高考語文復(fù)習(xí)：擬寫議論文標(biāo)題與分論點(diǎn) 課件

議論文專題練習(xí)

擬寫標(biāo)題與分論點(diǎn)標(biāo)題擬寫技巧012閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。①《復(fù)興中學(xué)》

②《論勞動》③《只有熱愛勞動才能創(chuàng)造美好未來》④《熱愛勞動》題文不符：題目偏離話題或材料的限定。題目與文章內(nèi)容不符，文不對題。如《復(fù)興中學(xué)》大而無當(dāng)：題目過大、寬泛，沒有針對性。如《論勞動》冗長呆板：標(biāo)題過長，語言不簡潔，顯得松散。如《只有熱愛勞動才能創(chuàng)造美好未來》無創(chuàng)造性：題目沒新意深意，落入俗套，或過于平白直露，缺乏聯(lián)想。如《熱愛勞動》擬題中的常見誤區(qū)1、脫離材料2、拖沓冗長5、錯字病句6、題不對文3、大而不當(dāng)4、生搬硬套7、俗套陳舊8、缺少題目目前學(xué)生材料作文中擬題存在的問題：《勞動使生命更充實(shí)》《在勞動中感悟人生》《用勞動譜寫青春樂章》《勞動是青春的靚麗底色》《讓勞動之花開遍華夏》《以勞動之風(fēng)，揚(yáng)強(qiáng)國之帆》《青春正芳華，勞動正當(dāng)時》優(yōu)秀作文題展示（1）形式簡潔、內(nèi)容完整（2）涉及材料、觀點(diǎn)明確（3）新穎別致、引人興趣

“儀式感”是最近網(wǎng)絡(luò)上的熱門詞語，百度“儀式感”，出現(xiàn)的消息有一千多萬條。在我們一生中，會有很多的莊重“儀式”：生日宴會、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、婚禮、結(jié)婚紀(jì)念、祭祖禮等等。也有一些修改化的儀式，比如大學(xué)有些女生上課、上自習(xí)前要仔細(xì)地化妝，穿上禮服去聽一場音樂會，喝茶時焚香默坐……對于儀式，有人認(rèn)為很重要，但也有人認(rèn)為它只是一種不必要的形式，顯得很做作，你的看法呢？擬題思路:提煉中心話題：儀式感添詞成句，結(jié)合材料內(nèi)容，在“儀式感”一次前后加上合適的詞語，使之變成簡潔、完整的論點(diǎn)句。標(biāo)題擬寫練習(xí)：《人民日報(bào)》議論文標(biāo)題“六字訣”——讓、是、用（以）、把、不、動（賓）讓

之花，開遍

原野

是

之本（之基）以

之火，點(diǎn)燃

引擎把

種子，播入

土壤誦

之詩，歌

之章施以

，方成

。作文擬題方法（一）保守?cái)M題法以

之花，結(jié)

之果聚

之火，然

之光以

之我，逐

之夢莫把

當(dāng)

