大明文化郫都區(qū)唐昌街道崇寧文廟商業(yè)街定位打造概念方案

大明夢(mèng)華·崇寧西市郫都區(qū)唐昌街道崇寧文廟商業(yè)街打造概念方案鎮(zhèn)的在。與崇欞萬(wàn)閑時(shí)文星仞來(lái)進(jìn)教內(nèi)墻寧 千被一俱重門(mén)宮崇訓(xùn)盛聚月潮

年遺個(gè)監(jiān)學(xué)群昭看古風(fēng)賢日春靈計(jì)宮成年

小忘正，

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，鐘不月大千毓前橋圣文地朝上殿廟更與曲祥盡妖今星云風(fēng)嬈朝照繞騷。。。。。壹項(xiàng)目分析THEO NE貳歷史文脈THET WO叁項(xiàng)目定位THETH

REE肆規(guī)劃構(gòu)思THEFOUR伍運(yùn)營(yíng)建議THEFIVE陸設(shè)計(jì)思路THESIX項(xiàng)目分析區(qū)位分析規(guī)劃分析商業(yè)分析旅游分析小結(jié)【壹】項(xiàng)目分析|區(qū)位分析——地理位置地理位置項(xiàng)目區(qū)域位于四川省郫都區(qū)唐昌街道，地處成都市與都江堰市輻射焦點(diǎn)，是成渝經(jīng)濟(jì)圈的一部分，整體區(qū)位有一定優(yōu)勢(shì)。交通環(huán)境1條城際快鐵：成灌鐵路2條城際要道：213國(guó)道、成灌高速3條主要干道：成都第二繞城高速、蜀源大道北段、彭溫路崇寧公園唐昌市場(chǎng)崇寧小學(xué)郫都區(qū)第三中學(xué)郫都廣信數(shù)字職業(yè)技術(shù)學(xué)校

崇寧文廟柏條河研究范圍以崇寧文廟、崇寧公園、唐昌市場(chǎng)和西北街圍合區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，形成本次規(guī)劃范圍即紅線(xiàn)區(qū)域，占地面積約11.7畝。廣場(chǎng)在建【壹】項(xiàng)目分析|區(qū)位分析——研究范圍用地容積率項(xiàng)目地塊核心區(qū)域

容積率≤1項(xiàng)目地塊

控高≤9m用地面積

7778.89㎡地上可建建筑面積為

7778.89㎡建筑占地面積

3889.45㎡≤S≤7778.89㎡崇

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路安

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路蜀源大道

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線(xiàn)安

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路小南街西

街南街文山路東

街西北街SITE北街公園路區(qū)域交通阡陌，支路聯(lián)系通達(dá)，同時(shí)保留著特色的街巷格局，以“十

字”形干道為典型，此外，傳統(tǒng)街道中通道狹窄，路面質(zhì)量較差，無(wú)人車(chē)分離等現(xiàn)狀問(wèn)題也尤為突出。區(qū)域道路現(xiàn)狀【壹】項(xiàng)目分析|區(qū)位分析——周邊環(huán)境項(xiàng)目現(xiàn)狀空間開(kāi)敞閑置，未合理利用和系統(tǒng)管理，缺乏城市公共空間屬性?？臻g環(huán)境：平整、開(kāi)敞場(chǎng)地結(jié)構(gòu)平整，空間開(kāi)放，內(nèi)部有高大喬木無(wú)構(gòu)筑；各出口與主要道路相交，并與崇寧文廟和廣場(chǎng)（在建）相鄰。業(yè)態(tài)環(huán)境：繁雜、市井早期由自發(fā)形成為集市，具有一定的內(nèi)部人群基礎(chǔ)，業(yè)態(tài)以生活需求類(lèi)主導(dǎo)，未與文廟、公園形成特色聯(lián)動(dòng)；目前暫作臨時(shí)停車(chē)場(chǎng)使用。項(xiàng)目場(chǎng)

地項(xiàng)目出

口【壹】項(xiàng)目分析|區(qū)位分析——項(xiàng)目現(xiàn)狀抓住區(qū)別于其他傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人文、生態(tài)等資源優(yōu)勢(shì)，以崇寧古縣城區(qū)為核心，打造唐昌古鎮(zhèn)文化旅游核心景區(qū)。項(xiàng)目位于古鎮(zhèn)風(fēng)貌區(qū)，主城區(qū)核心繁榮地段。唐昌主城區(qū)分析唐昌街道隸屬于四川省成都市郫都區(qū)，位于上風(fēng)上水的城西龍頭核心地位，原名崇寧縣，距今已有1300多年歷史，全鎮(zhèn)幅員面積49平方千米，轄5個(gè)居民委員會(huì)，18個(gè)村民委員會(huì)，總?cè)丝?3655人，主城區(qū)總?cè)丝?8954

