四川省成都航天中學(xué)校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

2018年成都航天中學(xué)高2016級(jí)高二下期文科期中考試政治試卷一、選擇題（124題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意，請(qǐng)將答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的代號(hào)涂黑。每小題2分，共48分）1．“世上無難事，只要肯登攀?！边@一觀點(diǎn)①具有辯證唯物主義的思想②主觀唯心主義者是反對(duì)的③與不可知論的主張是背道而馳④和形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)相一致A．①②B．①③C．②④D．②④2．現(xiàn)在，很多書店會(huì)在顯眼的位置上諸如《生存哲學(xué)》、《職場(chǎng)哲學(xué)》一類的圖書供人們選擇。據(jù)調(diào)查，這類圖書的銷量還不錯(cuò)。這是因?yàn)棰僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是智慧之學(xué)，可啟發(fā)人的心智③哲學(xué)決定著人們對(duì)人生道路的選擇④哲學(xué)智慧源于人們的困惑和驚訝A．①②B．③④C．②③D．①④3．日前教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)高中階段學(xué)校考試招生制度改革的指導(dǎo)意見》。到2020年左右初步形成基于初中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、結(jié)合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∧Ｊ胶鸵?guī)范有序、監(jiān)督有力的管理機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)，維護(hù)教育公平。這表明①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性③實(shí)踐具有能動(dòng)性④實(shí)踐具有社會(huì)性A．①②B．②③C．①④D．③④4．近年來，我國城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，單位GDP能耗同比下降，消費(fèi)的拉動(dòng)作用不斷凸顯，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式層出不窮……這無不說明，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟(jì)韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)沒有變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢(shì)沒有變。材料體現(xiàn)的哲理有①事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的②事物也有相對(duì)靜止的一面③事物的運(yùn)動(dòng)是無條件的、相對(duì)的④事物在相對(duì)靜止中才能保持自己的存在A．①②B．①④C．②③D．③④5．糖尿病人對(duì)“二甲雙胍”并不陌生，這是目前全球治療糖尿病的“明星”藥物。但是，這種藥物降血糖的作用機(jī)理是如何發(fā)生的，卻一直是個(gè)科學(xué)之謎。最近，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了其降血糖原理：通過二甲雙胍的藥效來激活A(yù)MPK蛋白質(zhì)激酶。這一發(fā)現(xiàn)將為心腦血管疾病、糖尿病、脂肪肝、癌癥等疾病的藥物研制提供新的靶點(diǎn)和方向。這佐證了①認(rèn)識(shí)的深化能促進(jìn)實(shí)踐水平的提高②實(shí)踐與理論統(tǒng)一是具體的歷史的③思維能夠正確地反映客觀物質(zhì)世界④認(rèn)識(shí)都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④6．下圖是某同學(xué)在聽課是所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次討證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是①流水不腐，戶樞不蠢②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．②→①→③→④B．④→①→③→②C．④→③→②→①D．②→①→④→③7．當(dāng)前，全球能源供應(yīng)趨緊。2017年6月11日，國土資源部宣布，在我國科學(xué)家長(zhǎng)期的試驗(yàn)探索和科學(xué)研究下，我國首次海域可燃冰（一種新型潔凈能源）試采成功。這標(biāo)志著我國成為全球第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了在海域可燃冰試開采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國家。由此可見①不斷發(fā)展的社會(huì)需要推動(dòng)著可燃冰開采技術(shù)的進(jìn)步②通過實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③科技創(chuàng)新的價(jià)值在于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過程性A．①③B．①④C．②③D．②④8．隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，十九大報(bào)告提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②追求真理是一個(gè)永無止境的過程③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一④真理最基本的屬性是具體性和條件性A．①②B．①③C．②④D．③④9．王維在《山水論》中說：“凡畫山水，意在筆先?！睆垙┻h(yuǎn)說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而似乎用筆。”下列關(guān)于中國畫創(chuàng)意理解正確的是①意在境先，境中有意，意中有魂②意是畫家本人的主觀想象，遵循其自身的特殊規(guī)律③意是畫家對(duì)物象在情感上的“妙悟”，是畫家本人的修養(yǎng)④意是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察，是對(duì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累A．①②B．①③C．②③D．③④10．“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳?！蓖晃锲?，在不同的環(huán)境中往往縣有不同的屬性，這是因?yàn)棰偃藶槭挛锏穆?lián)系可以改變事物的本質(zhì)屬性②客觀事物的屬性受周圍條件的影響和制約③事物的性質(zhì)因?yàn)槠淇勺冃远哂胁淮_定性④事物的屬性在不同聯(lián)系中呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)A．①③ B．①② C．③④ D．②④11．人為什么比動(dòng)物聰明，當(dāng)前主要有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為是因?yàn)槿说哪X容量大。然而，總能發(fā)現(xiàn)腦容量比人腦更大的物種。還有一種認(rèn)為是因?yàn)槟X重與體重之比，人是最大的?？墒怯幸环N野外鼠類，這一比例比人還高?！艾F(xiàn)有的觀點(diǎn)，總能找到反例”佐證了①人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，任何真理都只是具有一定合理性的假設(shè)②客觀事物的復(fù)雜性決定了一定時(shí)期人們不可能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④12．