、

不息，

不止懷守

之心，行平穩(wěn)致遠(yuǎn)路“讓”字秘訣讓生活充滿儀式感“是(乃)”字秘訣尊重儀式感是一種生活態(tài)度“用(以)”字秘訣以/用儀式感點(diǎn)亮人生之“光”“把”字秘訣莫把儀式感當(dāng)繁文縟節(jié)“不”字秘訣消極對待儀式要不得動賓式秘訣看見儀式的力量/傳儀式之美，筑和諧之世擬題示例確定材料中心話題后，結(jié)合自己的中心論點(diǎn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，運(yùn)用各種手法予以潤色。（1）擬題示例：（儀式感）讓儀式之花芳香四溢（比喻）攜“儀式感”同行（比擬）享儀式生活，奏幸福樂章（對偶）儀式感，為生活帶“鹽”（化用）生活豈能無儀式？（反問）儀式——我們需要你（呼告）作文擬題方法（二）創(chuàng)新擬題法分論點(diǎn)的常見形式1、并列式2、遞進(jìn)式3、對比式0210議論文提出論點(diǎn)的方法:1.開門見山，提出論點(diǎn)。這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點(diǎn)，使文章更顯精練、簡潔。例如：《人的高貴在于靈魂》：“人的高貴在于靈魂?！边@是一句簡單而又意味深長的話。表面看來，這句話似乎只是在提示我們，做人要顯得高貴，就要有高尚的靈魂；其實(shí)仔細(xì)看來，深深的品味，卻有一番景致。2.引述名言警句，作為論點(diǎn)。這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：《堅(jiān)守心中的道德律》:康德說“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。議論文提出論點(diǎn)的方法:3.講述故事，引出論點(diǎn)。開篇講述一個跌宕起伏的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點(diǎn)或論題。例如：《雕琢人生，舍繁取精》老工匠雕琢木頭，木屑紛紛落下。小徒弟不忍，老工匠卻笑說：“木屑雖多，皆是冗余，唯留精華，方成佳作。”人生亦如此。我們需學(xué)老工匠，懂得舍棄，拋卻虛榮、浮躁與旁枝末節(jié)，專注于核心與本質(zhì)，才能如精心雕琢的木作般，成就有價(jià)值、有深度且純粹的人生。4.運(yùn)用比喻，引出論點(diǎn)。在文章的開頭，運(yùn)用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。例如：《必須跨過這道坎》：急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長風(fēng)……造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。議論文提出論點(diǎn)的方法:5.通過否定別人的觀點(diǎn)，來提出自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用了“先破后立”的思路來提出自己的觀點(diǎn)先否定別人的觀點(diǎn)，然后再擺出自己的觀點(diǎn)，這種寫法比較有針對性，有利于作者表達(dá)觀點(diǎn)，梳理思路，鋪排文章。例如：《相信自己，也要相信別人》：有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人的意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻又統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。議論文的結(jié)構(gòu)提出問題——分析問題——解決問題（引論）——（本論）——（結(jié)論）并列式層進(jìn)式常結(jié)合運(yùn)用14對照式分論點(diǎn)：分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。321怎么樣→就方法而言為什么→就原因而言是什么→就內(nèi)容而言分論點(diǎn)的確定其本質(zhì)就是一種造句形式，是對“是什么”、“為什么”、“怎么樣”其中一點(diǎn)或者三點(diǎn)來進(jìn)行造句。15是什么-為什么-怎么辦該模式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。第一段：開頭（引述材料，提出中心論點(diǎn)）第二段：分論點(diǎn)①——是什么（關(guān)鍵詞、中心論點(diǎn)的定義描述）第三段：分論點(diǎn)②——為什么（理由、意義、作用）第四段：分論點(diǎn)③——怎么辦（措施、做法）第五段：結(jié)尾（回扣中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)的確定其本質(zhì)就是一種造句形式，是對“是什么”、“為什么”、“怎么樣”其中一點(diǎn)或者三點(diǎn)來進(jìn)行造句。例：《這山望著那山高》①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。并列式17

并列式分論點(diǎn)擬寫的方法：

類--是什么--概念闡釋法

因--為什么--分析理由法

法--怎么做--探尋方法法

誰--對

象--對象分解法

果--會怎樣--揭示結(jié)果法【方法解讀】根據(jù)標(biāo)題作解說，即對標(biāo)題做“是什么”的發(fā)問，解釋說明的內(nèi)容就形成了文章的分論點(diǎn)。如以“自嘲”為題作文，運(yùn)用“一問三答”的方法，首先對“自嘲”發(fā)問：“自嘲是什么？”可有如下答案：“自嘲是一種快樂的智慧”，“自嘲是一種達(dá)觀的境界”，“自嘲是一種平和的心態(tài)”。作答的內(nèi)容就形成了文章的三個分論點(diǎn)。

類--是什么--概念闡釋法

例如以“境界”為話題寫分論點(diǎn)

例：境界是面對成敗時能笑對人生的豁達(dá)。境界是面對名利時能超然物外的淡泊。境界是身陷逆境時能奮發(fā)向上的追求。

例：境界是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)。境界是“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊。境界是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁。：境界