人，占總?cè)丝?3.6%。區(qū)域人口密度:1081人/km2?！疽肌宽?xiàng)目分析|區(qū)位分析——主城區(qū)分析唐昌總體定位：天府記憶 文旅小鎮(zhèn)【壹】項(xiàng)目分析|規(guī)劃分析——?dú)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃本案唐昌功能分區(qū)項(xiàng)目在地功能規(guī)劃定位——文化產(chǎn)業(yè)區(qū)傳統(tǒng)文化學(xué)修體驗(yàn)區(qū)區(qū)【壹】項(xiàng)目分析|商業(yè)分析——區(qū)位商業(yè)價(jià)值分析唐昌商業(yè)價(jià)值綜合評(píng)分4.78分除交通便利良好外商業(yè)成熟度、消費(fèi)力、聚客能力指數(shù)都偏低數(shù)據(jù)解釋?zhuān)夯谏倘Ω黝?lèi)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)綜合處理評(píng)估，【10~8分】?jī)?yōu)秀，【7~4分】良好，【3~0分】低下數(shù)據(jù)來(lái)源：贏商大數(shù)據(jù)智能商業(yè)算法模型評(píng)估【壹】項(xiàng)目分析|商業(yè)分析——周邊商業(yè)輻射數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)源：贏商大數(shù)據(jù)、高德地圖項(xiàng)目4公里內(nèi)周邊商業(yè)輻射數(shù)據(jù)（項(xiàng)目周邊人群及消費(fèi)力分析、周邊配套信息分析）只有唯一商業(yè)體第五季香境，沒(méi)有成熟的綜合商業(yè)體，客群消費(fèi)力偏弱，商業(yè)類(lèi)型相對(duì)單一，以餐飲為主?！疽肌宽?xiàng)目分析|旅游分析——唐昌旅游分析唐昌旅游分析觀光旅游景點(diǎn)眾多，旅游配套設(shè)施不足基地周邊歷史文化資源豐富，觀光游覽型旅游景點(diǎn)眾多，但旅游配套服務(wù)設(shè)施單一且分布不合理。吸客量不足，游客人均消費(fèi)較少唐昌旅游人次200萬(wàn)人次，戰(zhàn)旗村就占了90%，唐昌只有20萬(wàn)人次，

