2021-2024年上海市語(yǔ)文高考一模試題分類匯編:作文(含詳解)_第1頁(yè)
2021-2024年上海市語(yǔ)文高考一模試題分類匯編:作文(含詳解)_第2頁(yè)
2021-2024年上海市語(yǔ)文高考一模試題分類匯編:作文(含詳解)_第3頁(yè)
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2024屆高三語(yǔ)文一模試卷解析版匯編之作文

2024屆上海市崇明區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

生活中,人們常常試圖在不確定中尋找確定。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷

23.作文。

有人說(shuō),學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能,有人則不以為然。

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市黃浦區(qū)高三年級(jí)上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

24.按要求作文。

生活中面對(duì)事情的結(jié)果,人們往往以“我很努力了”來(lái)肯定自己,但這句話似乎還隱含著更多的意味。對(duì)此,談?wù)勀?/p>

的思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市金山區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

26.根據(jù)要求作文。

一個(gè)人樂(lè)意行善,僅僅是因?yàn)樯屏紗???qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

24.寫作。

一秒鐘就能看清一件事本質(zhì)的人,與花了半輩子也看不清的人相比,前者一定會(huì)有更好的命運(yùn)嗎?

請(qǐng)自擬題目,寫一篇不少于800字文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

2024屆上海市閔行區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫作。

在某景點(diǎn),有人說(shuō):“我們出來(lái)觀賞自然山水,就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎?”

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此人所說(shuō)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市普陀區(qū)高三第一次質(zhì)量調(diào)研考試語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫作。

在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里,是否只有堅(jiān)持自我,才能獲得理想的人生?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市青浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為,之所以會(huì)產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造,就是因?yàn)槿藗冞^(guò)度樂(lè)觀。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)

識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控(一模)試卷語(yǔ)文試卷

25.按要求作文。

個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真嗎?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市徐匯區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

24.完成作文。

立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”,而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀?/p>

的認(rèn)識(shí)。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市楊浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

人們要形成合理的認(rèn)知,經(jīng)得起檢驗(yàn)的思想,是否僅僅依靠邏輯就足夠了?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:①自擬題目,②不少于800字。

2024屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)研(一模)語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求寫作。

人的很多選擇是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的,這是否意味著人生不需要標(biāo)準(zhǔn)答案?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

上海市寶山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期一??荚囌Z(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求作文。

人的目光賦予事物以價(jià)值,那么,我們應(yīng)該用怎樣的目光看待事物?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思

考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

上海市奉賢區(qū)2023-2024學(xué)年高三一模語(yǔ)文試卷

25.作文。

有人說(shuō),知識(shí)的島嶼越大,與無(wú)知海洋的邊界也就越廣闊。這是否意味著擁有越多的知識(shí)會(huì)越讓人無(wú)所適從?

請(qǐng)寫一篇文章,讀讀你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

上海市嘉定區(qū)2023~2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為,凡是在這個(gè)世界上生存的,必然是最強(qiáng)的。也有人認(rèn)為,凡是能夠在這個(gè)世界上生存的,恰恰并非是最強(qiáng)

的。

對(duì)此,你怎么看,請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)題目自擬,(2)字?jǐn)?shù)不少于800字。

2024屆上海市浦東新區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.按要求作文。

垂柳婆娑起舞,青松迎風(fēng)而立,自然萬(wàn)物呈現(xiàn)出不同的美,這啟發(fā)我們?nèi)ニ伎忌莫?dú)特性與豐富性。請(qǐng)就此表達(dá)

你的看法,寫一篇文章。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆高三語(yǔ)文一模試卷解析版匯編之作文

2023屆上海市寶山區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

三,寫作

26.寫作。

我們知道理解一個(gè)人很難,誤解卻相當(dāng)普遍,但是我們?nèi)匀幌M蝗死斫狻?duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,

談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市崇明區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

三,寫作70分

25.閱讀以下材料,按照要求寫作。

生活中,當(dāng)人們執(zhí)著于自己的某種想法時(shí),常常會(huì)自動(dòng)忽略不符合自己想法的信息。對(duì)此,你有怎樣的思考。請(qǐng)寫一篇

文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市奉賢區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.寫作:

有人說(shuō),不能提供經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷是沒(méi)有意義的,也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市虹口區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

人們內(nèi)心深處總會(huì)追求一種叫秩序的東西。然而,這種秩序又往往摻雜著某種混亂。當(dāng)你有足夠的能力與運(yùn)氣,將

這種混亂與秩序平衡控制好,你就成功了。

請(qǐng)寫一篇文章,就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市黃浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.有人說(shuō),一切美的光是來(lái)自心靈這一源泉的,沒(méi)有心靈的映射,是無(wú)所謂美的,也有人認(rèn)為不盡然。

對(duì)此,請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市嘉定區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.寫作。

荀子《勸學(xué)》中說(shuō):蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑。意思是“蓬草長(zhǎng)在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙

混進(jìn)了黑土里就再不能變白了”。后世也有不同看法。

對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市金山區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.作文:

人與時(shí)代相處的方式多樣,有人選擇與時(shí)代合唱,有人選擇獨(dú)自吟唱,有人覺(jué)得不盡如此。對(duì)此,你怎么看?

請(qǐng)寫一篇文章,聯(lián)系生活與課內(nèi)所學(xué),談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市閔行區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

有人說(shuō),人不是被事情困擾住,而是被對(duì)那件事情的看法困擾住。對(duì)此,你怎么看?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市浦東新區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.有人說(shuō),從以為“不必如此”到發(fā)現(xiàn)“原來(lái)如此”僅差了一個(gè)“為何如此"。對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文

章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市普陀區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

生活中,人們總是樂(lè)于從各種角度分析問(wèn)題,但有人說(shuō),更重要的是解決問(wèn)題。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市青浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

人們傾向于鼓勵(lì)一個(gè)人要在一個(gè)領(lǐng)域不斷深耕,以此獲得突破性的進(jìn)展。而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際遞減效應(yīng)”告訴我們,

越往后,進(jìn)步越不容易。

對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2023屆上海市松江區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.有人說(shuō):我們堅(jiān)持一件事,并不是因?yàn)檫@樣做了會(huì)有效果,而是堅(jiān)信這樣做是正確。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫

一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

2023屆上海市徐匯區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.生活中,不少人更看重那些支持自己看法的證據(jù),用它們來(lái)證明自己的正確性。

請(qǐng)寫一篇文章,對(duì)他們加以勸說(shuō)。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市楊浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

23.寫作。

當(dāng)下,一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生,而另一邊是人們時(shí)常缺少合適的話語(yǔ)來(lái)表達(dá),某網(wǎng)站“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”經(jīng)

常出現(xiàn)的提問(wèn)是“怎么形容這種青春和夕陽(yáng)結(jié)合的感覺(jué)”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開(kāi)了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)

了對(duì)學(xué)生時(shí)代的不舍”“如何形容剛看完一本書或一部電影之后心里的惆悵感”……

對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自選角度,自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)材料,完成作文。

在當(dāng)今社會(huì),“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認(rèn)同的原則,但見(jiàn)識(shí)超群的人總是少數(shù)。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市靜安區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.寫作。

有人認(rèn)為,世界需要交流溝通,就需要采取合適的勸說(shuō)方式和技巧來(lái)改變他人的想法,有人認(rèn)為,人總是堅(jiān)信自己的

想法,試圖改變他人的想法是徒勞的。

對(duì)“要不要改變他人的想法”這個(gè)問(wèn)題,你有哪些思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,表達(dá)你的觀點(diǎn)。

2022屆高三語(yǔ)文一模試卷解析版匯編之作文

2022屆上海市寶山區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三.寫作

24.生活中,我們會(huì)欣賞大自然,藝術(shù)品,他人乃至自己,欣賞普遍存在。有人以為,欣賞是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和

諧。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:①自擬題目,②不少于800字。

2022屆上海市奉賢區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

25.有人說(shuō),做事要三思而后行,要先思危,再思退,后思變。也有人認(rèn)為不盡如此,你怎么看?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市虹口區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作