【示例指引】

例如以“境界”為話題寫分論點(diǎn)

類--是什么--概念闡釋法例：為官者的境界，是一種廉潔自律、勤政為民的境界。

愛國者的境界，是一種胸懷天下、報(bào)效祖國的境界。

科學(xué)者的境界，是一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的境界。

例：智者的境界，是一種淡泊名利、寵辱不驚的境界。強(qiáng)者的境界，是一種奮發(fā)向上、不斷追求的境界。勇者的境界，是一種不顧安危、舍己為人的境界。

因--為什么--分析理由法【方法解讀】這種方法，就是把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為結(jié)論，進(jìn)行原因追問，有幾個主要原因就可設(shè)置為幾個分論點(diǎn)。如以“文化自信”為題作文，就可以以中心論點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問：“為什么說文化自信是力量之源？”作答如下：文化自信維系著中華民族的歷史命脈；文化自信造就了中華民族的精神氣質(zhì)；文化自信建構(gòu)了中國方案的文明氣度。作答的內(nèi)容自然就形成了文章的三個分論點(diǎn)。

例如以“閱讀”為話題寫分論點(diǎn)。

人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，過濾我們愚昧的思想，凈化我們的靈魂。

人生需要閱讀，它猶如一位無私的老師，賦予我們無窮的知識，引領(lǐng)我們走向成功。

人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，使我們品味生活的酸甜苦辣，豐富我們的情感。：閱讀

例如以“奮斗”為話題寫分論點(diǎn)。

困境時“直掛云帆”，奮斗如梯，成就凌云壯志！

逆境時“吟嘯徐行”，奮斗如鑰，開啟智慧人生！

青春時“上下求索”，奮斗如磚，鑄造夢想中國?。簥^斗

法--怎么做--探尋方法法【方法解讀】這種設(shè)置分論點(diǎn)的方法，實(shí)際是把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為一個問題，對“問題”進(jìn)行“怎么辦”的追問，尋找解決問題的辦法，然后把每一個“辦法”作為分論點(diǎn)。如以“感恩”為題作文，就可以以中心論點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問：“為什么要感恩？”作答如下：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。以感恩之目，覓暖心之處?！薄扒屣L(fēng)徐徐，朝陽燁燁。以感恩之心，報(bào)庇護(hù)之恩?！薄懊餍菬蔁?，皓月朗朗。以感恩之行，逐成功之瑩。”顯然，這三個分論點(diǎn)就是通過對“感恩”進(jìn)行設(shè)問而得出的。

【實(shí)踐提高】以“困境、坎坷”為題，用探尋方法法擬寫幾個分論點(diǎn)。

慎思之，遇到坎坷蹭蹬，驅(qū)散陰云不迷茫。篤行之，遇到坎坷蹭蹬，明辨方向強(qiáng)自身。明辨之，遇到坎坷蹭蹬，終點(diǎn)可期勇向前。：困境、坎坷

誰--對象--角色分解法【方法解讀】根據(jù)論點(diǎn)明對象，就是把中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞列出來，明確它涉及到的人、物，即問“涉及的人、物有哪些”。找出自己熟悉的并將其按一定的標(biāo)準(zhǔn)分為幾類，就形成了文章的分論點(diǎn)。如優(yōu)秀作文《語言是溝通的鑰匙》，其中心論點(diǎn)是“恰如其分的語言表達(dá)，利于溝通感情”。將中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“恰如其分的語言表達(dá)”“溝通”列出來后，對其發(fā)問：“恰如其分的語言表達(dá)，利于誰溝通感情？”作答如下：“恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通”，“恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通”，“恰如其分的語言表達(dá)，利于工作的溝通”。作答的內(nèi)容清晰地形成了文章的三個分論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：新時代青年當(dāng)用“不負(fù)”實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。一問：“不負(fù)”包括哪些內(nèi)容？三答：不負(fù)青春，奮斗貴耕耘。不負(fù)韶華，拼搏好年華。不負(fù)今朝，賦能新時代。：不負(fù)