表明唐昌缺乏刺激游客消費(fèi)的旅游項(xiàng)目及商業(yè)服務(wù)設(shè)施。歷史人文資源豐富，文化體驗(yàn)旅游前景良好近年來(lái)，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)及消費(fèi)升級(jí)，國(guó)家大力鼓勵(lì)開(kāi)展的11大旅游新業(yè)態(tài)，文化體驗(yàn)游排在第一位置。古鎮(zhèn)名稱(chēng)保護(hù)級(jí)別距成都文化特色建筑特色定位閬中古城國(guó)家級(jí)歷史文化名城329km風(fēng)水古城，距今已有2300多年明清格局、唐宋風(fēng)貌我國(guó)保存最完整的古城之一，完全按照唐代天文風(fēng)水理論建造堯壩古鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)歷史文化名城360km地理位置顯著，合江最早的六大古寨之一，又是連接云、貴、川的古鹽道龍華古鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)歷史文化名城367km宋代始建穿斗式建筑因龍華寺而得名，世界第一立佛洛帶古鎮(zhèn)省級(jí)歷史文化名城18km客家文化，于三國(guó)時(shí)期建鎮(zhèn)客家名鎮(zhèn)，會(huì)館之鄉(xiāng)孝泉古鎮(zhèn)省級(jí)歷史文化名城19km德孝文化，有2000年以上的歷史記載眾多文人遺跡，道教的到場(chǎng)，佛教寺廟，儒家祠堂，清真寺等街子古鎮(zhèn)省級(jí)歷史文化名城，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)57km以光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。距今已有1000多年歷史建筑樸素，小巧，是清代西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實(shí)物。毗鄰青城后山，“五大天府古鎮(zhèn)”之一龍隱古鎮(zhèn)----130m完整體現(xiàn)民國(guó)時(shí)期小鎮(zhèn)生活風(fēng)貌川西民居以小、全、特、巧、奇獨(dú)具特色的影視拍攝基地唐昌----42km唐朝建縣，距今1300多年歷史川西民居，懸山式木結(jié)構(gòu)建筑？【壹】項(xiàng)目分析|旅游分析——成都市周邊古鎮(zhèn)商業(yè)街旅游分析【壹】項(xiàng)目分析|旅游分析——差異化及功能構(gòu)建思考游客需求居民需求本案功能構(gòu)建以大明民俗體驗(yàn)及書(shū)畫(huà)文化學(xué)修為主要內(nèi)容，增加唐昌美食提高項(xiàng)目在地性及特色性，延續(xù)歷史線(xiàn)崇寧草市區(qū)域歷史特性，構(gòu)建區(qū)域核心功能。增加唐昌記憶及唐昌非遺的部分，提高居民文化自信及文化認(rèn)同感，體現(xiàn)城市記憶的歷史延續(xù)性。補(bǔ)足原本功能區(qū)所缺失的便民購(gòu)物的內(nèi)容，方便居民生活的同時(shí)，承載區(qū)域配套功能。特色美食文化體驗(yàn)文化學(xué)修文創(chuàng)周邊生活配套城市記憶文化自信宜居社區(qū)核心功能延伸功能大明民俗體驗(yàn)唐昌美食書(shū)畫(huà)文化學(xué)修便民購(gòu)物唐昌記憶唐昌非遺破局——如何借力唐昌千年文化及旅游資源將崇寧文廟打造為核心的商業(yè)文化街區(qū)？如何創(chuàng)意表達(dá)文化業(yè)態(tài)打造特色地標(biāo)？如何聚集唐昌特色產(chǎn)業(yè)吸引目的地消費(fèi)游客？如何更好服務(wù)街道居民打造旅游及基礎(chǔ)服務(wù)相融合的特色配套業(yè)態(tài)？【壹】項(xiàng)目分析|小結(jié)歷史文脈歷史沿革文脈梳理歷史文化優(yōu)勢(shì)崇寧印象、文廟印象明文化小結(jié)唐昌是一個(gè)什么樣的地方呢？在歷史的長(zhǎng)河里，在繁華的新城里，她有著什么樣的風(fēng)華？【貳】歷史文脈|歷史沿革【貳】歷史文脈|歷史沿革年代朝代名稱(chēng)設(shè)置公元前11世紀(jì)-公元前10世紀(jì)周康王他多公元677年唐儀鳳二年設(shè)置唐昌縣公元693年長(zhǎng)壽二年改名為周昌縣公元765年唐中宗神龍?jiān)昊謴?fù)唐昌縣公元912年梁乾化二年歸化縣公元971年宋太祖開(kāi)寶四年永昌縣公元1102年宋徽宗崇寧元年崇寧縣公元1668年清康熙七年廢縣并入郫縣公元1729年清雍正七年復(fù)置崇寧縣公元1958年廢縣并入郫縣公元1959年君平、慶興、桂花、豐樂(lè)劃歸彭縣唐昌街道隸屬于四川省成都市郫都區(qū)，位于上風(fēng)上水的城西龍頭核心地位，原名崇寧縣，距今已有1300多年歷史，始建于唐儀鳳二年。唐昌古鎮(zhèn)的歷史文化形成了它的多樣性。歷史文化以儒家文化為主流，與佛、道文化互相包容、互相補(bǔ)充；西漢大學(xué)者嚴(yán)君平、明太祖朱元璋孫子崇寧王、清代翰林羅錦文等著名歷史人物留下了諸多遺跡；歷史遺跡也遍布唐昌鎮(zhèn)內(nèi)，被譽(yù)為川西平原最有影響力的寺廟——平樂(lè)寺、玉皇樓、七宮八廟、崇寧老城墻、幽深的翰林院、東漢墓群，至今仍保存完好的典型的川西名居建筑梁家大院、解放前公館、會(huì)館遺址、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保存下來(lái)的歷史革命遺跡等都訴說(shuō)著唐昌悠久的歷史；唐昌古鎮(zhèn)的建筑精美也罕有其比，如現(xiàn)存的梁家大院是川西民居中不可多得的典型建筑。千年小鎮(zhèn)——唐昌概況及歷史沿革一朝唐昌千年崇寧1300年前周康王時(shí)期“他多”草市南北朝455年設(shè)周昌縣清期玉皇樓翰林院公館聚落大椿巷梁家大院唐昌書(shū)院羅錦文楊靖中明照通朗羅應(yīng)旒昌圓唐昌書(shū)院明朝明太祖朱元璋之孫朱悅尊封崇寧王梅花井古城墻呂潛民國(guó)崇寧縣抗日陣亡將士紀(jì)念碑辛亥四烈士解固基崇寧公園民國(guó)公館朱澤南寧豐堂天府記憶文旅小鎮(zhèn)西漢嚴(yán)君平洗硯池通漢井平樂(lè)寺唐朝公元677年唐儀風(fēng)二年置縣唐昌羅隱大墳包窯址宋代崇寧文廟圓悟克勤禪師萬(wàn)壽寺張午張俞川劇社茶館糧站四川電器唐昌布鞋唐昌糖畫(huà)崇寧八景黌宮古桂御井梅花月照泉塘靈寶流沙風(fēng)洞煙霞清江夜渡竹林聽(tīng)雨曉寺聞鐘美食施鴨子合興昌蔣排骨風(fēng)吹吹三合泥楊抄手周牛肉譚豆腐羅橋面朱記牛肉唐昌彭辣椒東漢東漢墓群【貳】歷史文脈|文脈梳理【貳】歷史文脈|歷史文化優(yōu)勢(shì)一寺：圣像寺兩觀：靈寶觀、純陽(yáng)觀四大街：東西南北大街五城門(mén)：朝陽(yáng)門(mén)、南熏門(mén)、西直門(mén)北拱門(mén)、覲圣門(mén)七宮：帝主宮、文昌宮、天后宮、三圣宮、南華宮、真武宮、萬(wàn)壽宮八廟：東岳廟、呂祖祠、靈官?gòu)R、武廟、圣相寺、文廟、城隍廟、火神廟九戲樓十字庫(kù)皇家故城：明朝初，明太祖朱元璋之孫朱悅尊封在“崇寧”做崇寧王，因此城墻均加冠戴帽，街道對(duì)正不偏斜，以體現(xiàn)王者大氣，大明崇寧興盛。千年古城：從公元前一千多年前周康王時(shí)期的“他多”草市，到公元677年唐置縣“唐昌”，到公元1668年清康熙廢縣并入郫縣，到公元1729年清雍正復(fù)置“崇寧”，再到公元1958年并入郫縣，唐昌作為縣治所在地歷史共約1222年，是古鎮(zhèn)中少有的“千年古城”。市井草市：唐代唐昌經(jīng)濟(jì)生活中的“草市”曾被中國(guó)著名歷史學(xué)家范文瀾先生載入《中國(guó)通史》。

