2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共20分。1．（20分）閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃選（英國(guó)籍），是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華（取材于辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》）材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，他對(duì)原文采取了大時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子。《紅樓夢(mèng)》第一回中，并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊?；艨怂乖谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，霍克斯將“忠實(shí)”象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱(chēng)之為“臨摹譯”。“臨摹”是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法，就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。（取材于黨爭(zhēng)勝相關(guān)文章）材料三：從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》（取材于楊乃喬相關(guān)文章）（1）對(duì)材料一的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是A.西方漢學(xué)家是早期中國(guó)典籍英譯這一領(lǐng)域的主力。B.西方漢學(xué)家缺少中國(guó)合作者則無(wú)法完成典籍翻譯。C.譯作的缺失讓西方學(xué)習(xí)者無(wú)法觸及中華文化內(nèi)核。D.較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》更加精準(zhǔn)。（2）下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是A.霍克斯的譯本大體忠實(shí)原作，有時(shí)他會(huì)用省譯的方法來(lái)迎合讀者。B.楊憲益的譯本可以稱(chēng)之為“臨摹式翻譯”，緊緊貼合漢語(yǔ)文化觀念。C.霍克斯的譯本翻譯立場(chǎng)方面超越原作字面意義，增強(qiáng)了思想深度。D.楊憲益的譯本在語(yǔ)言方面，具有語(yǔ)義渾圓性和語(yǔ)法意合性等特點(diǎn)。（3）下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.典籍英譯的目的是為了促進(jìn)中西交流，讓西方了解真正的中國(guó)。B.中國(guó)翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的能力。C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本就翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，有著細(xì)致的討論。D.楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者，與該書(shū)的翻譯立場(chǎng)和翻譯策略有關(guān)。（4）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.材料一指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用了“臨摹”這一概念，其意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)。C.材料三的作者更加關(guān)注兩種譯本在翻譯立場(chǎng)與翻譯策略方面的差異性等問(wèn)題。D.材料三認(rèn)為霍譯本出于完成了文化觀念的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》。（5）評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。二、本大題共2小題，28分。閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）2．（18分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。材料一：秦攻宜陽(yáng)、周君謂趙累曰：“子以為何如？”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年【注】之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣，則死。不如毋援。待秦拔之，公進(jìn)兵弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?東周策一》）材料二：秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉。”陳軫對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，麋知獵者張罔，前而驅(qū)己也。因還走而冒人，至數(shù)獵者知其詐偽，舉罔而進(jìn)之，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?楚策三》）材料三：甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之宜陽(yáng)拔。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）[注]公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱(chēng)韓侈、韓公仲。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.秦恐公之乘其弊也弊：疲憊B.而德東周德：恩惠C.知獵者張罔罔：同“網(wǎng)”D.以宜陽(yáng)之郭為墓郭：城墻（2）下列句中“而”字的解釋不正確的一項(xiàng)是A.攻宜陽(yáng)而有功而：如果B.三鼓之而卒不上而：卻C.而公仲以韓窮我于外而：并且D.而不可下而：然而（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋不正確的一項(xiàng)是A.粟支數(shù)年糧食足以支用好幾年B.遽效煮棗趕緊獻(xiàn)出煮棗城C.殆能自免也很難靠自己避免（宜陽(yáng)的淪陷）D.我以宜陽(yáng)餌王是我用（攻下）宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A.東周?chē)?guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)兵精糧足，且有援軍在外，秦軍必定無(wú)功而返。B.楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳卻勸說(shuō)楚王放棄援助。C.趙累勸說(shuō)楚國(guó)將軍景翠選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，以便從兩國(guó)獲利。D.秦軍主帥甘茂面對(duì)困境，拿出私財(cái)增加軍隊(duì)的賞賜，來(lái)鼓舞士氣。（5）請(qǐng)根據(jù)三則材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。3．（10分）請(qǐng)閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！保ā稙檎罚谧釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，疾之已甚（《泰伯》）③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā蛾?yáng)貨》）④子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒【1】者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼【2】以為知者，惡不孫【3】以為勇者，惡訐以為直者。”