“互聯(lián)網(wǎng)＋”就是“互聯(lián)網(wǎng)＋各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是兩者簡(jiǎn)單相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，大力發(fā)展新業(yè)態(tài)。這要求我們①要善于分析和把握新業(yè)態(tài)存在和發(fā)展的各種條件②用“互聯(lián)網(wǎng)＋”對(duì)各種傳統(tǒng)商業(yè)模式的徹底顛覆③要發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)＋”這一關(guān)鍵部分對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的決定作用④要注重新業(yè)態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于各部分功能之和A．①②B．②③C．①④D．③④13．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”很多中國人都耳熟能詳?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著人們社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明①人為事物的聯(lián)系具有客觀性②把握規(guī)律可以更有效地改造客觀世界③“二十四節(jié)氣”是客觀存在的主觀反映④“二十四節(jié)氣”是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重A．①②B．②③C．①④D．③④14．2018年1月25日全球頂尖學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》在線發(fā)表了中國科學(xué)家的一項(xiàng)成果：成功培育全球首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。從人類認(rèn)識(shí)細(xì)胞開始，對(duì)生命的理解就一直在不斷加深。如今人類逐漸掌握一個(gè)更加微觀和神秘的領(lǐng)域——基因。在基因科學(xué)看來，生命的本質(zhì)就是一串串由基因組成的大數(shù)據(jù)，科學(xué)家可以通過基因組比較，在數(shù)十億個(gè)DNA中發(fā)現(xiàn)相似和不同，通過“歸納”基因大數(shù)據(jù)，人類將重塑生命。這說明A．基因組成的大數(shù)據(jù)揭示了世界的本質(zhì)B．實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人類對(duì)生命的理解C．基因科學(xué)改變了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D．科技的發(fā)達(dá)造就了人與人基因的區(qū)別15．國家主席習(xí)近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺(tái)，起于累土。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這是因?yàn)棰賹?shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動(dòng)③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動(dòng)④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A．①④B．②③C．①③D．②④16．建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”“數(shù)字中國”，離不開國民的高信息化素養(yǎng)。信息化素養(yǎng)既體現(xiàn)在知識(shí)層面，也體現(xiàn)在精神層面。因此，中學(xué)信息技術(shù)教育不僅要讓學(xué)生了解信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，而且要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問題。這是基于①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和選擇性④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用A．①②B．①③C．②④D．③④17．所謂“不可能三角”，指在提高效率、降低成本、滿足定制三項(xiàng)中最多只能滿足兩項(xiàng)，如想要提高效率、降低成本，肯定滿足不了定制。未來通過新一代信息技術(shù)與制造業(yè)的融合，可能會(huì)打破這個(gè)“不可能三角”。這對(duì)我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的啟示是：①事物的聯(lián)系是具體的，要把握事物聯(lián)系的條件②把握聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造新的自在事物的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性，推動(dòng)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化④善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④18．“荷葉羅裙一色裁，莢蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！蓖醪g的這首《采蓮曲》雖然只有28個(gè)字，但我們從有限的描寫中，似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，聽見舟行擊水的輕響、品出采蓮女歌聲的悠揚(yáng)，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩所營造的意境①是詩人對(duì)采蓮女勞動(dòng)場(chǎng)面的藝術(shù)再現(xiàn)②是詩人所生活的世界長(zhǎng)期發(fā)展的物化場(chǎng)景③是詩人對(duì)采蓮女及其采蓮過程的生動(dòng)反映④源自于詩人對(duì)采蓮女勞動(dòng)生活場(chǎng)景的認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④19．“中老年人對(duì)小時(shí)候常常餓肚子的記憶深刻，現(xiàn)如今回憶過往，更覺得我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代。他們見證了祖國短短幾十年所發(fā)生的深刻變化。今天的變化，不用喊口號(hào)，我們老百姓從內(nèi)心深處都有體會(huì)，從身邊的生活中都有感觸?！辈牧细嬖V我們①?zèng)]有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容②意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化③意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化④意識(shí)不僅反映世界，還能通過實(shí)踐改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④20．某幼兒園計(jì)劃以討論、對(duì)話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對(duì)此，網(wǎng)友甲認(rèn)為，哲學(xué)是門深?yuàn)W的學(xué)問，這是在拔苗助長(zhǎng)；網(wǎng)友乙認(rèn)為，兒童是天生的哲學(xué)家，這有助于他們對(duì)身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點(diǎn)的是①兒童哲學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)思維方法②兒童哲學(xué)思維形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)③討論與對(duì)話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力④在兒童生活之中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧A．①②