唐朝咸通年間，即公元860-873年，唐昌縣城有了集鎮(zhèn)的雛形，生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)了繁榮景象。明朝由于崇明王的遷移達(dá)到興盛，同時(shí)得益于南絲綢之路的興起，唐昌呈現(xiàn)出更加繁榮的商業(yè)場(chǎng)景。正十字街：東正街-西正街和南正街-北正街兩條主要街道在唐昌中心正十字相交，這種空間格局構(gòu)成唐昌的一大特色，也是唐昌區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的特質(zhì)。一環(huán)路：一環(huán)路由唐昌原來(lái)的城墻和護(hù)城河改建而成，較為忠實(shí)地反映了唐昌歷史上的城市形制。公園：建制鎮(zhèn)歷史上就有公園的很少，構(gòu)成了唐昌的一個(gè)特質(zhì)。崇寧文廟C

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AO崇寧文廟位于四川省成都市郫都區(qū)唐昌街道西正街86號(hào)，文廟占地面積約35畝，總建筑面積約1000余平方米。唐昌崇寧文廟始建于宋，明太祖朱元璋之孫子朱悅燇被冊(cè)封為崇寧郡王，其辦公地點(diǎn)銀安殿設(shè)在文廟，進(jìn)行了大規(guī)模修繕，后又幾經(jīng)損壞與修葺完善，最終形成了大成殿、東西廡、崇圣祠、禮亭、樂(lè)亭、泮池、欞星門(mén)、宮墻、學(xué)宮等完整的建筑體系和儒文化體系。極富精湛的建筑藝術(shù)學(xué)，并因“壯觀雄偉的風(fēng)貌和精湛的美術(shù)工藝”被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，在川西地區(qū)頗具名氣。與崇欞萬(wàn)閑時(shí)文星仞來(lái)俱重門(mén)宮崇進(jìn)教內(nèi)墻寧監(jiān)學(xué)群昭看古風(fēng)賢日春訓(xùn)盛聚月潮，

