《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年高一語文復(fù)習(xí)講義（統(tǒng)編版必修上冊）

第五單元《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀

號目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.掌握閱讀整本書的方法和步驟1.抓住核心概念，理解作者的觀點(diǎn)。

2.理解書中的關(guān)鍵概念，把握全書的邏輯思路，了解這本2.分析整體框架，把握知識體系。

書的學(xué)術(shù)價(jià)值。3.關(guān)注問題，學(xué)以致用。

3.學(xué)會根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀學(xué)術(shù)著作的

經(jīng)驗(yàn)。

魄閱讀方案

【知人論世】

一、作者簡介

費(fèi)孝通(1910—2005),字彝江。祖籍江蘇吳江。著名社會學(xué)家。1936年赴英留學(xué)，1938

年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國。先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，清

華大學(xué)社會學(xué)系主任、副教務(wù)長。1949年后歷任中央民族學(xué)院教授、副院長，中央人民政府

民族事務(wù)委員會副主任，中國社會科學(xué)院民族研究所副所長、社會學(xué)研究所所長，北京大學(xué)社

會學(xué)系教授等職。曾獲美國馬林諾夫斯基紀(jì)念獎、英國皇家人類學(xué)會的赫胥黎獎?wù)?、菲律賓“麥

格賽”社會領(lǐng)袖獎等獎項(xiàng)。主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《民族與社會》

《行行重行行》《鄉(xiāng)土重建》等。其中，《鄉(xiāng)土中國》及《生育制度》是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國鄉(xiāng)土

社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。

二、寫作背景

《鄉(xiāng)土中國》來源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”

一課的內(nèi)容。這些文章于1947年6月至1948年3月在上海的《世紀(jì)評論》上連載，后又出版

成書。

1930年費(fèi)孝通進(jìn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系讀書，開啟了他的社會學(xué)人生。此后又進(jìn)入清華大

學(xué)研究院師從俄國人類學(xué)家史國祿，留學(xué)英國時(shí)又師從人類學(xué)大師馬林諾斯基。這一系列的教

育經(jīng)歷為他的社會學(xué)、人類學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

費(fèi)孝通學(xué)成歸國后，執(zhí)教于云南大學(xué)，主持了社會學(xué)實(shí)地調(diào)查工作站，在當(dāng)時(shí)時(shí)局緊張、

物質(zhì)條件非常艱苦的條件下，做出了大量的研究成果。

三、寫作目的

《鄉(xiāng)土中國》成書緣由正如費(fèi)孝通先生在《重刊序言》中所說，他是想借“鄉(xiāng)村社會學(xué)”

這個(gè)講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。

四、寫作意義

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是一本運(yùn)用社會學(xué)和文化人類學(xué)的比較研究方法分析中國傳統(tǒng)

基層社會的著作，其目的是回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個(gè)什么樣的社會”這個(gè)

問題。在著作中，作者從宏觀的角度審視整個(gè)社會，分析社會的整體架構(gòu)，同時(shí)運(yùn)用深刻而又

形象鮮明的比喻，深入淺出地對一些現(xiàn)象或理論進(jìn)行解釋，從多個(gè)層面對傳統(tǒng)基層社會做了深

入的剖析，提出了一系列具有啟發(fā)性的概念和范疇，并從功能主義的視角出發(fā)闡釋了這些現(xiàn)象

產(chǎn)生的原因和現(xiàn)實(shí)的功能，不僅為我們理解整個(gè)中國傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)和秩序提供了重要的理論

資源，而且對我們的文學(xué)創(chuàng)作以及對文學(xué)作品的理解提供了理論依據(jù)和參考，具有非常豐富的

價(jià)值。

【閱讀臺賬】

課時(shí)數(shù)（8

步驟、內(nèi)容

課時(shí)）

2單元導(dǎo)讀一一初步了解《鄉(xiāng)土中國》

4單元研讀一一板塊研讀（自主+合作）對研究性問題探討研究

1章節(jié)品讀

1單元評價(jià)

