛剛涌出。/到了寒冷的季節(jié)，才看得出松柏是最后凋零的。B.①介詞，在；介詞，從，由。句意：在事情沒(méi)發(fā)生時(shí)就做。/是由小樹苗長(zhǎng)成的。②均為介詞，引出對(duì)象。句意：小人懂得的是利益。/還可以多知道些鳥獸草木的名字。C.①代詞，那；代詞，代人，他。句意：那之后秦國(guó)想要討伐齊國(guó)。/就像人有四肢。②代詞，代問(wèn)題，它；代詞，他。句意：?jiǎn)栴}還沒(méi)有顯露跡象時(shí)容易解決。/所以搶奪他人身上東西而對(duì)他自己有利。D.①連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表順承關(guān)系。句意：死了卻不朽的人就是長(zhǎng)壽。/我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)中間可容納五石的東西。②連詞，表假設(shè)，如果；連詞，表順承關(guān)系。句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心，怎么對(duì)待禮呢？/現(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍。故選：A。5．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于特殊文言句式特點(diǎn)分類判斷正確的一項(xiàng)是（）①古之欲明明德于天下者②非惡其聲而然也③弟自愛(ài)，不愛(ài)兄④勝人者有力，自勝者強(qiáng)⑤鑿戶牖以為室⑥合抱之木，生于毫末⑦是非之心，智之端也⑧治之于未亂⑨宋人有善為不龜手之藥者⑩聚族而謀曰A．①⑥⑧/②⑦/③④/⑤⑩/⑨ B．①⑧/②⑥⑦/③⑩/④⑨/⑤ C．①⑥/②⑤/③/④⑨/⑦⑧/⑩ D．①⑥⑧/②/③④⑤/⑦/⑨/⑩【分析】本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類。【解答】①句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。狀語(yǔ)后置句，正常句序?yàn)椤肮胖谔煜旅髅鞯抡摺?。②句意：也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。判斷句，“也”表示判斷。③句意：弟弟愛(ài)自己而不愛(ài)兄長(zhǎng)。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤暗軔?ài)自，不愛(ài)兄”。④句意：戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠僮哉邚?qiáng)”。⑤句意：開鑿門窗建造房屋。省略句，應(yīng)為“鑿戶牖以（之）為室”。⑥句意：粗大的樹木都是由小樹苗長(zhǎng)成的。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂媳е?，于毫末生”。⑦句意：是非心是智的發(fā)端。判斷句，……也表判斷。⑧句意：在問(wèn)題沒(méi)有發(fā)生時(shí)就進(jìn)行處理，在混亂沒(méi)有產(chǎn)生時(shí)就進(jìn)行整治。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖磥y治之”。⑨句意：宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝猩茷椴积斒种幷咚稳恕薄＂饩湟猓喝胰司奂谝黄鹕塘?。省略句，省略了主語(yǔ)，應(yīng)為（愚公）聚族而謀曰。故①⑥⑧狀語(yǔ)后置句，②⑦判斷句，③④賓語(yǔ)前置句，⑤⑩省略句，⑨定語(yǔ)后置句。故選：A。6．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于通假字現(xiàn)象判斷正確的一項(xiàng)是（）①三十輻共一轂②曰余食贅行③客得之，以說(shuō)吳王④九層之臺(tái)，起于累土⑤非不呺然大也⑥非所以內(nèi)交于孺子之父母也⑦故不孝不慈亡⑧其脆易泮⑨當(dāng)察亂何自起⑩與子偕行A．共5個(gè)通假字 B．共6個(gè)通假字 C．共7個(gè)通假字 D．共8個(gè)通假字【分析】本題考查學(xué)生對(duì)通假字的掌握能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，根據(jù)通假字特點(diǎn)判斷是否使用通假字?！窘獯稹竣贌o(wú)通假。句意：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中。②“行”，通“形”，形體。句意：就如同剩飯、贅瘤一樣。③無(wú)通假。句意：游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王。④“累”，通“蔂”，盛土的工具。句意：九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土。⑤無(wú)通假。句意：我不是嫌它不大。⑥“內(nèi)”，通“納”，接納。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系。⑦“亡”，通“無(wú)”，沒(méi)有。句意：所以不孝不慈都沒(méi)有了。⑧“泮”，通“判”，分離。句意：事物脆弱時(shí)容易消解。⑨“當(dāng)”，通“嘗”，嘗試。句意：試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？⑩無(wú)通假。句意：殺敵與你共前進(jìn)。有通假現(xiàn)象的：②④⑥⑦⑧⑨。故選B。7．