《短歌行》《歸園田居》（其一）（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年高一語文復(fù)習(xí)講義（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

第7課短歌行*歸園田居（其一）

號(hào)目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.通過意象鑒賞并感悟詩人的思想感情。學(xué)習(xí)《短歌行》中運(yùn)用多種修

2.提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。辭表達(dá)情感的詩歌寫作技巧

3.培養(yǎng)高尚的品德情操。1.體味《短歌行》“憂”而奮

發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。

2.理解詩歌典故的運(yùn)用

及,如識(shí)精講

[01知識(shí)常識(shí)】

慷慨悲歌求賢才一一《短歌行》

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官

渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大

軍，欲一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。大戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂，款待文武眾將，

飲至半夜，忽聞鴉聲鳴南而去。曹操有感此景，橫槊立于船頭，慷慨而歌，抒發(fā)了求賢若渴的

思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首歌就是《短歌行》。

建安文學(xué)

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，是建安年間前幾年至魏明帝最后一年

（239年）這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)即曹氏勢力統(tǒng)治下的文學(xué)，其創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家

主要是“三曹”父子（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑞、

應(yīng)場、劉楨），還有女文學(xué)家蔡琰（文姬）。建安詩歌是社會(huì)由分裂動(dòng)蕩趨向統(tǒng)一這一歷史時(shí)期

的產(chǎn)物。“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代特征，使建安文人擁有開闊博大的胸襟、追求理想的

遠(yuǎn)大抱負(fù)、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風(fēng)格，形成了建安詩歌所特有的

慷慨多氣、慷慨悲涼的風(fēng)貌。他們的創(chuàng)作為中國詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)

骨”這一詩歌美學(xué)風(fēng)范。

歸隱田園尋凈土——《歸園田居》

魏晉南北朝時(shí)期是中國的大分裂時(shí)期，政局變幻不定，社會(huì)動(dòng)蕩不安，名士們思治而不得，

于是一些人茍全性命于亂世，對(duì)文化、思想和社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)的力量在無

形中消失，越來越多的名士在無望的明天面前選擇了叛逆，有些人佯狂而避世，在清醒與沉醉

里優(yōu)游，在痛苦和絕望里迷失，于是就有了“魏晉風(fēng)度”。

正是在這樣的背景中，陶淵明走出了官場，也寫出了絕世佳作?！稓w園田居》就是他辭官

歸田一年之后所寫，共五首，課文為其中第一首。

【作家金句】

1.白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

2.唯才是舉，吾得而用之。

3.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

4.老驥伏楊，志在千里。

——曹操

1.春秋多佳日，登高賦新詩。

2.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

3.猛志逸四海，騫翩思遠(yuǎn)翥。

4.奇文共欣賞，疑義相如析。

——陶淵明

[02詩歌誦讀】

短歌行

(1)對(duì)(面對(duì)著)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬(pi)如朝露，去日苦多。

供m以便(即“慷慨”，指宴會(huì)上的歌聲激越不平)，憂思難忘。

①何以解憂?一唯有杜康。

⑵②青青子衿(jin)(衣服的交領(lǐng))，悠悠我心。

但為君故，泳吩（沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人）至今。

呦（you）（象聲詞，鹿的叫聲）呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

⑶③明明如月2何時(shí)可展（du。）

（拾取，摘?。?？

憂從中來，不可斷絕。

越陌（東西向的田間小路）度四（南北向的田間小路），枉用相有（屈駕來訪。枉，這里是枉

駕的意思。用，以。存，問候、探望）。

契闊談羲（ydn同“宴”），心念舊恩。

（4）月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三垣（za,周、圈），何枝可依？

山不厭（滿足）高，海不厭深。

④周公吐哺_天下歸心。

誦讀示范

根據(jù)教材注釋及所學(xué)古詩文知識(shí)完成下面問題。

1.解釋加點(diǎn)字詞在文中的含義。

2.對(duì)畫波浪線的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并概括段意。

第⑴部分：

語句點(diǎn)評(píng)①：賓語前置句，“何以”是“以何”的倒裝。用設(shè)問方式強(qiáng)調(diào)自己憂愁的不可

排解。

段意概括：借酒抒情，感嘆時(shí)光易逝，人生短暫但功業(yè)未就。

感悟?質(zhì)疑：作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為

己所用，建功立業(yè)。所以這個(gè)“憂”是一種積極向上的情感。實(shí)際上在這里作者有意無意也是

在巧妙提醒廣大賢士：人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展

才華。

第⑵部分：

語句點(diǎn)評(píng)②：對(duì)偶句，道出了憂思的真正原因，就是想要招攬人才，想讓天下名士都來幫

助自己成就大業(yè)。

段意概括：抒發(fā)對(duì)賢才的渴望。

感悟?質(zhì)疑：詩人將《詩經(jīng)》中的這幾句詩，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達(dá)自己