【閱讀方法】

（1.瀏覽目錄，大致了解書的結(jié)構(gòu)）

_12.粗讀，粗讀每一章的核心概念和、

［主要觀點(diǎn)人丁丁

整本書」3.細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式,

“五步閱.記錄百己的心得體悟,

讀法”

-14.研讀，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行'

反復(fù)的讀和思考J

5.重讀，每次會有不同的感悟

五、內(nèi)容簡介

1.主要內(nèi)容

《鄉(xiāng)土中國》一書收錄了14篇論文：《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格

局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》

《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道

德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。

2.各篇簡介

第一篇《鄉(xiāng)土本色》，開宗明義，點(diǎn)明中國社會的鄉(xiāng)土性的原因及特點(diǎn)。在這一篇中，

作者從中國社會的“鄉(xiāng)土性”切入，探討了鄉(xiāng)下人的“土氣”所涉及的“信用”以及中國鄉(xiāng)土

社會發(fā)展的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。更為重要的是，從社會學(xué)的角度提出了禮俗社會和法理社會這兩種不同

性質(zhì)的社會。在這里禮俗社會指的是“熟悉人”的社會，是帶有鄉(xiāng)土性的；而法理社會則是“陌

生人”的社會，是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。通過這兩種社會的比較，贊揚(yáng)了鄉(xiāng)土社會的“本色”一一

士氣。

第二篇《文字下鄉(xiāng)》，從文字的產(chǎn)生與功用的角度說明在鄉(xiāng)土社會里，文字語言相比于

“特殊語言”（包括表情、肢體動作等）所天生固有的局限性，從而反思文字下鄉(xiāng)運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)可

操作性和必要性。

第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》，從時(shí)間格局中說明鄉(xiāng)土社會沒有文字發(fā)展的土壤，同時(shí)為被

指作“愚”的鄉(xiāng)下人作辯護(hù)。

第四篇《差序格局》，闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。

介紹了中國鄉(xiāng)土社會中“以己為中心”（石子投入水中的波浪式）的深受儒家文化影響的差序

格局。

第五篇《系維著私人的道德》，中國差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，指出道德體系中最大

的特點(diǎn)----私。

第六篇《家族》，區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的結(jié)構(gòu)、原則及功能。

與西方國家相比，中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。

第七篇《男女有別》，闡述了中西方兩種截然不同的家庭愛情觀，探討了中國傳統(tǒng)感情

定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的原因。

第八篇《禮治秩序》，說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，禮

治社會中人們是主動地服于成規(guī)。

第九篇《無訟》，點(diǎn)明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾,

現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下產(chǎn)生了很多的副作用。

第十篇《無為政治》，論述了社會沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會合作中的“同意權(quán)力”，

但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會中“無為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。

第十一篇《長老統(tǒng)治》，指明在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”和“同

意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國政治性質(zhì)用民主或不民主形容都是不合適的，于是作

者使用了“長老統(tǒng)治”一詞。

第十二篇《血緣和地緣》，說明了血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)，

在親密的血緣社會中契約是很難生存的。

第十三篇《名實(shí)的分離》，論述了在長老統(tǒng)治下，注釋的變動方式可以引起名實(shí)之間的

極大分離，虛偽在這種情景下是必須的。承接第十、十一篇，引出第四種權(quán)力——時(shí)勢權(quán)力。

第十四篇《從欲望到需要》，詳細(xì)區(qū)分了欲望和需要，在鄉(xiāng)土社會中自然已經(jīng)做好選擇，人

們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。

m梳理研讀

（研讀任務(wù)一】提綱挈領(lǐng)，總攬全局

閱讀第一至第三篇，完成如下任務(wù)。

1.摘抄出各篇的論點(diǎn)句，概括每篇主旨，思考前三篇之間的聯(lián)系以及在全書中的地位、作用。

2.用思維導(dǎo)圖的形式展現(xiàn)第一篇的行文結(jié)構(gòu)。

［示例］第一篇：

{7農(nóng)業(yè)以外的原因］

<8兩性的撫育的需要）

12種地謀生）--

1-，小農(nóng)經(jīng)營）

3文化風(fēng)俗：—鄉(xiāng)