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于古今異義現(xiàn)象判斷正確的一項(xiàng)是（）①一日克己復(fù)禮②民之從事③跨者不行④不失其所者久⑤然后得一夕安寢⑥剖之以為瓢⑦君之不慈臣⑧仁者不憂⑨強(qiáng)行者有志⑩皆有怵惕惻隱之心A．共5個(gè)古今異義 B．共6個(gè)古今異義 C．共7個(gè)古今異義 D．共8個(gè)古今異義【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，判斷各句是否有古今異義詞，然后作出正確的選擇?！窘獯稹竣僖蝗眨汗帕x，一旦；今義，不確定的時(shí)間詞，表示有一天；一天之間（形容時(shí)間短）。句意：一旦禮克制自己，一切都照著禮的要求去做。②從事：古義，做事；今義，投身到某種事業(yè)。句意：人們做事。③不行：古義，不能遠(yuǎn)行；今義，不可以，不被允許。句意：跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。④無(wú)古今異義詞。句意：不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰。⑤然后：古義，這樣以后；今義，表轉(zhuǎn)折的連詞。句意：這樣以后才能夠得到一晚上的安睡。⑥以為：古義，把……作為；今義；認(rèn)為。句意：把它剖開做瓢。⑦無(wú)古今異義詞。句意：國(guó)君不慈愛(ài)臣子。⑧無(wú)古今異義詞。句意：仁德的人不會(huì)憂慮。⑨強(qiáng)行：古義，勤勉而行；今義，強(qiáng)制進(jìn)行，勉強(qiáng)行走。句意：堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。⑩無(wú)古今異義詞。句意：都會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理。共6個(gè)古今異義詞。故選：B。8．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是（）①故竊異室以利其室②自賊者也③冬，與越人水戰(zhàn)④其未兆易謀⑤不貴難得之貨⑥夫子固拙于用大矣⑦夕死可矣⑧我樹之成而實(shí)五石⑨是故無(wú)貴無(wú)賤⑩先天下之憂而憂A．①⑤/②⑧/③⑦/④⑩/⑥⑨ B．①/②④⑧/③⑦/⑤⑩/⑥⑨ C．①/②③④/⑤⑥⑩/⑦⑧/⑨ D．①⑤/②④⑧/③⑦/⑥⑩/⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。【解答】①使動(dòng)用法，使……獲利。句意：因此偷竊別人家來(lái)使自己家獲利。②名詞作動(dòng)詞，傷害。句意：是自己傷害自己。③名詞作狀語(yǔ)，在水上。句意：在冬天跟越國(guó)人在水上作戰(zhàn)。④名詞作動(dòng)詞，顯露跡象。句意：?jiǎn)栴}還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決。⑤意動(dòng)用法，以……為貴，把……當(dāng)作珍貴的東西。句意：不把難得的貨品當(dāng)作珍貴的東西。⑥形容詞用作名詞，大的東西。句意：先生實(shí)在是不善于使用大的東西啊?、呙~作狀語(yǔ)，在晚上。句意：在晚上死去也是可以的。⑧名詞作動(dòng)詞，種植。句意：我種植后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。⑨形容詞用作名詞，地位尊貴的人。句意：因此不分地位尊貴的人還是地位低下的人。⑩意動(dòng)用法，以……為先，把……放在前面。句意：把天下人的憂慮放在前面。①使動(dòng)用法/②④⑧名詞作動(dòng)詞/③⑦名詞作狀語(yǔ)/⑤⑩意動(dòng)用法/⑥⑨形容詞用作名詞故選B。9．（2分）下列選項(xiàng)中，相關(guān)文化常識(shí)的理解，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其所著《孟子》一書，原來(lái)并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。 B．老子與莊子并稱“老莊”。老子在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。其所著《老子》又稱為《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。它在經(jīng)、史、子、集中屬于“子”。 C．大夫，古代官職登記名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。后世遂以大夫?yàn)閷?duì)有官位者的通稱。而諸侯雖為分封地的國(guó)君，按照禮數(shù)要服從王命，定期向帝王朝貢述職。 D．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。（《廉頗藺相如列傳》）“召有司案圖”中的“有司”就是掌管國(guó)家地理區(qū)域劃分的官員?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的辨析能力。答題時(shí)要掌握相應(yīng)的作家、作品的相關(guān)知識(shí)及相關(guān)文化常識(shí)，仔細(xì)辨別每個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“五經(jīng)”錯(cuò)誤。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”之一。故選A。10．（2分）下列選項(xiàng)中，關(guān)于作家作品的敘述，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)?