的心愿，與全詩融為一體，顯得巧妙和諧。

第⑶部分：

語句點(diǎn)評(píng)③：比喻句，將賢才喻為天空中皎潔的明月，想要摘取，卻難以觸碰。

段意概括：續(xù)寫渴望賢才，道出“憂思”的原因。

感悟?質(zhì)疑：到這里，曹操依然沒有明確地說出“求才”二字，用了典故來做比喻，這就

是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。

第⑷部分：

語句點(diǎn)評(píng)④：比喻句，以“周公吐哺”比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求

才心切。

段意概括：抒寫詩人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。

感悟?質(zhì)疑：全詩的落腳點(diǎn)還在于“天下歸心”四個(gè)字，我們可以發(fā)現(xiàn)詩人的情緒是從憂

郁低沉轉(zhuǎn)而變得昂揚(yáng)、充滿斗志。深沉憂郁中回蕩著昂揚(yáng)斗志、銳意進(jìn)取的精神。

*歸園田居（其一）

⑴①少無適俗的（氣質(zhì)，情致），性本愛丘山。

②送落等網(wǎng)（指塵俗的種種束縛）中，一二去三土年。.一

③羈昌（被關(guān)在籠中的鳥）戀舊林，.池魚思故淵

（2）①開荒南野際，中強(qiáng)（持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利）歸園田。

②方宅十余畝，厚屋八九間。一

榆柳蔭（璉取―蔭蔽）后檐，棚李羅堂前。一

HW（aiai,迷蒙隱約的樣子）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

③狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

⑶①廣摩（門戶庭院）無塵雜，便室（靜室）有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

誦讀示范

根據(jù)教材注釋及所學(xué)本詩知識(shí)完成下面問題。

1.解釋加點(diǎn)字詞在文中的含義。

2.對(duì)畫波浪線的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并概括段意。

第⑴部分：

語句點(diǎn)評(píng)①：一個(gè)“無”字表明詩人從來就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的

高尚情操。

語句點(diǎn)評(píng)②：“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。

語句點(diǎn)評(píng)③：對(duì)偶、比喻句。暗示詩人在官場就如同“羈鳥"''池魚"一般，失去自由。

“羈鳥”，，池魚”是陶淵明的自比。自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣，向往自由自在的田園，像

養(yǎng)在池塘里的魚一樣，渴望閑適恬淡的生活。

段意概括：寫詩人因鄙棄官場而欲歸田園。

感悟?質(zhì)疑：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場生活，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，

官場是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精

神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。

第⑵部分：

語句點(diǎn)評(píng)①：“開荒南野際”是省略句，“開荒（于）南野際”。

語句點(diǎn)評(píng)②：這幾句從自己的住宅寫起。房舍簡陋，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬

靜幽美。構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、

毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。

語句點(diǎn)評(píng)③：炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，家雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓

這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。只有在極度安靜的情況下才能聽見

雞鳴狗吠。

段意概括：寫美好的田園生活。

感悟?質(zhì)疑：詩人簡單的八句話寫出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠,

雞鳴這八種意象，簡單勾勒出一幅寧靜平和，安居樂業(yè)的田園之景。

第⑶部分：

語句點(diǎn)評(píng)①：塵雜是指世俗的繁雜瑣事，虛室就是靜室。如今俗務(wù)全都擺脫了，在虛靜的

居所里生活得很悠閑。最令詩人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

段意概括：寫詩人愉快的心情。

感悟?質(zhì)疑：結(jié)尾收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、

雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回

大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了。

ah重點(diǎn)梳理

【重點(diǎn)01】把握詩歌內(nèi)容

1.《短歌行》根據(jù)內(nèi)容可分四個(gè)部分，請(qǐng)分別用兩個(gè)四字詞概括各部分內(nèi)容，依次填入下列方

框中。

①人生短暫、功業(yè)未就'