（《陽(yáng)貨》）注釋?zhuān)骸?】窒，固執(zhí)。【2】微，抄襲?！?】孫（1）文中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A.非其鬼而祭之其：自己的B.好勇疾貧疾：迅速C.惡居下流而訕上者訕：毀謗D.惡訐以為直者訐：揭發(fā)別人的隱私（2）結(jié)合上述語(yǔ)段，概括孔子、子貢對(duì)“勇”的認(rèn)識(shí)。（3）《紅樓夢(mèng)》第五十二回回目是《俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘》，請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述你對(duì)晴雯病補(bǔ)雀金裘之“勇”的理解。三、本大題共2小題，共18分。閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共10分）4．（10分）閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。送友人入蜀李白見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平【注】。[注]君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，曾在成都賣(mài)卜為生。（1）下列有關(guān)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)中“蠶叢”與《蜀道難》“蠶叢及魚(yú)鳧”中的“蠶叢”都指?jìng)髡f(shuō)中的古蜀王。B.“芳樹(shù)”句中近景與遠(yuǎn)景相互配合，相互映襯，繪出一幅瑰麗的蜀道山水畫(huà)。C.尾聯(lián)寫(xiě)作者告誡友人一定不要相信君平的占卜。鼓勵(lì)友人要積極追求功名。D.這首詩(shī)運(yùn)用了描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式，風(fēng)格清新俊逸，開(kāi)闔頓挫（2）第三聯(lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱(chēng)道的“詩(shī)眼”，下列對(duì)“籠”字的賞析不正確的一項(xiàng)是A.“籠”字寫(xiě)的是山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著古老的棧道。B.“籠”字此處準(zhǔn)確地描畫(huà)了棧道林蔭是由山上樹(shù)木枝葉覆蓋而成的景色。C.“籠”與前面“芳樹(shù)”呼應(yīng)，形象地描繪了盛夏林木長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象。D.“籠秦?！迸c對(duì)句的“繞蜀城”，字凝語(yǔ)煉，恰好構(gòu)成嚴(yán)密工整的對(duì)偶句。（3）本詩(shī)和《蜀道難》都寫(xiě)了蜀道，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句比較兩詩(shī)在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。蜀道難李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，不如早還家。蜀道之難，難于上青天5．（8分）在橫線(xiàn)上填寫(xiě)作品的原文（1）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。，？（姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》）（2）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！，，?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）（3）杜甫《蜀相》中“？”兩句，詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思緬懷情意（4）“樓”是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，唐宋詩(shī)人常借樓表達(dá)喜悅、憂(yōu)愁、思念、激憤等不同的情感，如“，”。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)大地的星星我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來(lái)到人世的，這個(gè)季節(jié)對(duì)極北地區(qū)來(lái)說(shuō)，人們做早晚飯時(shí)，得點(diǎn)油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢(qián)的，一般的人家會(huì)把爐火當(dāng)燈。我印象最深的畫(huà)面是隆冬時(shí)分，主婦們做好了飯，就著爐膛的火光，把灶臺(tái)當(dāng)飯桌磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，爐火也越來(lái)越弱。春夏秋時(shí)，我們?cè)谖輧?nèi)無(wú)需爐火，拉開(kāi)窗簾投胎了，無(wú)論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風(fēng)，進(jìn)戶(hù)門(mén)也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，緊密貼合著，濃得化不開(kāi)，爐火便是主要光源了。但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，就是一個(gè)天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門(mén)子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來(lái)晚春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備。我很吃驚那些小小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長(zhǎng)，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈到了夏天，我們會(huì)在院子臨時(shí)搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時(shí)菜園的茄子豆角和西紅柿都下來(lái)了，若是再有幾片肉加持，燉煮時(shí)滿(mǎn)院子都是香味了。吃過(guò)飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時(shí)，常有串門(mén)子的來(lái)。當(dāng)蚊煙散了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開(kāi)不敗的。秋天一到，風(fēng)又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，河水枯瘦。人們抓緊時(shí)間秋收，因?yàn)樘爝@時(shí)變得小心眼，常常是莊稼沒(méi)收完，雪就來(lái)了。這時(shí)節(jié)的女人最忙碌，再加一層棉絮；小孩子長(zhǎng)得快，不然會(huì)凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽(yáng)還是熱心腸，裁好窗紙，把窗戶(hù)縫溜了。不然寒風(fēng)的小舌頭三九天伸進(jìn)來(lái)冬天一拉開(kāi)帷幕，就是一出長(zhǎng)達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事的時(shí)候，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥(niǎo)在樹(shù)縫中探尋僵死的蟲(chóng)子果腹。