科波菲爾》語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊社會(huì)畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。 B．《復(fù)活》是托爾斯泰代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”，作者以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家機(jī)制進(jìn)行了激烈的抨擊。 C．《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表，它反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被認(rèn)為是拉美文學(xué)的杰作。 D．《老人與海》是海明威1952年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)，這部小說(shuō)帶有寓言色彩，描寫的是巴西老漁夫圣地亞哥捕魚的故事?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)表述的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇?！窘獯稹緿.“短篇小說(shuō)”“巴西”錯(cuò)誤。《老人與?！肥且徊恐衅≌f(shuō)，描寫的是古巴老漁夫圣地亞哥捕魚的故事。故選D。二、文言文閱讀（共17分）11．（17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之?！蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上。公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭欲興師伐楚，子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵?。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列。”楚人聞之，怒，于是興師伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑菂桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序?善謀》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之/故人之難不可虞也/C．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/D．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．殆，意為危險(xiǎn)。與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B．務(wù)，意為致力、從事，與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C．倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D．前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說(shuō)的“位居前列”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B．楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離。這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C．伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋。回國(guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。（4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。②蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔?！窘獯稹浚?）句意：齊國(guó)發(fā)生了公孫無(wú)知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國(guó)到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國(guó)發(fā)生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國(guó)發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生內(nèi)難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的?！盎腹弊鳌矮@”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除BC?！靶l(wèi)邢無(wú)難”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“狄”應(yīng)作下一句“亦喪之”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷句，排除A。故選D。（2）A．意為危險(xiǎn)。句意：是三種危機(jī)。危險(xiǎn)，失敗。