2023年福建省福州一中高考語(yǔ)文模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年福建省福州一中高考語(yǔ)文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：電影作為文化的載體，是傳播文化的重要媒介。美國(guó)和日本分別通過(guò)好萊塢電影和動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行文化輸出，有效地傳播了本國(guó)文化和價(jià)值體系。在大力提偏中國(guó)文化走出去的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)軍海外市場(chǎng)無(wú)疑可以增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，有利于對(duì)外話語(yǔ)體系的建設(shè)。截至2020年3月，《魔童降世》已經(jīng)在中澳美英等地上映。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全球票房累計(jì)6.9億美元，但國(guó)內(nèi)和海外票房懸殊，北美和英國(guó)分別只有14.9萬(wàn)美元和5.5萬(wàn)美元。另外，國(guó)內(nèi)電影評(píng)分較高，貓眼和豆鱗分別給出了9.6和8.5的高分，而IMDB的評(píng)分是7.5，《洛杉磯時(shí)報(bào)》則給了60分?！赌凳馈吩诤Ｍ馍嫌澈螅陔娪捌脚_(tái)上獲得了諸多評(píng)價(jià)，一方面大部分評(píng)價(jià)出自海外華人，另一方面外國(guó)觀眾去影院多數(shù)是受到身邊中國(guó)朋友的影響，而且對(duì)該部影片提出了諸多改進(jìn)建議。這些批評(píng)和建議，可以幫助國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影更好地向世界講述中國(guó)故事。根據(jù)IMDB上的觀眾評(píng)論可看出，對(duì)于外國(guó)觀眾而言，最大的問(wèn)題是如何看懂這部影片。在跨文化傳播過(guò)程中，語(yǔ)言和文化差異是必須跨越的障礙。外國(guó)觀眾不了解《封神演義》的故事和道家文化，這種文化差異增加了翻譯和理解字幕的難度，而字幕翻譯導(dǎo)致電影的感染力下降，其精神內(nèi)涵和文化背景也難也傳達(dá)出去。比如電影結(jié)尾哪吒說(shuō)“去你個(gè)鳥(niǎo)命”，影片將這句譯為“forgetyourfate”，未能充分傳達(dá)出哪吒的憤怒和反抗精神。在人物設(shè)計(jì)上，有觀眾認(rèn)為片中人物形象混亂，好像出自不同電影。外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物形象缺乏了解，所以角色造型不統(tǒng)一對(duì)他們來(lái)說(shuō)也造成了理解上的困難。如果說(shuō)中西審美取向在類型上的差異是外顯的，那么在體驗(yàn)上的差異則是內(nèi)在的。電影眾多嶄新的人物形象給國(guó)內(nèi)觀眾帶來(lái)了新鮮感，因?yàn)樗麄兡X中有傳統(tǒng)文化背景和固有思維。但對(duì)于國(guó)外觀眾來(lái)說(shuō)，雜糅的人物形象既無(wú)法滿足他們對(duì)異域中國(guó)風(fēng)的審美期待，也不能與迪士尼電影等西方經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影相媲美。劇情是電影的核心，特效制作是為劇情服務(wù)的。首先，《魔童降世》對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行改編，在國(guó)內(nèi)獲得了觀眾的普遍認(rèn)可，但是這種改編對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)，一定程度上消解了傳統(tǒng)文化。其次，該片的改編過(guò)度弱化太乙真人等角色，元始天尊的角色形象設(shè)計(jì)稍顯刻板，都在一定程度上影響了敘事發(fā)展，劇情邏輯的通順度和完整性都影響了觀看體驗(yàn)。（摘編自2020年《名作欣賞》相關(guān)文章）材料二：作為一種兼具辨識(shí)度、影響力和流量變現(xiàn)能力的文化符號(hào)，影視是國(guó)家文化軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。優(yōu)秀的影視作品可以超越文字、語(yǔ)言、民族的障礙，成為價(jià)值理念傳播的重要戴體。好萊塢電影和日本動(dòng)漫就是依靠眾多經(jīng)典影視形象，吸引了全球數(shù)十億觀眾。中國(guó)雖然擁有豐富的文化資源，卻尚未產(chǎn)生如超人、蜘蛛俠、奧特曼等在國(guó)際上具有廣泛影響力的影視形象。國(guó)產(chǎn)影視要突破當(dāng)前的格局，亟須找準(zhǔn)定位，以符合中國(guó)人審美和價(jià)值追求的作品，打造具有中國(guó)特色的影視形象。近年來(lái)，取材于傳統(tǒng)文化的影視作品在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)受到前所未有的關(guān)注?！洞笫w來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等堪稱現(xiàn)象級(jí)的電影，反映了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的期待和需求。近日上映的動(dòng)畫(huà)電影《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》，以其充滿東方神韻的“山海經(jīng)宇宙”，使傳統(tǒng)文化電影再度進(jìn)入大眾視野，證明了傳統(tǒng)文化持久的市場(chǎng)熱度和歷久彌新的審美價(jià)值。打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP電影，影視作品要植根于傳統(tǒng)文化的沃土，從中吸收養(yǎng)分。神話傳說(shuō)、歷史故事、文學(xué)作品、民俗文化都可成為影視創(chuàng)作的題材來(lái)源?！渡胶＝?jīng)之再見(jiàn)怪獸》從《山海經(jīng)》中汲取靈感，故事發(fā)生的地理環(huán)境昆侖二島以及角色形象都有據(jù)可依?！洞篝~(yú)海棠》中的民俗禮儀、生活起居以及人物命名，也都源自古代文化典籍和民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。當(dāng)然，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP影視作品，不能止步于引經(jīng)據(jù)典或堆砌各種傳統(tǒng)文化元素，而是要深入文化內(nèi)部，提煉能夠體現(xiàn)民族精神氣質(zhì)的文化內(nèi)涵?！洞篝~(yú)海棠》將天人合一、生死輪回的東方哲學(xué)觀表現(xiàn)得淋漓盡致。這種對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的挖掘和呈現(xiàn)，既體現(xiàn)化的尊重和敬畏，也契合了中華民族特有的價(jià)值觀和審美追求，更是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生世界性影響力的必由之路。傳統(tǒng)文化不是一池一成不變的死水，而是一條隨著時(shí)代發(fā)展不斷吸納一股股涓消細(xì)流的長(zhǎng)河。因此，打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP影視作品，需要以現(xiàn)代人的視角，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代性的內(nèi)涵和形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！栋咨撸壕壠稹穭e出心裁地講述白娘子和許仙的前世故事，并融合了“捕蛇”、修仙、煉丹等文化元素，在表現(xiàn)人與妖的愛(ài)情之外，引導(dǎo)觀眾思考人性的善惡。打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要。根植傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，面向世界，講述具有深厚文化底蘊(yùn)和嶄新精神氣質(zhì)的中國(guó)故事，當(dāng)是傳統(tǒng)文化IP影視作品的共同追求。期待更多的影視作品脫顆而出，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化活起來(lái)、走出去。（摘編自2022年8月《光明日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章）注：IP，IntelletualProperty的縮寫(xiě)，可譯作“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《哪吒之魔童降世》取得了空前的成功，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化IP影視作品的代表作。B.跟好萊塢電影和日本動(dòng)漫相比，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)作品的國(guó)際影響力還有很大的提升空間。C.近些年一系列傳統(tǒng)文化IP影視作品市場(chǎng)反響熱烈，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的恒久價(jià)值。D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP為中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)作品提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)的資源和票房保證。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.影視動(dòng)面作品是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化“走出去”的必由之路。B.取材于傳統(tǒng)文化的影視作品近些年佳作頻出，是傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)良性互動(dòng)的結(jié)果。C.《大魚(yú)海棠》和《哪吒之魔童降世》屬于同一類型的電影，都充分利用了傳統(tǒng)文化資源。D.國(guó)內(nèi)外觀眾對(duì)《哪吒之魔童降世》評(píng)價(jià)懸殊，說(shuō)明國(guó)際影視市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)存在差異。（3）下列報(bào)適合作為論據(jù)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.通過(guò)運(yùn)用奇幻與酷炫的3D技術(shù)，電影《哪吒之魔童降世》的可觀賞性大大提高。B.