26.按要求作文

我們?cè)谏钪?,到處可以?tīng)到各種本真性宣言:“成為你自己”“做真實(shí)的自己”,認(rèn)為獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才

能獲得。加拿大思想家泰勒卻說(shuō),“自我”來(lái)自我們和他人的對(duì)話,以及對(duì)話中的反思。

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上面這段文字的思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市黃浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作70分

23.我們每天都從外界攝入知識(shí),但是有人說(shuō):“真正知識(shí)來(lái)自內(nèi)心,而不是得自別人的傳授?!?/p>

對(duì)這一說(shuō)法,你怎么看,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

2022屆上海市嘉定區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

25.從人的認(rèn)知發(fā)展來(lái)講,“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段,隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富,自我認(rèn)知水平會(huì)

延展拓寬,人們會(huì)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),結(jié)合生活,寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市金山區(qū)一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作

26.有人說(shuō),速度時(shí)代的來(lái)臨,可以為我們創(chuàng)造更多閑暇,也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃?/p>

考。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市靜安區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,作文(70分)

26.根據(jù)下面材料,完成作文。

一種快樂(lè)和另一種快樂(lè)一樣美好。對(duì)嗎?比如,一顆圖釘和一首詩(shī)歌所帶來(lái)的快樂(lè)真的一樣美好嗎?

就上述問(wèn)題,請(qǐng)寫一篇文章談?wù)効捶?。要求:?)題目自擬,(2)不少于800字。

2022屆上海市閔行區(qū)一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三.寫作

24.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

有人說(shuō),人生不像做菜,不能等所有材料都準(zhǔn)備好才下鍋,也有人說(shuō),應(yīng)該做足準(zhǔn)備再開(kāi)始。對(duì)此,你怎么看?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市浦東區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三.寫作

25.有人說(shuō),作為年輕人,確認(rèn)我是誰(shuí)比拒絕我是誰(shuí)更重要。也有人不以為然。對(duì)此你有怎樣的思考?

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市普陀區(qū)一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

25.有人說(shuō),知識(shí)是想象力的土壤,也有人覺(jué)得不盡如此。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市青浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

24.根據(jù)以下材料寫作。

如果你喜歡一個(gè)東西,你說(shuō)不出為什么,你就是喜歡。但如果你不喜歡一個(gè)東西,你就會(huì)有很多個(gè)為什么。

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。

2022屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

25.作文

生活中,人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”,而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:①自擬題目,②不少于800字。

2022屆上海市徐匯區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三寫作

24.成長(zhǎng)是個(gè)不斷被塑造,也是個(gè)不斷自我塑造的過(guò)程。這句話對(duì)你認(rèn)識(shí)自身與外部世界的關(guān)系帶來(lái)哪些思考?請(qǐng)寫一

篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí),不少于800字。

2022屆上海市楊浦區(qū)一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三寫作

25.作文。

有人說(shuō),在現(xiàn)代社會(huì)中,人的感知更容易被外界所塑造。

你是否贊同這種說(shuō)法?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求:?)自選角度,自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作70分

25.作文

人們普遍向往沒(méi)有壓力的生活,但人生中讓人欣喜的大小成就,又往往是在壓力之下取得的。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

上海市崇明區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷(解析版)

三,寫作(70分)

23.當(dāng)你使用計(jì)算器后,你的計(jì)算能力變得越來(lái)越弱,當(dāng)你使用導(dǎo)航工具后,你變得越來(lái)越不識(shí)路。而相反,你嘗試

自己計(jì)算,自己識(shí)路后,會(huì)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的能力越來(lái)越強(qiáng)。

生活中類似現(xiàn)象普遍存在,請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21年高三語(yǔ)文一模解析版匯編之作文

21-寶山一模

三寫作70分

26.社會(huì)生活中,本真的人格受到許多贊美,這是否意味著把道德規(guī)范內(nèi)化就不再是完美人格了?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀?/p>

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-崇明一模

三,寫作70分

26.根據(jù)材料完成作文。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,許多人發(fā)現(xiàn)自己不停地努力,卻很難取得更優(yōu)異的成績(jī)。

對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)文體不限(詩(shī)歌除外)。

21-奉賢一模

三,寫作(70分)

27.閱讀下面材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

紅燭??!

你心火發(fā)光之期,

正是淚流開(kāi)始之日。

——聞一多《紅燭》

21-虹口一模

三,寫作70分

27.在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代,一切似乎近在咫尺,但有時(shí)人們又會(huì)突然發(fā)現(xiàn)彼此之間的距離如此遙遠(yuǎn),請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀?/p>

對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-黃浦一模

三70分

26.寫作

世上總有一些人,做事時(shí)“知不可為而為之",這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢?

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

21-嘉定一模

三,寫作70分

21.“立人設(shè)”是娛樂(lè)圈的網(wǎng)絡(luò)用詞。很多人喜歡“立人設(shè)”,意在創(chuàng)造一個(gè)正面,積極向上,討人喜歡的形象?!傲⑷?/p>

設(shè)”這件事對(duì)自我的意義是什么呢?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-金山一模

26.作文。

在閱讀部分的《也說(shuō)“童趣”》一文中有這樣一句話:“沒(méi)有限制就沒(méi)有難度,沒(méi)有難度的寫作是不可靠的,也是

不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?!逼鋵?shí),不止寫作是這樣,生活中很多方面也是如此。

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2『靜安一模

三,70分

26.寫作

每次考試考砸了,都發(fā)誓此后要集中精力學(xué)習(xí),每次體檢看到許多數(shù)據(jù)不正常,就想要好好鍛煉身體??墒?一段時(shí)

間之后,一股更強(qiáng)大的力量讓我們回到了過(guò)去的軌道上?!覀兙筒荒芨纳谱约?jiǎn)幔课覀冋娴哪芨纳谱约簡(jiǎn)幔?/p>

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-閔行一模

三寫作70分

27.作文。

刻意地特立獨(dú)行是否就能避免隨波逐流?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-浦東一模

三寫作70分

26.生活中處處有墻,有時(shí)幫我們劃出界限,有時(shí)也會(huì)擋住我們的視線……其實(shí),人們心中往往也有這樣一道墻。就此談

談你的思考和認(rèn)識(shí)。

要求:1.自擬題目,(2)不少于800字。

21-普陀一模

三,寫作(70分)

26.根據(jù)材料完成作文。

某位作家曾說(shuō):這個(gè)世界在很大程度上是以細(xì)節(jié)形式存在的,我們看世界其實(shí)是看細(xì)節(jié),如果抹去了細(xì)節(jié),就等于

什么都沒(méi)有看到。

你是否認(rèn)同這一說(shuō)法?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-青浦一模

三,寫作(70分)

26.根據(jù)以下材料寫作。

趙人患鼠,乞貓于中山,中山人予之貓,善捕鼠及雞。月余,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父日:“盍去諸?”其

父目:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎無(wú)雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用,吾將饑寒焉,不

病于無(wú)雞乎?無(wú)雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠(yuǎn),若之何去夫貓也?”