一場(chǎng)又一場(chǎng)壯麗的日落染紅了西邊天，一場(chǎng)又一場(chǎng)輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒(méi)有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買(mǎi)煙酒糖茶和罐頭，買(mǎi)凍梨凍柿子，當(dāng)然女孩子還要買(mǎi)漂亮的發(fā)夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們?cè)啄曦i，洗被掃塵，當(dāng)然還得惦記死去的人，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場(chǎng)回來(lái)，洗把臉，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，就像從未有生者會(huì)長(zhǎng)生一樣。熬過(guò)一冬，向陽(yáng)山坡的積雪開(kāi)始消融時(shí)，藍(lán)紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開(kāi)了。體恤我們的春天，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來(lái)，屋子陡然明亮起來(lái)，我們買(mǎi)來(lái)豬仔，了無(wú)生氣的豬圈又有生氣了。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個(gè)變革和進(jìn)步，全家人盤(pán)腿坐在炕上，簡(jiǎn)直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花我還忘不了童年的識(shí)字板，那是仰頭可望的紙棚。過(guò)年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報(bào)紙。板夾泥的房屋低矮，大人站起來(lái)得弓著腰，我們剛好站起就能望見(jiàn)滿(mǎn)棚的字。我不認(rèn)識(shí)的字就問(wèn)父親，常從報(bào)紙那句話(huà)的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個(gè)字跟人一樣，識(shí)別它們沒(méi)那么容易……我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，萬(wàn)物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力。我很難定義文學(xué)是什么，只能說(shuō)天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜子的；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一只鳥(niǎo)會(huì)把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航。（取材于遲子建同名散文）（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.若是早飯可以磨蹭著吃磨蹭：細(xì)嚼慢咽B.月亮就來(lái)屋子投胎了投胎：照亮C.若是再有幾片肉加持加持：輔助D.冰雪作古作古：融化消失（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者幼年時(shí)期就對(duì)日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區(qū)的月光。B.第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法C.父親教作者識(shí)字，讓她聯(lián)想到人性的多樣，直接引導(dǎo)她走上了文學(xué)之路。D.本文內(nèi)容大體依據(jù)四季順序，剪裁得當(dāng)，鄉(xiāng)土色彩濃厚（3）高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢(mèng)》中“當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，都將不同空間發(fā)生的事件放在一起敘述。文中劃線(xiàn)處作者也運(yùn)用了這種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）作者在結(jié)尾說(shuō)“天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望，需低頭拾取”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“兩個(gè)星空”的含義五、本大題共1小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??說(shuō)起來(lái)，茶，原本是中國(guó)人的愛(ài)物。東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵，①其中最?lèi)?ài)喝茶的，又?jǐn)?shù)成都人，至少成都人自己是這么認(rèn)為的。不錯(cuò)，云貴有沱茶，廣東有早茶，閩南有烏龍茶，北京有大碗茶，②：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，才既有味，又有派。有味，又香又濃又經(jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無(wú)妨，則因?yàn)樗遣柰?、茶蓋、茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，大不一樣。在家里泡茶，誰(shuí)不會(huì)？顯然，只有愛(ài)上泡茶館，③。（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。D.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，8．（10分）按要求作答，150字左右。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，班級(jí)要舉辦一次研討會(huì)。請(qǐng)你為主持人寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：凸顯活動(dòng)主題，語(yǔ)言得體，有吸引力。9．按要求作答，150字左右。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，班級(jí)要舉辦一次研討會(huì)。請(qǐng)你根據(jù)班會(huì)主題，結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，提煉觀點(diǎn)寫(xiě)一段發(fā)言。要求：觀點(diǎn)鮮明，條理清晰。10．按要求作答，150字左右。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，班級(jí)要舉辦一次研討會(huì)。請(qǐng)以“來(lái)自古詩(shī)詞的感動(dòng)”為題目，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)七、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，11．（50分）按要求作答。不少于700字。從古代合作狩獵，到現(xiàn)代合作進(jìn)行科學(xué)研究，合作在人類(lèi)社會(huì)中無(wú)處不在。有人說(shuō)“合作”是一種美德，你對(duì)于“合作”有怎樣的思考？請(qǐng)以“談合作”為題目，寫(xiě)一篇議論文，可以從“合作”的目的、價(jià)值，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言流暢12．按要求作答。不少于700字。“喝彩”，指叫好或者贊美。生活中，你什么時(shí)候會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地為他人喝彩，都飽含著激勵(lì)，成就一段故事。請(qǐng)以“喝彩”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)清晰。