《西游記之大圣歸來(lái)》中的孫悟空沿襲并豐富了原著愛(ài)憎分明、藐視等級(jí)秩序的形象。C.原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》的劇情結(jié)合了當(dāng)代中國(guó)有現(xiàn)實(shí)意義的話題，如繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。D.好萊塢電影《功夫熊貓》將皮影戲等中國(guó)元素融入幽默機(jī)智的全球?qū)徝溃钊M生。（4）兩則材料都討論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的現(xiàn)狀，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5）有人說(shuō)：“越是民族的，就越是世界的?！边@個(gè)道理是否適用于傳統(tǒng)文化IP電影，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀五（本小題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：好的故事魯迅燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學(xué)記》的手?jǐn)R在膝髁上。我在朦朧中，看見(jiàn)一個(gè)好的故事。這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開(kāi)去，以至于無(wú)窮。我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾。諸影諸物，無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，我看不見(jiàn)這一篇的結(jié)束。河邊枯柳樹(shù)下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動(dòng)，忽而碎散，拉長(zhǎng)了，縷縷的胭脂水，然而沒(méi)有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動(dòng)著。大紅花一朵朵全被拉長(zhǎng)了，這時(shí)是潑剌奔進(jìn)的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長(zhǎng)，就要織進(jìn)塔，村女，狗，茅屋，云里去?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無(wú)數(shù)美的人和美的事，我——看見(jiàn)，——知道。我就要凝視他們……。我正要凝視他們時(shí)，驟然一驚，睜開(kāi)眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰(shuí)擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無(wú)意識(shí)地趕忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點(diǎn)虹霓色的碎影。我真愛(ài)這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書(shū)，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見(jiàn)昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見(jiàn)過(guò)這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。文本二：當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?！姨谷?，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。（節(jié)選自一九二七年四月二十六日所作《＜野草＞題辭》，有刪節(jié)）文本三：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！保〞?shū)選自一九二二年十二月三日所作《＜吶喊＞自序》）注釋：①《初學(xué)記》是唐代徐堅(jiān)撰古代中國(guó)綜合性類書(shū)。共三十卷，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品。②地面，比喻黑暗的舊社會(huì)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“燈罩很昏暗”“是昏沉的夜”與“昏喑的燈光”“在昏沉的夜”首尾照應(yīng)，凸顯現(xiàn)實(shí)環(huán)境的黯淡，與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比。B.讀《初學(xué)記》側(cè)面體現(xiàn)“我”受舊式教育的讀書(shū)人身份，意味若“我”欲追挽的美夢(mèng)，乃舊文化思想框架下的好故事。C.“鐵屋”是思想文化桎梏的象征?！澳愕挂詾閷?duì)得起他們么”“你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，可見(jiàn)作者不認(rèn)同打破鐵屋。D.作者“憎惡這以野草作裝飾的地面”，對(duì)野草的死亡、腐朽與燒盡報(bào)以“坦然、欣然”“太笑、歌唱”，反映其破舊立新的立場(chǎng)。（2）關(guān)于夢(mèng)境的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇”“整篇的影子”，量詞“篇”表明文題中的“故事”可指夢(mèng)境。B.兩處“美麗，幽雅，有趣”運(yùn)用反復(fù)手法，突出故事之“好”，“一天云錦”“萬(wàn)顆奔星”“夏云頭”等喻體將美具象化。C.許多“美的人”“美的事”倒映水中，交織、融合、退縮，復(fù)近于原形，寫(xiě)出了水中倒影豐富多彩、歷久彌新的特點(diǎn)。D.“凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此”“我所見(jiàn)的故事也如此”蘊(yùn)含“一切概莫能外”的意味，夢(mèng)境雖美，卻也千篇一律。（3）怎樣的故事才真的是“好的故事”？請(qǐng)結(jié)合文本二與文本三，談?wù)勀愕睦斫?。?）有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)家之最可貴者，在于既披瀝了自己的心，也照亮了世界，魯迅作品就非常符合這一文學(xué)的理想。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。蕭銑之罷兵營(yíng)農(nóng)也，才留宿衛(wèi)數(shù)千人，聞唐兵至，倉(cāng)猝征兵，皆在江、嶺之外，道涂阻遠(yuǎn)，不能遽集，乃悉見(jiàn)兵出拒戰(zhàn)。孝恭將擊之，李靖止之曰：“彼救敗之師策非素立勢(shì)不能久不若且泊南岸緩之一日，彼必分其兵，或留拒我，或歸自守；兵分勢(shì)弱，我乘其懈而擊之，蔑不勝矣。今若急之，彼則并力死戰(zhàn)，楚兵剽銳，未易當(dāng)也。”孝恭不從，留靖守營(yíng)，自帥銳師出戰(zhàn)，果敗走，趣南岸。銑眾委舟收掠軍資，人皆負(fù)重，靖見(jiàn)其眾亂，縱兵奮擊，大破之，乘勝直抵江陵，入其外郭。又攻水城，拔之，大獲舟艦，李靖使孝恭盡散之江中。諸將皆曰：“破敵所獲，當(dāng)藉其用，奈何棄以資敵？”靖曰：“蕭銑之地，南出嶺表，東距洞庭。吾懸軍深入，若攻城未拔，援兵四集，吾表里受敵，進(jìn)退不獲，雖有舟楫，將安用之？今棄舟艦，使塞江而下，援兵見(jiàn)之，必謂江陵已破，未敢輕進(jìn)，往來(lái)覘伺，動(dòng)淹旬月，吾取之必矣?！便娫?jiàn)舟艦，果疑不進(jìn)。孝恭勒兵圍江陵，銑內(nèi)外阻絕，問(wèn)策于中書(shū)侍郎岑文本，文本勸銑降。銑乃謂群下曰：“天不祚梁，不可復(fù)支矣。若必待力屈，則百姓蒙患，奈何以我一人之故，陷百姓于涂炭乎！”乙巳，銑以太牢告于太廟，下令開(kāi)門(mén)出降，守城者皆哭。銑帥群臣緦缞布幘詣軍門(mén)，曰：“當(dāng)死者唯銑耳，百姓無(wú)罪，愿不殺掠?！毙⒐霌?jù)其城，諸將欲大掠，岑文本說(shuō)孝恭曰：“江南之民，自隋末以來(lái)，困于虐政，重以群雄虎爭(zhēng)，今之存者，皆鋒鏑之馀，跂踵延頸，以望真主，是以蕭氏君臣、江陵父老決計(jì)歸命，庶幾有所息肩。今若縱兵俘掠，使士民失望，恐自此以南，無(wú)復(fù)向化之心矣！”孝恭稱善，遽禁止之。諸將又言：“梁之將帥與官軍拒斗死者，其罪既深，請(qǐng)籍沒(méi)其家，以賞將士?！崩罹冈唬骸巴跽咧畮?，宜使義聲先路。彼為其主斗死，乃忠臣也，豈可同叛逆之科籍其家乎！”于是城中安堵，秋毫無(wú)犯。南方州縣聞之，皆望風(fēng)款附。銑降數(shù)日，援兵至者十馀萬(wàn)，聞江陵不守，皆釋甲而降。孝恭送銑于長(zhǎng)安，上數(shù)之。”竟斬于都市。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?唐平江陵》）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將需加句讀處對(duì)應(yīng)的字母填在答題卡上。彼A救B敗C之D師E策F非G素H立I勢(shì)J不K能L久M不N若O且P泊Q南R岸（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“楚兵剽銳”意為楚國(guó)的士卒強(qiáng)悍勇猛，“剽”與《阿房宮賦》“剽掠其人”中的“剽”含義相同。B.“勒兵”意為率領(lǐng)軍隊(duì)，“勒”與《漁家傲?秋思》“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”中的“勒”字含義不同。C.侍郎，漢代為郎官之一，是宮廷近待；自唐以后，中書(shū)、門(mén)下二省及尚書(shū)省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副。D.太廟，即天子的祖廟。天子有七廟，故古代以“七廟”為王朝代稱，《過(guò)秦論》中“七廟隳”即指國(guó)家滅亡。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.蕭銑聽(tīng)說(shuō)唐軍到來(lái)，倉(cāng)促間無(wú)法快速集中駐扎在遠(yuǎn)處的軍隊(duì)，于是把現(xiàn)有的兵力全部帶出來(lái)抵御唐軍。B.李靖見(jiàn)蕭銑的部下收沒(méi)劫掠軍事物資放置在船上，場(chǎng)面十分混亂，他乘機(jī)出兵，大敗蕭銑，乘勝直抵江陵。C.蕭銑在內(nèi)外阻隔、無(wú)力支撐的情況下，為避免生靈涂炭，下令打開(kāi)城門(mén)，率領(lǐng)群臣出城赴唐軍營(yíng)帳請(qǐng)降。D.唐軍攻下江陵后，南方各州縣紛紛衷心歸附，而趕來(lái)解江陵之圍的十多萬(wàn)援兵，也都脫下鎧甲投降唐軍。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻還成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①未敢輕進(jìn)，往來(lái)覘伺，動(dòng)淹旬月，吾取之必矣。②今之存者，皆鋒鏑之馀，跂踵延頸，以望真主。