—X_____________________________________

(-------------------------------------------------------------\

②

X______________________________________

《短歌行》一rz

迎③宴待賢士，仰慕人才

VIJ

—④

答案：②思慕賢才，求賢如渴④賢才擇主，天下歸心

2.《短歌行》全詩的感情基調(diào)是怎樣的？全詩的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？

答：___________________________________________________________________

答案：感情基調(diào)：慷慨悲壯。情感著眼點(diǎn)：憂。

3.古代詩歌的標(biāo)題比較講究，往往包含豐富的信息，我們可以從中窺探詩作的意旨，從而提高

鑒賞的準(zhǔn)確性。“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是什么？

答：___________________________________________________________________

答案：“園田”即“田園”，文中指陶淵明遠(yuǎn)離官場的鄉(xiāng)下田產(chǎn)和家園，可知詩中會(huì)描繪田

園的風(fēng)貌?！熬印保ň?，是說要長居或永居田園了。“歸”，回歸、歸去。意味著原本是

居住在田園的。這是詩的題眼，詩歌應(yīng)涉及“從何而歸”“為何而歸”“歸向何處”“歸去

如何”四個(gè)問題。鑒賞此詩可按這個(gè)思路進(jìn)行。

【重點(diǎn)02】感悟作者情感

1.“何以解憂？唯有杜康”，曹操'‘憂"什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園田”，“拙”

指什么？為什么陶淵明要“守拙”？

點(diǎn)撥“何以解憂？唯有杜康”，是一個(gè)政治家身處亂世，渴望招攬賢才、一統(tǒng)天下的慨嘆。表

面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實(shí)際上表現(xiàn)出一個(gè)有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難

求的苦悶心理。

“守拙歸園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對(duì)，陶淵明要

“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。

2.曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？

點(diǎn)撥“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對(duì)人才的仰慕之

情，在詩人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即為人才難得，也反映詩人

欲得人才的迫切之情。

“復(fù)得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性，無所扭曲的生活，與開篇的“丘

山”照應(yīng)，是點(diǎn)題之語，表明詩人對(duì)田園的向往是源自“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。

［重點(diǎn)03］理解詩歌的藝術(shù)手法

1.《短歌行》：善于用典，妙用比喻。

⑴善于用典是《短歌行》的特色。用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點(diǎn)是借

助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故分事典、言典兩

類。請(qǐng)找出詩中任意三處用典的句子，說說其表達(dá)作用。

詩句類別作用

呦呦鹿鳴，借用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中天子宴請(qǐng)

食野之蘋。賓客的句子，表明自己將人才視若珍

士日曲典

我有嘉賓，寶，鐘鼓樂之，琴瑟友之，禮賢下士的

鼓瑟吹笙。求賢態(tài)度。

借用《管子?形勢解》中的句子，表明

山不厭高，自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像

言典

海不厭深。博大的海一樣不滿足于深，希望自己擁

有的人才越多越好。

周公吐哺，事典借用魯周公熱切殷勤接待賢才的故事，

天下歸心。表明自己招納賢才的熱忱，充滿自信地

向人才表明自己是當(dāng)今明主，表達(dá)出立

志平定河山的雄心。

⑵請(qǐng)對(duì)下面的詩句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，可組織同學(xué)分別從詩中找出不同的比喻句進(jìn)行品評(píng)，并將點(diǎn)評(píng)

文字在班內(nèi)交流，加工編輯，集結(jié)為“班級(jí)微點(diǎn)評(píng)”。

詩句：“譬如朝露，去日苦多?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：__________________________________________________________________________

【明確】“朝露”指早晨的露水，其特點(diǎn)是存在的時(shí)間極為短暫。這里將人生喻為“朝露”，

抒發(fā)了人生有限、生命易逝的感慨和想要建功立業(yè)的迫切心情。

2.《歸園田居（其一）》：寫景傳神，情景交融。

⑴文中描繪田園風(fēng)光時(shí)寫到了哪些意象？

【明確】方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹這些農(nóng)村最

常見的景物。

（2）《歸園田居》中“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句表現(xiàn)了鄉(xiāng)村景色怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了