B．①④

C．②③

D．③④21．2018年2月1日，石家莊市新華區(qū)舉辦非遺展演文化節(jié)，邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示，包括永年太極拳、定州緙絲、武強(qiáng)年畫、手工剪紙、臉譜制作、木刻等項(xiàng)目。文化節(jié)采取展覽、展示和展銷相結(jié)合的方式，得到市民的熱烈歡迎。非遺展演文化節(jié)的舉辦：①對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義②堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一③展示了區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性④保障了人民群眾的基本文化議髓A．①④B．②③C．③④D．①②22．“遠(yuǎn)離都市車馬喧,偷得浮生半日閑”。近年來,很多寺廟開展住宿旅游項(xiàng)目,游客參加寺廟位宿旅游，遠(yuǎn)離都市喧囂,清晨聽著鳥兒的鳴叫醒來，看僧人進(jìn)行早課、禪修、抄經(jīng)、冥想等活動(dòng)，在體驗(yàn)佛教文化的過程中使自己的身心得到釋放。這說明：①人們對(duì)文化環(huán)境和文化活動(dòng)的選擇是自覺的能動(dòng)的②健康有益的文化活動(dòng)可以凈化人的心靈、陶治情操③自覺接受先進(jìn)文化的熏陶能夠培養(yǎng)積極向上的精神④對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④23．電影一直是文化交流的重要載體。如今，大量中國優(yōu)秀的電影作品也開始走出國門，不僅在海外收獲了喜人的票房成績(jī)，也向世界人民展現(xiàn)了中國當(dāng)代主流價(jià)值和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化“走出去”要講真實(shí)的中國故事，同時(shí)也要用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了中華文化“走出去”要①打造真正體現(xiàn)當(dāng)代中國價(jià)值和中國特色的文化精品②深入挖掘中國傳統(tǒng)文化這一文化發(fā)展、創(chuàng)新的根源③保持中華文化的包容性，學(xué)習(xí)和借鑒國外有益成果④堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一，積極尋找中外文化的共鳴A．①③B．②④C．②③D．①④24．《中華人民共和國國歌法》是為了通過國家立法對(duì)國歌的奏唱場(chǎng)合、奏唱禮儀和宣傳教育進(jìn)行規(guī)范而制定的法規(guī)，該法自2017年10月1日起施行。依法規(guī)范國歌奏唱的文化意義在于①創(chuàng)新優(yōu)秀文化的傳播方式，增加國歌的文化內(nèi)涵②開展精神文明活動(dòng)，根本上提升國家文化軟實(shí)力③維護(hù)國歌尊嚴(yán)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行④推動(dòng)民族精神的傳承，培育和弘揚(yáng)愛國主義情感A．①③B．②③C．②④D．③④二、非選擇題（。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的空欄內(nèi)作答，在試卷上作答不得分。共52分）25．當(dāng)前，中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新面臨諸多問題：人們普遍輕視中醫(yī)、自貶身價(jià)；不重視臨床實(shí)踐與言傳身教，難以培養(yǎng)較多中醫(yī)人才；臨床研究基地和科研機(jī)構(gòu)少，科研能力不足，被動(dòng)模仿西醫(yī)模式；傳統(tǒng)典籍缺失，知識(shí)保護(hù)數(shù)據(jù)庫尚未建立；等等。2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（20162030年）》，把中醫(yī)藥發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，提出要加強(qiáng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中醫(yī)藥理論與實(shí)踐發(fā)展，為豐富祖國醫(yī)學(xué)寶庫、增進(jìn)人民健康福祉作出新貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥文化。(12分)26．法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料二所體現(xiàn)的哲理。（10分）27．庫布其沙漠是中園第七大沙溪。過去這里風(fēng)沙肆虐,缺水、無電、無路,農(nóng)牧民在沙漠里僅靠點(diǎn)沙生植物,艱辛游牧,生活極其貧因。近些年,當(dāng)?shù)卣畬?shí)施“禁牧、休牧”和獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制,與企業(yè)、農(nóng)民共同圍繞治沙產(chǎn)業(yè)探索新型扶貧模式。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)億利資源集團(tuán)引進(jìn)具有耐旱、耐寒、耐鹽堿的甘草、蓯、沙柳、首蓿等頗具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的高蛋白治沙物種,公司向農(nóng)牧民提供種苗和技術(shù)服務(wù),農(nóng)牧民負(fù)責(zé)規(guī)?；N植和林草下適度養(yǎng)殖(生物肥反哺種植,減少沙層),產(chǎn)品由企業(yè)負(fù)責(zé)回購加工;隨看園家(防沙治沙法》和土地流轉(zhuǎn)、林子“誰造誰有”等改革措施的出臺(tái),農(nóng)牧民把承包荒棄的沙漠轉(zhuǎn)租給企業(yè)經(jīng)營或入股分紅;由于生態(tài)環(huán)境的改善,庫布其建起了七星湖旅游度假區(qū)和最美觀星地,吸引部分農(nóng)牧民從事民族于工業(yè)和家庭旅館、餐飲、沙漠越野等沙漠旅游服務(wù)。目前,庫布其地區(qū)構(gòu)建了生態(tài)修復(fù)、生態(tài)牧業(yè)、生態(tài)健康、生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)等多位一體的沙漠生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系,實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)6000多平方公里,累計(jì)帶動(dòng)沙區(qū)10．2萬名群眾擺脫了貧困,貧困人口年均收入從不到400元增長(zhǎng)到目前1．4萬元。黨的十八大以來,直接帶動(dòng)脫貧3．6萬人。庫布其生態(tài)治理和產(chǎn)業(yè)扶貧的模式受到聯(lián)合國的高度贊賞,為世界防治荒漠化和沙漠生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了“中國方案”和“中國智慧”結(jié)合材料并運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)，說明庫布其模式是如何實(shí)現(xiàn)既“綠起來”又“富起來”的雙贏格局。(10分)28．28．A村在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，竭澤而漁的掠奪和刀耕火種的開發(fā)，都不能創(chuàng)造出真正的金山銀山，必須以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，堅(jiān)持人與自然和諧共生。該村依托自然田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，利用現(xiàn)代技術(shù)，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給。在保護(hù)生態(tài)資源的前提下，通過深度開發(fā)和大力發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明A村在鄉(xiāng)村振興的過程中是如何實(shí)現(xiàn)“金山銀山”和“綠水青山”統(tǒng)一的?(9分)29．人工智能是研究使計(jì)算機(jī)來模擬人的某些思維過程和智能行為（如學(xué)習(xí)、推理、思考、規(guī)劃等）的學(xué)科。對(duì)于人工智能的發(fā)展，不同的專家學(xué)者看法各不相同。