（5）入城后，唐軍諸將本想劫掠籍沒(méi)，但最終秋毫無(wú)犯的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。滄浪亭蘇舜欽〔宋代〕一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，脩竹慰愁顏。跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑。吾甘老此境，無(wú)暇事機(jī)關(guān)。[注]蘇舜欽，字子美，北宋著名詩(shī)人。屢次上書(shū)朝廷，議論時(shí)政得失。慶歷四年（1044）：因“稍侵權(quán)責(zé)”，被捕入獄，革職為民。退居蘇州，筑滄浪亨，自號(hào)滄浪翁。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)起筆不凡，詩(shī)人交代了滄浪亭的位置，并由衷感嘆：喧囂的城市中居然有如此靜謐之所。B.頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)了滄浪亭及周圍環(huán)境，亭軒高聳，下臨曲折的流水，近旁修竹叢生，清幽雅致。C.頸聯(lián)由景入情，狀物由遠(yuǎn)及近，詩(shī)人借眼前的鳥(niǎo)獸行跡等來(lái)抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的感情，情景交融。D.本詩(shī)工于煉字，如頷聯(lián)的“慰”，寫(xiě)出天地萬(wàn)物似若有情，使詩(shī)人仕途遭挫后的心境得到撫慰。（2）本詩(shī)頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人喜歡與柳、榆、竹、桂等樹(shù)木為伴，詩(shī)意地棲居，并在詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)，如陶淵明有“”，歸有光則“”。（2）魏征《諫太宗十思疏）開(kāi)篇以木、泉為喻，引出“，”的為政道理，并以此為主旨展開(kāi)后文論述。（3）中國(guó)唐宋文學(xué)家對(duì)音樂(lè)之聲的比喻，常常出神入化。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小顧，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成小題。語(yǔ)言天然具有（①）、見(jiàn)異思遷的德性。一首曲子有可能百聽(tīng)不厭，但有著“又日新、日日新”功能的詞匯，則根本不存在。舉個(gè)例子，人們對(duì)明末張岱的“舟中人二三?！保á冢?，但如果張宗子見(jiàn)好不收，以為覓到了獨(dú)門(mén)秘法，遂在文章中大寫(xiě)什么“院中人一?！薄吧巾斎藬?shù)枚”“林間人幾朵”，人們難免胃口大壞。這就是詞匯的宿命，越是新鮮奇崛、越有可能讓人眼睛一亮的詞匯，（1）______，它們往往只是在那個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上才是百金莫換的。語(yǔ)言不是時(shí)裝，見(jiàn)別人穿上去漂亮得體，就誤以為自己只要依樣畫(huà)葫蘆也能收到相同的之效，實(shí)在是外行之間。上世紀(jì)初俄國(guó)形式主義大師們拈出的“陌生化原則”，雖不足以解釋文學(xué)杰作的產(chǎn)生機(jī)制，（2）______。猶記得沈從文現(xiàn)在1934年1月在致妻子張兆和的信中提到一張有趣的貼子：“立招字人鐘漢福，家住白洋河文昌閣大松樹(shù)下，今因走失賢媳一枚，年十三歲，名曰金罩，短臉大口，一齒凸出，去向不明。若有人尋找回來(lái)者，賞光洋二元，大樹(shù)為證，決不食言，謹(jǐn)白?！鄙蛳壬S即感慨道：“這人若多讀些書(shū)，一定是個(gè)大作家”。想來(lái)正應(yīng)此理。其實(shí)。自鑄偉詞與祖國(guó)語(yǔ)言是否豐富并無(wú)必然關(guān)系。即使所欲表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，（3）_____，作家仍有義務(wù)求新求變。何況，想到古人已經(jīng)為我們創(chuàng)造了那么可愛(ài)有力的詞匯，作為今人就更不該躺在先大的功勞簿上（③）。只有在我們的時(shí)代同樣創(chuàng)跡出大量美妙新詞，造福后代，我們才更能無(wú)愧于曾經(jīng)鑄詞遺贈(zèng)吾輩的先人。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)中填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）沈從文先生提到的“尋人文貼”在用語(yǔ)上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合選文，選擇一處簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。10月5日下午，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予三位科學(xué)家，其中美國(guó)科學(xué)家卡羅琳?貝爾托西（CarolynR.Bertozzi）成為今年諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)唯一的女性獲獎(jiǎng)?wù)?。貝爾托西?ài)好廣泛，青少年時(shí)候就彈鍵盤(pán)、玩樂(lè)隊(duì)，還喜歡街頭籃球、踢足球，在大學(xué)曾獲體育獎(jiǎng)學(xué)金。她大一主修生物，一開(kāi)始她不喜歡化學(xué)，直到被有機(jī)化學(xué)課程的艱深吸引了，她認(rèn)為這樣的難度配得上自己的大腦，轉(zhuǎn)學(xué)化學(xué)，師從馬克?貝德納斯基教授。后來(lái)貝德納斯基因身患癌癥，病情穩(wěn)定后決定重新去醫(yī)學(xué)院念書(shū)，立志當(dāng)一名醫(yī)生。受導(dǎo)師影響，貝爾托西的研究小姐分析了與癌癥、炎癥和細(xì)菌感染相關(guān)的細(xì)胞表面糖基化變化，并利用這些研究開(kāi)發(fā)了新的診斷和治療方法，目前已在免疫腫瘤學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用。具爾托西是“生物正交化學(xué)”的發(fā)明者，這是一類與生命系統(tǒng)兼容的化學(xué)反應(yīng)，能夠?qū)崿F(xiàn)分子成像和藥物靶向。她的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的多項(xiàng)技術(shù)已用于商業(yè)用途，并和多家生物技術(shù)公司開(kāi)展合作。（1）請(qǐng)對(duì)這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90個(gè)字。（2）第一段橫線上的逗號(hào)能否改為冒號(hào)？請(qǐng)說(shuō)明理由。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，有人認(rèn)為應(yīng)知無(wú)不言，言無(wú)不盡；有人則認(rèn)為言多必失，所以沉默是金。老子云：“善者不辯，辯者不善?！笨鬃釉唬骸熬佑G于言而敏于行。”孟子卻宣稱自己的特長(zhǎng)是“知言”。關(guān)于說(shuō)話，人們各有見(jiàn)解。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年福建省福州一中高考語(yǔ)文模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：電影作為文化的載體，是傳播文化的重要媒介。美國(guó)和日本分別通過(guò)好萊塢電影和動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行文化輸出，有效地傳播了本國(guó)文化和價(jià)值體系。在大力提偏中國(guó)文化走出去的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)軍海外市場(chǎng)無(wú)疑可以增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，有利于對(duì)外話語(yǔ)體系的建設(shè)。截至2020年3月，《魔童降世》已經(jīng)在中澳美英等地上映。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全球票房累計(jì)6.9億美元，但國(guó)內(nèi)和海外票房懸殊，北美和英國(guó)分別只有14.9萬(wàn)美元和5.5萬(wàn)美元。另外，國(guó)內(nèi)電影評(píng)分較高，貓眼和豆鱗分別給出了9.6和8.5的高分，而IMDB的評(píng)分是7.5，《洛杉磯時(shí)報(bào)》則給了60分。《魔童降世》在海外上映后，在電影平臺(tái)上獲得了諸多評(píng)價(jià)，一方面大部分評(píng)價(jià)出自海外華人，另一方面外國(guó)觀眾去影院多數(shù)是受到身邊中國(guó)朋友的影響，而且對(duì)該部影片提出了諸多改進(jìn)建議。這些批評(píng)和建議，可以幫助國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影更好地向世界講述中國(guó)故事。根據(jù)IMDB上的觀眾評(píng)論可看出，對(duì)于外國(guó)觀眾而言，最大的問(wèn)題是如何看懂這部影片。在跨文化傳播過(guò)程中，語(yǔ)言和文化差異是必須跨越的障礙。外國(guó)觀眾不了解《封神演義》的故事和道家文化，這種文化差異增加了翻譯和理解字幕的難度，而字幕翻譯導(dǎo)致電影的感染力下降，其精神內(nèi)涵和文化背景也難也傳達(dá)出去。比如電影結(jié)尾哪吒說(shuō)“去你個(gè)鳥(niǎo)命”，影片將這句譯為“forgetyourfate”，未能充分傳達(dá)出哪吒的憤怒和反抗精神。在人物設(shè)計(jì)上，有觀眾認(rèn)為片中人物形象混亂，好像出自不同電影。外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物形象缺乏了解，所以角色造型不統(tǒng)一對(duì)他們來(lái)說(shuō)也造成了理解上的困難。如果說(shuō)中西審美取向在類型上的差異是外顯的，那么在體驗(yàn)上的差異則是內(nèi)在的。電影眾多嶄新的人物形象給國(guó)內(nèi)觀眾帶來(lái)了新鮮感，因?yàn)樗麄兡X中有傳統(tǒng)文化背景和固有思維。但對(duì)于國(guó)外觀眾來(lái)說(shuō)，雜糅的人物形象既無(wú)法滿足他們對(duì)異域中國(guó)風(fēng)的審美期待，也不能與迪士尼電影等西方經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影相媲美。劇情是電影的核心，特效制作是為劇情服務(wù)的。首先，《魔童降世》對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行改編，在國(guó)內(nèi)獲得了觀眾的普遍認(rèn)可，但是這種改編對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)，一定程度上消解了傳統(tǒng)文化。