2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共20分。1．（20分）閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃選（英國(guó)籍），是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華（取材于辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》）材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，他對(duì)原文采取了大時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢(mèng)》第一回中，并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊。霍克斯在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，霍克斯將“忠實(shí)”象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱(chēng)之為“臨摹譯”?！芭R摹”是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法，就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。（取材于黨爭(zhēng)勝相關(guān)文章）材料三：從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》（取材于楊乃喬相關(guān)文章）（1）對(duì)材料一的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是AA.西方漢學(xué)家是早期中國(guó)典籍英譯這一領(lǐng)域的主力。B.西方漢學(xué)家缺少中國(guó)合作者則無(wú)法完成典籍翻譯。C.譯作的缺失讓西方學(xué)習(xí)者無(wú)法觸及中華文化內(nèi)核。D.較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》更加精準(zhǔn)。（2）下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷，正確的一項(xiàng)是BA.霍克斯的譯本大體忠實(shí)原作，有時(shí)他會(huì)用省譯的方法來(lái)迎合讀者。B.楊憲益的譯本可以稱(chēng)之為“臨摹式翻譯”，緊緊貼合漢語(yǔ)文化觀念。C.霍克斯的譯本翻譯立場(chǎng)方面超越原作字面意義，增強(qiáng)了思想深度。D.楊憲益的譯本在語(yǔ)言方面，具有語(yǔ)義渾圓性和語(yǔ)法意合性等特點(diǎn)。（3）下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.典籍英譯的目的是為了促進(jìn)中西交流，讓西方了解真正的中國(guó)。B.中國(guó)翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的能力。C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本就翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，有著細(xì)致的討論。D.楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者，與該書(shū)的翻譯立場(chǎng)和翻譯策略有關(guān)。（4）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是DA.材料一指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用了“臨摹”這一概念，其意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)。C.材料三的作者更加關(guān)注兩種譯本在翻譯立場(chǎng)與翻譯策略方面的差異性等問(wèn)題。D.材料三認(rèn)為霍譯本出于完成了文化觀念的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》。（5）評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。【解答】（1）A.正確。B.“缺少中國(guó)合作者則無(wú)法完成翻譯”于文中無(wú)據(jù)，見(jiàn)材料一第二句“傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是”。C.材料一中說(shuō)是因?yàn)椤爸袊?guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言”的幾種特點(diǎn)讓“西方學(xué)習(xí)者無(wú)法觸及中華文化內(nèi)核”。D.文中沒(méi)有依據(jù)。故選A。（2）A.“迎合讀者”錯(cuò)，材料二是說(shuō)“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因。B.正確。C.“增強(qiáng)思想深度”錯(cuò)誤，由材料二“是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量，霍克思譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化觀念。D.“楊憲益譯本”“具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法得到意合性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說(shuō)中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。故選B。（3）B.于文中無(wú)據(jù)。故選B。（4）D.“他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》”錯(cuò)誤，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”。故選D。（5）①由“典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓西方了解真正的中國(guó)”可概括為：譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化。②由“翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)”可概括為：譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③由“不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化，以此來(lái)創(chuàng)造性，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”可概括為：譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。答案：（1）A（2）B（3）B（4）D（5）①譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。二、本大題共2小題，28分。閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）2．（18分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。材料一：秦攻宜陽(yáng)、周君謂趙累曰：“子以為何如？”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年【注】之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣，則死。不如毋援。待秦拔之，公進(jìn)兵弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?東周策一》）材料二：秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉?！标愝F對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，麋知獵者張罔，前而驅(qū)己也。因還走而冒人，至數(shù)獵者知其詐偽，舉罔而進(jìn)之，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?楚策三》）材料三：甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之宜陽(yáng)拔。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）[注]公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱(chēng)韓侈、韓公仲。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是BA.