詩人怎樣的情感？填寫下表。

詩句角度景物特點(diǎn)及詩人情感

方宅十余畝，草屋八九

①表現(xiàn)了環(huán)境的雅致、美麗，表達(dá)了詩人滿足欣

間。榆柳蔭后檐，桃李近景

慰的情感。

羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里②動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)鄉(xiāng)村的寧靜、平和，表達(dá)了詩

遠(yuǎn)景

煙。人閑適、恬淡的情感。

【考點(diǎn)鏈接】

登山則情滿于山，觀海則意溢于海

——古代詩歌的抒情

一、情以物興

情以物興的方法，是一種傳統(tǒng)的方法。早在幾千年前朱熹為《詩經(jīng)》作傳，就闡述了這種

方法?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”。（《詩集傳》）從根本上說，無論是喜怒哀樂等

人之常情，或者是道德感、理智感、美感等高級(jí)感情，無不是客觀事物引起人的主觀體驗(yàn)之產(chǎn)

物。劉勰的“情以物興”，曹雪芹的“由色生情”，都是說客體用于主體而發(fā)生感情。這就是

古人所說的“興”的手法。

這又有兩種情況：一是客觀事物使詩人產(chǎn)生新的感情。二是客觀事物引發(fā)了詩人內(nèi)心積蓄

已久的感情。前者如北宋豪放派詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭?明日幾時(shí)有》。這是詩人面對(duì)中秋佳

節(jié)''月圓”“人歡”“酒酣”的場面，忽然想到自己闊別多年的弟弟一一子由，霎時(shí)，一縷離

情別緒涌向心頭，于是揮毫作詩。這正是客觀事物景物使詩人產(chǎn)生了一種離別遠(yuǎn)懷的感情。還

如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，

報(bào)得三春暉！”這是慈母為即將遠(yuǎn)行的愛兒縫衣的生活圖景，而正是這種客觀生活使詩人油然

而生一種對(duì)母親的感激和贊美之情。

顯然，主體一一詩人體驗(yàn)完全因客觀生活圖景而生。即情以物興。后一種情況，如柳宗元

的《七絕》：“海畔尖山似劍茫，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”（《與

浩初上人同看同寄京華親故》）這里很明顯是秋天“海畔尖山”觸動(dòng)了詩人之鄉(xiāng)愁，但秋山與

鄉(xiāng)愁并無必然內(nèi)在聯(lián)系，僅僅是由形體上的聯(lián)系而起了一種觸化劑的作用。還有李白的《靜夜

思》和柳永的《八聲甘州》也屬于此類。

二、抒情手法分類：直接抒情和間接抒情

直接抒情一一以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情。也叫直抒胸臆。

如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃

翁?！遍_頭兩句，以議論開篇，直抒胸臆，表達(dá)詩人至死不忘恢復(fù)中原的愛國情懷。

間接抒情一一詩人借助多種藝術(shù)技巧，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景

襯情、托物言志。

如李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。

所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)“道是無

晴還有晴”，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。

賞析詩歌的比興與白描手法

概括精要眾壑歸海

“比”與“興”是我國古代詩歌常用的技巧。所謂“比”，是通過具形具色的事物比所要

寫的事物，使之形象、生動(dòng)、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。《短歌

行》開頭以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸懷寬闊，

招納人才越多越好;語言質(zhì)樸自然，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂、積極向上的情緒。

白描手法主要用樸素簡練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托?！稓w園田居（其一）》

中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深

巷中，雞鳴桑樹顛”八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近相交的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見

慣的事物，展現(xiàn)了樸拙自然的趣味。

洞悉考情放眼彼岸

新高考在“古代詩文閱讀”中主要考查：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；②評(píng)

價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。試題從鑒賞的角度命制，但其基本的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)詩作的

理解，在理解的基礎(chǔ)上做一定程度的鑒賞（以鑒賞形象、語言和表達(dá)技巧為重點(diǎn)）。詩歌的“表

達(dá)技巧”是必考內(nèi)容。

歸納方法胸有成竹

修辭手法鑒賞“三步法”

比興屬于修辭方法。

第一步：判。品讀詩歌，理解詩意，結(jié)合關(guān)鍵詞判斷修辭手法。

第二步：析。結(jié)合具體內(nèi)容，分析該修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)。

第三步：賞。賞析修辭手法的表達(dá)效果，分條列出。

描寫方法鑒賞“三步法”