其次，該片的改編過(guò)度弱化太乙真人等角色，元始天尊的角色形象設(shè)計(jì)稍顯刻板，都在一定程度上影響了敘事發(fā)展，劇情邏輯的通順度和完整性都影響了觀看體驗(yàn)。（摘編自2020年《名作欣賞》相關(guān)文章）材料二：作為一種兼具辨識(shí)度、影響力和流量變現(xiàn)能力的文化符號(hào)，影視是國(guó)家文化軟實(shí)力的直接體現(xiàn)。優(yōu)秀的影視作品可以超越文字、語(yǔ)言、民族的障礙，成為價(jià)值理念傳播的重要戴體。好萊塢電影和日本動(dòng)漫就是依靠眾多經(jīng)典影視形象，吸引了全球數(shù)十億觀眾。中國(guó)雖然擁有豐富的文化資源，卻尚未產(chǎn)生如超人、蜘蛛俠、奧特曼等在國(guó)際上具有廣泛影響力的影視形象。國(guó)產(chǎn)影視要突破當(dāng)前的格局，亟須找準(zhǔn)定位，以符合中國(guó)人審美和價(jià)值追求的作品，打造具有中國(guó)特色的影視形象。近年來(lái)，取材于傳統(tǒng)文化的影視作品在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)受到前所未有的關(guān)注?！洞笫w來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等堪稱現(xiàn)象級(jí)的電影，反映了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的期待和需求。近日上映的動(dòng)畫(huà)電影《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》，以其充滿東方神韻的“山海經(jīng)宇宙”，使傳統(tǒng)文化電影再度進(jìn)入大眾視野，證明了傳統(tǒng)文化持久的市場(chǎng)熱度和歷久彌新的審美價(jià)值。打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP電影，影視作品要植根于傳統(tǒng)文化的沃土，從中吸收養(yǎng)分。神話傳說(shuō)、歷史故事、文學(xué)作品、民俗文化都可成為影視創(chuàng)作的題材來(lái)源。《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》從《山海經(jīng)》中汲取靈感，故事發(fā)生的地理環(huán)境昆侖二島以及角色形象都有據(jù)可依?！洞篝~(yú)海棠》中的民俗禮儀、生活起居以及人物命名，也都源自古代文化典籍和民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。當(dāng)然，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP影視作品，不能止步于引經(jīng)據(jù)典或堆砌各種傳統(tǒng)文化元素，而是要深入文化內(nèi)部，提煉能夠體現(xiàn)民族精神氣質(zhì)的文化內(nèi)涵?！洞篝~(yú)海棠》將天人合一、生死輪回的東方哲學(xué)觀表現(xiàn)得淋漓盡致。這種對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的挖掘和呈現(xiàn)，既體現(xiàn)化的尊重和敬畏，也契合了中華民族特有的價(jià)值觀和審美追求，更是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生世界性影響力的必由之路。傳統(tǒng)文化不是一池一成不變的死水，而是一條隨著時(shí)代發(fā)展不斷吸納一股股涓消細(xì)流的長(zhǎng)河。因此，打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP影視作品，需要以現(xiàn)代人的視角，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代性的內(nèi)涵和形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！栋咨撸壕壠稹穭e出心裁地講述白娘子和許仙的前世故事，并融合了“捕蛇”、修仙、煉丹等文化元素，在表現(xiàn)人與妖的愛(ài)情之外，引導(dǎo)觀眾思考人性的善惡。打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要。根植傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，面向世界，講述具有深厚文化底蘊(yùn)和嶄新精神氣質(zhì)的中國(guó)故事，當(dāng)是傳統(tǒng)文化IP影視作品的共同追求。期待更多的影視作品脫顆而出，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化活起來(lái)、走出去。（摘編自2022年8月《光明日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章）注：IP，IntelletualProperty的縮寫(xiě)，可譯作“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.《哪吒之魔童降世》取得了空前的成功，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化IP影視作品的代表作。B.跟好萊塢電影和日本動(dòng)漫相比，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)作品的國(guó)際影響力還有很大的提升空間。C.近些年一系列傳統(tǒng)文化IP影視作品市場(chǎng)反響熱烈，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的恒久價(jià)值。D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP為中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)作品提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)的資源和票房保證。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.影視動(dòng)面作品是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化“走出去”的必由之路。B.取材于傳統(tǒng)文化的影視作品近些年佳作頻出，是傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)良性互動(dòng)的結(jié)果。C.《大魚(yú)海棠》和《哪吒之魔童降世》屬于同一類型的電影，都充分利用了傳統(tǒng)文化資源。D.國(guó)內(nèi)外觀眾對(duì)《哪吒之魔童降世》評(píng)價(jià)懸殊，說(shuō)明國(guó)際影視市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)存在差異。（3）下列報(bào)適合作為論據(jù)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.通過(guò)運(yùn)用奇幻與酷炫的3D技術(shù)，電影《哪吒之魔童降世》的可觀賞性大大提高。B.《西游記之大圣歸來(lái)》中的孫悟空沿襲并豐富了原著愛(ài)憎分明、藐視等級(jí)秩序的形象。C.原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》的劇情結(jié)合了當(dāng)代中國(guó)有現(xiàn)實(shí)意義的話題，如繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。D.好萊塢電影《功夫熊貓》將皮影戲等中國(guó)元素融入幽默機(jī)智的全球?qū)徝?，妙趣橫生。（4）兩則材料都討論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的現(xiàn)狀，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5）有人說(shuō)：“越是民族的，就越是世界的。”這個(gè)道理是否適用于傳統(tǒng)文化IP電影，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別側(cè)重點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A.“取得了空前的成功”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“但國(guó)內(nèi)和海外票房懸殊，北美和英國(guó)分別只有14.9萬(wàn)美元和5.5萬(wàn)美元。另外，國(guó)內(nèi)電影評(píng)分較高，貓眼和豆瓣分別給出了9.6和8.5的高分，而IMDB的評(píng)分是7.5，《洛杉磯時(shí)報(bào)》則給了60分”“而且對(duì)該部影片提出了諸多改進(jìn)建議”等內(nèi)容可知，電影在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的反應(yīng)是不一樣的，不能說(shuō)取得了空前的成功。故選A。（2）B.“是傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)良性互動(dòng)的結(jié)果”于文無(wú)據(jù)。依據(jù)材料一和二可知，材料一講述為什么在國(guó)內(nèi)火爆的動(dòng)畫(huà)電影在海外反應(yīng)一般的原因；材料二闡述了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品不僅傳承了傳統(tǒng)文化，更提升國(guó)家文化軟實(shí)力?？芍?，并無(wú)關(guān)于傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)關(guān)系的闡述。故選B。（3）材料二主要觀點(diǎn)是：打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要。A.選項(xiàng)意思是運(yùn)用技術(shù)的手段提高電影的觀賞性，不適合作為論據(jù)論證材料二的觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)意思是孫悟空的性格特征能代表傳統(tǒng)文化中的反抗精神，適合作為論據(jù)論證材料二的觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)意思是電影關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，以現(xiàn)代人的視角創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，適合作為論據(jù)論證材料二的觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)意思是電影將中國(guó)元素融入全球?qū)徝?，顯示中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提升了文化的影響力，適合作為論據(jù)論證材料二的觀點(diǎn)。