秦恐公之乘其弊也弊：疲憊B.而德東周德：恩惠C.知獵者張罔罔：同“網(wǎng)”D.以宜陽(yáng)之郭為墓郭：城墻（2）下列句中“而”字的解釋不正確的一項(xiàng)是DA.攻宜陽(yáng)而有功而：如果B.三鼓之而卒不上而：卻C.而公仲以韓窮我于外而：并且D.而不可下而：然而（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋不正確的一項(xiàng)是CA.粟支數(shù)年糧食足以支用好幾年B.遽效煮棗趕緊獻(xiàn)出煮棗城C.殆能自免也很難靠自己避免（宜陽(yáng)的淪陷）D.我以宜陽(yáng)餌王是我用（攻下）宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是CA.東周?chē)?guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)兵精糧足，且有援軍在外，秦軍必定無(wú)功而返。B.楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳卻勸說(shuō)楚王放棄援助。C.趙累勸說(shuō)楚國(guó)將軍景翠選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，以便從兩國(guó)獲利。D.秦軍主帥甘茂面對(duì)困境，拿出私財(cái)增加軍隊(duì)的賞賜，來(lái)鼓舞士氣。（5）請(qǐng)根據(jù)三則材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。【解答】（1）B.德，感激。故選B。（2）D.而，如果。故選D。（3）C.殆：大概。句意：大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。故選C。（4）C.“趙累勸說(shuō)楚國(guó)將軍景翠”錯(cuò)誤。由“君謂景翠曰……”可知，而是給周君的建議。故選C。（5）根據(jù)“甘茂，羈旅也，則周公旦也，則削跡于秦。宜陽(yáng)不拔。臣故曰拔”“我羈旅而得相秦者，因以宜陽(yáng)之郭為墓”可知，求勝意志強(qiáng)，王勿據(jù)也，于此困矣，無(wú)黠于麋，前而驅(qū)已也，至數(shù)，偽舉罔而進(jìn)之。今諸侯明知此多詐。舍之。韓侈之知，韓國(guó)相國(guó)韓仲侈的狡詐多智被諸侯識(shí)破。根據(jù)“舍之，王勿據(jù)也”“楚王聽(tīng)之，陳軫先知之也”“不如背秦援宜陽(yáng)，秦恐公之乘其弊也；公仲慕公之為已乘秦也，景翠果進(jìn)兵，遽效煮棗。景翠得城于秦，而德東周”可知、東周持觀望態(tài)度。答案：（1）B（2）D（3）C（4）C（5）①秦國(guó)君臣同心，賞罰分明。②韓國(guó)相國(guó)韓侈的狡詐多智被諸侯識(shí)破。③其他諸侯各國(guó)如楚國(guó)、東周持觀望態(tài)度。參考譯文：材料一泰國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城？”趙累回答說(shuō)：“宜陽(yáng)必定會(huì)被泰國(guó)攻破，英勇善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)；（在宜陽(yáng)附近）有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)?！壁w累回答說(shuō)：“秦將甘茂，攻打宜陽(yáng)如果能建立功勛；如果攻不下宜陽(yáng)。秦王（秦武王）不聽(tīng)群臣父兄們的建議去攻打宜陽(yáng)，秦王會(huì)感到恥辱?！敝荇鐾跽f(shuō)：“那么你替我謀劃一下？”趙累回答說(shuō)：“請(qǐng)您對(duì)景翠說(shuō)：‘你的爵位已經(jīng)達(dá)到執(zhí)圭，即使打了勝仗；但如果不取勝。不如避開(kāi)秦兵援助宜陽(yáng)，你再出兵，就一定會(huì)拿出寶物賄賂你，也一定會(huì)拿出所有寶物送給你，楚將景翠果真出兵了，趕緊獻(xiàn)出煮棗城。景翠從秦國(guó)得到了煮棗城，因而感激東周。材料二秦軍攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)，熟悉諸侯間的事情。因?yàn)樗欢鼙苊庖岁?yáng)的危亡，以此使他們更加感激我們，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)，在宜陽(yáng)陷入了困境，沒(méi)有比麋鹿更狡猾的，要前來(lái)把它趕到網(wǎng)里去，這樣經(jīng)過(guò)許多次，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)。如今諸侯明知道這里有許多狡詐的伎倆。放棄這種打算。韓侈的聰明才智?！背淹趼?tīng)了他的話(huà)。陳軫預(yù)先已經(jīng)料到這個(gè)結(jié)果了。材料三甘茂攻打宜陽(yáng)，士兵卻仍然不肯沖鋒上陣，一定會(huì)陷入嚴(yán)重的困境，是我用攻下宣陽(yáng)來(lái)引得秦王高興，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀敗）我，這就使我沒(méi)有立功的日子了。如果再攻不下。”于是他拿出自己的錢(qián)財(cái)加在公家的賞金里，宜陽(yáng)被攻克。3．（10分）請(qǐng)閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”（《為政》）②子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚（《泰伯》）③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā蛾?yáng)貨》）④子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒【1】者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼【2】以為知者，惡不孫【3】以為勇者，惡訐以為直者?！保ā蛾?yáng)貨》）注釋?zhuān)骸?】窒，固執(zhí)?！?】微，抄襲?！?】孫（1）文中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是BA.非其鬼而祭之其：自己的B.好勇疾貧疾：迅速C.惡居下流而訕上者訕：毀謗D.惡訐以為直者訐：揭發(fā)別人的隱私（2）結(jié)合上述語(yǔ)段，概括孔子、子貢對(duì)“勇”的認(rèn)識(shí)。（3）《紅樓夢(mèng)》第五十二回回目是《俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補(bǔ)雀金裘》，請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述你對(duì)晴雯病補(bǔ)雀金裘之“勇”的理解?！窘獯稹浚?）B.“疾”，憎恨。故選：B。（2）依據(jù)文中“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”可知。根據(jù)文中“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，孔子認(rèn)為“勇”應(yīng)與“義”結(jié)合在一起。根據(jù)文中“好勇疾貧，亂也”可知，而厭惡貧窮。根據(jù)文中最后一個(gè)文段中孔子和子貢的對(duì)話(huà)可知，他們都厭惡雖“勇”但缺乏禮節(jié)的人和事、子貢認(rèn)為“勇”也要用“禮”來(lái)節(jié)制。（3）結(jié)合《論語(yǔ)》中孔子、子貢對(duì)“勇”的看法可知，“勇”是需要用“禮”來(lái)節(jié)制的。而晴雯永遠(yuǎn)與旁人不一樣。別人見(jiàn)到雀金裘燒壞了，好不好與我無(wú)關(guān)，她第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒(méi)個(gè)福氣穿就罷了”。丫頭譏諷主子！賈寶玉不理論，就算賈母也不會(huì)允許晴雯沒(méi)有尊卑，就是“勇”。王夫人在賈寶玉身邊埋伏了眼線(xiàn)，只需要將晴雯的話(huà)原原本本告訴她。所以晴雯之勇恐會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。答案：（1）B（2）孔子贊同見(jiàn)義勇為。認(rèn)為“勇”應(yīng)與“義”結(jié)合在一起?？鬃诱J(rèn)為一味好勇，容易犯上作亂、子貢認(rèn)為“勇”也要用“禮”來(lái)節(jié)制。