第一步：指。指出詩歌中描寫方法的基本特點(diǎn)。

第二步：聯(lián)。聯(lián)系具體內(nèi)容，闡釋該描寫方法是如何運(yùn)用的。

第三步：賞。賞析該描寫方法在塑造形象、表情達(dá)意方面的作用，分條列出。

Q能力拓展

1.詩人們通常會(huì)借助詩歌來表達(dá)自己的志向意愿、追求喜好、內(nèi)心世界等，會(huì)塑造出豐滿的自

我形象。誦讀詩歌，說一說分別塑造了什么樣的抒情主人公形象？

點(diǎn)撥《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象。《歸園田居》

塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。

2.魯迅先生曾分別評(píng)價(jià)過曹操和陶淵明，請(qǐng)結(jié)合本課兩首詩歌,談?wù)勀銓?duì)魯迅先生評(píng)價(jià)的理解。

“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！保斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)

系》）

“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩盱o穆，所以他偉大?！保斞浮额}未定草》）

點(diǎn)撥《短歌行》表現(xiàn)了曹操面對(duì)戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，

苦悶煎熬，仍不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業(yè)的心聲。這樣

一個(gè)在亂世中有頑強(qiáng)進(jìn)取精神的人，稱之為“英雄”也是實(shí)至名歸的。

陶淵明選擇出仕，固然有養(yǎng)家糊口的考慮，更多的還是希望能“安世濟(jì)民”，所以與世俗

官場格格不入，不適應(yīng)仕途中繁文緡節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，不愿同流合污而數(shù)次掛

冠而去，最終選擇徹底歸隱，終老田園。正是因?yàn)樗⑽赐耆撾x現(xiàn)實(shí)，保有這樣的精神氣節(jié)，

“并非渾身靜穆”，他才如此偉大。

《歸園田居（其一）》中詩人在描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、

人格情操。這首詩顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處，村落、炊煙，

給人以悠長的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李

羅堂前”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動(dòng)的畫面：“依依墟里煙”“狗吠

深巷中，雞鳴桑樹顛。"炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，

讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來。以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、

平和。只有在極度安靜的情況下才能聽見雞鳴狗吠。

陶淵明筆下田園風(fēng)光充滿了生活氣息，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)作者寫景的順序和手法，寫一段240字左

右的文字。要求：用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂螅⒁饷鑼懙捻樞?，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手

法。

答：______________________________________________________________________

參考示例：田園上最先歡快起來的便是那群兩棲的朋友，噫亮的歌聲從每一棵玉米株下,

每一片莊稼葉底，每一潭積水洼旁，掠過漣漣的牛毛細(xì)波，沖破莽莽的青紗屏障，回蕩在茫

茫的青山白云間。除了蛙鼓，還有一兩聲清脆的蟬鳴點(diǎn)綴其間，還有偶爾星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的

蟲嘶，種種聲音巧妙地配合在一起，一直在田園上空回蕩，回蕩……

與之相映成趣的畫面，便是深邃的碧空下，蒼勁如黛的遠(yuǎn)山，其懷抱中的廣闊無垠的玉米地，

地頭及田邊的綠樹……但這畫面并不靜止而單調(diào)：玉米在相互招手致敬，大樹在沙沙地輕輕

打著拍子，更兼滿天的蜻蜓在悠閑地飛舞，偶然間飛鳥的身影從碧空中滑過……這立體的畫

面！這唯美的畫卷！

1.出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與

入世只不過是兩種不同的生活方式而已。曹操和陶淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗；

一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時(shí)空相遇，會(huì)