故選A。（4）由原文“另一方面外國(guó)觀眾去影院多數(shù)是受到身邊中國(guó)朋友的影響，而且對(duì)該部影片提出了諸多改進(jìn)建議”“對(duì)于外國(guó)觀眾而言，最大的問(wèn)題是如何看懂這部影片。在跨文化傳播過(guò)程中，語(yǔ)言和文化差異是必須跨越的障礙”“外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物形象缺乏了解，所以角色造型不統(tǒng)一對(duì)他們來(lái)說(shuō)也造成了理解上的困難”“但是這種改編對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)，一定程度上消解了傳統(tǒng)文化”等內(nèi)容可知，材料一側(cè)重：由于文化差異和電影制作方向等方面的原因，動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)軍海外市場(chǎng)遇到了解讀和觀影等問(wèn)題。由原文“優(yōu)秀的影視作品可以超越文字、語(yǔ)言、民族的障礙，成為價(jià)值理念傳播的重要載體”“國(guó)產(chǎn)影視要突破當(dāng)前的格局，亟須找準(zhǔn)定位，以符合中國(guó)人審美和價(jià)值追求的作品，打造具有中國(guó)特色的影視形象”“打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP電影，影視作品要植根于傳統(tǒng)文化的沃土，從中吸收養(yǎng)分”“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化IP影視作品，不能止步于引經(jīng)據(jù)典或堆砌各種傳統(tǒng)文化元素，而是要深入文化內(nèi)部，提煉能夠體現(xiàn)民族精神氣質(zhì)的文化內(nèi)涵”“打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要”可知，材料二側(cè)重：我們要打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，作品既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以提升國(guó)家文化軟實(shí)力。（5）解答此題首先要解釋“越是民族的，就越是世界的”這句話的含義。結(jié)合材料和題目給出的語(yǔ)句，可知，其含義是民族藝術(shù)中具有人類普遍特征與共性，能追求生活真、善、美，能給人類心靈世界帶來(lái)愉悅與崇高的審美感覺(jué)的藝術(shù)是屬于世界的。由原文“外國(guó)觀眾不了解《封神演義》的故事和道家文化，這種文化差異增加了翻譯和理解字幕的難度，而字幕翻譯導(dǎo)致電影的感染力下降，其精神內(nèi)涵和文化背景也難傳達(dá)出去。比如電影結(jié)尾哪吒說(shuō)‘去你個(gè)鳥(niǎo)命’，影片將這句譯為‘forgetyourfate’，未能充分傳達(dá)出哪吒的憤怒和反抗精神”可知，從側(cè)面也反應(yīng)出傳統(tǒng)文化IP電影傳遞的文化有人類普遍的價(jià)值觀，比如哪吒的憤怒和反抗精神。由原文“《白蛇：緣起》別出心裁地講述白娘子和許仙的前世故事，并融合了‘捕蛇’、修仙、煉丹等文化元素，在表現(xiàn)人與妖的愛(ài)情之外，引導(dǎo)觀眾思考人性的善惡”可知，傳統(tǒng)文化IP電影也有人類生活普遍追求的真、善、美，比如《白蛇：緣起》引導(dǎo)觀眾思考人性的善惡。由原文“電影眾多嶄新的人物形象給國(guó)內(nèi)觀眾帶來(lái)了新鮮感”“近日上映的動(dòng)畫(huà)電影《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》，以其充滿東方神韻的‘山海經(jīng)宇宙’”可知，傳統(tǒng)文化IP電影可以給人帶來(lái)心靈和審美的愉悅，比如《魔童降世》眾多嶄新的人物形象給國(guó)內(nèi)觀眾帶來(lái)了新鮮感（雖然國(guó)外觀眾對(duì)此缺乏了解）；《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》充滿了東方神韻。答案：（1）A（2）B（3）A（4）①材料一側(cè)重：由于文化差異和電影制作方向等方面的原因，動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)軍海外市場(chǎng)遇到了解讀和觀影等問(wèn)題。②材料二側(cè)重：我們要打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影視作品，作品既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以提升國(guó)家文化軟實(shí)力。（5）“越是民族的，就越是世界的”的含義是：民族藝術(shù)中具有人類普遍特征與共性，能追求生活真、善、美，能給人類心靈世界帶來(lái)愉悅與崇高的審美感覺(jué)的藝術(shù)是屬于世界的。①傳統(tǒng)文化IP電影傳遞的文化有人類普遍的價(jià)值觀，比如哪吒的憤怒和反抗精神。②傳統(tǒng)文化IP電影也有人類生活普遍追求的真、善、美，比如《白蛇：緣起》引導(dǎo)觀眾思考人性的善惡。③傳統(tǒng)文化IP電影可以給人帶來(lái)心靈和審美的愉悅，比如《魔童降世》眾多嶄新的人物形象給國(guó)內(nèi)觀眾帶來(lái)了新鮮感；《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》充滿了東方神韻。（二）現(xiàn)代文閱讀五（本小題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：好的故事魯迅燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學(xué)記》的手?jǐn)R在膝髁上。我在朦朧中，看見(jiàn)一個(gè)好的故事。這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開(kāi)去，以至于無(wú)窮。我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾。諸影諸物，無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，我看不見(jiàn)這一篇的結(jié)束。河邊枯柳樹(shù)下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動(dòng)，忽而碎散，拉長(zhǎng)了，縷縷的胭脂水，然而沒(méi)有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動(dòng)著。大紅花一朵朵全被拉長(zhǎng)了，這時(shí)是潑剌奔進(jìn)的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長(zhǎng)，就要織進(jìn)塔，村女，狗，茅屋，云里去?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無(wú)數(shù)美的人和美的事，我——看見(jiàn)，——知道。我就要凝視他們……。我正要凝視他們時(shí)，驟然一驚，睜開(kāi)眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰(shuí)擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無(wú)意識(shí)地趕忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點(diǎn)虹霓色的碎影。我真愛(ài)這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書(shū)，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見(jiàn)昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見(jiàn)過(guò)這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。文本二：當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?！姨谷?，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。（節(jié)選自一九二七年四月二十六日所作《＜野草＞題辭》，有刪節(jié)）文本三：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”（書(shū)選自一九二二年十二月三日所作《＜吶喊＞自序》）注釋：①《初學(xué)記》是唐代徐堅(jiān)撰古代中國(guó)綜合性類書(shū)。共三十卷，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品。②地面，比喻黑暗的舊社會(huì)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.“燈罩很昏暗”“是昏沉的夜”與“昏喑的燈光”“在昏沉的夜”首尾照應(yīng)，凸顯現(xiàn)實(shí)環(huán)境的黯淡，與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比。B.讀《初學(xué)記》側(cè)面體現(xiàn)“我”受舊式教育的讀書(shū)人身份，意味若“我”欲追挽的美夢(mèng)，乃舊文化思想框架下的好故事。C.“鐵屋”是思想文化桎梏的象征?！澳愕挂詾閷?duì)得起他們么”“你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，可見(jiàn)作者不認(rèn)同打破鐵屋。D.作者“憎惡這以野草作裝飾的地面”，對(duì)野草的死亡、腐朽與燒盡報(bào)以“坦然、欣然”“太笑、歌唱”，反映其破舊立新的立場(chǎng)。（2）關(guān)于夢(mèng)境的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.“青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇”“整篇的影子”，量詞“篇”表明文題中的“故事”可指夢(mèng)境。B.兩處“美麗，幽雅，有趣”運(yùn)用反復(fù)手法，突出故事之“好”，“一天云錦”“萬(wàn)顆奔星”“夏云頭”等喻體將美具象化。C.許多“美的人”“美的事”倒映水中，交織、融合、退縮，復(fù)近于原形，寫(xiě)出了水中倒影豐富多彩、歷久彌新的特點(diǎn)。D.“凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此”“我所見(jiàn)的故事也如此”蘊(yùn)含“一切概莫能外”的意味，夢(mèng)境雖美，卻也千篇一律。（3）怎樣的故事才真的是“好的故事”？請(qǐng)結(jié)合文本二與文本三，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)家之最可貴者，在于既披瀝了自己的心，也照亮了世界，魯迅作品就非常符合這一文學(xué)的理想。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋?！