（3）晴雯見(jiàn)到雀金裘燒壞了，第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒(méi)個(gè)福氣穿就罷了”，在尊卑有序的社會(huì)敢于這樣說(shuō)這樣的話(huà)是大不敬！晴雯敢說(shuō)別人之不敢，只是缺少了“禮”的制約。參考譯文：孔子說(shuō)：“不是自己應(yīng)當(dāng)祭祀的鬼神，這是諂媚，那是沒(méi)有勇氣孔子說(shuō)：“喜好勇敢而又恨自己太窮困。對(duì)于不仁德的人或事逼迫得太厲害?！保ā短┎罚┳勇氛f(shuō)：“君子崇尚勇敢嗎。君子有勇無(wú)義就會(huì)作亂?！保ā蛾?yáng)貨》）子貢說(shuō)：“君子也有厭惡的事嗎。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人?！笨鬃佑终f(shuō)：“賜？”“厭惡偷襲別人的成績(jī)而作為自己的知識(shí)的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人三、本大題共2小題，共18分。閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共10分）4．（10分）閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。送友人入蜀李白見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平【注】。[注]君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，曾在成都賣(mài)卜為生。（1）下列有關(guān)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩(shī)中“蠶叢”與《蜀道難》“蠶叢及魚(yú)鳧”中的“蠶叢”都指?jìng)髡f(shuō)中的古蜀王。B.“芳樹(shù)”句中近景與遠(yuǎn)景相互配合，相互映襯，繪出一幅瑰麗的蜀道山水畫(huà)。C.尾聯(lián)寫(xiě)作者告誡友人一定不要相信君平的占卜。鼓勵(lì)友人要積極追求功名。D.這首詩(shī)運(yùn)用了描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式，風(fēng)格清新俊逸，開(kāi)闔頓挫（2）第三聯(lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱(chēng)道的“詩(shī)眼”，下列對(duì)“籠”字的賞析不正確的一項(xiàng)是CA.“籠”字寫(xiě)的是山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著古老的棧道。B.“籠”字此處準(zhǔn)確地描畫(huà)了棧道林蔭是由山上樹(shù)木枝葉覆蓋而成的景色。C.“籠”與前面“芳樹(shù)”呼應(yīng)，形象地描繪了盛夏林木長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象。D.“籠秦棧”與對(duì)句的“繞蜀城”，字凝語(yǔ)煉，恰好構(gòu)成嚴(yán)密工整的對(duì)偶句。（3）本詩(shī)和《蜀道難》都寫(xiě)了蜀道，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句比較兩詩(shī)在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。蜀道難李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，不如早還家。蜀道之難，難于上青天【解答】（1）C.“鼓勵(lì)友人要積極追求功名”分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)“升沉應(yīng)已定，個(gè)人的官爵地位，何必再去詢(xún)問(wèn)善卜的君平呢，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中。故選C。（2）C.“盛夏林木”錯(cuò)，后文是“春流”。故選C。（3）相同點(diǎn)：都描繪了蜀道的高險(xiǎn)，都有詩(shī)人對(duì)入蜀友人的關(guān)懷，一方面“危乎高哉，難于上青天”反復(fù)吟詠；另一方面，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面襯托的手法以渲染蜀道之難。本詩(shī)“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行”，路上處處是層巒疊嶂。“山從人面起，刻畫(huà)了蜀地崎嶇難行。不同點(diǎn)：《蜀道難》，“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，愁空山”，“朝避猛虎。磨牙吮血。錦城雖云樂(lè)，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。本詩(shī)，“芳樹(shù)籠秦棧，春江碧水繞流蜀地的都城?！吧翍?yīng)已定，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，語(yǔ)短情長(zhǎng)。答案：（1）C（2）C（3）相同點(diǎn)：《蜀道》和《送友人入蜀》部描繪了蜀道的高險(xiǎn)，都有許人對(duì)入蜀友人的關(guān)懷。不同點(diǎn)：《道》寫(xiě)出了蜀道景物的凄冷，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切，作者對(duì)友人的勸慰。譯文：聽(tīng)說(shuō)從這里去蜀國(guó)的道路，自古以來(lái)都崎嶇艱險(xiǎn)不易通行。人在棧道上走時(shí)，山崖從人的臉旁突兀而起?；?shù)籠罩著從秦入蜀的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。你的進(jìn)退升沉都已命中注定，用不著去詢(xún)問(wèn)擅長(zhǎng)卜卦的君平。賞析：這是一首以描繪蜀道山川的奇美而著稱(chēng)的抒情詩(shī)，精練，但具備別有洞天的景象，重要的是要熱愛(ài)生活，又寄寓詩(shī)人在長(zhǎng)安政治上受人排擠的深層感慨，頷聯(lián)奇險(xiǎn)，尾聯(lián)低沉，分析鞭辟入里，風(fēng)格清新俊逸。全詩(shī)從送別和入蜀這兩方面落筆描述。首聯(lián)寫(xiě)入蜀的道路，崎嶇不易行?！薄耙?jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行，李白親切地叮囑友人：聽(tīng)說(shuō)蜀道崎嶇險(xiǎn)阻，不易通行，恍若兩個(gè)好友在娓娓而談。它和《蜀道難》以飽含強(qiáng)烈激情的感嘆句“噫吁嚱，蜀道之難難于上青天”開(kāi)始，這里只是平靜地?cái)⑹?，顯得很委婉。首聯(lián)入題。頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道作進(jìn)一步的具體描畫(huà)：“山從人面起?！笔竦涝诔缟骄X上迂回盤(pán)繞，人在棧道上走，從人的臉側(cè)重迭而起，像是騰云駕霧一般，生動(dòng)地表現(xiàn)了棧道的狹窄、高危，境界奇美。蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，春流繞蜀城?！贝寺?lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱(chēng)道的“詩(shī)眼”，寫(xiě)得生動(dòng)，含意豐滿(mǎn)。它包含的第一層意思是：山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑。這正是從遠(yuǎn)處觀看到的景色，在山巖間鑿石架木建成，道旁不會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木。第二層的意思是：與前面的“芳樹(shù)”相呼應(yīng)，形象地表達(dá)了春林長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象，“籠秦?！迸c對(duì)句的“繞蜀城”，恰好構(gòu)成嚴(yán)密工整的對(duì)偶句，后者寫(xiě)山下春江環(huán)繞成都而奔流的美景，相互映襯，有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫(huà)，這對(duì)入蜀的友人來(lái)說(shuō)。尾聯(lián)忽又翻出題旨：“升沉應(yīng)已定?！崩畎琢私馑呐笥咽菓阎非蠊γ毁F的目的入蜀，因而臨別贈(zèng)言，進(jìn)退升沉都早有定局！