對(duì)對(duì)方說些什么呢？請(qǐng)發(fā)揮想象，編寫一個(gè)名為“志士與隱士”的劇本。對(duì)話要得體，符合

人物的身份和閱歷。

點(diǎn)撥

［傍晚，樹林，一條古道蜿蜒伸展向樹林深處。林邊，陶淵明左手背在身后，手里握一把

菊花，右手拈須，望著遠(yuǎn)方的山影］

陶淵明采菊東籬下，悠然見南山……

曹操（騎馬從林間古道而出）……青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

陶淵明（作揖相讓路邊）此詩悲歌慷慨，氣韻沉雄，乃曹公名作也。

曹操（下馬）哈哈，正是拙作。

陶淵明（暗暗吃驚，仍不卑不亢）偶遇曹公，實(shí)乃三生有幸。

曹操孤也有幸得見先生。不知先生高姓大名？

陶淵明在下姓陶，名潛，字淵明。

曹操陶先生，剛剛聽聞先生的吟作，也委實(shí)不世之材。現(xiàn)如今天下大亂，所謂“亂世

之中出梟雄”，先生可否出山，助孤一臂之力？

陶淵明于今亂世，曹公還能有何理想？

曹操先生可以幫孤出謀劃策，助孤立下赫赫威名，先生亦可功名在身，揚(yáng)名天下。

陶淵明功名利祿于我如浮云。吾身處亂世中，自當(dāng)斬破紅塵，既然不能提劍安天下，也

應(yīng)留清白之名于后世。

曹操天下不幸，有才學(xué)之人理應(yīng)奮起拯救萬民于水火，知其不可而為之，這才是一個(gè)

志士的理想。

陶淵明在下不這樣認(rèn)為，亂世之中，做一個(gè)隱士才能以平和的心情去獨(dú)守自己的本分。

（深深一揖）道不同，不相為謀，我還是回到我的桃花源去吧。（說完飄然離去）

曹操（高聲吟誦）老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（揚(yáng)鞭奮蹄而去）

2.桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，

在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性純真。成為了歷代中國文人心靈的寄所，

成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。你認(rèn)為陶淵明辭官歸隱的主要原因是什么？

點(diǎn)撥①政治上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用，無法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿。

②對(duì)齷齪的官場的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)，多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田

園。③對(duì)田園生活的喜愛。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生

活。④晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響，野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影

響。

3.學(xué)習(xí)詩歌評(píng)點(diǎn)

陶淵明的《歸園田居》是一組詩，共五首（一本作六首），生動(dòng)地描寫了詩人歸隱后的生活和感

受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，表現(xiàn)出

勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，

為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。《歸園田居》是一個(gè)不可分割的有機(jī)

整體。其所以如此，不僅在于每首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個(gè)側(cè)

面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂

在其中的情趣來貫串這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色

彩是輝映全篇的。請(qǐng)結(jié)合注釋閱讀其余四首，選擇一首進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。

白日掩荊扉，虛室絕塵想③。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往外

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣⑤。

?？炙雹拗粒懵渫菝?。

【注】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅（ydng）：

鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野

草。⑤我土日已廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑥霰（xidn）：小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山①下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

【注】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去①山澤游，浪莽②林野娛。

試③攜子侄輩，披榛④步荒墟。

徘徊丘壟⑤間，依依⑥昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如⑦？

薪者向我言，死沒無復(fù)馀。

一世異朝市⑧，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無力

【注】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意

為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可

辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無:

佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中

四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策①還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇②以濯吾足。

漉③我新熟酒，只雞招近局久

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注】①策：策杖，拄杖。②遇：本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近

鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

點(diǎn)撥評(píng)點(diǎn)《歸園田居（其三）》

（1）“種豆”，代勞作之事；“南山下”，指勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，

“草”“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。

（2）“晨興”，早起；“理荒穢"，除野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤

頭回家。三四兩句中，“晨”“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤

其第四句，更是寫出了一種漫步田嵯、心滿意得的情狀。

（3）“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾

我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

（4）“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己

歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將

自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

總評(píng)：這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意

出俗的意境，記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的

心情。

M分層提分

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

一、基礎(chǔ)過關(guān)

1.下列詩句中加點(diǎn)字詞的釋義有誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.少無適俗蚪韻：氣質(zhì)，情致

B.方宅十余畝方：四周圍繞

C.桃李學(xué)堂前羅：排列

D.復(fù)得返自然自然：與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界

2.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字沒有活用的一項(xiàng)是（3分）（）

A.何時(shí)可接B.烏鵲審飛

C.天下身心D.榆柳萌后檐

3.下列詩句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年B.譬如朝露，去日苦多

C.久在樊籠里，復(fù)得返自然D.何以解憂？唯有杜康

4.下列對(duì)詩句的分析鑒賞，有誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“何以解憂？唯有杜康”兩句詩中運(yùn)用了借代的修辭手法，以“杜康”代指酒，表明只有酒

可以排解自己的憂愁。

B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句詩，引用《詩經(jīng)》成句，表達(dá)自己對(duì)賢