窘獯稹浚?）C.“可見(jiàn)作者不認(rèn)同打破鐵屋”錯(cuò)，“不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”表明作者希望打破鐵屋。故選：C。（2）D.“卻也千篇一律”錯(cuò)，原文“現(xiàn)在我所見(jiàn)的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，我看不見(jiàn)這一篇的結(jié)束”，“如此”指的是美好、生動(dòng)都是一樣的，不是說(shuō)“千篇一律”。故選：D。（3）文本二“我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛”，“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪?！拔易詯?ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，“好的故事”能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了打破黑暗，即使燒掉自己也在所不惜。文本三“現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，“好的故事”叫人清醒，能夠激勵(lì)人們起來(lái)反抗黑暗窒息的“鐵屋”，得到生命的自由，爭(zhēng)得社會(huì)的光明。（4）“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達(dá)了自己的理想。文本一中在人們用鞭爆的繁響迎接新歲的“昏沉的夜”里，作者一邊坐著讀書(shū)，一邊便進(jìn)入夢(mèng)境了，在朦朧中，他看見(jiàn)了一個(gè)“好的故事”?！斑@故事很美麗，幽雅，有趣。有許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開(kāi)去，以至于無(wú)窮”。魯迅在這個(gè)夢(mèng)境中，展開(kāi)了這“好的故事”的無(wú)窮無(wú)盡的美好景象。這里寫(xiě)了“我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道”，兩岸景物倒影在澄碧的小河中：村女種的一丈紅的大紅花和斑紅花，與其他景物在水中織成了美麗斑的圖畫(huà)。魯迅筆下的江南水鄉(xiāng)這樣綺麗、美好，這樣真切、動(dòng)人，其中充滿了作者對(duì)紹興家鄉(xiāng)風(fēng)物人情的眷念和熱愛(ài)。在這里，描寫(xiě)的是睡夢(mèng)中自然景物的變幻，抒發(fā)的卻是現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心感情的追求，寄托了魯迅更幽遠(yuǎn)的思緒。他精心構(gòu)思出來(lái)的這篇沒(méi)有故事的“好的故事”，再一次為我們坦露了他當(dāng)時(shí)的心境：他多么熱烈地憧憬一種“美的人和美的事”的出現(xiàn)??！然而，在“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種“美的人和美的事”是根本不存在的，它只能如夢(mèng)中的幻影一樣，給你一時(shí)的慰安，而在醒來(lái)時(shí)，留給人們的只是“幾點(diǎn)虹霓色的碎影”，甚至最后連這碎影也不存在了。魯迅憎惡那個(gè)“昏沉的夜”一般的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地追求美好的理想，這種寂寞而熾熱的心境，就這樣形象而巧妙地織進(jìn)了這篇《好的故事》之中。“也照亮了世界”指的是揭露現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們精神的覺(jué)醒。在這篇《好的故事》中，展示了作者所向往的理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，從而使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，魯迅內(nèi)心存在的希望與失望矛盾產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，實(shí)現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭(zhēng)。答案：（1）C（2）D（3）①文本二：“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪；能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了理想而獻(xiàn)身。②文本三：“好的故事”叫人清醒，能夠激勵(lì)人們起來(lái)反抗黑暗，得到生命的自由，爭(zhēng)得社會(huì)的光明。（4）①“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達(dá)了自己的理想。文本一中魯迅描寫(xiě)了一個(gè)美麗的夢(mèng)境，反映了他內(nèi)心對(duì)美好理想的憧憬與追求，表達(dá)一種寂寞而熾熱的心境。②“也照亮了世界”指的是揭露現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們精神的覺(jué)醒。《好的故事》中，向往的理想與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，為實(shí)現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭(zhēng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。蕭銑之罷兵營(yíng)農(nóng)也，才留宿衛(wèi)數(shù)千人，聞唐兵至，倉(cāng)猝征兵，皆在江、嶺之外，道涂阻遠(yuǎn)，不能遽集，乃悉見(jiàn)兵出拒戰(zhàn)。孝恭將擊之，李靖止之曰：“彼救敗之師策非素立勢(shì)不能久不若且泊南岸緩之一日，彼必分其兵，或留拒我，或歸自守；兵分勢(shì)弱，我乘其懈而擊之，蔑不勝矣。今若急之，彼則并力死戰(zhàn)，楚兵剽銳，未易當(dāng)也?！毙⒐Р粡?，留靖守營(yíng)，自帥銳師出戰(zhàn)，果敗走，趣南岸。銑眾委舟收掠軍資，人皆負(fù)重，靖見(jiàn)其眾亂，縱兵奮擊，大破之，乘勝直抵江陵，入其外郭。又攻水城，拔之，大獲舟艦，李靖使孝恭盡散之江中。諸將皆曰：“破敵所獲，當(dāng)藉其用，奈何棄以資敵？”靖曰：“蕭銑之地，南出嶺表，東距洞庭。吾懸軍深入，若攻城未拔，援兵四集，吾表里受敵，進(jìn)退不獲，雖有舟楫，將安用之？今棄舟艦，使塞江而下，援兵見(jiàn)之，必謂江陵已破，未敢輕進(jìn)，往來(lái)覘伺，動(dòng)淹旬月，吾取之必矣。”銑援兵見(jiàn)舟艦，果疑不進(jìn)。孝恭勒兵圍江陵，銑內(nèi)外阻絕，問(wèn)策于中書(shū)侍郎岑文本，文本勸銑降。銑乃謂群下曰：“天不祚梁，不可復(fù)支矣。若必待力屈，則百姓蒙患，奈何以我一人之故，陷百姓于涂炭乎！”乙巳，銑以太牢告于太廟，下令開(kāi)門(mén)出降，守城者皆哭。銑帥群臣緦缞布幘詣軍門(mén)，曰：“當(dāng)死者唯銑耳，百姓無(wú)罪，愿不殺掠?！毙⒐霌?jù)其城，諸將欲大掠，岑文本說(shuō)孝恭曰：“江南之民，自隋末以來(lái)，困于虐政，重以群雄虎爭(zhēng)，今之存者，皆鋒鏑之馀，跂踵延頸，以望真主，是以蕭氏君臣、江陵父老決計(jì)歸命，庶幾有所息肩。今若縱兵俘掠，使士民失望，恐自此以南，無(wú)復(fù)向化之心矣！”孝恭稱善，遽禁止之。諸將又言：“梁之將帥與官軍拒斗死者，其罪既深，請(qǐng)籍沒(méi)其家，以賞將士?！崩罹冈唬骸巴跽咧畮?，宜使義聲先路。彼為其主斗死，乃忠臣也，豈可同叛逆之科籍其家乎！”于是城中安堵，秋毫無(wú)犯。南方州縣聞之，皆望風(fēng)款附。銑降數(shù)日，援兵至者十馀萬(wàn)，聞江陵不守，皆釋甲而降。孝恭送銑于長(zhǎng)安，上數(shù)之?！本箶赜诙际?。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?唐平江陵》）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將需加句讀處對(duì)應(yīng)的字母填在答題卡上。彼A救B敗C之D師E策F非G素H立I勢(shì)J不K能L久M不N若O且P泊Q南R岸（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“楚兵剽銳”意為楚國(guó)的士卒強(qiáng)悍勇猛，“剽”與《阿房宮賦》“剽掠其人”中的“剽”含義相同。B.“勒兵”意為率領(lǐng)軍隊(duì)，“勒”與《漁家傲?秋思》“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”中的“勒”字含義不同。C.侍郎，漢代為郎官之一，是宮廷近待；自唐以后，中書(shū)、門(mén)下二省及尚書(shū)省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副。D.太廟，即天子的祖廟。天子有七廟，故古代以“七廟”為王朝代稱，《過(guò)秦論》中“七廟隳”即指國(guó)家滅亡。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.蕭銑聽(tīng)說(shuō)唐軍到來(lái)，倉(cāng)促間無(wú)法快速集中駐扎在遠(yuǎn)處的軍隊(duì)，于是把現(xiàn)有的兵力全部帶出來(lái)抵御唐軍。B.李靖見(jiàn)蕭銑的部下收沒(méi)劫掠軍事物資放置在船上，場(chǎng)面十分混亂，他乘機(jī)出兵，大敗蕭銑，乘勝直抵江陵。C.蕭銑在內(nèi)外阻隔、無(wú)力支撐的情況下，為避免生靈涂炭，下令打開(kāi)城門(mén)，率領(lǐng)群臣出城赴唐軍營(yíng)帳請(qǐng)降。D.唐軍攻下江陵后，南方各州縣紛紛衷心歸附，而趕來(lái)解江陵之圍的十多萬(wàn)援兵，也都脫下鎧甲投降唐軍。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻還成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①未敢輕進(jìn)，往來(lái)覘伺，動(dòng)淹旬月，吾取之必矣。②今之存者，皆鋒鏑之馀，跂踵延頸，以望真主。（5）入城后，唐軍諸將本想劫掠籍沒(méi)，但最終秋毫無(wú)犯的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“彼救敗之師”是判斷句，中間不斷開(kāi)，應(yīng)在“師”的后面斷開(kāi)；“策”的謂語(yǔ)為“非素立”，所以應(yīng)在“立”后斷開(kāi)；“勢(shì)”的謂語(yǔ)為“不能久”，所以應(yīng)在“久”后斷開(kāi)。故在EIM三處斷句。句子翻譯為：對(duì)方是挽救敗局的軍隊(duì)，計(jì)謀沒(méi)有預(yù)先制訂，勢(shì)頭不會(huì)持久，不如暫且停泊在南岸。（2）A.“含義相同”錯(cuò)誤。楚國(guó)的士卒強(qiáng)悍勇猛。剽：強(qiáng)悍/從他們的子民那里掠奪來(lái)的。剽：掠奪。故選：A。（3）B.