一

、土地神一?1水利需要］

J±聚

一

居也邃呼卜安全需要）

［4取資于土地卜本

色

【5定居是常態(tài)卜一［土地平等繼

1承的原則

6人口非絕對

固定11。地口社區(qū)往來少：

悉方性n孤迂、隔膜

I”“熟悉”社會）［16認(rèn)識辱個(gè)別的內(nèi)

［12禮俗社會）~T~

■^“規(guī)矩,1/

［17工氣］

T15扎根泥土一摸熟卜1

3.在《文字下鄉(xiāng)》中，費(fèi)老說鄉(xiāng)土社會是不需要文字的，一方面空間上不需要，因?yàn)榭偸强梢?/p>

面對面；另一方面是時(shí)間上不需要，因?yàn)樵卩l(xiāng)土文化中有聲音就足夠了，鄉(xiāng)土社會有文化但不

需要文字，因?yàn)樗麄儧]有用文字來幫助他們生活的需求。你贊同費(fèi)老的這種觀點(diǎn)嗎？請展開討

論。

［提示］見仁見智，言之成理即可。

【研讀任務(wù)二】住概念，理解觀點(diǎn)

（一）“差序格局”是作者在書中提出的一個(gè)重要概念，指的是由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定

的有差等的次序關(guān)系。作者在解釋這個(gè)抽象概念時(shí)，運(yùn)用了比喻等方法。分小組討論，談?wù)勀?/p>

對“差序格局”概念的理解。

我的理解：

（二）聯(lián)系全書，梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應(yīng)的指稱其他社會的概念,

填寫下面的表格，并結(jié)合作者的論述和相關(guān)資料理解其含義。

指稱鄉(xiāng)土社會的概念指稱其他社會的對應(yīng)概念

禮俗社會法理社會

借助語言的社會①借助文字的社會

②差序格局團(tuán)體格局

系維著私人的道德系維著人民的憲法

小家族③家庭

男女有別男女求同

④禮治秩序法治秩序

調(diào)解體系司法訴訟體系

無為政治有為政治

血緣社會地緣社會

1.禮俗社會：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會，是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”。

2.法理社會：為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會，是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。

3.借助語言的社會：人與人之間主要是借助面對面的語言交流的社會。

4.借助文字的社會：人與人之間主要借助文字交流的社會。

5.團(tuán)體格局：由若干人組成的，有一定界限的團(tuán)體。

6.系維著私人的道德：一個(gè)差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)，這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)

結(jié)附著一種道德要素。

7.系維著人民的憲法：在道德體系發(fā)生權(quán)力的觀念下，為防止團(tuán)體代理人濫用權(quán)力,發(fā)生了憲

法。

8.小家族：不僅限于親子的，不僅限于生育功能的事業(yè)社群。

9.家庭：親子所構(gòu)成的生育社群。

10.男女有別：男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，不向?qū)Ψ?/p>

心理上契合。

11.男女求同：男女結(jié)合不僅僅是為了生育這個(gè)社會事業(yè)，而且是為了感情的契合。

12.禮治秩序：鄉(xiāng)土社會以“禮”來維持的社會秩序。

13.法治秩序：主要以“法律”來維持的社會秩序。

14.調(diào)解體系：社會矛盾糾紛主要靠長老的調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。

15.司法訴訟體系：按照法律保護(hù)權(quán)利不受侵犯的判決，刑罰的用意是保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會

的安全，并不教化人。

16.無為政治：權(quán)力結(jié)構(gòu)在人民實(shí)際生活上看，是松弛的、軟弱的，是掛名的，是無力的。

17.有為政治：與“無為政治”相對應(yīng)，即權(quán)力結(jié)構(gòu)在人民生活實(shí)際中是有約束性的，同意權(quán)