中心論點(diǎn)：久處安逸，必趨滅亡

提示：

根據(jù)中心論點(diǎn)發(fā)出問句：久處安逸，必趨滅亡，哪些人會亡？

由此得到三答：

安逸，可以亡身。（對象“身”）

安逸，可以亡國。（對象國）

安逸，可以亡人類。（對象人類）：安逸

果--會怎樣--揭示結(jié)果法【方法解讀】根據(jù)前提推結(jié)果，即把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為前提，追問這一前提會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），常用表達(dá)方式：做到……才會……。會有幾種結(jié)果就有幾個分論點(diǎn)。

【示例指引】中心論點(diǎn)：我們要熱愛生活，從結(jié)果角度發(fā)出問句：我們要熱愛生活，會怎么樣，由此得到三個分論點(diǎn)：熱愛生活，才會樂于為生活付出。熱愛生活，才會擁有奮斗的力量。熱愛生活，才會創(chuàng)造美好的生活。：

熱愛生活

【實(shí)踐提高】請從結(jié)果角度，給下面的中心論點(diǎn)寫出三個分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：我們要勇于擔(dān)當(dāng)

根據(jù)中心論點(diǎn)發(fā)問思考：“我們要勇于擔(dān)當(dāng)，會怎樣？”由此得到三答及三結(jié)果

勇?lián)?dāng)，不空想，腳步就會不尋常，靈魂吐芬芳。勇?lián)?dāng)，不空想，行動就會有方向，腳下有力量。勇?lián)?dāng)，不空想，社會就會有方向，民族有希望。：擔(dān)當(dāng)

2024年高考語文北京卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）

幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。

請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。

分論點(diǎn)：

或深邃，或精妙，或可啟智潤心——能“歷久”，因其價(jià)值。

或挖掘，或拓展，或賦時代新意——能“彌新”，因其傳承。

一拿來，二深究，三須挺膺擔(dān)當(dāng)——讓價(jià)值“歷久”而重現(xiàn)，讓傳承因時而“彌新”。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)常見模式參考4.外在（行為）——心理——精神5.物質(zhì)——精神內(nèi)容深刻1.“是什么——為什么——怎么辦”式2.“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”式思維廣度3.個人——集體（他人、社會）——國家（人類）境界高度

注意：選擇這種結(jié)構(gòu)形式時，必須對論述的層次內(nèi)容有明確的認(rèn)識。層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間的遞進(jìn)關(guān)系。35分析：先把話題（題目）擴(kuò)展成一個句子（中心論點(diǎn)）:

人需要寬容，再對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因標(biāo)題：《讓寬容之花，開遍生活原野》中心論點(diǎn)：人需要寬容

：寬容分論點(diǎn)1：寬容是什么分論點(diǎn)2：人為什么要寬容分論點(diǎn)3：怎樣學(xué)會去寬容例1:《珍惜時間》①珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn)。②珍惜時間是學(xué)有所成的保證。③珍惜時間應(yīng)落實(shí)到行動中去。（思想認(rèn)識）……是什么（作用）……為什么（做法）……怎么樣層進(jìn)式36

中心論點(diǎn)：擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度,擔(dān)當(dāng)更是一種精神!

我們要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任?。ㄊ鞘裁矗?/p>

分論點(diǎn)一：勇于擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的人,可以演繹精彩人生。

（為什么——家庭角度）

分論點(diǎn)二：勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的人，可以贏得世人敬重。（為什么——社會角度）

分論點(diǎn)三：勇于擔(dān)當(dāng)國家責(zé)任的人，必將流芳百世光照千古。

（為什么——國家角度）

：擔(dān)當(dāng)38標(biāo)題：《享儀式生活，奏幸福樂章》先把話題（題目）擴(kuò)展成一個句子（中心論點(diǎn)）：儀式感讓生活充滿幸福