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章,文體自選,題目自擬。

21-松江一模

三,寫作70分

26.我們總是執(zhí)著于求之不得的東西,而真正影響一個(gè)人的,或許是那些已經(jīng)到手的東西。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這句

話的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-徐匯一模

三寫作70分

26.有人說(shuō),當(dāng)我們認(rèn)為某些事“當(dāng)然應(yīng)該是這樣”的時(shí)候,反而是危險(xiǎn)的。你對(duì)這句話有怎樣的思考?請(qǐng)自擬題目,寫

一篇不少于800字的文章。

21-楊浦一模

三,寫作(70分)

26.作文。

有人說(shuō),我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人,缺的恰恰是“笨人”。

你對(duì)此有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自選角度,自擬題目:(2)不少于800字。

長(zhǎng)寧一模

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

26.在日常生活中,人們有時(shí)通過(guò)說(shuō)理未能讓別人接受自己的主張,通過(guò)懇求倒可能讓別人接受。請(qǐng)寫篇文章,談?wù)勀銓?duì)

這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆高三語(yǔ)文一模試卷解析版匯編之作文

2024屆上海市崇明區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

生活中,人們常常試圖在不確定中尋找確定。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料只有簡(jiǎn)單的一句話:“生活中,人們常常試圖在不確定中尋找確定?!边@句話中蘊(yùn)含著一對(duì)反義詞,“不確定”與

“確定”。何為“不確定”?我們所處的時(shí)代就是一個(gè)充滿不確定性的時(shí)代,國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,社會(huì)風(fēng)向隨時(shí)變化,甚

至每個(gè)人的每一天都充滿不確定性,我們無(wú)法知道下一分鐘將會(huì)發(fā)生什么,也無(wú)法預(yù)知未來(lái)的發(fā)展方向,這就是所謂的

“不確定”。而所謂的“確定”,可以理解為一種穩(wěn)定的,不變的,能讓人達(dá)成普遍共識(shí)的事物,如奮斗,自信,勇毅等美

好品質(zhì),生存與發(fā)展這一永恒的生命立足點(diǎn)等等。

在當(dāng)下這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代里,許多事情都不是我們能決定的,在生命和時(shí)間面前,人渺小如螞蟻。而“人們常常試

圖在不確定中尋找確定”,就是在變化莫測(cè)的時(shí)代里尋找共性,在不確定的世界中尋找確定的自己,跑贏不確定的未來(lái)。

材料意在引導(dǎo)考生辯證看待當(dāng)下時(shí)代中的“確定”與“不確定”,啟示我們,要勇于面對(duì)生活的不確定,在與不確定性

斗爭(zhēng)的過(guò)程中鍛煉自我,在不確定性中尋找確定,獲得成長(zhǎng)的力量。

寫作時(shí),可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),從“確定性”與“不確定性”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì),二者的辯證關(guān)系,尋找確定性的重要性,

如何在不確定中尋找確定等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“尋找確定性的重要性”時(shí),可以從個(gè)人成長(zhǎng),企業(yè)發(fā)展,社會(huì)進(jìn)

步等角度切入展開(kāi)論證,使論證更深入。在論證“如何在不確定中尋找確定”時(shí),可以從不同角度切入辯證分析,如于不

確定中尋找確定需要我們汲取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)規(guī)律,應(yīng)對(duì)不確定,需要我們立足當(dāng)下,放眼未來(lái),需要我們透過(guò)現(xiàn)象看

本質(zhì),不斷精進(jìn)自我等。

立意:

1.變局之下,于不確定中尋找確定。

2.世界風(fēng)云變幻,挺膺擔(dān)當(dāng)不變。

3.于變化中堅(jiān)定,為未來(lái)而搏擊。

2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷

23.作文。

有人說(shuō),學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能,有人則不以為然。

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

學(xué)會(huì)繞行,是人生必備的技能

學(xué)會(huì)繞行是否是人生必備的技能?我以為是。

因?yàn)闊o(wú)論直行還是繞行,最終都是為了抵達(dá)。然而相對(duì)于直行可能會(huì)遭遇的失敗來(lái)講,繞行或許會(huì)增加成功的可能

性,使我們更好,更快捷地抵達(dá)目標(biāo)。

也許有人問(wèn),繞行不就是逃避困難嗎?但我想說(shuō):繞行不是躲避困難,更不是掩蓋困難,繞行是一種策略,迂回是為

了更好地克服困難,解決問(wèn)題。

韓信明修棧道,暗度陳倉(cāng),表面上看行軍的路線更長(zhǎng),但也更加隱蔽地躲過(guò)了三秦精銳部隊(duì)的正面迎擊。否則度過(guò)

褒斜棧道的漢軍師老兵疲,正對(duì)章邯等人以逸待勞的士兵,勝負(fù)殊難預(yù)料。既然陳倉(cāng)一路能夠以實(shí)擊虛,保有穩(wěn)固的補(bǔ)

給線,韓信當(dāng)然選擇繞行,以避開(kāi)“危乎高哉”的褒斜險(xiǎn)道。亞歷山大在伊蘇斯之戰(zhàn)結(jié)束,大流士逃過(guò)幼發(fā)拉底河之后,

并未直搗波斯,而是南下腓尼基,相繼占領(lǐng)推羅,加沙,徹底切斷波斯人的陸海聯(lián)系,占領(lǐng)上下埃及,奪取地中海制海權(quán)。

掃除完后顧之憂,亞歷山大才進(jìn)兵波斯。

劉邦繞行武關(guān),從弱處突破秦軍,率先進(jìn)入咸陽(yáng)。麥克阿瑟舍棄逐島爭(zhēng)奪而采取跳島作戰(zhàn),逼近東京,大大加速了日

本的投降進(jìn)程。許多經(jīng)典戰(zhàn)役中,獲勝一方都不約而同地選擇了靈活的繞行策略,才達(dá)成了預(yù)期的目標(biāo)。

與此相反,頓兵于堅(jiān)城之下,咬住一地不放,喪失了靈活性的一方,常常遭致失敗。高歡攻玉壁,李密圍洛陽(yáng),宋太宗

圍攻幽州,希特勒進(jìn)擊莫斯科,類似的許多人在圍城之戰(zhàn)中失敗,常常是因?yàn)橥浟死@行的可能性,從而喪失了用兵的靈

活性。

我們承認(rèn),繞行未必一定會(huì)取得成功,然而繞行事實(shí)上增加了探索成功的可能性。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,采用傳統(tǒng)方

法的直行已然無(wú)法獲得成功,再固循此道,只會(huì)增加巨大的成本。而此時(shí)選擇繞行,實(shí)際上是選擇主動(dòng)降低成本,降低難

度,尋求更有效的途徑,這其實(shí)體現(xiàn)了解決問(wèn)題的靈活性,就是在處理問(wèn)題時(shí),從不同角度,不同側(cè)面多方嘗試,找出最佳

方法和最優(yōu)路徑。

因此,我贊成繞行并不是贊成回避和放棄問(wèn)題,而是主張尋求更快捷,更有效地解決問(wèn)題的可能性。所以,比爾蓋茨

選擇從軟件入手,避免了和IBM與Intel正面對(duì)撞,喬布斯則選擇智能手機(jī)作為切入點(diǎn),避免了同諾基亞,三星和摩托羅

拉的紅海絞殺。在某種程度上我們不能不說(shuō),各行各業(yè)的人選擇恰當(dāng)?shù)睦@行,都將是靈活有效的策略,至少大大延伸了

成功的可能性。,

“青山遮不住,畢竟東流去”,體現(xiàn)了水的靈活性一一繞行沒(méi)有使它不前,而是矢志奔向東海。同樣的,如果遇到暫

時(shí)實(shí)在無(wú)法克服的障礙,只要做些迂回便可抵達(dá)既定的目標(biāo),那么我們何妨靈活地繞行?