力、橫暴權(quán)力都屬于有為政治。

18.血緣社會：用生宜所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位的社會。

19.地緣社會：沒有血緣有關(guān)系的人因?yàn)榈乩砦恢枚Y(jié)成的社會。

【研讀任務(wù)三】歸納主旨，把握體系

（一）本書中的14篇文章相互關(guān)聯(lián)，綜合分析闡述了中國鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。試在閱讀文

章的基礎(chǔ)上，歸納各篇的主旨，完成下面的表格。

序號篇名主題

鄉(xiāng)土

―鄉(xiāng)土社會的本色是土氣，由此產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉的社會模式

本色

文字

二①

下鄉(xiāng)

再論文

三鄉(xiāng)土社會是熟悉社會、安定社會，從時(shí)間角度看不需要文字

字下鄉(xiāng)

差序

四②

格局

系維著

五私人的中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”中道德體系的最大特點(diǎn)一一“私”

道德

鄉(xiāng)土社會中家族單系（只包括父系這方面）的結(jié)構(gòu)原則及其區(qū)別于西方社

六家族

會家庭的功能

男女

七③

有別

八禮治“禮”是傳統(tǒng)的維系，鄉(xiāng)土社會是區(qū)別于法治社會的禮治社會

秩序

九無訟推行下鄉(xiāng)的新的法律制度對禮治的鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生了副作用

無為

十橫暴權(quán)力與同意權(quán)力?！盁o為”有其一定的價(jià)值

政治

長老

④

統(tǒng)治

血緣和血緣社會(傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會)與地緣社會(現(xiàn)代商業(yè)化社會)各自的特點(diǎn)與差

十二

地緣異，從血緣結(jié)合到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

名實(shí)的

十三鄉(xiāng)土社會中的變動方式及第四種權(quán)力一一時(shí)勢權(quán)力

分離

從欲望

十四⑤

到需要

(-)以小組為單位，按照下面的要求討論各篇之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1.分析前三篇之間的聯(lián)系以及這三篇在全書中的地位或作用。

(1)梳理和分析前三篇主旨的異同和聯(lián)系。

三篇的主旨：

?鄉(xiāng)土社會的本一是土氣，―此,

產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉

購社會模式

②鄉(xiāng)土社會是熟悉社會、面對面'

鄉(xiāng)土社會士氣的本

色決定了其不需要社區(qū)，從空間角度看不需要文

文字的文化特點(diǎn).字________________________

\__________________一”,J

?鄉(xiāng)土社會是熟悉社會、安定社'

會，從時(shí)間角度看不需要文字

X---------------------------------

前三篇的聯(lián)系：______________________________

(2)結(jié)合目錄和自讀成果，可推斷：前三篇在全書的地位或作用是

2.從闡釋“鄉(xiāng)土中國”性質(zhì)的角度，填寫下表，看看第四至八篇會產(chǎn)生怎樣的分類結(jié)果，并說

明理由。

社會結(jié)構(gòu)模式

差序格局團(tuán)體格局

鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)模式①

團(tuán)體的人對于團(tuán)體的關(guān)系都是相同的，主張個(gè)

一切價(jià)值以“己”為中心，主張自我主義

人主義

②人人平等，一視同仁

群己關(guān)系是相對的，具有伸縮性③

④依靠“法”維持這一格局

3.分析第九至十一篇，用一句話說明這三篇與本書標(biāo)題“鄉(xiāng)土中國”有什么必然聯(lián)系。完成下

面的填空。

第一至三篇是從、等角度闡釋鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)；第四至八篇是從、等

角度闡釋鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。這三篇從闡釋鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。而這三篇在從政治角度闡釋

鄉(xiāng)土中國的特點(diǎn)時(shí)，又是分別從不同的方面進(jìn)行闡釋的。與標(biāo)題“鄉(xiāng)土中國”有必然聯(lián)系。

