嚴(yán)以律己-歷代格言

嚴(yán)以律己——?dú)v代格言彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。

——出自《格言聯(lián)璧

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接物》。

意思是：對方有理，自己沒理，要讓人；對方無理，自己有理，要容人。

※

不能勝寸心，安能勝蒼穹？

——出自（清）龔自珍《丁亥

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自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。

意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎么能戰(zhàn)勝客觀世界？

※

不可以律己之律律人。

——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：不能用衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。

※

不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

——出自（唐）韓愈《原毀》。

意思是：不拿要求一般人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出這種人是在愛重自己。

※

病人之病，憂人之憂。

——出自（唐）白居易《策林》一。

意思是：把別人的缺點(diǎn)看成是自己的缺點(diǎn)，把別人的憂愁當(dāng)成自己的憂愁。

※

持己當(dāng)從無過中求有過；待人當(dāng)于有過中求無過。

——出自《格言聯(lián)璧

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接物》。

意思是：要求自己要從沒有錯誤中發(fā)現(xiàn)錯誤；對待別人即使其有過錯，也要從中發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。說明要嚴(yán)以律己、寬以以待人。

※

待己者，當(dāng)于無過中求有過；待人者，當(dāng)于有過中求無過。

——出自《訓(xùn)俗遺規(guī)

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史搢臣愿體集》。

意思是：對待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯誤中找出缺點(diǎn)；對待別人則反之。

※

待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。

意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。

※

但攻吾過，毋議人非。

——出自《陳確集

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別集

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不亂說》。

意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。

※

但終日不見己過，便絕圣賢之路。

——出自（清）王

日卓《今世說》卷二。

意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。

※

德盛不狎侮。

——出自《尚書

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旅獒》。

意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。

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夫人必自侮，而后人侮之。

——出自《孟子

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離婁上》。

意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯?，而后才被別人看不起。

※

功業(yè)向上攀，官職直下覷。

——出自（宋）晁說之《晁氏客語》。

意思是：功績要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級的人看齊。

※

工于論人者，察己常疏。

——出自（宋）張

木式《南軒集》。

意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。

※

攻吾過，毋議人非。

——出自《陳確集

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不亂說》。

意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過錯。

※

恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。

——出自《陳確集

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書示仲兒》。

意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯誤，就會不斷進(jìn)步，這些終究會有用處的。

※

躬自厚而薄責(zé)于人。

——出自《論語

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衛(wèi)靈公》。

意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。

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廣積不如教子，避禍不如省非。

——出自（宋）林逋《省心銓要》。

意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。

※

歸咎于身，刻己自責(zé)。

——出自《漢書

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杜周傳》。

意思是：對自己要嚴(yán)格要求。

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過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。

——出自《十駕齋養(yǎng)新錄

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改過》。

意思是：不犯錯誤，就是圣賢也做不到。如果自以為沒有錯誤，那么錯誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。

※

好責(zé)人者，自治必疏。

——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。

意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。

※

化人之心固甚難，自化之心更不易?；丝梢猿滔拗曰氂衅渲?。

——出自（唐）吳融《贈廣利大師歌》。

意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強(qiáng)的意志。

※

禍生于懈惰。

——出自《韓詩外傳》。

意思是：一個人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。

※

己所不欲，勿施于人。

——出自《論語

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顏淵》。

意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。

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己先有過，何以正人之過乎！

——出自《陳確集

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雨牖漫筆》。

意思是：自己先有錯誤，還怎么能糾正別人的錯誤呢？

※

檢身若不及。

——出自《尚書

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伊訓(xùn)》。

意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來不及似的。

※

見毀，而反之身者也。

——出自《墨子

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修身》。

意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。

※

潔己是心豪。

——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。

意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。

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盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。

——出自（唐）吳兢《貞觀政要

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公平》。

意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。

※

居心要寬，持身要嚴(yán)。

——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。

意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴(yán)格。

※

舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。

——出自（唐）鄭谷《閑題》。

意思是：人世間誰愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢？所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。

※

懼讒邪則思正身以黜惡。

——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。

意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。

※

君復(fù)自愛，莫為非行。

——出自《古樂府

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東門行》。

意思是：高尚的人一貫堅持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

※

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

——出自《荀子

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勸學(xué)》。

意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。

※

君子不怨天，不尤人。

——出自《孟子

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公孫丑下》。

意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓茫腿ケг固?，或者?zé)怪別人。

※

君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。

——出自《墨子

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非攻》。

意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉兇。

※

君子求諸己，小人求諸人。

——出自《論語

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衛(wèi)靈公》。

意思是：高尚的人對自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。

※

君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。

——出自（清）魏源《默觚下

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治篇》。

意思是：高尚的人在小事上時時嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。

※

君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。

——出自《二程全書

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伊川

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易傳三》。

意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

※

律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。

——出自（清）張潮《幽夢影》。

意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對待別人如春天般的溫暖。

※

貌輕則招辱。

——出自（漢）揚(yáng)雄《法言

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修身》。

意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。

※

明是非者檢人，思憂患者檢身。

——出自（宋）林逋《省心錄》。

意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。

※

莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。

——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩）。

意思是：不要把閑話當(dāng)成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。

※

木生蟲，還自食。人生事，還自賊。

——出自《文子

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符言篇》。

意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。人做錯了事情，必然自己害了自己。

※

乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。

——出自《王文公文集

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眾人》。

意思是：別人對自己如何評價是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。

※

內(nèi)不自誣，外不誣人。

——出自《韓詩外傳》卷五。

意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。

※

寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。

——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。

※

平生五字律，頭白不貪名。

——出自《陳與義集

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適遠(yuǎn)》。

意思是：我的一生始終遵循著一個信條，那就是一輩子不求虛名。

※

其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。

——出自（唐）韓愈《原毀》。

意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會使人感到學(xué)好太難；對自己要求太少，就會阻礙進(jìn)步。