因此,為了增加成功的可能性,請(qǐng)讓我們學(xué)會(huì)繞行,因?yàn)樗_是人生必備的技能。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一則引語(yǔ)式材料作文題。

材料非常簡(jiǎn)單,只有一句話。這是人們的兩種對(duì)立的觀點(diǎn):有人主張學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能,有人不以為然。

可見(jiàn),材料的關(guān)鍵詞是“繞行”,題目給出了一個(gè)看似二元對(duì)立的思考:學(xué)會(huì)繞行是否是人生必備的技能?這里意在考

查考生思維的思辨性。繞行指在遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)選擇避開(kāi)直接對(duì)抗,尋找其他路徑或方法達(dá)到目的。

生活中,每個(gè)人在不同階段常常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn),而且每個(gè)人認(rèn)知有限,解決問(wèn)題的能力有限,所以必要的時(shí)候需

要選擇繞行。繞行的能力使人在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)擁有更多選擇。這種策略思維有助于在各種情況下權(quán)衡利弊,選擇最合適

的行動(dòng)路徑。而且在某些情況下,直接面對(duì)問(wèn)題可能帶來(lái)過(guò)高風(fēng)險(xiǎn)。繞行作為策略,能避免潛在的損失或不良后果。另

外直接面對(duì)一些復(fù)雜問(wèn)題可能需要大量的時(shí)間和資源。繞行能幫助找到更經(jīng)濟(jì),更高效的解決途徑。此外直接面對(duì)困

難和挑戰(zhàn)可能產(chǎn)生巨大的心理壓力。繞行有時(shí)可以減輕壓力,特別是在個(gè)人認(rèn)為直接對(duì)抗無(wú)法帶來(lái)有效結(jié)果的情況

下。再說(shuō)尋找替代途徑或創(chuàng)造性解決方案本身就是一種創(chuàng)新。這種思維方式鼓勵(lì)探索新的可能性,有助于在各種領(lǐng)域

內(nèi)尋找更好的方法。

當(dāng)然,過(guò)分依賴?yán)@行可能會(huì)使人變得逃避,懶惰,缺乏面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和決心,錯(cuò)失直面挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),而且過(guò)度繞

行可能導(dǎo)致問(wèn)題的積累,最終變得更難以處理。所以,有時(shí)候也不能繞行,需要直面的勇氣。直接面對(duì)和克服困難是培

養(yǎng)勇氣,堅(jiān)韌和決心的重要方式,通過(guò)挑戰(zhàn)自我,直面困難,可以不斷提升能力和素質(zhì),有助于建立自信心和自尊心。

所以,面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí),采取全面,均衡的方法,既考慮繞行的策略,也考慮迎難而上的可能性。有些問(wèn)題需要繞行:

當(dāng)直接面對(duì)問(wèn)題非常困難或成本過(guò)高,而其他路徑或方法能更有效地達(dá)到目標(biāo)時(shí),當(dāng)直接應(yīng)對(duì)可能導(dǎo)致不可承受的損失

或風(fēng)險(xiǎn)時(shí),當(dāng)面對(duì)超出個(gè)人能力范圍的問(wèn)題時(shí)。而有些問(wèn)題必須直面,迎難而上:關(guān)系到核心價(jià)值或長(zhǎng)期目標(biāo),直接影

響個(gè)人成長(zhǎng)的(如學(xué)習(xí)的意志力),當(dāng)挑戰(zhàn),可以讓我們獲得顯著提升時(shí),解決問(wèn)題可以防止更大的問(wèn)題時(shí)。

從“認(rèn)識(shí)和思考”可知,文體是議論文。考生可以認(rèn)可兩種觀點(diǎn)中的一種,運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),首先闡述什么是繞行,然后

分析(不)繞行的必要性,最后分析如何(不)繞行。也可以運(yùn)用辯證思維,采用并列式結(jié)構(gòu),闡述在什么情況下需要

繞行,什么情況下絕不能繞行。

立意:

1.學(xué)會(huì)繞行,是人生必備的技能。

2.直面人生,絕不繞行。

3.人生不是直行線,該繞行處繞行,不該繞行時(shí)直面。

2024屆上海市黃浦區(qū)高三年級(jí)上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

24.按要求作文。

生活中面對(duì)事情的結(jié)果,人們往往以“我很努力了”來(lái)肯定自己,但這句話似乎還隱含著更多的意味。對(duì)此,談?wù)勀?/p>

的思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

“努力”面紗下

面對(duì)事情的種種結(jié)果,人們往往以“我很努力了”來(lái)肯定自己:“我很努力了,所以失敗也沒(méi)關(guān)系”,“我很努力了,

成功是我應(yīng)得的”。其背后的種種意味,恰給我們以一扇窺向現(xiàn)代人心靈的窗口。

歷史上,終是如公車上書而遭拒絕之事多,力挽狂瀾之事少,才有“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”之嘆一一努

力不一定會(huì)有好結(jié)果,這是我們從來(lái)知道的。那么,既然結(jié)果已經(jīng)擺在眼前,為何還要強(qiáng)調(diào)“我很努力了”?

從主觀角度,這當(dāng)然是一種無(wú)奈:事已如此,我已盡力。若是結(jié)果喜人,那大可以釋懷地放言:我很努力了,自豪之

感盡顯,若是失敗,人們也常以豁達(dá)者的心態(tài),一揮手:我已經(jīng)努力過(guò)了。事物的發(fā)展有時(shí)常在人意料之外,“努力”背

后的意味恰是一種入世的,積極的心態(tài),是“盡人力,聽(tīng)天命”的樂(lè)觀,是對(duì)自己的禮贊與肯定,而并非悲觀的,一味將成

敗賴于他物的。

從本質(zhì)上,“我很努力了”更展現(xiàn)出在結(jié)果導(dǎo)向時(shí)代,人對(duì)于過(guò)程的追念和掙扎。

是的,在工具理性大行其道,績(jī)效觀念深入人心之時(shí),我們常以成敗論事,就連“我很努力了”也常被視為自大的表

現(xiàn),或失敗的借口:人本身的主體性似乎已經(jīng)在事情的二元結(jié)果中淹沒(méi)。在這樣的時(shí)代里,“努力”的呼聲顯得尤為重

要:人強(qiáng)調(diào)自己為單位的主觀能動(dòng)性,以之作用于事物,不論結(jié)果如何,努力本就值得肯定。正如西西弗斯日復(fù)一日重復(fù)

同樣的推石努力,你當(dāng)然可以說(shuō)他的一切都是無(wú)盡的痛苦,事情的結(jié)果從不美好一一但是,加繆會(huì)告訴你:正是他的努力,

以及他對(duì)此的意識(shí),正是他的抗?fàn)?,才使他成為最幸福的人,或許他也會(huì)同自己說(shuō):“我很努力了!”

如今,我們所見(jiàn)的社會(huì)處處有“內(nèi)卷”“躺平”的風(fēng)潮?!拔液芘α恕保瑢?duì)自己肯定背后的這種豁達(dá),對(duì)自我力量

的追求和對(duì)結(jié)果導(dǎo)向的抗?fàn)?積極的心理意味一一不正是避免過(guò)度內(nèi)卷,也防止一味躺平的一方良藥嗎?

當(dāng)然,“我很努力了”得建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上,而不是在結(jié)果好時(shí)給自己貼金,結(jié)果差時(shí)為自己找補(bǔ)的話。同樣,它

也并非“我很努力了,都是外界的問(wèn)題”一類一味推諉責(zé)任之言,否則就恰非豁達(dá)樂(lè)觀,而是怨天尤人,與原本的積極性

正好背道而馳。

沒(méi)有下半句,“我很努力了”是忙碌世界里人們言不由衷面紗。揭開(kāi)這層面紗,你能看見(jiàn)不甘異化的人們可歌可

泣的心靈斗爭(zhēng):為曠達(dá)的心境,為努力被認(rèn)可,為人類從來(lái)在盡人力中以勇氣贏得的最高幸福。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題:

這一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料是一句轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子。先指出面對(duì)結(jié)果,很多人會(huì)用“我很努力了”來(lái)對(duì)自己進(jìn)行肯定,接著話題一轉(zhuǎn),這句話

還有其他意味。結(jié)合語(yǔ)境,題中所給的“事情的結(jié)果”,可以是盡如人意的,那么“我很努力了”是一種成功之后的自

信豪邁。也可以是不盡如人意的,那么“我很努力了”可以是對(duì)以往過(guò)程豁達(dá)的,積極的肯定,也可以是一種自我開(kāi)解,

自我安慰,甚至是歸咎他者,是為自己的失敗在或者是彌補(bǔ)心理之缺憾,或者是文飾能力之不足,抑或者是消除面子上的

羞愧。

綜上,本次作文,既可以寫面對(duì)成功時(shí),“我很努力了”的自豪。也可以是面對(duì)失敗時(shí),“我很努力了”的達(dá)觀,或者是

安慰自己,是開(kāi)解自己,是責(zé)任外推。后一種情況如果能夠辯證思考,會(huì)更有深度。面對(duì)不如人意,一方面,可以是達(dá)觀,

因?yàn)檫^(guò)程比結(jié)果更重要,“努力”的價(jià)值本就可以不依賴結(jié)果而獨(dú)立存在,要打破結(jié)果對(duì)過(guò)程的挾持,讓有意義的過(guò)程