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，鐘不月大千靈計(jì)宮成年毓前橋圣文地朝上殿廟更與曲祥盡妖今星云風(fēng)嬈朝照繞騷。。。。?！举E】歷史文脲|文廟印象鑄就唐昌繁盛的大明朝，是一個(gè)什么樣的朝代呢？大明披荊斬棘，橫躍千里疆土久治長(zhǎng)安，許天下繁華盛世在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇而又危機(jī)四伏的時(shí)代，大明王朝曾經(jīng)政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，文化科技高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“洪武之治”“永樂(lè)盛世”“仁宣之治”“成化新風(fēng)”“弘治中興”“嘉靖中興”“隆慶新政”“萬(wàn)歷中興”，為中國(guó)歷史所罕有，也為當(dāng)時(shí)世界所僅見(jiàn)。【貳】歷史文脈|明文化皇家氣派上承周漢，下取唐宋！明代宮廷祭祀——明代和以前的統(tǒng)治者一樣,都把祭祀當(dāng)成重要的典禮活動(dòng)。祭祀活動(dòng)既有很強(qiáng)的傳承性,又有各時(shí)代的特點(diǎn)。明洪武元年(1368)天下初定,即命中書(shū)省、翰林院、太常寺定擬祀典。把祭祀分為三個(gè)等級(jí):大祀、中祀、小祀。明代皇家服飾——分為朝服、公服、常服、吉服、便服、喪服等幾個(gè)大類(lèi)，此外還有其他功能服飾或特定人群的服飾，如祭服、禮服、戎服、僧道之服、樂(lè)舞之服等。明代帝后百官服制：冕服：從宋代起，皇帝幾乎只穿一種冕服。朝服：通天冠服、皮弁服、朝服等。公服：百官的正式辦公服均用到它。常服：恢復(fù)唐宋時(shí)代的常服系統(tǒng)。褘衣：為皇后受刪、謁廟、朝會(huì)時(shí)穿著。翟衣：為皇后的第二禮服。禮服：品官命婦的大禮服。貴氣【貳】歷史文脈|明文化文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，文人士子敢講敢放！明朝時(shí)期，中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)平民化與世俗化趨勢(shì)，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。比較有特色的，表現(xiàn)在詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲三方面。詩(shī)文——明朝三大才子——解縉、楊慎、徐渭，江南四大才子——唐寅、祝枝山、文征明、徐禎卿；小說(shuō)——明代的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段，其中最著名的為《水滸傳》、《三國(guó)志演義》、《西游記》和《金瓶梅》。明代長(zhǎng)篇小明代的短篇白話(huà)小說(shuō)《三言?xún)膳摹犯鼮榱鱾?。戲曲——在明代，雜劇已日益衰落，來(lái)自民間的南戲卻不減昔時(shí)之盛。隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，士人的提倡，戲劇已成為城市居民不可缺少的文化活動(dòng)。繪畫(huà)——“明四家”沈周、文征明、唐寅和仇英，山水畫(huà)大師董其昌。明朝繪畫(huà)以山水和花鳥(niǎo)為主。書(shū)法——明朝朝廷極力推崇書(shū)法，明朝書(shū)法以行書(shū)和草書(shū)為主。思想——明朝初期把理學(xué)推向至尊位置、實(shí)行八股取士之后，出現(xiàn)了以王守仁為代表的主觀唯心的王學(xué)。雅韻【貳】歷史文脈|明文化市井生活明襲宋制，閑逸、享樂(lè)，帶著一種逸趣橫生的人世間煙火氣！聽(tīng)書(shū)、看戲、喝酒、蹴鞠，生活就多姿多彩，趣味盎然。老百姓要的就是三俗，是柴米油鹽，是過(guò)好小日子，樂(lè)呵的是家長(zhǎng)里短，趣聞秘事，占了小便宜，賺了點(diǎn)小錢(qián)，添了件新衣，加了頓肉餐，吃了小酒，睡了懶覺(jué)，罵了街，打了架，娶了媳婦生了娃，閑來(lái)郊外走一走。街市縱橫，店鋪林立，車(chē)馬行人摩肩接踵，標(biāo)牌廣告林林總總。建筑，官衙、戲臺(tái)、民居、牌坊、水榭、城門(mén)，層層疊疊；茶莊、金銀店、藥店、浴室，乃至雞鴨行、豬行、羊行、糧油谷行，應(yīng)有盡有。侍衛(wèi)、戲子、纖夫、郵差、漁夫、商人等行走在街巷中，一幅繁華、富庶、熱鬧的市井生活畫(huà)面。煙火【貳】歷史文脈|明文化科學(xué)巨匠科技水平遠(yuǎn)超世界，傳統(tǒng)的工匠技藝達(dá)到了前所未有的新高峰！明朝對(duì)古代科學(xué)技術(shù)的大力總結(jié)主要是由私家學(xué)者來(lái)完成的，在造船、天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和化學(xué)及農(nóng)學(xué)等，均對(duì)世界產(chǎn)生莫大貢獻(xiàn)。中晚明科學(xué)著作眾多——如李時(shí)珍的《本草綱目》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》、方以智的《物理小識(shí)》、程大位的《算法統(tǒng)宗》、吳有性的《瘟疫論》、徐霞客的《徐霞客游記》，這些科學(xué)家?guī)缀醵际敲鞒泄γ氖孔印４善鳌鞔拼蓸I(yè)以景德鎮(zhèn)為中心獲得了發(fā)展。主要成就是：景德鎮(zhèn)瓷胎繼續(xù)沿用了元代的“二元配方法”，創(chuàng)造了“脫胎”瓷器。石灰堿釉基本形成，發(fā)明了吹釉法，釉下青花術(shù)普遍發(fā)展起來(lái)，它不但是景德鎮(zhèn)，而且成了全國(guó)瓷器生產(chǎn)的主流。還發(fā)明了階級(jí)式龍窯和倒焰式饅頭窯?，m瑯器——掐絲琺瑯工藝早在元代就已傳入我國(guó)，但直至明朝才得以發(fā)展，尤其是在景泰年間達(dá)到頂峰，后來(lái)人以此時(shí)之制品為標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)之為景泰藍(lán)。掐絲琺瑯器專(zhuān)門(mén)由御用監(jiān)承擔(dān)管理燒造，以滿(mǎn)足皇家的廣泛需用。金銀器——明代金銀首飾業(yè)比之前代有重大發(fā)展，出現(xiàn)了花絲工藝。家具——明代家具是中國(guó)家具史上的一個(gè)頂峰，是中國(guó)家具民族形式的典范和代表，在世界家具史上也獨(dú)樹(shù)一幟。創(chuàng)意【貳】歷史文脈|明文化項(xiàng)目定位明朝印象項(xiàng)目定位總體定位客群定位小結(jié)大明在唐昌是一段輝煌的歷史記憶，是一段靜好的現(xiàn)世安穩(wěn)，是一段絢爛的煙火人間唐昌在大明延續(xù)皇家氣派的王權(quán)風(fēng)度，傳承文學(xué)藝術(shù)的精神信仰通向市井煙火的活色生香，不失科學(xué)巨匠的情懷初心千年唐昌·幸會(huì)于明【叁】項(xiàng)目定位|明朝印象【叁】項(xiàng)目定位|明朝印象【明風(fēng)明俗，唐昌風(fēng)骨】來(lái)源于明書(shū)畫(huà)的街景來(lái)源于明小說(shuō)、明戲曲的民俗業(yè)態(tài)，運(yùn)營(yíng)活動(dòng)結(jié)合唐昌在地民俗基因演繹獨(dú)具創(chuàng)意風(fēng)韻的特色街區(qū)是對(duì)歷史的承接是對(duì)當(dāng)下的享受是對(duì)未來(lái)的想象塑造“唐昌記憶”·打造“現(xiàn)代唐昌”·構(gòu)建“國(guó)際度假”以明朝開(kāi)放的態(tài)度為風(fēng)骨，延續(xù)兼收并蓄的精神內(nèi)核，將現(xiàn)代文創(chuàng)與傳統(tǒng)文廟相鏈接，將市井文化與朝堂文化相連接，再現(xiàn)唐昌古鎮(zhèn)特有的明式皇家風(fēng)范。多元融合，場(chǎng)景化再現(xiàn)，譜寫(xiě)新唐昌的“夢(mèng)華卷”現(xiàn)代文創(chuàng)市井文化傳統(tǒng)文廟朝堂文化++新唐昌的“夢(mèng)華卷”【叁】項(xiàng)目定位|明朝印象【叁】項(xiàng)目定位|項(xiàng)目案名崇寧西市再現(xiàn)崇寧市井繁華，重閱夢(mèng)華煙火勝景。以西名郫都于成都之方位，以西，寓文化歸棲之深意，以西，呈明萬(wàn)邦來(lái)朝之強(qiáng)盛。崇寧西市，明韻漢骨，以街區(qū)之力，復(fù)文化之興。|