4.第十二至十四篇圍繞“時(shí)勢權(quán)力”這一隨著時(shí)間推移和社會變遷而改變的權(quán)力展開論述。請

用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)它們的關(guān)系。

《名實(shí)的分離》、社會變遷

四會變遷王.\

“注釋”、②《血康和地緣

變動盤衿血緣f地緣

實(shí)不符名%商業(yè)的發(fā)展m

社會發(fā)展

③《從欲望到需要，麻

鄉(xiāng)土社會：欲望覆

現(xiàn)代社會：需要/

（三）完善下面的圖表，把握這本書的知識體系。

鄉(xiāng)土本色

鄉(xiāng)村交流

津族

①g村格局（差序格局］道德

（鄉(xiāng)土中國）—

②無為政治1男女

.鄉(xiāng)土統(tǒng)治（-----------

、I③長老統(tǒng)造血緣

鄉(xiāng)土動機(jī)欲望

【研習(xí)任務(wù)四章節(jié)品讀】

第1?3章社會性質(zhì)—鄉(xiāng)土性

一精讀文章理清思路，填出導(dǎo)圖中的空缺部分

第1章

［鄉(xiāng)土?本色）

｛鄉(xiāng)1性｝

種

取②

地

資習(xí)

謀

于得

生

地規(guī)

一

一矩

一

較1=1.■

第2章

，不需要文字］

從

［鄉(xiāng)下人不愚.卜■［①］空

間

格

，沒識字環(huán)境|局

上

一

看

文R間接接觸，詞不達(dá)意］

，

字

下，［難盡合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶郑?/p>

鄉(xiāng)

T頻講究文法］需

字

一

'」多種傳情達(dá)意的象征體系

一語言、表情、動作等

答

章

第3

】生于斯，死于斯）

從時(shí)

T有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣）

間

鄉(xiāng)

土

格

局

社

會

■（記憶多余］上

看

時(shí)

無

一

，

再

阻

鄉(xiāng)

間

?■［個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)等于世代的經(jīng)驗(yàn)〕土

論

隔

社

②會

文

T經(jīng)驗(yàn)無需積累，只需保存）不

需

字

下

文

字

鄉(xiāng)4所需記憶范圍有限）

一鄉(xiāng)土社會T語言足夠傳遞世代經(jīng)驗(yàn)）

生活定型

答:

二理解概念

1.“土氣”是個(gè)貶義詞，但在費(fèi)老的筆下卻有了特殊的含義，甚至有了令人尊敬的味道。請結(jié)合相關(guān)文字,

概括“士氣”的內(nèi)涵。

答：___________________________________________________________________________

2.鄉(xiāng)下人被稱作“愚”，真正的含義是什么？

答：___________________________________________________________________________

3.禮俗社會：_____________________________________________________________________

4.法理社會：_____________________________________________________________________

三探討問題

1.中國社會是鄉(xiāng)土性的，具體包括哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)之間有怎樣的聯(lián)系？

答：___________________________________________________________________________

2.試分析《鄉(xiāng)土中國》前三篇文章之間的聯(lián)系以及這三篇在全書中的地位和作用。

答:___________________________________________________________________________

第4~7章社會結(jié)構(gòu)—差序格局

-精讀文章理清思路，填出導(dǎo)圖中的空缺部分

第4章

H團(tuán)體格局卜［成員之間平等）

會

社

構(gòu)4?

結(jié)

格

的

局

、差等

［差序格局卜

具有伸縮性，可大可小,

可遠(yuǎn)可近，可親可疏

第5章

（道德體系）

［差序格局卜---------------?團(tuán)體格局］

［出發(fā)點(diǎn)：己；①.|（團(tuán)體和個(gè)人關(guān)系）

網(wǎng)絡(luò)：每個(gè)結(jié)都

附著著道德——

仁

第6章

主軸:②—

配軸:夫妻

第7章

感情

破壞

創(chuàng)造

念

解概

二理

__

______

______

______

______

______

______

______

______

______

______

______

局：_

團(tuán)體格

1.

______

______

______

______

______

______

______

______

______

______

______

：___

格局

差序

2.

___

______

______

______

______

______

______

______

______

______

______

化：_

的文

羅式

亞普

3.