本身彰顯其價(jià)值。可以是一定程度的安慰,但心理療愈之余總該做些什么,要面對(duì)現(xiàn)實(shí),要直面失敗,要確定正確的方

向,要開(kāi)始新的努力與追求,不能沉溺于安慰不能自拔。

寫作時(shí),可以以提出問(wèn)題,解決問(wèn)題為核心線索,論述擺脫“偽努力”的精神勝利法。先結(jié)合材料分析,當(dāng)結(jié)果不盡如人

意時(shí),肯定“我很努力了”,或許能使人能夠擺脫功績(jī)主義陷阱,不被結(jié)果束縛,但并不能讓我們真正有收獲。然后重點(diǎn)

分析切莫將“我很努力了”作為一種自我安慰的伎倆,警惕“偽努力”,警惕只看重努力本身,卻不看重努力的方法,猶

如南轅北轍,去目的地愈遠(yuǎn)耳,比起“我很努力了”的加冕,更為重要的是明晰何為真正的努力。最后總結(jié)全文,重申觀

點(diǎn)。

立意:

L努力過(guò),才知過(guò)程重于結(jié)果。

2.不用“努力了”安慰自我,堅(jiān)定步伐再出發(fā)。

3.直面現(xiàn)實(shí),真正努力。

2024屆上海市金山區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

26.根據(jù)要求作文。

一個(gè)人樂(lè)意行善,僅僅是因?yàn)樯屏紗???qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

因何行善

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,復(fù)雜的社會(huì),仍有許多人樂(lè)意行善。我以為這不僅是因?yàn)樗麄冃拇嫔埔?還有內(nèi)心的追求與社

會(huì)的助推。

“善”,顧名思義,就是“好事”,則“行善”就是“做好事”。我們?cè)谧⒁獾缴鐣?huì)上有需要幫助的情形常常會(huì)由于

善良之心鼓動(dòng)而伸出我們的援助之手,完成行善。在這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程中,行善的快樂(lè)會(huì)助力我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)行善之事,溫暖

社會(huì)。所以,我們首先要承認(rèn)善良的品質(zhì)是行善的本質(zhì)。

所以,可以說(shuō)一個(gè)人樂(lè)意行善說(shuō)明其內(nèi)心大多是善良的,對(duì)萬(wàn)物眾生抱有一份惻隱之心,愿意幫助他人解決問(wèn)題。其

內(nèi)心也可能抱有自己的追求和抱負(fù)。屈原一生清白廉潔,不愿與小人同流合污,改變?yōu)槿藴?zhǔn)則??梢?jiàn)其擁有強(qiáng)大的內(nèi)心

與堅(jiān)定的意志,一心只行善事,有追求而又敢擔(dān)當(dāng),令人心生敬意。

天下大同,美美與共。除了人內(nèi)心對(duì)自己的追求,很多人行善也是為了整個(gè)社會(huì),國(guó)家,甚至人類作貢獻(xiàn)。他們內(nèi)心

不僅有善良的品質(zhì),還擁有著一種家國(guó)情懷。眾人皆知的張桂梅校長(zhǎng),自己省吃儉用,不顧病痛,拼盡全力供鄉(xiāng)村女孩們

讀高中,上大學(xué),不僅為她的女校的學(xué)生創(chuàng)造了更美好的未來(lái),也為全社會(huì)敲響了警鐘,無(wú)形中幫助了更多這樣的學(xué)生。

敦煌守護(hù)人常書鴻兩耳不聞世俗事,日復(fù)一日對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行守護(hù)與修復(fù),將自己融入于敦煌,展現(xiàn)了對(duì)國(guó)家文物的堅(jiān)

守。

除了個(gè)人內(nèi)在的善良或追求,社會(huì)的發(fā)展也成為了一個(gè)人行善的驅(qū)動(dòng)力。大數(shù)據(jù)時(shí)代,監(jiān)控普及,法律與管理制度也

正逐漸完善。從前人們內(nèi)心對(duì)行善后反被蛇咬的顧慮也漸漸減弱,而愿意盡自己之力幫助他人,人們的從眾心理在此時(shí)

也發(fā)揮了美好的作用,當(dāng)更多身邊人樂(lè)于行善,自己也可能受積極影響,在潛移默化中以培養(yǎng)了行善之心,周而復(fù)始,我

們的整個(gè)社會(huì)會(huì)被更多善意包圍。

行善,特別是在對(duì)自己沒(méi)有負(fù)面影響的情況下,何樂(lè)而不為呢?我們也當(dāng)在生活中培養(yǎng)行善之心。持著為社會(huì)的發(fā)

展做貢獻(xiàn)的心態(tài),在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

因何行善?因?yàn)閮?nèi)心的善良與追求,因?yàn)閭ゴ蟮募覈?guó)情懷,因?yàn)樯鐣?huì)的助推。何以行善?從自身做起,在力所能及的

范圍內(nèi)施展善意,我們的未來(lái)也會(huì)更加美好。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類作文題。

材料以一句簡(jiǎn)單的問(wèn)句,引發(fā)我們展開(kāi)對(duì)于行善動(dòng)機(jī)的思考。首先,我們應(yīng)該承認(rèn),一個(gè)人樂(lè)意行善,的確有善良的引導(dǎo)。

毋以善小而不為,勿以惡小而為之。這既是一句流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典格言,更是社會(huì)中大部分人都認(rèn)可的公序良俗。那么,人

為什么會(huì)有善良的意愿和行善的舉動(dòng)呢?究其原因,是人人皆有善良,平等,尊重的同理心。也就是說(shuō)哪怕一個(gè)人處于我

們?nèi)穗H關(guān)系的陣陣漣漪的最外圍,哪怕是一條倏忽消逝的波痕,我們也具備對(duì)其的同理心,誠(chéng)如魯迅所言,“遠(yuǎn)方的人,

都與我有關(guān)”。

但是,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,這個(gè)世界是復(fù)雜的,社會(huì)也是多維的。一個(gè)人樂(lè)意行善,不止是因?yàn)樯屏?還有別的因素在其中

起到推動(dòng)作用。比如,善良作為道德的基底,行善是展示善良的理性選擇。懲惡揚(yáng)善,更是社會(huì)共識(shí)。因此,理性選擇的

行善或許并不純粹,其中更可能夾雜著利益得失的算計(jì),就比如近年常鬧出一系列「詐捐」的笑話。又或者,有時(shí)候也有

一點(diǎn)從眾心理因素的推動(dòng)。就比如上面所說(shuō),當(dāng)“毋以善小而不為,勿以惡小而為之”成為一種社會(huì)共識(shí)時(shí),“不善良”

或許就會(huì)成為一種另類。那么,有時(shí)候人們僅僅會(huì)因?yàn)轭櫦伤说难酃?害怕被人指摘而不得已選擇行善。

所以,寫作時(shí),可以先順著材料本身的思路,說(shuō)明人們行善確實(shí)有善良因素的引導(dǎo),然后再進(jìn)一步指出,這種觀點(diǎn)是片面

的。對(duì)此,可參考上述分析加以說(shuō)明。或者也可以直接指出自己的觀點(diǎn),說(shuō)明自己認(rèn)為使人們做出行善行為的因素有哪

些。此后,則應(yīng)注意對(duì)思想立意進(jìn)行升華,也就是說(shuō),雖然我們知道原因可能復(fù)雜多樣,有大公無(wú)私的善良動(dòng)機(jī),也有部分

陰暗思想。但不管怎樣,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,怎樣的動(dòng)機(jī)與思想才是正確的:善良是一種自然而生的真誠(chéng)和善意,是一種發(fā)