“李靖見(jiàn)蕭銑的部下收沒(méi)劫掠軍事物資放置在船上”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“銑眾委舟收掠軍資，人皆負(fù)重”可知，蕭銑的部隊(duì)放棄船只去收拾搶奪唐軍丟下的軍資，人人都背負(fù)很多，場(chǎng)面混亂。故選：B。（4）①輕：輕易；覘伺：偵察；淹：滯留。句子翻譯為：就不敢輕易進(jìn)軍，要前來(lái)偵察，他們行動(dòng)遲緩十天半個(gè)月，我軍取勝就有把握了。②跂踵延頸：踮起腳跟伸長(zhǎng)脖頸；望：盼望。句子翻譯為：如今生存下來(lái)的，都是刀槍下逃出的性命，他們苦苦盼望著賢明的君主。（5）原文為“岑文本說(shuō)孝恭曰：‘江南之民，自隋末以來(lái)，困于虐政，重以群雄虎爭(zhēng)，今之存者，皆鋒鏑之馀，跂踵延頸，以望真主，是以蕭氏君臣、江陵父老決計(jì)歸命，庶幾有所息肩。今若縱兵俘掠，使士民失望，恐自此以南，無(wú)復(fù)向化之心矣！’”，岑文本勸說(shuō)李孝恭說(shuō)：“江南的百姓，從隋末以來(lái)，受虐政的殘害，加上群雄爭(zhēng)斗，如今生存下來(lái)的，都是刀槍下逃出的性命，他們苦苦盼望著賢明的君主，蕭氏君臣、江陵的父老所以決定歸順，是認(rèn)為也許可以從此安定了。眼下若是放縱軍隊(duì)搶掠，讓官吏百姓失望，恐怕從江陵向南的廣大地區(qū)，不再有歸化之心了！”。據(jù)此可以概括出答案：岑文本勸說(shuō)李孝恭，若是放縱軍隊(duì)搶掠，從江陵向南的廣大地區(qū)，恐怕不再有歸化之心。原文為“李靖曰：‘王者之師，宜使義聲先路。彼為其主斗死，乃忠臣也，豈可同叛逆之科籍其家乎！’”，李靖勸說(shuō)諸將說(shuō)：“王者之師，應(yīng)當(dāng)以仁義為先聲。他們?yōu)樽约旱木鲬?zhàn)斗而死，是忠臣，怎么能與叛逆罪一樣籍沒(méi)其家呢？”，據(jù)此可以概括出答案：李靖勸說(shuō)諸將，梁國(guó)將帥與官軍為自己的君主戰(zhàn)斗而死，是忠臣，不能與叛逆罪一樣籍沒(méi)其家。答案：（1）EIM（2）A（3）B（4）①就不敢輕易進(jìn)軍，要前來(lái)偵察，他們行動(dòng)遲緩十天半個(gè)月，我軍取勝就有把握了。②如今生存下來(lái)的，都是刀槍下逃出的性命，他們苦苦盼望著賢明的君主。（5）①岑文本勸說(shuō)李孝恭，若是放縱軍隊(duì)搶掠，從江陵向南的廣大地區(qū)，恐怕不再有歸化之心。②李靖勸說(shuō)諸將，梁國(guó)將帥與官軍為自己的君主戰(zhàn)斗而死，是忠臣，不能與叛逆罪一樣籍沒(méi)其家。參考譯文：蕭銑裁去軍隊(duì)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)時(shí)，只留了幾千名士兵擔(dān)任警衛(wèi)，聽(tīng)說(shuō)唐軍已壓境，倉(cāng)猝征兵，所征之兵都在長(zhǎng)江、五嶺以南，路途遙遠(yuǎn)，不能馬上調(diào)集，于是將現(xiàn)有兵力全部用來(lái)迎敵。李孝恭準(zhǔn)備攻打蕭銑，李靖勸阻道：“對(duì)方是挽救敗局的軍隊(duì)，計(jì)謀沒(méi)有預(yù)先制訂，勢(shì)頭不會(huì)持久，不如暫且停泊在南岸，緩一天進(jìn)攻，他們必然會(huì)分散兵力，有的留下來(lái)阻擋我軍，有的返回城守衛(wèi)，兵力一分散勢(shì)力就削弱，我軍乘敵軍松懈發(fā)起進(jìn)攻，必然取勝?，F(xiàn)在如果馬上攻打，敵方會(huì)拼力死戰(zhàn)，楚兵又剽悍勇猛，不易抵擋。”李孝恭不聽(tīng)，留李靖守衛(wèi)軍營(yíng)，自己帶領(lǐng)精銳部隊(duì)出戰(zhàn)，果然失敗逃跑，奔向南岸。蕭銑的部隊(duì)放棄船只去收拾搶奪唐軍丟下的軍資，人人都背負(fù)很多，李靖見(jiàn)敵軍混亂，揮兵奮擊，大敗敵軍，乘勝直抵江陵，進(jìn)入江陵外城。又攻拔了水城，繳獲大批船艦，李靖讓李孝恭把所獲船艦全部散棄于長(zhǎng)江中。諸將領(lǐng)都說(shuō)：“打敗敵人繳獲戰(zhàn)利品，應(yīng)當(dāng)利用，怎么能夠放棄用來(lái)資助敵人？”李靖說(shuō)：“蕭銑的地盤(pán)，南到五嶺以南，東到洞庭湖。我們孤軍深入，如果攻城不下，敵人援軍從四方趕來(lái)，我軍就會(huì)腹背受敵，進(jìn)退不成，雖然有船艦又怎么能用？現(xiàn)在放棄船艦，讓它們堵滿長(zhǎng)江順流而下，敵方援軍見(jiàn)到，必然認(rèn)為江陵城已被攻陷，就不敢輕易進(jìn)軍，要前來(lái)偵察，他們行動(dòng)遲緩十天半個(gè)月，我軍取勝就有把握了。”蕭銑的援兵見(jiàn)到舟艦，果然懷疑，不敢前進(jìn)。李孝恭帶軍包圍江陵，蕭銑內(nèi)外斷絕消息，向中書(shū)侍郎岑文本詢問(wèn)對(duì)策，岑文本勸他投降，于是蕭銑對(duì)他的大臣們說(shuō)：“上天不保佐梁，我們不能再支撐了。如果一定要等到力盡糧絕，百姓就會(huì)蒙受憂患，怎么能為了我一個(gè)人的緣故讓百姓遭涂炭呢？”乙巳（二十一日），蕭銑用牛、羊、豬三牲在太廟稟告了祖先，下令打開(kāi)城門(mén)出城投降，守城的人皆哭泣。蕭銑帶領(lǐng)他的群臣穿著喪服到唐軍營(yíng)門(mén)前，說(shuō)：“該死的只有我蕭銑一個(gè)人，百姓無(wú)罪，希望不要屠殺搶掠?！崩钚⒐нM(jìn)城占領(lǐng)了江陵，各位將領(lǐng)想大肆掠奪，岑文本勸李孝恭說(shuō)：“江南的百姓，從隋末以來(lái)，受虐政的殘害，加上群雄爭(zhēng)斗，如今生存下來(lái)的，都是刀槍下逃出的性命，他們苦苦盼望著賢明的君主，蕭氏君臣、江陵的父老所以決定歸順，是認(rèn)為也許可以從此安定了。眼下若是放縱軍隊(duì)搶掠，讓官吏百姓失望，恐怕從江陵向南的廣大地區(qū)，不再有歸化之心了！”李孝恭認(rèn)為他的意見(jiàn)很對(duì)，立即下令禁止搶掠。諸將領(lǐng)又說(shuō)：“梁的將帥抵抗官軍戰(zhàn)死的，罪惡深重，請(qǐng)求籍沒(méi)他們的家產(chǎn)，用來(lái)賞賜將士。”李靖說(shuō)：“王者之師，應(yīng)當(dāng)以仁義為先聲。他們?yōu)樽约旱木鲬?zhàn)斗而死，是忠臣，怎么能與叛逆罪一樣籍沒(méi)其家呢？”于是，江陵城中井然有序，秋毫無(wú)犯。南方各州縣聞?dòng)?，均望風(fēng)歸順。蕭銑投降幾天后，他的十幾萬(wàn)援軍來(lái)到江陵，聽(tīng)說(shuō)江陵失守，紛紛脫下征袍放下武器降唐。李孝恭送蕭銑到長(zhǎng)安，高祖數(shù)說(shuō)他的罪過(guò)?！弊罱K在鬧市斬了蕭銑。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。滄浪亭蘇舜欽〔宋代〕一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，脩竹慰愁顏。跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑。吾甘老此境，無(wú)暇事機(jī)關(guān)。[注]蘇舜欽，字子美，北宋著名詩(shī)人。屢次上書(shū)朝廷，議論時(shí)政得失。慶歷四年（1044）：因“稍侵權(quán)責(zé)”，被捕入獄，革職為民。退居蘇州，筑滄浪亨，自號(hào)滄浪翁。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)起筆不凡，詩(shī)人交代了滄浪亭的位置，并由衷感嘆：喧囂的城市中居然有如此靜謐之所。B.頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)了滄浪亭及周圍環(huán)境，亭軒高聳，下臨曲折的流水，近旁修竹叢生，清幽雅致。C.頸聯(lián)由景入情，狀物由遠(yuǎn)及近，詩(shī)人借眼前的鳥(niǎo)獸行跡等來(lái)抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的感情，情景交融。D.本詩(shī)工于煉字，如頷聯(lián)的“慰”，寫(xiě)出天地萬(wàn)物似若有情，使詩(shī)人仕途遭挫后的心境得到撫慰。（2）本詩(shī)頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)技巧的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、藝術(shù)技巧和文章的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。常見(jiàn)的錯(cuò)誤類型是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。（2）本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”?！窘獯稹浚?）C.“詩(shī)人借眼前的鳥(niǎo)獸行跡等來(lái)抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的感情”錯(cuò)誤?！佰E與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”寫(xiě)的是這里沒(méi)有豺狼出沒(méi)的痕跡，欣賞著水中的游魚(yú)，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴心情變得悠閑。“豺狼”不是眼前景物，而是象征“貪婪兇惡的小人”。作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)貪婪兇惡的小人，不屑與他們?yōu)槲?，從而表現(xiàn)了詩(shī)人超然世俗名利之外，歸情自然的清高意趣，也隱藏著詩(shī)人被罷黜后的落寞情緒。故選：C。（2）“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”寫(xiě)的是這里沒(méi)有豺狼出沒(méi)的痕跡，欣賞著水中的游魚(yú)，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴心情變得悠閑。作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)貪婪兇惡的小人，不屑與他們?yōu)槲?，從而表現(xiàn)了詩(shī)人超然世俗名利之外，歸情自然的清高意趣，也隱藏著詩(shī)人被罷黜后的落寞情緒?！拔岣世洗司常瑹o(wú)暇事機(jī)關(guān)”寫(xiě)的是自己希望終老于這樣的環(huán)境，沒(méi)有空閑時(shí)間去費(fèi)盡心思管理官場(chǎng)事物。一個(gè)“甘”字寫(xiě)出作者回歸自然，與魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)的自由閑適，超然世俗名利之外，心境變得清閑自得，淡泊曠達(dá)。“事機(jī)關(guān)”指的是費(fèi)盡心機(jī)搞陰謀，耍弄權(quán)術(shù)等，表達(dá)出對(duì)勾心斗角的官場(chǎng)生活的厭惡之情。答案：（1）C（2）①頸聯(lián)“豺狼遠(yuǎn)”是寫(xiě)作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)貪婪兇惡的小人，不屑與他們?yōu)槲?；“魚(yú)鳥(niǎo)閑”表現(xiàn)了詩(shī)人超然世俗名利之外，歸情自然的清高意趣，也隱藏著詩(shī)人被罷黜后的落寞情緒。