分論點(diǎn)1：儀式感是什么——儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式分論點(diǎn)2：為什么要有儀式感——儀式感賦予了平凡瞬間獨(dú)特的意義，激發(fā)幸福感滿足感分論點(diǎn)3：怎樣擁有儀式感——將一些日?；顒愚D(zhuǎn)化為儀式，在學(xué)習(xí)結(jié)束后，設(shè)定一個小小的放松儀式：儀式感中心論點(diǎn)：擺現(xiàn)象：析危害（好處）：挖根源：指辦法：只有守住自己的界限，尊重他人的界限，才能親疏有度、久處不厭。普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強(qiáng)勢圍觀，不僅使當(dāng)事人無法正常工作生活，還嚴(yán)重干擾公共秩序。缺乏自我獨(dú)立意識，不能對外界說“不”；缺乏對他人的尊重意識。維護(hù)自我邊界，樹立社交底線；與他人保持邊界，守分寸，知進(jìn)退，行有所止，言有所界。例2:《守住界限》層進(jìn)式“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法”的寫作格式是：先針對某些現(xiàn)象，指出其實(shí)質(zhì)，分析其危害或好處，挖掘其產(chǎn)生根源，最后指出解決問題的辦法。“擺現(xiàn)象”，就是擺出社會生活中一些所值得探討的現(xiàn)象，可以對這些現(xiàn)象進(jìn)行引用、概括。寫材料作文時引述材料，即為擺現(xiàn)象?！拔鑫：Γɑ蚝锰帲本褪抢追治觯治龃朔N壞現(xiàn)象造成的危害。如果是好現(xiàn)象，就分析其好處。“挖根源”就是對這些社會生活現(xiàn)象中產(chǎn)生的根源和原因進(jìn)行分析，指出它是荒謬和虛假之所在?！爸皋k法”就是告訴我們?nèi)绾稳ゼm正這些社會生活的不良現(xiàn)象。例3：《勿以善小而不為》中心論點(diǎn)：樂為“小善”⑴樂為“小善”，體現(xiàn)心靈美分論點(diǎn)1⑵樂為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛、和睦、互助分論點(diǎn)2⑶樂為“小善”，有利于整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)分論點(diǎn)3

從個人到集體到社會，層層遞進(jìn)，縱向深入。——層進(jìn)式個人集體社會41：規(guī)

矩分析：先把話題（題目）擴(kuò)展成一個句子（中心論點(diǎn)）:沒有規(guī)矩,難成方圓。再對這個句子表述的現(xiàn)象追問原因①沒有規(guī)矩，個人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。42遞進(jìn)式

中心論點(diǎn)：自勤者強(qiáng)

分論點(diǎn)一：勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟(jì)滄?！保珦艟蘩恕?/p>

（個人）

分論點(diǎn)二：勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。

（集體）

分論點(diǎn)三：勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。

（民族

）：自強(qiáng)

對照式論證就是從論題的正反兩個方面入手，從正反兩個方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，通過正反對比論證得出結(jié)論。

正反論證應(yīng)有主有次：若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，正面論述為輔。

這種類型因?yàn)樗悸访魑?、結(jié)構(gòu)簡潔，而且對比鮮明、論證充分，有利于突出論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

布局方式

正反對比式結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。對照式

對照式結(jié)構(gòu)樣式

對照式結(jié)構(gòu)樣式：從正反兩個角度證明自己的論點(diǎn)。主體段從正反兩個方面提出分論點(diǎn)，進(jìn)行正反對比，分析論證，最后得出結(jié)論。

對照模式

正反對比：肯定/否定、贊揚(yáng)/批判

辯證對舉：看似矛盾對立，實(shí)則辯證統(tǒng)一

主題詞：格局、心胸

反面：心胸小的人，看什么都不順眼。

正面：境界高的人，懂得換位思考。

總結(jié)：格局越大，越能尊重不同。

主題詞：專注

正：只有專注于自己所做的事，持之以恒，才能迎來事業(yè)上的成功。

正：只有專注于自己所做的事，努力拼搏，才能實(shí)現(xiàn)事業(yè)上的輝煌。

反：若不能專注于自己所做的事，一心只想贏得名利，必定會付出代價(jià)。