自內(nèi)心的無(wú)私和奉獻(xiàn),不問(wèn)結(jié)局,不追求外在的回報(bào),我們行善的初心純粹,才能超越功利的桎梏。我們用心靈的溫暖和

善意點(diǎn)亮他人的生活,給他人帶來(lái)希望和勇氣的同時(shí)也給自己帶來(lái)內(nèi)心的自信,強(qiáng)大,滿足和安寧,這才是真正的善報(bào)。

或者,也可以總結(jié)說(shuō)明,即使是善良也非完美,也需要反省,剔除世俗里沾染的雜質(zhì),本性里感性的淺薄。繼而,勇敢行善,

無(wú)論行善是否為世人所知,甚至在不被受助人察覺(jué)且行善過(guò)程并不會(huì)愉快的情況下,行善并且承擔(dān)事與愿違的結(jié)果。一

個(gè)真正善良且樂(lè)意行善的人,是不會(huì)用“樂(lè)意行善”來(lái)自我標(biāo)榜的。

立意:

1.但行好事,莫問(wèn)前程。

2.純粹的善良才是真正的善報(bào)。

3.善行未必出于本心。

2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

24.寫作。

一秒鐘就能看清一件事本質(zhì)的人,與花了半輩子也看不清的人相比,前者一定會(huì)有更好的命運(yùn)嗎?

請(qǐng)自擬題目,寫一篇不少于800字文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

要解讀這道題目,突破口就在材料所做出的那個(gè)絕對(duì)性的詞匯一一“一定”上。這個(gè)絕對(duì)未必能夠被兌現(xiàn)。

首先,我們承認(rèn),那些能夠在一秒鐘內(nèi)看清事物本質(zhì)的人,天生具備敏銳的洞察力和深刻的思考能力。他們擅長(zhǎng)從表象

下去挖掘事物的真實(shí)本質(zhì),并且能夠迅速形成正確的判斷。這樣的人往往能夠做出明智而果斷的決策,避免了一系列的

錯(cuò)誤和不必要的麻煩。但我們也要明白,“更好的命運(yùn)”并不僅僅依靠“看清本質(zhì)”,還需要其他條件,比如行動(dòng)力。

此外,命運(yùn)的本質(zhì),永遠(yuǎn)是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。那么這個(gè)“更好”是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的,從這個(gè)角度說(shuō),一秒鐘看清事物

的本質(zhì),其實(shí)永遠(yuǎn)只是客觀世界所具有的相對(duì)屬性而不是絕對(duì)屬性。當(dāng)我們過(guò)分相信自己所看到的本質(zhì),往往會(huì)和真實(shí)

的本質(zhì)之間形成偏差,反而可能會(huì)影響我們對(duì)事物的準(zhǔn)確評(píng)判。

再看后半句話。需要一輩子的時(shí)間才能看清事物的本質(zhì),這些人往往缺乏獨(dú)立思考和全面理解問(wèn)題的能力,他們常常被

表面現(xiàn)象所迷惑,難以從中看到真正的內(nèi)涵。這樣的人往往會(huì)陷入片面的看法和錯(cuò)誤的判斷,并在生活中屢屢碰壁。從

這個(gè)角度說(shuō),他們確實(shí)很難有更好的命運(yùn)。但凡事不可絕對(duì),半輩子也看不清的人也有可能有更好的命運(yùn)。好的命運(yùn)不

僅僅取決于快速理解事物的能力,它還涉及到其他多種因素,如個(gè)人價(jià)值觀持久性,適應(yīng)能力和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策

略。而且有時(shí)候,深思熟慮從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看可能比快速判斷更為重要。并且我們往往只在自己專精的領(lǐng)域能快速看清事物

本質(zhì),在絕大多數(shù)的其他領(lǐng)域可能半輩子也看不清。

由此,我們需要辯證看待這個(gè)問(wèn)題。

寫作時(shí)首先承認(rèn),快速洞察事物本質(zhì)的能力是寶貴的財(cái)富,給我們帶來(lái)更順利的人生道路。但這個(gè)特點(diǎn)并不是決定命運(yùn)

的唯一因素,個(gè)人的性格,決策方式,耐心,人際交往能力等也在一定程度上決定了一個(gè)人的命運(yùn)。止匕外,還可以分析前

者的缺點(diǎn):如快速洞察能力可能導(dǎo)致某些人對(duì)自己的判斷過(guò)于自信,從而忽視了其他重要的信息或不同的觀點(diǎn),在快速

做出結(jié)論的過(guò)程中,可能會(huì)忽略一些重要的細(xì)節(jié)或變量,迅速洞察事物本質(zhì)的能力在變化快速,需要快速反應(yīng)的環(huán)境中

非常有用,然而在需要長(zhǎng)期,深入考慮和策略規(guī)劃的情況下,這種能力可能不那么有效,在極其復(fù)雜或不確定的環(huán)境中,

即使是最聰明的人也可能難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)所有可能的結(jié)果,在這些情況下,單靠快速洞察事物本質(zhì)的能力是不足以確???/p>

是作出正確判斷的。同理,我們也可以思考后者的優(yōu)點(diǎn):如可能不擅長(zhǎng)迅速洞察,但深度思考使他們能夠全面理解復(fù)雜

的問(wèn)題,從而做出更周全的決策,長(zhǎng)時(shí)間的思考和經(jīng)歷可以積累深厚的經(jīng)驗(yàn)和智慧,這在許多生活和工作領(lǐng)域都是寶貴

的,面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),耐心和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵因素,在長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持下,這些人可能會(huì)達(dá)到其他人難以企及的成

就,成功并非單靠個(gè)人能力,良好的人際關(guān)系和社交技能也非常重要,這些能力有助于建立支持性的網(wǎng)絡(luò)和合作關(guān)系

等。最后思辨“怎么辦”:珍惜快速洞察的優(yōu)勢(shì),同樣重視深思熟慮,耐心,人際交往技能的培養(yǎng)。

立意:

1.更好的命運(yùn)并不僅僅取決于看清本質(zhì)的能力。

2.二者各有所長(zhǎng),攜手創(chuàng)造更好命運(yùn)。

3.全面思辨,把握命運(yùn)。

2024屆上海市閔行區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫作。

在某景點(diǎn),有人說(shuō):“我們出來(lái)觀賞自然山水,就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎?”

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此人所說(shuō)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料立足當(dāng)下,圍繞“觀賞自然山水的目的”引發(fā)人們思考。“我們出來(lái)觀賞自然山水,就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎?”

這一句話中一個(gè)“就”字,體現(xiàn)出唯一性判斷,對(duì)此,我們自然可以得出結(jié)論一一觀賞自然山水,不只是為了拍照發(fā)朋友

圈。但同時(shí),也應(yīng)承認(rèn),我們出去游山玩水,欣賞自然,拍照在所難免,因?yàn)楹玫娘L(fēng)景值得被記錄下來(lái)。而發(fā)朋友圈在一定

意義上也是為了記錄,為了分享,它可以讓我們獲得社會(huì)化的關(guān)注,從而產(chǎn)生一種獲得感。所以拍照發(fā)朋友圈無(wú)可厚非,

但如果僅僅只是為了多幾個(gè)點(diǎn)贊,為了讓別人羨慕,那便失去了觀賞自然山水的本質(zhì)意義。

因此拍照發(fā)朋友圈只是觀賞自然山水的局部意義的彰顯,而并不是完整意義的表達(dá)。我們更應(yīng)關(guān)注的是事物的本身,是

自然山水的本身,在自然中洗滌心靈,陶冶性情,在山水中緩解壓力,放松自我,在自然美景中尋找靈感,獲得精神力量。

材料意在引導(dǎo)考生辯證看待旅游發(fā)朋友圈這一行為,深入思考觀賞自然山水意義。材料啟示我們,要承認(rèn)拍照發(fā)朋友

圈的意義,更要注重觀賞自然的本質(zhì)意義,于山水中滋養(yǎng)心靈,啟發(fā)智慧。

寫作時(shí),可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn),如拍照發(fā)朋友圈無(wú)可厚非,但我們更應(yīng)于山水中滋養(yǎng)心靈,