句意：對(duì)敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰(zhàn)就不會(huì)失敗。B.“務(wù)……與《過(guò)秦論》中‘務(wù)耕織’的‘務(wù)’含義不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。兩者的意思相同，都是致力、從事的意思。句意：所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來(lái)祭享神靈和人民。/從事耕作紡織。C．同“背”，背叛，違背。句意：大臣在上面背叛（楚靈王）。同“背”，背叛，違背。句意：希望你詳細(xì)地（向項(xiàng)王）說(shuō)明，我是不敢背叛項(xiàng)王的恩德的。D．指先鋒、先頭部隊(duì)。句意：我一定為他做先鋒。為前面的列或列的前面，即排頭。句意：排名靠前。故選B。（3）A．“晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)”可知，司馬侯認(rèn)為如果楚王荒淫虐亂，諸侯就會(huì)拋棄他，到那時(shí)就沒(méi)有誰(shuí)來(lái)同晉國(guó)爭(zhēng)霸了。所以并非要去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。故選A。（4）①“恃”，依靠，憑借；“修”，修養(yǎng)，培育；“濟(jì)”，達(dá)到，成功。譯文：依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧。②“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也”，判斷句；第一個(gè)“若”，如果；“中國(guó)”，中原地區(qū)。譯文：蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧。②蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候。參考譯文：楚靈王即位后，想成為諸侯的霸主，于是要舉行諸侯的會(huì)盟，派椒舉到晉國(guó)協(xié)商要求諸侯參加（由楚國(guó)主持的）盟會(huì)。晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說(shuō)：“不可以。楚靈王正在張大勢(shì)力，你答應(yīng)他的要求，而修養(yǎng)道德來(lái)等著看他的趨向。如果他趨向德政，我們還要服從他們，更何況各諸侯國(guó)呢？如果上天把他們放到荒淫虐亂的境地，楚國(guó)就會(huì)放棄諸侯，我們又能有誰(shuí)來(lái)與爭(zhēng)霸呢？”晉平公說(shuō)：“晉國(guó)有三方面不致危難的條件，會(huì)有什么敵人呢？國(guó)家地形險(xiǎn)要而多有馬匹，齊國(guó)、楚國(guó)多災(zāi)多難，有這三條，我們?nèi)ツ睦飼?huì)達(dá)不到呢？”司馬侯回答說(shuō)：“依靠地形險(xiǎn)要和馬匹眾多，又樂(lè)于鄰國(guó)的內(nèi)難，是三種危機(jī)。依靠險(xiǎn)要和馬匹多，并不可以作為鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)，從古以來(lái)就是這樣。所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來(lái)祭享神靈和人民，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一定要靠地形險(xiǎn)要與馬匹多。為什么要為鄰國(guó)的患難高興呢？齊國(guó)發(fā)生了公孫無(wú)知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國(guó)到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國(guó)發(fā)生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國(guó)發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生內(nèi)難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國(guó)吧?！睍x平公就答應(yīng)了楚國(guó)使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會(huì)，與諸侯一起去討伐吳國(guó)，并修建章華臺(tái)，進(jìn)行了在干溪的戰(zhàn)事。這些事讓（楚國(guó)的）百姓在下面因?yàn)樾羷诙孤曒d道，大臣在上面背叛（楚靈王）。公子棄疾于是發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王出逃外國(guó)，最后在荒野死去。所以說(shuō)：“晉國(guó)都沒(méi)有頓一下戟楚國(guó)就滅亡了”，這都是司馬侯的謀略啊。伍子胥的父親被楚平王殺害，伍子胥逃出楚國(guó)。伍子胥便挾著弓，親自侍奉吳王闔閭，闔閭就準(zhǔn)備將替伍子胥報(bào)仇，伍子胥說(shuō)：“不能這樣，我聽(tīng)說(shuō)諸侯不替一個(gè)平民報(bào)仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣，損耗君主的德行，報(bào)殺父之仇，我不可以這樣做?！