定位

|大明夢(mèng)華·崇寧西市接駁世界的東方盛市藏隱西南的大明遺珠與最遠(yuǎn)的世界相連，與最美的人文相知，與最好的生活相遇【叁】項(xiàng)目定位|定位【叁】項(xiàng)目定位|定位詮釋集明風(fēng)俗文化、書(shū)畫(huà)文化、唐昌文化于一體的文商旅特色街區(qū)基于唐昌草市歷史沿革，及明朝崇寧王所建立的皇家故城這一獨(dú)具特色的歷史事件，以明風(fēng)俗文化、書(shū)畫(huà)文化、唐昌文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建以此為主題的業(yè)態(tài)，消費(fèi)場(chǎng)景，商業(yè)運(yùn)營(yíng)，打造具有較高辨識(shí)度的文商旅特色街區(qū)。文化依托明風(fēng)俗文化、書(shū)畫(huà)文化、唐昌文化等文化內(nèi)容，構(gòu)建具有歷史地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品展示售賣(mài)區(qū)。商業(yè)構(gòu)建集區(qū)域特色商業(yè)，創(chuàng)意服務(wù)商業(yè)，居民剛需商業(yè)為一體的特色街區(qū)，打造具有唐昌特色的多元商業(yè)集群。旅游結(jié)合郫都區(qū)旅游資源，針對(duì)成—郫一日游群體及傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，構(gòu)建具有在地特色的文化旅游街區(qū)。功能定位：

明俗文化旅游休閑街區(qū)

商業(yè)定位：

中國(guó)明風(fēng)俗體驗(yàn)首站總體定位【叁】項(xiàng)目定位|客群定位客群定位：目標(biāo)消費(fèi)客群國(guó)內(nèi)外明風(fēng)俗文化愛(ài)好者項(xiàng)目半徑3公里以?xún)?nèi)的當(dāng)?shù)鼐用?，中高端消費(fèi)客群不可復(fù)制歷史文化資源+文化品牌+商業(yè)配套成為所在城市新的旅游亮點(diǎn)和城市休閑的黃金節(jié)點(diǎn)，形成獨(dú)特的城市文化內(nèi)涵和城市人文精神，提升城市文化形象。文廟商業(yè)街區(qū)將定位為以休閑旅游為目的&基于城市文脈打造的商業(yè)文化街區(qū)。【叁】項(xiàng)目定位|定位小結(jié)規(guī)劃構(gòu)想規(guī)劃概念印象符號(hào)區(qū)域聯(lián)動(dòng)功能布局核心引擎業(yè)態(tài)建議N種玩法崇寧西市明文化貴 煙氣 火雅 創(chuàng)韻 意為底蘊(yùn)文廟為驅(qū)動(dòng)郫都風(fēng)物為基底現(xiàn)代文旅為載體接軌國(guó)際為目標(biāo)構(gòu)建唐昌“1+3+N”模式喚活傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的價(jià)值呈現(xiàn)，凸顯郫都的人文歷史文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)崇寧西市的可持續(xù)商業(yè)運(yùn)營(yíng)！【肆】規(guī)劃構(gòu)思|規(guī)劃概念個(gè)1符號(hào)印記崇寧王崇寧王示意圖線(xiàn)上線(xiàn)下文創(chuàng)商業(yè)品牌以崇寧王的形象設(shè)計(jì)，以其在唐昌生活的歷史背景為源頭，古為今用，結(jié)合現(xiàn)代生活潮流，打造有皇家儀式感“王的生活實(shí)錄”IP?！巴醯纳顚?shí)錄”王的工作（祭祀、處理公務(wù)）王的后院王的宴會(huì)王的出行（視察轄區(qū)、喬裝出去玩）王的樹(shù)洞（崇寧王日常吐槽）后期可作為話(huà)題營(yíng)銷(xiāo)：崇寧王今天很煩惱，崇寧王在吃瓜·····地標(biāo)、物產(chǎn)、場(chǎng)景3個(gè)維度重塑品牌定位盤(pán)活本地信息與商業(yè)模式的古鎮(zhèn)新視角，為每個(gè)到訪(fǎng)者留下有溫度的回憶【肆】規(guī)劃構(gòu)思|印象符號(hào)【肆】規(guī)劃構(gòu)想|區(qū)域聯(lián)動(dòng)周邊聯(lián)動(dòng)·依據(jù)明代崇寧王動(dòng)線(xiàn)進(jìn)行整體規(guī)劃唐昌古鎮(zhèn)·崇寧西市賞園·拜廟·游市·旅宿3個(gè)核心引擎明趣

有生風(fēng)

意活俗

思兩研

書(shū)集究

畫(huà)市坊

院一場(chǎng)生活與舌尖碰撞的意趣盛宴令皇家心向往之的人間煙火氣綻放明文化與現(xiàn)代意趣的交疊相生核心引擎一明生活兩集市最創(chuàng)意的明主題生活集市【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎一崇寧王為原型的符號(hào)標(biāo)記將植入明生活兩集市現(xiàn)代的語(yǔ)言，人性化的設(shè)定，與來(lái)者互動(dòng)，培養(yǎng)自有粉絲通過(guò)崇寧王展示大明文化，郫都風(fēng)物，同時(shí)代言唐昌，代言郫都古“朝”今“潮”【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎一