啟發(fā)智慧,獲得精神力量。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí),指出拍照發(fā)朋友圈的現(xiàn)實(shí)意義,并重點(diǎn)論述觀賞自然山水為何不能只是為了拍

照發(fā)朋友圈??忌梢詮娜松饬x,社會(huì)風(fēng)習(xí)等角度展開(kāi)具體論證,使論證更深入,也可以從正反兩方面切以辯證分析,

以過(guò)于功利的危害從反面論證中心論點(diǎn)。接著進(jìn)一步指出應(yīng)如何使觀賞自然美景價(jià)值最大化,考生可以從不同角度切入

分析,如一方面我們可以拍照留念以便回憶,也可以發(fā)朋友圈分享喜悅,獲得內(nèi)在滿足感,另一方面我們更應(yīng)在山水中緩

解壓力,放松自我,在自然美景中尋找靈感,啟發(fā)智慧。最后,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn),使全文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密清晰。

立意:

1.觀賞自然山水,獲得精神力量。

2.拍照發(fā)圈無(wú)可厚非,滋養(yǎng)心靈更顯可貴。

3.記錄為輔,精神為重。

2024屆上海市普陀區(qū)高三第一次質(zhì)量調(diào)研考試語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫作。

在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里,是否只有堅(jiān)持自我,才能獲得理想的人生?

請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料提出一個(gè)問(wèn)題,”在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里,是否只有堅(jiān)持自我,才能獲得理想的人生”。這個(gè)問(wèn)題需要辯證看

待,在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里,堅(jiān)持自我確實(shí)是一個(gè)重要的品質(zhì),但并不是獲得理想人生的唯一途徑。具體看來(lái),一方

面堅(jiān)持自我可以讓人保持獨(dú)特性和自主性,不容易被外界的聲音所左右,這有助于在復(fù)雜多變的世界中保持清晰的思考

和獨(dú)立的行動(dòng),從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求,另一方面,過(guò)于堅(jiān)持自我也可能導(dǎo)致固執(zhí)己見(jiàn),偏執(zhí)狂妄等不良后

果。在多元化的社會(huì)中,不同的人有不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,如果只堅(jiān)持自己的想法和做法,而忽視他人的意見(jiàn)和建議,就

容易陷入狹隘和偏見(jiàn)之中。

綜合看來(lái),雖然堅(jiān)持自我對(duì)于理想的人生很重要,但是我們不應(yīng)該認(rèn)為堅(jiān)持自我是實(shí)現(xiàn)理想人生的必要條件。堅(jiān)持自我

是實(shí)現(xiàn)理想人生的有效手段,而不是必要條件。因此并非“只有堅(jiān)持自我,才能獲得理想的人生”。因?yàn)槔硐氲娜松?/p>

不僅僅取決于是否堅(jiān)持自我,還與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境,教育背景,人際關(guān)系等因素密切相關(guān)。在追求理想人生的過(guò)程中,需

要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),了解不同的文化和思想,與他人建立良好的關(guān)系,從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

行文思路上,可以采用總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述,首先提出“堅(jiān)持自我并非成功的必要條件”的中心論點(diǎn),然后展開(kāi)辯證

分析,一是認(rèn)可堅(jiān)持自我的重要性,如果不能堅(jiān)定自我,就會(huì)陷入方向的迷失,會(huì)讓人生陷入焦慮和不確定性,二是強(qiáng)調(diào)

在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里,堅(jiān)持自我是一種重要的品質(zhì),但并不是必要條件。三是如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,獲得理想的人

生。我們需要保持開(kāi)放的心態(tài),尊重他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,同時(shí)也要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)

值。最后強(qiáng)調(diào)獲得理想的人生,需要自我的堅(jiān)持,但并非唯一的途徑。

立意:

1.堅(jiān)持自我,保持人生方向。

2.獲得理想的人生,需要自我的堅(jiān)持。

3.堅(jiān)持自我并非成功的必要條件。

2024屆上海市青浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為,之所以會(huì)產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造,就是因?yàn)槿藗冞^(guò)度樂(lè)觀。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)

識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

【答案】例文:

創(chuàng)造之由在于適度樂(lè)觀

有人認(rèn)為,之所以會(huì)產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造,就是因?yàn)槿藗冞^(guò)度樂(lè)觀。這啟發(fā)我們對(duì)創(chuàng)造之由的思考。

此處所謂的“過(guò)度樂(lè)觀”應(yīng)是導(dǎo)向一種旁人看來(lái)似與現(xiàn)實(shí)處境尚有差距的積極自信心態(tài),某種程度上其意味著人

得以超拔于眼前的重巒疊嶂般的發(fā)展壁壘,而始終于困厄中看見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī),于無(wú)望中自創(chuàng)希望。

在這個(gè)意義上,有人之語(yǔ)自有其部分合理性。客觀上,“創(chuàng)造”一詞的底層邏輯便是基于現(xiàn)狀可改善的信念下的有

所為。正是因?yàn)槿藗儗?duì)未來(lái)抱有憧憬與暢想,所以會(huì)盡己所能化藍(lán)圖為現(xiàn)實(shí)。故而,有馬斯克在SpaceX項(xiàng)目失敗后的

殘骸前對(duì)鏡頭開(kāi)懷一笑,并在社交媒體上發(fā)文稱這將又是人類邁向宇宙的新一步,為我們揭開(kāi)宏達(dá)創(chuàng)造的巨幕。主觀

上,看似不應(yīng)展露的過(guò)度樂(lè)觀有時(shí)恰成人向善向好創(chuàng)造而步履不息的內(nèi)生動(dòng)力。無(wú)畏現(xiàn)實(shí)局限恒在,這一態(tài)度自成創(chuàng)造

的支撐,一如蘇軾于貶謫途中高誦“何妨吟嘯且徐行”,在“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的達(dá)觀中,于蕭瑟處創(chuàng)造千古絕唱。

但是,如此便將“過(guò)度樂(lè)觀”作“杰出創(chuàng)造”的充要條件未免失之淺薄。與其視為必然因果,實(shí)則過(guò)度的樂(lè)觀僅是

“精神助產(chǎn)術(shù)”式的推動(dòng)力之一。畢竟,創(chuàng)造可稱“杰出”,除了對(duì)未然的信心,更在于葆有對(duì)切膚之感的現(xiàn)實(shí)的關(guān)照

與清醒。就像圣地亞哥接受無(wú)所獲的慘淡現(xiàn)實(shí),仍在與鯊魚(yú)的搏斗中創(chuàng)造人之偉力的神話。就像疫情期間的血與淚練

達(dá)出疫苗問(wèn)世的創(chuàng)舉,紓困于水火之中,縱使執(zhí)于眼前困境而立足人之可為,從不乏創(chuàng)造之光。而與之相反,若“過(guò)度樂(lè)

觀”異化為“自我放逐”,人將在無(wú)為與怠惰中消解不甘沉淪的決心,行動(dòng)尚無(wú)又何談“杰出的創(chuàng)造”?