边@樣攻打楚國(guó)的計(jì)劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國(guó)朝見(jiàn)，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚國(guó)的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國(guó)的國(guó)都郢，多年以后才被放回去，蔡昭公離開楚國(guó)來(lái)到漢水邊，將玉璧投入河中（發(fā)誓），說(shuō)：“如果有諸侯攻打楚國(guó)，我一定為他做先鋒！”楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，便興師討伐蔡國(guó)。蔡國(guó)就向吳國(guó)求救。伍子胥向吳王闔閭建議：“蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候?！庇谑?，吳國(guó)興兵討伐楚國(guó)，在柏舉這個(gè)地方打敗楚國(guó)，成就了吳國(guó)的霸業(yè)，這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對(duì)伍子胥進(jìn)行贊美。三、非連續(xù)性文本閱讀（共9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅(jiān)守公共性，才能圓人類的闡釋之夢(mèng)。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個(gè)規(guī)則總體來(lái)說(shuō)極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個(gè)人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國(guó)家、操持不同語(yǔ)言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)意義的澄明。我們言說(shuō)政治，政治就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們言說(shuō)歷史，歷史就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們言說(shuō)道德、倫理，道德、倫理就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問(wèn)題。公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。也就是說(shuō)，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對(duì)任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時(shí)間和地域限制的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。（摘自李健《公共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）材料二：“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對(duì)文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個(gè)個(gè)體有效并且高效地充分對(duì)話。與之相對(duì)的，則是“個(gè)體闡釋”，也即闡釋的個(gè)體性。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，都有著自己的個(gè)性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對(duì)待同一問(wèn)題的視角與態(tài)度確實(shí)存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對(duì)立的概念，顯然是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。一般來(lái)說(shuō)，“個(gè)體闡釋”中會(huì)帶有“公共闡釋”的烙印，每一個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的；而“公共闡釋”中也會(huì)帶有“個(gè)體闡釋”的痕跡，如果沒(méi)有個(gè)體作為基礎(chǔ)，就不會(huì)出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對(duì)如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠(chéng)如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)入這個(gè)循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時(shí)，個(gè)體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個(gè)體（文學(xué)作品、個(gè)體讀者），也指向整體（社會(huì)歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會(huì)到“整體只是源于單個(gè)情形的范式展露”。