特色明生兩市三言小市明生崇寧草市明食【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎一

業(yè)態(tài)布局細(xì)化以新中式建筑風(fēng)格為主，加入大明主要視覺(jué)元素，構(gòu)建具有大明文化韻味的，服務(wù)于周邊居民及游客的，特色精品購(gòu)物場(chǎng)所。集結(jié)唐昌本地美食小吃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，重現(xiàn)明版《崇寧夢(mèng)華卷》，展現(xiàn)唐昌在歷史積淀下的居民生活風(fēng)貌。三言小市民俗場(chǎng)景+市民生活+創(chuàng)意美學(xué)——明代韻味，生活美學(xué)大明風(fēng)俗生活場(chǎng)景展示地。明代韻味生活美學(xué)展示地。取自明朝世俗文學(xué)顛峰之作《三言二拍》土貨行：郫都區(qū)特色產(chǎn)品集散處百貨場(chǎng)：周邊居民所需日常用品集散處【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎一

業(yè)態(tài)建議民間美食施鴨子、“合興昌”糖果糕點(diǎn)、艾餑、三合泥、蔣抄手、周牛肉、譚豆腐、羅橋面、梆梆糕楊雞肉、方姐鍋魁朱記牛肉唐昌集市唐昌糖畫(huà)宮廷糕點(diǎn)鋪集結(jié)唐昌本地美食小吃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，再重明版《崇寧夢(mèng)華卷》，展現(xiàn)唐昌在歷史積淀下的居民生活風(fēng)貌。親子草市崇寧草市崇寧草市+唐昌美食+創(chuàng)意市集——崇寧草市，唐昌生活唐昌美食體驗(yàn)地。崇寧草市風(fēng)華卷。【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎一

業(yè)態(tài)建議核心引擎二趣風(fēng)俗研究所【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎二最有趣的明朝風(fēng)俗生活體驗(yàn)站以明小說(shuō)、明戲曲中的民俗業(yè)態(tài)為原型，打造具有現(xiàn)代氣息的創(chuàng)意業(yè)態(tài)，以茶肆酒坊等具有明代及唐昌生活氣息的場(chǎng)所為載體，入駐傳統(tǒng)戲曲、創(chuàng)意舞臺(tái)劇、伯清說(shuō)書(shū)等業(yè)態(tài)，并加入一定的輕餐網(wǎng)紅業(yè)態(tài)打造古今結(jié)合的消費(fèi)場(chǎng)景。采集郫都+大明的人文記憶，復(fù)合城市社區(qū)、街區(qū)商業(yè)以“采集+植入+復(fù)合”為手段，構(gòu)建郫都“新生活、新體驗(yàn)、新人文”使之成為本地人驕傲，外地人喜歡的新人文之心舊風(fēng)物的新時(shí)代演

繹【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

特色市井四樂(lè)伯清書(shū)局聽(tīng)書(shū)夢(mèng)華戲院看戲醉鄉(xiāng)酒肆品酒明華堂美飾【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

業(yè)態(tài)布局明華堂展示明朝服飾文化，感受明朝生活美學(xué)引入漢服主力店，明華堂【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

業(yè)態(tài)建議伯清書(shū)局展示大千風(fēng)情、世相，濃縮奇味社會(huì)、人生李伯清品牌植入，年輕化、潮流化的現(xiàn)代說(shuō)書(shū)?！舅痢恳?guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

業(yè)態(tài)建議夢(mèng)華戲院笙歌曼舞·十里錦華——看戲·品茗·賞味明朝傳統(tǒng)戲曲文化演繹、創(chuàng)意舞臺(tái)劇演繹、明文化劇本殺體驗(yàn)?！舅痢恳?guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

業(yè)態(tài)建議梅花酒肆【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎二

業(yè)態(tài)建議明朝酒文化，唐昌新演繹以明朝酒肆場(chǎng)景為視覺(jué)主體，植入創(chuàng)意美食，明文化演繹等內(nèi)容，打造唐昌夜貓子生活圈?！笆坛魏?，梅開(kāi)頃刻花。不須春點(diǎn)綴，如見(jiàn)水橫斜。繪出仙緣路，分來(lái)除土家。暗香聞仿佛，手涉試烹茶。”核心引擎三有意思書(shū)畫(huà)院【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎三最好玩的全體驗(yàn)式國(guó)學(xué)藝術(shù)中心以國(guó)學(xué)教育及國(guó)學(xué)體驗(yàn)為主要業(yè)態(tài)，滿(mǎn)足游客及周邊國(guó)學(xué)愛(ài)好者的需求。增加明書(shū)畫(huà)院體驗(yàn)所、儒風(fēng)辯論場(chǎng)、共享書(shū)院等創(chuàng)意體現(xiàn)明朝文化，完善消費(fèi)場(chǎng)景。文人四喜書(shū)畫(huà)賞味閣國(guó)學(xué)講堂國(guó)儀食坊書(shū)畫(huà)辯經(jīng)食禮禪茶一味禪茶【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎三