②“吾甘老此境”寫(xiě)出作者回歸自然，與魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)的清閑自得，淡泊曠達(dá)之情；“無(wú)暇事機(jī)關(guān)”則表達(dá)對(duì)勾心斗角的官場(chǎng)生活的厭惡之情。白話譯文：一條小徑環(huán)抱著山林，安然閑靜處于城市之間。堂左右有窗的高敞的長(zhǎng)廊臨靠著彎彎曲曲的河水，茂密高大的竹林寬慰著人的愁苦。這里沒(méi)有豺狼出沒(méi)的痕跡，欣賞著水中的游魚(yú)，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴心情變得悠閑。我希望終老于這樣的環(huán)境，沒(méi)有空閑時(shí)間去費(fèi)盡心思管理官場(chǎng)事物。詩(shī)歌鑒賞：首聯(lián)起筆不凡，詩(shī)人交代了滄浪亭的位置。寫(xiě)一條小徑環(huán)抱著山林，安然閑靜處于城市之間。作者不由得感嘆：喧囂的城市中居然有如此靜謐之所。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)了滄浪亭及周圍環(huán)境，亭軒高聳，下臨曲折的流水，近旁修竹叢生，清幽雅致。作者感受到這茂密高大的竹林正可以寬慰著人的愁苦心情。頷聯(lián)的“慰”字，寫(xiě)出天地萬(wàn)物似若有情，使詩(shī)人仕途遭挫后的心境得到撫慰。頸聯(lián)由景入情，詩(shī)人寫(xiě)這里沒(méi)有豺狼出沒(méi)的痕跡，欣賞著水中的游魚(yú)，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴心情變得悠閑。詩(shī)人嘴上說(shuō)在這靜謐的園中可以“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”，其實(shí)心中是非常痛苦的，只是沒(méi)有明說(shuō)罷了，詩(shī)中隱藏著詩(shī)人被罷黜后的落寞情緒。尾聯(lián)寫(xiě)自己希望終老于這樣的環(huán)境，沒(méi)有空閑時(shí)間去費(fèi)盡心思管理官場(chǎng)事物。一個(gè)“甘”字寫(xiě)出作者回歸自然，與魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)的自由閑適，超然世俗名利之外，心境變得清閑自得，淡泊曠達(dá)。“事機(jī)關(guān)”指的是費(fèi)盡心機(jī)搞陰謀，耍弄權(quán)術(shù)等，表達(dá)出對(duì)勾心斗角的官場(chǎng)生活的厭惡之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人喜歡與柳、榆、竹、桂等樹(shù)木為伴，詩(shī)意地棲居，并在詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)，如陶淵明有“榆柳蔭后檐”，歸有光則“又雜植蘭桂竹木于庭”。（2）魏征《諫太宗十思疏）開(kāi)篇以木、泉為喻，引出“居安思危，戒奢以儉”的為政道理，并以此為主旨展開(kāi)后文論述。（3）中國(guó)唐宋文學(xué)家對(duì)音樂(lè)之聲的比喻，常常出神入化。如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）榆柳蔭后檐又雜植蘭桂竹木于庭（重點(diǎn)字：庭）（2）居安思危戒奢以儉（重點(diǎn)字：戒）（3）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)（重點(diǎn)字：嘈）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小顧，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成小題。語(yǔ)言天然具有（①）、見(jiàn)異思遷的德性。一首曲子有可能百聽(tīng)不厭，但有著“又日新、日日新”功能的詞匯，則根本不存在。舉個(gè)例子，人們對(duì)明末張岱的“舟中人二三?！保á冢绻麖堊谧右?jiàn)好不收，以為覓到了獨(dú)門(mén)秘法，遂在文章中大寫(xiě)什么“院中人一?！薄吧巾斎藬?shù)枚”“林間人幾朵”，人們難免胃口大壞。這就是詞匯的宿命，越是新鮮奇崛、越有可能讓人眼睛一亮的詞匯，（1）______，它們往往只是在那個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上才是百金莫換的。語(yǔ)言不是時(shí)裝，見(jiàn)別人穿上去漂亮得體，就誤以為自己只要依樣畫(huà)葫蘆也能收到相同的之效，實(shí)在是外行之間。上世紀(jì)初俄國(guó)形式主義大師們拈出的“陌生化原則”，雖不足以解釋文學(xué)杰作的產(chǎn)生機(jī)制，（2）______。猶記得沈從文現(xiàn)在1934年1月在致妻子張兆和的信中提到一張有趣的貼子：“立招字人鐘漢福，家住白洋河文昌閣大松樹(shù)下，今因走失賢媳一枚，年十三歲，名曰金罩，短臉大口，一齒凸出，去向不明。若有人尋找回來(lái)者，賞光洋二元，大樹(shù)為證，決不食言，謹(jǐn)白?！鄙蛳壬S即感慨道：“這人若多讀些書(shū)，一定是個(gè)大作家”。想來(lái)正應(yīng)此理。其實(shí)。自鑄偉詞與祖國(guó)語(yǔ)言是否豐富并無(wú)必然關(guān)系。即使所欲表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，（3）_____，作家仍有義務(wù)求新求變。何況，想到古人已經(jīng)為我們創(chuàng)造了那么可愛(ài)有力的詞匯，作為今人就更不該躺在先大的功勞簿上（③）。只有在我們的時(shí)代同樣創(chuàng)跡出大量美妙新詞，造福后代，我們才更能無(wú)愧于曾經(jīng)鑄詞遺贈(zèng)吾輩的先人。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)中填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）沈從文先生提到的“尋人文貼”在用語(yǔ)上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合選文，選擇一處簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫(xiě)。（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文連貫，且不能是病句。（3）本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。分析句子表達(dá)效果可從否運(yùn)用修辭、蘊(yùn)含作者的某種思想情感、運(yùn)用的表現(xiàn)手法等角度入手分析。【解答】（1）①語(yǔ)境與“見(jiàn)異思遷”并列，詞義相近，可用“喜新厭舊”。喜新厭舊：指自己擁有過(guò)的東西或人，自己卻喜歡上其他的東西或人。②語(yǔ)境指人們稱贊張岱的的語(yǔ)言，可用“嘖嘖叫好”。嘖嘖叫好：嘖嘖連聲地稱贊。③語(yǔ)境指安于享受先人的財(cái)富，可用“坐吃山空”。坐吃山空：只坐著吃，山也要空；指光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)，即使有堆積如山的財(cái)富，也要耗盡。（2）①處用“越……”呼應(yīng)上句“越……”，“往往只是在那個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上才是百金莫換的”強(qiáng)調(diào)不能濫用，應(yīng)填：越不能濫用。②處與“雖”呼應(yīng)用“但”表轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“陌生化原則”可以檢驗(yàn)作家是否合格，應(yīng)填：但至少可檢驗(yàn)一個(gè)作家是否夠格。③處“即使所欲表達(dá)的喜怒哀樂(lè)”假設(shè)結(jié)果強(qiáng)調(diào)詞匯夠用，“求新求變”說(shuō)明不滿足于現(xiàn)有詞匯，應(yīng)填：現(xiàn)有詞匯已足夠?qū)Ω?。?）①句式的選擇：“年十三歲，名曰金罩，短臉大口，一齒凸出，去向不明”“大樹(shù)為證，決不食言”句式整齊，運(yùn)用四字短句，朗朗上口，易于記憶，給人印象深刻。②詞語(yǔ)的選用，如“一枚”，一個(gè)，“枚”在這里作量詞，相當(dāng)于“個(gè)”，多用于形體小的東西；此處用來(lái)形容走失的妻子，語(yǔ)言幽默有趣；“凸出”，形容牙齒的特點(diǎn)，形象生動(dòng)。③內(nèi)容與文體的特點(diǎn)符合，如住地“家住白洋河文昌閣大松樹(shù)下”、人物的特征“年十三歲，名曰金罩，短臉大口，一齒凸出”非常準(zhǔn)確而又凝練，非常符合尋人啟事的特點(diǎn)。④語(yǔ)言風(fēng)格：如“賢媳一枚”量詞運(yùn)用獨(dú)特，幽默洗練。答案：（1）①喜新厭舊②嘖嘖叫好③坐吃山空（2）①越不能濫用②但至少可檢驗(yàn)一個(gè)作家是否夠格③現(xiàn)有詞匯已足夠?qū)Ω叮?）①句式的選擇：句式整齊，朗朗上口，易于記憶，給人印象深刻。②詞語(yǔ)的選用，如“一枚”“凸出”等，用詞形象有趣。③內(nèi)容與文體的特點(diǎn)符合，如住地、人物的特征非常準(zhǔn)確而又凝練，非常符合尋人啟事的特點(diǎn)。④語(yǔ)言風(fēng)格：幽默洗練。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。10月5日下午，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予三位科學(xué)家，其中美國(guó)科學(xué)家卡羅琳?貝爾托西（CarolynR.Bertozzi）成為今年諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)唯一的女性獲獎(jiǎng)?wù)?。貝爾托西?ài)好廣泛，青少年時(shí)候就彈鍵盤(pán)、玩樂(lè)隊(duì)，還喜歡街頭籃球、踢足球，在大學(xué)曾獲體育獎(jiǎng)學(xué)金。她大一主修生物，一開(kāi)始她不喜歡化學(xué)，直到被有機(jī)化學(xué)課程的艱深吸引了，她認(rèn)為這樣的難度配得上自己的大腦，轉(zhuǎn)學(xué)化學(xué)，師從馬克?貝德納斯基教授。后來(lái)貝德納斯基因身患癌癥，病情穩(wěn)定后決定重新去醫(yī)學(xué)院念書(shū)，立志當(dāng)一名醫(yī)生。受導(dǎo)師影響，貝爾托西的研究小姐分析了與癌癥、炎癥和細(xì)菌感染相關(guān)的細(xì)胞表面糖基化變化，并利用這些研究開(kāi)發(fā)了新的診斷和治療方法，目前已在免疫腫瘤學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用。具爾托西是“生物正交化學(xué)”的發(fā)明者，這是一類與生命系統(tǒng)兼容的化學(xué)反應(yīng)，能夠?qū)崿F(xiàn)分子成像和藥物靶向。她的實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的多項(xiàng)技術(shù)已用于商業(yè)用途，并和多家生物技術(shù)公司開(kāi)展合作。（1）請(qǐng)對(duì)這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90個(gè)字。（2）第一段橫線上的逗號(hào)能否改為冒號(hào)？請(qǐng)