※

青春豈不惜，行樂非所欲。

——出自（宋）文天祥《山中感興》。

意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。

※

去小智而大智明。

——出自《莊子

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外物》。

意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。

※

人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。

——出自《孟子

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盡心下》。

意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。

※

人不可自恕，亦不可令人恕我。

——出自（清）李惺《西漚外集

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藥言》。

意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。

※

人不求備，檢身若不及。

——出自《尚書

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伊訓(xùn)》。

意思是：對別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。

※

人不自知其過者，不明也。

——出自《薛文清公讀書錄

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警訓(xùn)》。

意思是：一個人不能知道自己的錯誤，這是由于糊涂的緣故。

※

人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。

——出自《薛方山紀(jì)述

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上篇》。

意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會招來侮辱。

※

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。

——出自《孟子

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告子下》。

意思是：一個人常常檢查自己的錯誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。

※

人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。

——出自《呂涇黔語錄》。

意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯誤，無論走到哪里，都會立于不敗之地。

※

人心未易知，燈臺不自照。

——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。

意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺自己那樣。比喻人往往對別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。

※

人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。

——出自《郭嵩燾日記》卷一。

意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。

※

人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。

——出自《格言聯(lián)璧

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接物》。

意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?；別人侮辱自己，與其隨時提防，倒不如感化對方。

※

任情返道，勞而無獲。

——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。

意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動也不會有收獲。

※

善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉？

——出自（漢）桓寬《鹽鐵論

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除狹》。

意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢？

※

善觀人者觀己，善觀己者觀心。

——出自（明）祝允明《讀書筆記》。

意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。

※

善敗由己。

——出自《左傳

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僖公二十年》。

意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。

※

善則稱人，過則稱己。

——出自《禮記

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坊記》。

意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯誤就自己承擔(dān)責(zé)任。

※

善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。

——出自《意林

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申鑒》。

意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。

※

善為人者能自為也，善治人者能自治者也。

——出自（漢）桓寬《鹽鐵論

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貧富》。

意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會管理別人的人，一定能管理好自己。

※

上下怨天，下不尤人。

——出自《禮紀(jì)

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中庸》。

意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。

※

稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。

——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。

意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢！

※

身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使若塵埃。

——出自（唐）神秀《偈》。

意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。

※

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——出自《老子》。

意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。

※

圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。

——出自《淮南子

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主術(shù)訓(xùn)》。

意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他；對于自己的過失，再小也要及時改正。

※

士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。

——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。

※

事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。

——出自《格言聯(lián)璧

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悖兇》。

意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛??；如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無法加以掩飾。

※

事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。

——出自《格言聯(lián)璧

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接物》。

意思是：事后對人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。

※

所求于己者多，故德行立。

——出自《管子

·

君臣》。

意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。

※

天下無難處之事，只消得兩個“如之何”；天下無難處之人，只消得三個“必自反”。

——出自《呻吟語

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敦倫》。

意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。

※

天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。

——出自（漢）揚(yáng)雄《法官

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修身》。

意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。

※

惟寬可以容人，惟厚可以載物。

——出自《薛文清公讀書錄

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器量》。

意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容；只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。

※

惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。

意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。

※

未聞枉己而能正人者也。

——出自《淮南子

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詮言訓(xùn)》。

意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯誤。

※

未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。

——出自（漢）桓寬《鹽鐵論

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貧富》。

意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢？不能管理自己的，怎能管理好別人呢？

※

畏于己者，不制于彼。

——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。

意思是：對待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會被別人所牽制。

※

我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。

——出自（清）魏禧《日錄里言》。

意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。

※

無身不善而怨人，無刑已至而呼天。

——出自《荀子

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法行》。

意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。

※

喜來時一點(diǎn)檢，怒來時一點(diǎn)檢，怠惰時一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。

——出自（明）呂坤《呻吟語

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省察》。

意思是：要隨時隨地檢點(diǎn)自己的言行。

※

小懲而大誡，此小人之福也。

——出自《易經(jīng)

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系辭下》。

意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。

※

行事不可任心，說話不可任口。

——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。

意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。

※

行矣且無然，蓋棺事乃了。

——出自《昌黎先生集

·

同冠峽》。

意思是：經(jīng)常檢查自己做得對不對，到了生命結(jié)束時才算完了。

※

省躬知任重，寧止冒榮非。

——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。

意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢？

※

學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎！

——出自《朱舜水集

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恕》。

意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。

※

一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。

——出自（宋）楊時《二程粹言

·

論道篇》。

意思是：對自己稍有不加約束，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。

※

一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！

——出自（宋）文天祥《言志》。

意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。

※

以言人不善為至戒。

——出自《周元公集》卷七。

意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。

※

以仁安人，以義正己。

——出自《春秋繁露

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仁義法》。

意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴(yán)格要求自己。

※

以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。

——出自（清）魏源《默觚

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治篇》。

意思是：在平時的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時的細(xì)小言行來衡量人。

※

以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。

——出自（宋）林逋《省心錄》。

意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會少犯錯誤。

※

于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎？

——出自（宋）楊時《二程粹言

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論學(xué)篇》。

意思是：對上要求很高，對下要求很嚴(yán)，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢？

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與人不求備，檢身若不及。

——出自《尚書

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伊訓(xùn)》。

意思是：對待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。

※

怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。

——出自《淮南子

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繆稱訓(xùn)》。

意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。

※

在上位，不陵下；在下位，不援上。

——出自《禮記

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中庸》。

意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。

※

責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長己之惡。

——出自《魯