西漢嚴(yán)遵，隱居不仕。李白借用君平的典故，可謂諄諄善誘，而其中又不乏自身的身世感慨，語(yǔ)短情長(zhǎng)。這首詩(shī)，風(fēng)格清新俊逸，而且，極言蜀道之難，又道風(fēng)景可樂(lè)，變化萬(wàn)千，以議論作結(jié)，更富有韻味。5．（8分）在橫線(xiàn)上填寫(xiě)作品的原文（1）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》）（2）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！，己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）（3）杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”兩句，詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思緬懷情意（4）“樓”是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，唐宋詩(shī)人常借樓表達(dá)喜悅、憂(yōu)愁、思念、激憤等不同的情感，如“可憐樓上月裴徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生（重點(diǎn)字：藥）（2）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：欲）（3）丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森（重點(diǎn)字：祠）（4）可憐樓上月裴徊應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)（重點(diǎn)字：妝）四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)大地的星星我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來(lái)到人世的，這個(gè)季節(jié)對(duì)極北地區(qū)來(lái)說(shuō)，人們做早晚飯時(shí)，得點(diǎn)油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢(qián)的，一般的人家會(huì)把爐火當(dāng)燈。我印象最深的畫(huà)面是隆冬時(shí)分，主婦們做好了飯，就著爐膛的火光，把灶臺(tái)當(dāng)飯桌磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，爐火也越來(lái)越弱。春夏秋時(shí)，我們?cè)谖輧?nèi)無(wú)需爐火，拉開(kāi)窗簾投胎了，無(wú)論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風(fēng)，進(jìn)戶(hù)門(mén)也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，緊密貼合著，濃得化不開(kāi)，爐火便是主要光源了。但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，就是一個(gè)天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門(mén)子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來(lái)晚春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備。我很吃驚那些小小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長(zhǎng)，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈到了夏天，我們會(huì)在院子臨時(shí)搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時(shí)菜園的茄子豆角和西紅柿都下來(lái)了，若是再有幾片肉加持，燉煮時(shí)滿(mǎn)院子都是香味了。吃過(guò)飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時(shí)，常有串門(mén)子的來(lái)。當(dāng)蚊煙散了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開(kāi)不敗的。秋天一到，風(fēng)又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，河水枯瘦。人們抓緊時(shí)間秋收，因?yàn)樘爝@時(shí)變得小心眼，常常是莊稼沒(méi)收完，雪就來(lái)了。這時(shí)節(jié)的女人最忙碌，再加一層棉絮；小孩子長(zhǎng)得快，不然會(huì)凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽(yáng)還是熱心腸，裁好窗紙，把窗戶(hù)縫溜了。不然寒風(fēng)的小舌頭三九天伸進(jìn)來(lái)冬天一拉開(kāi)帷幕，就是一出長(zhǎng)達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事的時(shí)候，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥(niǎo)在樹(shù)縫中探尋僵死的蟲(chóng)子果腹。一場(chǎng)又一場(chǎng)壯麗的日落染紅了西邊天，一場(chǎng)又一場(chǎng)輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒(méi)有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買(mǎi)煙酒糖茶和罐頭，買(mǎi)凍梨凍柿子，當(dāng)然女孩子還要買(mǎi)漂亮的發(fā)夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們?cè)啄曦i，洗被掃塵，當(dāng)然還得惦記死去的人，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場(chǎng)回來(lái)，洗把臉，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，就像從未有生者會(huì)長(zhǎng)生一樣。熬過(guò)一冬，向陽(yáng)山坡的積雪開(kāi)始消融時(shí)，藍(lán)紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開(kāi)了。體恤我們的春天，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來(lái)，屋子陡然明亮起來(lái)，我們買(mǎi)來(lái)豬仔，了無(wú)生氣的豬圈又有生氣了。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個(gè)變革和進(jìn)步，全家人盤(pán)腿坐在炕上，簡(jiǎn)直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花我還忘不了童年的識(shí)字板，那是仰頭可望的紙棚。過(guò)年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報(bào)紙。板夾泥的房屋低矮，大人站起來(lái)得弓著腰，我們剛好站起就能望見(jiàn)滿(mǎn)棚的字。我不認(rèn)識(shí)的字就問(wèn)父親，常從報(bào)紙那句話(huà)的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個(gè)字跟人一樣，識(shí)別它們沒(méi)那么容易……我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，萬(wàn)物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力。我很難定義文學(xué)是什么，只能說(shuō)天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜子的；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一只鳥(niǎo)會(huì)把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航。