文學(xué)闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個(gè)時(shí)常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文學(xué)作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過(guò)程中，存在著以“個(gè)體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個(gè)人走向社群再到整個(gè)人類的一種趨勢(shì)。這一過(guò)程的每一次完成則意味著“個(gè)體闡釋”得到了時(shí)空的檢驗(yàn)而成為“公共闡釋”。從政治學(xué)的角度，我們往往會(huì)將“公共性”與“私人性”對(duì)立起來(lái)談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問(wèn)題還有其自身獨(dú)特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和“文學(xué)之外”的問(wèn)題。正如韋勒克和沃倫所說(shuō)，“事實(shí)上，任何文學(xué)史都不會(huì)沒(méi)有自己的選擇原則，都要做某種分析和評(píng)價(jià)的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來(lái)看，文論研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過(guò)程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥?lái)，即使是“文學(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基本點(diǎn)上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅(jiān)持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來(lái)統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實(shí)作者”“理想讀者”“真實(shí)讀者”以及人物間的社會(huì)關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評(píng)才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。（摘自曾軍、辛明尚《文學(xué)闡釋的公共性及其問(wèn)題域》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個(gè)事實(shí)：闡釋活動(dòng)是面向公眾的。B.世界、讀者、作者與文本四個(gè)要素被不同的文學(xué)理論切割開，文學(xué)闡釋用個(gè)體性和公共性的交互激活它們。C.公共性之所以能夠包含價(jià)值判斷，是因?yàn)楣碴U釋能夠維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。D.文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)，以便真正發(fā)揮文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的社會(huì)歷史功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說(shuō)理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問(wèn)題。B.材料二中引用海德格爾的話語(yǔ)，是為了證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性。C.材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個(gè)例證；而材料二論述的主要對(duì)象是文學(xué)闡釋。D.材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個(gè)體闡釋”與“公共闡釋”“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之外”的關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析。”B.董仲舒：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮?！盋.白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！盌.曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇?！窘獯稹浚?）C.“……之所以……，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，選項(xiàng)顛倒了因果。原文說(shuō)“公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷?！?。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷”，由此可知，正是因?yàn)椤肮残浴卑皟r(jià)值判斷”，所以能夠“維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”?！熬S持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”是公共闡釋的意義，而非“公共性能夠包含價(jià)值判斷”的原因。故選C。（2）B.“證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性”錯(cuò)誤，對(duì)論證目的解說(shuō)錯(cuò)誤。