才的期盼之情。

C.“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句詩，巧妙運(yùn)用比喻修辭，形象生動(dòng)地寫出了詩人對(duì)污濁官

場的厭惡和對(duì)自由生活的向往之情。

D.”狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句詩運(yùn)用了比擬的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和動(dòng)作，

抒發(fā)了詩人對(duì)恬淡自由生活的贊美。

5.下列各句中，含有通假字的一項(xiàng)是（3分）（）

A.慨當(dāng)以慷，憂思難忘契闊談心念舊恩

B.但為君故，沉吟至今越陌度阡，枉用相存

C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

D.開荒南野際，守拙歸園田久在樊籠里，復(fù)得返自然

6.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.少無道俗韻適：適應(yīng)何時(shí)可攙掇：拾取，摘取

B.枉用相存存：生存桃李學(xué)堂前羅：羅列

C.守酒歸園田守拙：不學(xué)巧偽，不爭名利繞樹三四匝：周、圈

D.契|阿談戢契闊：久別重逢山不國高厭：滿足

7.下列對(duì)加點(diǎn)詞語的古今義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.無診魏晉（古義：更不用說。今義：連詞，不管、不論。）

B.人生兒何（古義：多少。今義：幾何學(xué)。）

C.明明如月（古義：明亮。今義：顯然如此；確實(shí)。）

D.復(fù)得返自舉（古義：理所當(dāng)然的。今義：自然界。）

8.下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（3分）（

A.對(duì)酒當(dāng)歌B.烏鵲南飛

C.雞鳴桑樹顛D.鼓瑟吹笙

9.下面對(duì)詩句修辭運(yùn)用的分析不正確一項(xiàng)是（3分）（）

A.《短歌行》三、四節(jié)運(yùn)用了引用的手法，突出了詩人求賢而不得時(shí)的朝思暮想和求得賢才后

的恭敬。

B.《短歌行》最后兩節(jié)運(yùn)用借代和引用的修辭手法，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一

天下的雄心。

C.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，連用兩個(gè)相似的比喻，以對(duì)仗句式，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向

往新生活的情緒。

D.《歸園田居（其一）》描寫的純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮

明的對(duì)比。

10.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有四言、五言和七言等。其格律自由，

不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長短不限。

B.建安文學(xué)的代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、王粲、劉楨、陳琳、

徐干、阮琨、應(yīng)場）。

C.“行”是古樂府詩的一種體裁，有“奔放”的意思，此類作品大多放情長歌，與“歌”相似，

常合稱“歌行體”。

D.陶淵明，東晉詩人，開創(chuàng)了我國田園詩的創(chuàng)作先河，他的詩不僅在當(dāng)時(shí)名氣很大，而且對(duì)后

代影響也比較深遠(yuǎn)。

11.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是“衣服的交領(lǐng)”，“青衿”是周代讀書人

青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

B.《短歌行》是曹操的作品，他的詩歌受樂府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情

調(diào)蒼涼悲壯。

C.曹操是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌

行》《觀滄?！贰?/p>

D.《歸園田居》的作者陶淵明自號(hào)“五柳先生”，東晉時(shí)期著名詩人，是我國詩歌史上“山水

田園”詩風(fēng)的開創(chuàng)者。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《短歌行》中“,”兩句，把賢才比作可望而不可即的明

月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。

（2）《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到有才干的人的詩句是

（3）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的詩句是“

（4）陶淵明是很多古代詩人的偶像。《歸園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，

虛室有余閑。,

（5）在《歸園田居》（其一）中，“,”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)

了作者身在宦海卻心系田園的心情。

（6）陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是：

（7）在《歸園田居》（其一）中，“,”闡明了作者厭惡官場

生活，一心想要回歸自然的原因。

二、課內(nèi)閱讀鑒賞

閱讀下面這首詩歌節(jié)選的部分，完成13-14題。

短歌行（節(jié)選）

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談苗而，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

13.下列對(duì)該節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.“明明”二句，作者把賢士難求比作明月無法攬取,用可望而不可即的情狀來表明求賢不得的

憂思。

B."烏鵲……何枝可依？”詩人借烏鵲譏諷那些找不到寄身之地的所謂賢才,還在忙忙碌碌到處

奔波。

C.作者用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善,并以周公自比,表明自己渴望得到賢才幫助以統(tǒng)