2016年10月20日，英國知名物理學(xué)家霍金（StephenHawking）警告稱，發(fā)明AI（人工智能）可能會(huì)成為人類歷史上最大的災(zāi)難，如果管理不善，人工智能可能會(huì)為文明劃上句號(hào)。

可是，另外一些專家學(xué)者認(rèn)為：人工智能研究的目的是創(chuàng)造智能機(jī)器，可以有效地解決問題，甚至有時(shí)候比人類做得更好。但是，機(jī)器永遠(yuǎn)不會(huì)獲得人類那樣的智慧和經(jīng)驗(yàn)，“人類永遠(yuǎn)是贏家”。（1）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者對(duì)人工智能發(fā)展有不同感受的原因。(7分)（2）針對(duì)史蒂芬·霍金發(fā)出的警告，請(qǐng)就如何降低這種風(fēng)險(xiǎn)提出兩條方法論建議。(4分)

2018年成都航天中學(xué)高2016級(jí)高二下期文科期中考試政治試卷答案一、1BABBC6DAADD11CCBBC16BABAD21CADD二、非選擇題（52分）25．結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥文化。(12分)①增強(qiáng)文化自覺,堅(jiān)定文化自信,認(rèn)同中醫(yī)藥文化的價(jià)值,深入挖掘中醫(yī)藥文化的精髓,古為今用。(3分)②立足于醫(yī)療實(shí)踐,創(chuàng)新中醫(yī)藥文化,推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技相融合,促進(jìn)中醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化。(3分)③推動(dòng)中西醫(yī)交流互鑒,借鑒、吸收西醫(yī)的長(zhǎng)處,同時(shí)推動(dòng)中醫(yī)藥“走出去”,擴(kuò)大中醫(yī)藥國際影響力。(3分)④發(fā)揮教育在文化傳承中的獨(dú)特作用,大力發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)校教育和師承教育,培育中醫(yī)藥人才。(3分)26．運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料二所體現(xiàn)的哲理。（10分）①中國特色社會(huì)主義法律體系為國家生活和社會(huì)生活發(fā)面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；(2分)②實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無限性；(4分)③必須把“紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，