引用海德格爾的話語(yǔ)是為了指出進(jìn)入“闡釋循環(huán)”的方式，“闡釋的具體性與交互性”是個(gè)體為基礎(chǔ)的闡釋的特點(diǎn)。故選B。（3）材料二的中心觀點(diǎn)是“公共闡釋是文學(xué)闡釋的根本屬性”。A.“共欣賞”“相與析”包含了公共闡釋的意義。B.“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌和文章沒(méi)有通順明白的注解和詮釋。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的時(shí)效性，當(dāng)代的人在讀古代的典籍和作品或者方言的時(shí)候，需要對(duì)其進(jìn)行翻譯和解釋，但注解因人的理解和水平差異，往往很難達(dá)到與原著絲毫無(wú)差。此句強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)體闡釋”。C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。此句強(qiáng)調(diào)“時(shí)事”“現(xiàn)實(shí)”的重要性，與“公共闡釋”無(wú)關(guān)。D.“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受，屬于“個(gè)體闡釋”。故選A。答案：（1）C（2）B（3）A四、文學(xué)類文本閱讀13．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面攤陳映真“忍住些，”媽媽說(shuō)，一邊滿面憂愁地拍著孩子的背，“能忍，就忍住吧?！钡K于沒(méi)能忍住喉嚨里輕輕的癢，而爆發(fā)了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的嗆咳。等到他將一口溫溫的血塊吐在媽媽托著的手帕中時(shí)，媽媽已經(jīng)把他抱進(jìn)一條窄窄的巷子里。黃昏正在下降。他的雙手環(huán)抱著媽媽的肩膀，半邊臉偎著媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，目光吃力而愉快地爬過(guò)巷子兩邊高高的墻。墻的后面襯著靛藍(lán)色的天空，天空上鑲著一顆橙紅橙紅的星星?！靶切??！彼f(shuō)。他那雙盯著星星的眼睛，似乎比天上的星星還要晶亮。媽媽抱著他回來(lái)的時(shí)候，爸爸正彎著腰，扇著攤子下面的火爐。大圓鍋里堆著牛肉，旁邊放著一籮筐圓面餅，大大小小的瓶子里盛著各種作料。“又吐了嗎？”男人直起腰來(lái)憂愁地說(shuō)，一面皺著臉用右袖口揩去一臉的汗水。牛肉溫溫地冒起熱氣來(lái)。黃昏變得濃郁起來(lái)，不一會(huì)兒，沿著通衢要道，亮起了兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的、興奮的街燈，高樓林立的西門町逐漸沸騰起來(lái)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么。肉湯沸滾起來(lái)的時(shí)候，攤旁已經(jīng)有兩三個(gè)人坐著?！凹觽€(gè)面餅嗎？”“您吃香菜吧？”“辣椒？有的。”男人獨(dú)自說(shuō)著，女人和孩子坐在攤子后面。雖然他們來(lái)到這個(gè)都會(huì)已有半個(gè)多月，但是繁華的夜市對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，每天都有新的亢奮點(diǎn)。他默默地傾聽(tīng)著各種喇叭聲、三輪車的銅鈴聲和雜亂的腳步聲。他也透過(guò)熱湯的白氣看著臺(tái)子上不同的臉，看到他們都用心地吃著他們的面。天上開始亮起更多的星星之后，忽然從對(duì)街傳來(lái)匆促的轆轆聲，兩三個(gè)攤主正推著攤車朝這邊跑來(lái)。這騷動(dòng)立刻傳染了遠(yuǎn)近的食攤，轆轆聲越聚越大。爸爸也推著他的安著沒(méi)有削圓的木輪的攤車，咯噔咯噔地走到街那邊去了。女人和孩子依舊坐在原來(lái)的地方，不一會(huì)兒果然看見(jiàn)一個(gè)戴白盔的警官。他是個(gè)瘦削的年輕人，有一雙大大的眼睛，困倦而充滿熱情。他看見(jiàn)了這對(duì)正凝視著他的母子，慢慢地，他的嘴唇彎出一個(gè)倦怠的微笑。這個(gè)微笑尚未平復(fù)的時(shí)候，他已經(jīng)走開了。至少女人是認(rèn)識(shí)這個(gè)面孔的。那是他們開市的第一天，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的他們便被一個(gè)肥胖而兇悍的警官帶進(jìn)派出所。那門口已停放著兩個(gè)面攤和一個(gè)冰水?dāng)偂！拔沂浅醴?，我們五天前才?lái)到臺(tái)北……”爸爸邊走邊說(shuō)著，賠著皺皺的笑臉，然而那個(gè)胖警官似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，猛力地?fù)u起扇子。“到這里來(lái)！”爸爸于是觸電一般地向高高的柜臺(tái)走去。柜臺(tái)后面坐著兩個(gè)人，其中一個(gè)低著頭不住地寫。他抬起頭時(shí)，那是有著一對(duì)大大的眼睛，困倦而溫情。他們不得不留下六十元的罰款，這才帶走了他們的攤車。當(dāng)媽媽掏錢的時(shí)候，那個(gè)大眼睛的警官忽然又埋頭去寫什么了?！斑@個(gè)警察，不抓人呢?！焙⒆诱f(shuō)。那個(gè)年輕的警官已經(jīng)消失在街角。媽媽沒(méi)有說(shuō)話，只是把孩子抱得更緊。他們換過(guò)許多地方，最后停在了一個(gè)街口。