一天下的大志。

D.曹操的這首《短歌行》，篇幅不長,但情調(diào)健康，內(nèi)容積極,其中的進(jìn)取精神給人們以鼓舞向上

的力量。

14.找出運(yùn)用典故的詩句,分析典故在詩中的作用。

閱讀下面這首詩歌節(jié)選的部分，完成15-16題。

歸園田居（其一）（節(jié)選）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

15.下列對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.首二句不僅解釋了詩人進(jìn)入官場卻歸于田園的根本原因，也透露出作者清高孤傲、與世人格

格不入的性格。

B.第三句的“誤”字含義深邃,透露出對(duì)違逆自己的“韻”和“性”而誤入束縛人性的世俗之

網(wǎng)的深刻反思。

C.“羈鳥……故淵”兩句對(duì)偶工整，形象地寫出作者對(duì)舊生活厭倦、對(duì)新生活向往的情緒。

D.“守拙”就是持守愚拙的本性，因?yàn)椴欢勉@營取巧，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;這兩句也恰恰照

應(yīng)了“少無適俗韻”。

16.開頭兩句最有表現(xiàn)力的詞語是哪兩個(gè)?有什么作用？

題組B能力提升練

一、語言運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)制度演進(jìn)所帶來的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,

則使的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r，讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上

的逃避，他們眼見財(cái)富和地位不再卻無能為力，終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨

大落差中不得解脫,還要時(shí)時(shí)，唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書》所說，“魏、

晉之際，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶，三百

年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體痛癥。后人提起魏晉風(fēng)流，無不帶著艷羨的

語氣，言必提“‘六朝’賣菜傭都有煙水色”，殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后，是多少徒勞

無功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這，連對(duì)坐爭辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清

談時(shí)代”，玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場，（）o

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.明哲保身與生俱來處心積慮人人自危

B.全身而退與生俱來嬋精竭慮人人自危

C.全身而退天賦異稟處心積慮提心吊膽

D.明哲保身天賦異稟嬋精竭慮提心吊膽

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶，這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名

為“末日迷狂”的集體瘴癥。

B.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶，幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上

了名為“末日迷狂”的集體瘠癥。

C.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾

乎名為“末日迷狂”的集體瘠癥。

D.朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感，使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為

“末日迷狂”的集體瘠癥。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從而開啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚

B.六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開啟了

C.由此開啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚

D.六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開啟了

4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15字。（6分）

陶淵明不僅是詩人，也是思想家。沈德潛說詩“貴在理趣”,①O

他的詩不是從抽象的哲理出發(fā)，②，將生活中的感受升華為哲理，又將

這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩的形象和語言。③,又有詩人

的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。

5.每個(gè)人都擁有自己的夢想，時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)根據(jù)所給

篇目，仿照例句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比句。（6分）

曹操《短歌行》陶淵明《歸園田居（其一）》

例句：痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁?路德?金的夢想是自由和正義，渴盼黑人和白人平

等友好相處。

答.

6.請(qǐng)用簡潔的語言描述下面這幅漫畫的畫面內(nèi)容并寫出其寓意。（不超過150字）（6分）

答:

二拓展閱讀

（-）閱讀下面一首詩，完成7、8題。

飲酒（其四）

陶淵明

棲棲①失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。

因值孤生松，斂翩③遙來歸。

勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。

托身已得所，千載不相違。

【注】①棲棲：不安的樣子。②厲響：激越的叫聲。③翻：he,鳥的翅膀。

7.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本詩寫一只失群孤鳥最終棲居于一棵松樹，借此表達(dá)詩人的情思心志。

B.前六句寫孤鳥徘徊悲鳴，無所依托，苦苦找不到適合自己棲居的歸宿。

C.詩中的孤松在凜冽的勁風(fēng)中蔭綠不減，萬象蕭索中孤鳥只能無奈寄留。

D.全詩感情基調(diào)雖然悲涼，最后兩句卻昂然有力，表現(xiàn)出詩人操守的堅(jiān)貞。

8.詩中前后兩個(gè)“獨(dú)”字的意味不同，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）

答.

（―）閱讀下面一首詩，完成9、10題。

蒿里行

曹操

關(guān)東有義士，興兵討群兇①。

初期會(huì)孟津,乃心在咸陽。

軍合力不齊,躊躇而雁行