（取材于遲子建同名散文）（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.若是早飯可以磨蹭著吃磨蹭：細(xì)嚼慢咽B.月亮就來(lái)屋子投胎了投胎：照亮C.若是再有幾片肉加持加持：輔助D.冰雪作古作古：融化消失（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是CA.作者幼年時(shí)期就對(duì)日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區(qū)的月光。B.第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法C.父親教作者識(shí)字，讓她聯(lián)想到人性的多樣，直接引導(dǎo)她走上了文學(xué)之路。D.本文內(nèi)容大體依據(jù)四季順序，剪裁得當(dāng)，鄉(xiāng)土色彩濃厚（3）高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢(mèng)》中“當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，都將不同空間發(fā)生的事件放在一起敘述。文中劃線(xiàn)處作者也運(yùn)用了這種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）作者在結(jié)尾說(shuō)“天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望，需低頭拾取”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“兩個(gè)星空”的含義【解答】（1）A.磨蹭：行動(dòng)遲緩；做事拖拉。故選A。（2）C.“直接引導(dǎo)她走上了文學(xué)之路”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“我不認(rèn)識(shí)的字就問(wèn)父親，常從報(bào)紙那句話(huà)的含義引申出去，讓我明白一個(gè)字跟人一樣，識(shí)別它們沒(méi)那么容易……我最初走上文學(xué)之路。故選C。（3）①由“我們偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事”可知，童年作者雖身處簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中。②由“山林的狍子野兔正努力扒開(kāi)厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，動(dòng)物為了求生則在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中覓食。③我們“偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事”，而“山林的狍子野兔正努力扒開(kāi)厚厚的積雪，留鳥(niǎo)在樹(shù)縫中探尋僵死的蟲(chóng)子果腹”，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀。凸顯了文章的張力。（4）①由“澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望”可知。由“悲歡人間賜予的，需低頭拾取”可知。②結(jié)合“一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一條河流會(huì)唱歌，一只鳥(niǎo)會(huì)把人間消息傳遍四方，所有的房屋都是陸地上的船，朝著星光的燈塔，從文學(xué)創(chuàng)作的角度要求看、搜集整理。從而挖掘人世間諸多人物事件的閃光點(diǎn)。答案：（1）A（2）C（3）①童年作者雖身處簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中，但能感受到日?；畹臏剀?。②動(dòng)物為了求生則在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中覓食，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。③二者疊加對(duì)比，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀。凸顯了文章的張力。（4）①第一個(gè)“星空”即自然界的真實(shí)星空。第二個(gè)“星空”是指作者感受到的人類(lèi)社會(huì)。②從文學(xué)創(chuàng)作的角度要求看，作者要有細(xì)致觀察、共情的能力，表現(xiàn)人性之美。五、本大題共1小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??說(shuō)起來(lái)，茶，原本是中國(guó)人的愛(ài)物。東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵，①其中最?lèi)?ài)喝茶的，又?jǐn)?shù)成都人，至少成都人自己是這么認(rèn)為的。不錯(cuò)，云貴有沱茶，廣東有早茶，閩南有烏龍茶，北京有大碗茶，②：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，才既有味，又有派。有味，又香又濃又經(jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無(wú)妨，則因?yàn)樗遣柰?、茶蓋、茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，大不一樣。在家里泡茶，誰(shuí)不會(huì)？顯然，只有愛(ài)上泡茶館，③。（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是DA.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。D.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字?！窘獯稹浚?）文中的“牛飲”用了比喻的修辭手法，把大口喝茶比喻為“牛飲”。A.比喻，把雪花比作梨花。B.比喻，把西湖比作西子。C.比喻，把春風(fēng)比作剪刀。D.借代，孤帆代指船。故選：D。（2）①首先應(yīng)該使用“就……”的句式與上句“只要”搭配，結(jié)合“其中最?lèi)?ài)喝茶的”可知，故填“就很少有不愛(ài)喝茶的”一類(lèi)，沱茶太粗……只有成都人的蓋碗茶，又有派”可知，故可填“但成都人都不喜歡（但都比不上蓋碗茶）”，語(yǔ)段整體說(shuō)的是成都人愛(ài)喝茶，和在家里泡茶。在家里泡茶，成都人認(rèn)為在家喝茶不是真正的愛(ài)茶。答案：（1）D（2）①就很少有不愛(ài)喝茶的②但成都人都不喜歡（但都比不上蓋碗茶）六、微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，8．（10分）按要求作答，150字左右。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，班級(jí)要舉辦一次研討會(huì)。請(qǐng)你為主持人寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：凸顯活動(dòng)主題，語(yǔ)言得體，有吸引力。【解答】寫(xiě)作要求：為主持人寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白，凸顯“今天。圍繞這一主題。我們讀詩(shī)詞，從詩(shī)境中領(lǐng)略古人筆下的生活，吟詠詩(shī)詞，多了幾分詩(shī)意。詩(shī)歌提升文學(xué)素養(yǎng)，人們讀詩(shī)，懂得了風(fēng)雅，變得彬彬有禮，彰顯才情與風(fēng)情。讀古人詩(shī)歌，傾聽(tīng)古人為國(guó)捐軀的壯語(yǔ)，面對(duì)時(shí)代。寫(xiě)主持人的開(kāi)場(chǎng)白要注意凸顯活動(dòng)主題，引出活動(dòng)，活躍氣氛。寫(xiě)作指導(dǎo)：題干要求為主持人寫(xiě)一段節(jié)目首播的開(kāi)場(chǎng)白，一個(gè)節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白很重要，所以要激情一點(diǎn)，最重要的是要體現(xiàn)“今天，也就是這個(gè)節(jié)目的核心；