行人開始漸漸稀少，汽車的喇叭聲和三輪車的銅鈴聲就顯得刺耳起來(lái)。孩子看見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的一排腳踏車，似乎都在昏黃的路燈下打瞌睡?！凹觽€(gè)面餅嗎？”“……”“您吃香菜吧？”“……”“辣椒？啊，您！”孩子和女人都抬起頭來(lái)望向攤子。爸爸正皺著臉笑著，客人——那個(gè)年輕的警官——也新奇地望著爸爸，他抿一抿溫情的嘴，微笑起來(lái)。女人和孩子都興奮地望著那個(gè)疲憊的警官開始熱情地吃他的點(diǎn)心。爸爸帶著皺皺的笑臉，替他添了兩次肉湯。年輕的警官滿意地直起身來(lái)，放下十塊錢，起身走了?！鞍?，??！不要——啊！”爸爸著急地拿著十塊錢追了幾步，又跑了回來(lái)，“那也得找錢呀——”慌忙拿了一張五元鈔要再追上去?！鞍。?！金蓮！你快追呀！”爸爸又忙著招呼客人，“金蓮，快追！”爸爸喊著說(shuō)。媽媽默默地接過(guò)五元鈔，不一會(huì)兒便消失在黑暗里。孩子獨(dú)自坐在角落里，看著川流不息的人潮，看著臺(tái)子邊不同顧客的臉。夜市最末的人潮，也終于漸漸地消退下去，甚至連車聲都變得稀落了。媽媽悄悄地走了回來(lái)。她低著頭走近孩子，將他抱在懷里。他用雙手圍住媽媽的肩，半邊臉偎著媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)。媽媽把他抱得更緊了?！八灰X嗎？”孩子說(shuō)?！白飞狭藛幔俊卑职终f(shuō)，“啊——他是個(gè)好心人?！彼妥吡俗詈笠粋€(gè)顧客，他們推著那咯噔作響的車子離開街口時(shí)，西門町似乎已經(jīng)沉睡下去。街上只剩下稀落的木屐聲，顯得十分寂寥?！八莻€(gè)好心人，”爸爸說(shuō)，“好心人?！眿寢屩皇悄刈咧o緊地抱住孩子。而不幸的，孩子又爆發(fā)了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的嗆咳。爸媽和咯噔作響的攤車都停了下來(lái)。痛苦的咳聲停止后，只留下媽媽輕輕拍著孩子背的聲音。“吐到地上去吧?！眿寢屨f(shuō)。也不知為什么，女人突然覺(jué)得心頭一酸，就簌簌地淌下了淚，她甚至不確定，這眼淚是否是由于憐憫自己的病兒而流。她只是想哭罷了。夜確乎很深了。孩子在睡意蒙眬間，仿佛又從天邊尋到幾顆橙紅的星，在夜空中閃爍著。“星星?！彼撊醯卣f(shuō)。夜霧更加濃厚。孩子偎著媽媽軟軟的胸懷睡著了?？梢月?tīng)出，那攤車似乎又拐了一個(gè)彎，而且漸去漸遠(yuǎn)了。咯噔，咯噔……1959年，臺(tái)北（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.食客們用心吃面，面攤主人的孩子卻只能在旁邊看著，這一情景讓人深感社會(huì)不公。B.警察巡視時(shí)攤主紛紛躲避的情況，說(shuō)明主人公一家的命運(yùn)遭際在當(dāng)時(shí)有一定普遍性。C.年輕的警官為同事胖警官的做法感到羞愧，所以當(dāng)女人掏錢交罰款時(shí)，他低下頭去。D.回家路上女人心酸流淚，不是因?yàn)閼z憫自己的病兒，而是感動(dòng)于那年輕警官的好心。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)首尾兩處寫到“橙紅的星”，前面是孩子眼中所見(jiàn)，后面則亦真亦幻，它們是孩子心理的映射，是生命和希望的象征。B.小說(shuō)著重從神態(tài)和行為上刻畫年輕的警官，尤其突出了他溫情的微笑，文中的他沒(méi)說(shuō)一句話，卻仍然給人以鮮明的印象。C.“西門町逐漸沸騰起來(lái)”“西門町似乎已經(jīng)沉睡下去”兩句都恰當(dāng)運(yùn)用了擬人手法，且前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了都市環(huán)境的變化。D.媽媽抱緊孩子的動(dòng)作在文中多次出現(xiàn)，相同的行為卻透露出人物并不完全相同的心情，體現(xiàn)了作品細(xì)節(jié)描寫的表現(xiàn)力。（3）小說(shuō)中對(duì)車輪、腳步等各種聲音作了較多描寫，有哪些作用？（4）作者認(rèn)為，“一個(gè)好的作品，應(yīng)該能……讓憂傷的人得到安慰，讓絕望的人重新點(diǎn)燃希望的燈火”。這篇小說(shuō)是怎樣體現(xiàn)作者這一文學(xué)觀的？【分析】（1）本題考查學(xué)生文本分析和概括能力。這要求考生既要注意小說(shuō)的整體構(gòu)思、貫穿線索，又要注意各個(gè)段落以及各段內(nèi)部層次之間的關(guān)系。（2）本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色的能力。這要求考生既要注意小說(shuō)的情節(jié)藝術(shù)、人物形象塑造藝術(shù)，表現(xiàn)手法，還要注意小說(shuō)主題的象征意蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)句作用的能力。解答重要語(yǔ)句作用題的思維角度為：對(duì)情節(jié)的作用，對(duì)塑造人物形象的作用，表現(xiàn)主題的作用。要求考生閱讀文本時(shí)，要思考全面，對(duì)號(hào)入座。（4）本題考查學(xué)生理解句子含義及分析評(píng)價(jià)作者的價(jià)值判斷和審美取向的能力。在小說(shuō)文本中，理解的語(yǔ)句對(duì)表現(xiàn)人物和主旨非常關(guān)鍵。要求考生在體會(huì)了語(yǔ)句的含意之后，還要對(duì)這樣寫得好處和效果加以品味和賞析?！窘獯稹浚?）A.“孩子卻只能在旁邊看著”曲解文意，原文是客觀描述“他也透過(guò)熱湯的白氣看著臺(tái)子上不同的臉，看到他們都用心地吃著他們的面