揆諸當(dāng)下,重叩“有人”之語(yǔ),實(shí)際上我們真正缺乏的也并非對(duì)危機(jī)與困難的感知,反倒是“樂(lè)觀主義”的心態(tài)更

是稀缺與可貴。多少人在打擊下陷入長(zhǎng)久的“精神內(nèi)耗”,自縛于人力不可解的囹圄,早早地丟盔棄甲,沉淪于現(xiàn)實(shí)之

弊,讓創(chuàng)造力落荒而逃。久而久之,個(gè)人消沉,社會(huì)失語(yǔ),將導(dǎo)向創(chuàng)造領(lǐng)域的荒蕪。

于是,我們恰呼喚一份適度樂(lè)觀之姿的回歸。正如宮崎駿在紀(jì)錄片中對(duì)工作室成員說(shuō)到的“我們要做不放棄理想

的現(xiàn)實(shí)主義者”,筆者以為我們也應(yīng)成為不失樂(lè)觀之心的篤實(shí)創(chuàng)造者,于困厄中升華出創(chuàng)舉,彰顯“一息若存,希望不

滅”的敢想敢為,堅(jiān)守人之為人,始終向善向好進(jìn)取的精神稟賦。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一則引語(yǔ)類材料作文題。

材料非常簡(jiǎn)單,只提出了人們的一種觀點(diǎn):產(chǎn)生杰出創(chuàng)造的原因是人們過(guò)度樂(lè)觀。然后用“你是否認(rèn)同”來(lái)引起考生的

思索。

可見(jiàn),題目要求考生對(duì)材料所提觀點(diǎn)表達(dá)自己的看法,考查考生思維的思辨性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。我們可以

認(rèn)為過(guò)度樂(lè)觀是產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造力的原因。因?yàn)槟切┚哂懈叨葮?lè)觀精神的人往往更有決心和毅力去追求他們的目標(biāo),包

括在創(chuàng)造過(guò)程中面對(duì)和克服困難。他們可能更愿意冒險(xiǎn),嘗試新的方法,即使失敗也不輕易放棄。這種樂(lè)觀精神可能激

發(fā)他們的創(chuàng)新思維,使他們能夠看到其他人看不到的可能性,從而創(chuàng)造出杰出的成果。我們也可以認(rèn)為過(guò)度樂(lè)觀并不是

產(chǎn)生杰出的創(chuàng)造力的必要條件。因?yàn)閯?chuàng)造力可以在各種情緒和心態(tài)下出現(xiàn),包括悲觀,懷疑,焦慮等等。而且,過(guò)度樂(lè)觀

也可能導(dǎo)致人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的誤判,忽視潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),從而阻礙創(chuàng)造力的產(chǎn)生。我們還可以辯證看待,探討樂(lè)觀與創(chuàng)造

力之間的關(guān)系可以被人為地調(diào)節(jié)和改善。總的來(lái)說(shuō),這篇文章需要考慮到樂(lè)觀與創(chuàng)造力之間的復(fù)雜關(guān)系,以及這種關(guān)系

對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。

從“認(rèn)識(shí)和思考”可知,文體是議論文??忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),首先明確觀點(diǎn):認(rèn)可還是否定抑或是辯證地看待這

個(gè)問(wèn)題。然后闡釋觀點(diǎn)由來(lái)的原因,這一部分可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu),分析樂(lè)觀與創(chuàng)造力之間的關(guān)系。最后總結(jié)全文,重申

觀點(diǎn)。

立意:1.不以物喜,不以己悲。2.創(chuàng)造力來(lái)源于樂(lè)觀的心態(tài)。3.過(guò)于樂(lè)觀,未必能出新。4.創(chuàng)造需要激情。

2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控(一模)試卷語(yǔ)文試卷

25.按要求作文。

個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真嗎?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

天真與人同在

人的天真會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的成長(zhǎng)而在經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)之中消弭嗎?這是一個(gè)令人不安以至于警覺(jué)的發(fā)問(wèn),但我們卻當(dāng)真要防

止自己的天真在成長(zhǎng)過(guò)程中伴隨著經(jīng)驗(yàn)積累而像嬰兒臉上的“嬰兒肥”一樣消退嗎?

我想我們其實(shí)不必如此緊張,天真永遠(yuǎn)與人同在。它潛藏在人格結(jié)構(gòu)的本我之中,而在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,它往往會(huì)

因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)帶來(lái)的理性思維的提升而受到抑制,卻并非消失了。天真是個(gè)人天性的本真,是人靈魂中最純粹,不加修飾

的部分,他內(nèi)嵌于人格之中,隨著個(gè)人的成長(zhǎng)以及經(jīng)驗(yàn)的積累,我們接觸到了社會(huì)規(guī)則,道德準(zhǔn)則,并且從中漸漸描摹出

一個(gè)“理想的人”,希冀以此為藍(lán)本追求“至善”。在一次又一次照鏡子般的反復(fù)對(duì)照中,我們最終選擇壓制部分的天

真以順應(yīng)道德準(zhǔn)則?!胺嵌Y勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”的教誨古已有之,人的天真本性也因人服膺于社會(huì)的需求被深度

克制,存在于潛意識(shí)之中??梢?jiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)并不會(huì)導(dǎo)向天真的消失,但往往導(dǎo)向個(gè)人天真的被壓抑。

但被壓抑的天真就一定歸于消失的結(jié)局嗎?個(gè)人成長(zhǎng)之中,更有少數(shù)人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)悟出了返璞歸真的境界。陶

潛為官十二年,最終選擇回歸田園,以順?biāo)焖緲愕奶煺?鄭板橋晚年書法自成一派,不再有追古仿前的意圖,反而學(xué)習(xí)

兒童的字跡。二人都是在歲月風(fēng)華沉淀之際,重新回歸自己的精神世界解放了被壓抑著的天真。因而個(gè)人的成長(zhǎng)非但不

會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而致使人失去了天真,反而可以會(huì)因經(jīng)驗(yàn)的積累找回,釋放天真。此時(shí)的天真又不同于初入人世的孩

提天真,這是人生經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)后得以脫胎換骨的天真,是真正純粹的人性的本真。

但我們也不能過(guò)于樂(lè)觀,仍應(yīng)當(dāng)反思這一問(wèn)題背后的隱憂。我們是否在現(xiàn)代社會(huì)下對(duì)天真的壓抑過(guò)分地強(qiáng)烈以至于

讓人們感受不到天真的存在,進(jìn)而認(rèn)為在成長(zhǎng)的過(guò)程中天真成為了一件“消耗品”?是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)使得我們懂得

若是一味以天真的濾鏡看世界會(huì)遭到欺騙,損失才使得我們深藏我們的天真嗎?而在現(xiàn)代社會(huì)下又有多少時(shí)候能向他

人袒露我們的天真,就如同“取諸懷抱”“放浪形骸”那般自由?這是值得當(dāng)下的我們反思的。

天真是否會(huì)隨著個(gè)人的成長(zhǎng)伴隨經(jīng)驗(yàn)的積累而消弭還應(yīng)當(dāng)訴諸經(jīng)驗(yàn)本身。我們向外取諸經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)亦需要向內(nèi)探

求自身。面對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義者一味向外收集社會(huì)規(guī)則,道德準(zhǔn)則并且強(qiáng)加于己的行為,我們應(yīng)當(dāng)警惕這一行為對(duì)人天真本性

的消解。保留人性中的天真就如留存內(nèi)心的園地,讓個(gè)體生命的意義在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中伴隨著經(jīng)驗(yàn)的積累逐漸蓬勃,

讓生命更有意義。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

本作文的材料不是擺出一個(gè)現(xiàn)象,或給出一個(gè)“有人說(shuō)”的觀點(diǎn)傾向,而是提出了一個(gè)問(wèn)題,旨在設(shè)置一個(gè)開(kāi)放多層的

思辨空間,不是讓考生用簡(jiǎn)單的“是”或“否”來(lái)作答,而是引導(dǎo)考生圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)程性的思考,慎思明辨。

材料中的幾個(gè)重要關(guān)鍵詞不容忽略。首先,“個(gè)人成長(zhǎng)”這一關(guān)鍵詞是“會(huì)不會(huì)”的討論范疇?!皞€(gè)人”不同于“群

體”,也不是“他者”,而是個(gè)人縱向的生命成長(zhǎng),隱含著逐步走向成熟的,動(dòng)態(tài)的生命發(fā)展歷程。而在個(gè)體成長(zhǎng)中,人生

初始的“天真”,往往專屬于兒童,而隨著經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富與能力的增強(qiáng),對(duì)世情有所洞察后,是不是還能葆有“天真”,

是本材料的問(wèn)題指向。考生需在個(gè)體成長(zhǎng)這一界限中探討“會(huì)不會(huì)因經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而失去天真”。要回答這個(gè)問(wèn)題,先要

思考“經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)”與“

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