業(yè)態(tài)布局書(shū)畫(huà)賞味閣藝術(shù)館+書(shū)院+共享辦公——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的智慧學(xué)習(xí)、智慧分享大明文化藝術(shù)的集中展示館、體驗(yàn)館。書(shū)館、書(shū)院資源整合聯(lián)動(dòng)，大眾國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)場(chǎng)所?！舅痢恳?guī)劃構(gòu)想|核心引擎三

業(yè)態(tài)建議國(guó)學(xué)講堂主題院子+國(guó)學(xué)講師——以“同習(xí)”代替

“授學(xué)”模式學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，分享國(guó)學(xué)論見(jiàn)，創(chuàng)新國(guó)學(xué)視角。習(xí)藝、鑄學(xué)、辯理、明心。【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎三

業(yè)態(tài)建議國(guó)儀+傳統(tǒng)美食——文化的享受，味覺(jué)的盛宴大明美食為載體，打造具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的特色餐飲店，習(xí)國(guó)儀、賞國(guó)味，知國(guó)體?！舅痢恳?guī)劃構(gòu)想|核心引擎三

業(yè)態(tài)建議國(guó)儀食坊禪茶一味【肆】規(guī)劃構(gòu)想|核心引擎三

業(yè)態(tài)建議茶藝+禪學(xué)+親子國(guó)學(xué)研學(xué)基地引入親子業(yè)態(tài)，以明代文人學(xué)子好辯愛(ài)學(xué)的特性，設(shè)置大型辯論舞臺(tái)。定期設(shè)置辯題，讓小朋友和大人參與其中，以期在國(guó)學(xué)愛(ài)好者中形成一定影響源自北宋禪學(xué)宗師——園悟禪師，在日本佛教學(xué)徒珠光和尚學(xué)成歸時(shí)，親書(shū)“禪茶一味”四字，將此題詞與闡釋禪理的手卷一并贈(zèng)送，今日被日本一休禪師悟透，承“禪茶一味”的茶道，迄今仍流芳。N生

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濟(jì)玩法生活體驗(yàn)文化萬(wàn)象黑夜經(jīng)濟(jì)夜食夜節(jié)夜學(xué)夜宿夜劇夜秀IP表演文創(chuàng)劇目科技演繹皇家生活文人生活市井生活現(xiàn)代生活多元體驗(yàn)、多重維度，獻(xiàn)給全世界的大明·唐昌時(shí)光【肆】規(guī)劃構(gòu)想|N種玩法文廟文化引擎文化IP文化高地西市3個(gè)核心引擎N種玩法1個(gè)符號(hào)印記郫都區(qū)消費(fèi)升級(jí)文化新生生活重塑穿越時(shí)光的長(zhǎng)河再現(xiàn)唐昌大明盛世以歷史見(jiàn)證者與城市發(fā)展推動(dòng)者的身份用動(dòng)心生活方式向世界敞開(kāi)心扉文化名片城市舞臺(tái)娛樂(lè)休閑地旅游目的地【肆】規(guī)劃構(gòu)想|小結(jié)運(yùn)營(yíng)建議運(yùn)營(yíng)模式招商區(qū)域及計(jì)劃委托管理【伍】運(yùn)營(yíng)建議|運(yùn)營(yíng)模式文廟運(yùn)營(yíng)模式建議

優(yōu)點(diǎn)：擁有自主權(quán)，無(wú)返租壓力、避免委托經(jīng)營(yíng)虧空。

缺點(diǎn)：及時(shí)返現(xiàn)，資金壓力大、預(yù)售初價(jià)格難以提高。

優(yōu)點(diǎn)：便于統(tǒng)一管理和經(jīng)營(yíng)；可以維護(hù)商業(yè)街的整體形象；引進(jìn)檔次和品位高、知名的品牌商家；有利于整合優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)來(lái)融資。

缺點(diǎn)：統(tǒng)一招商、管理、經(jīng)營(yíng)的團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)化程度要求高，必然形成較高的管理、運(yùn)營(yíng)成本；管理過(guò)程及其成本可能有諸多不可控因素。

優(yōu)點(diǎn)：聯(lián)合運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)較小，運(yùn)營(yíng)壓力小，便于管理，容易形成良好的經(jīng)營(yíng)態(tài)勢(shì)。更多免費(fèi)方案資料加微信：anr

anl468（如中糧、華僑城、藍(lán)光等）1

自建自持自運(yùn)營(yíng)2

自建自持找運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)合作4

與投資運(yùn)營(yíng)公司合作聯(lián)合投資運(yùn)營(yíng)3 自建出售部分回籠資金自運(yùn)營(yíng)

優(yōu)點(diǎn)：1、成功的招商以及營(yíng)業(yè)狀況較好可以為后面的銷(xiāo)售提供賣(mài)點(diǎn)，累積商業(yè)街的價(jià)值；便于今后的街區(qū)管理，形成良性經(jīng)營(yíng)態(tài)勢(shì)；同時(shí)形成方便、有活力的商業(yè)配套。

缺點(diǎn)：商鋪購(gòu)買(mǎi)者是否遵守招商規(guī)則是商業(yè)街經(jīng)營(yíng)過(guò)程的重要隱患；管理不善也是商業(yè)街升值的障礙。優(yōu)先落實(shí)主力店、品牌店，便于建筑設(shè)計(jì)，節(jié)約改造成本三言小市明華堂郫都非遺伯清書(shū)局【伍】規(guī)劃構(gòu)想|商業(yè)打造理念【伍】規(guī)劃構(gòu)想|招商區(qū)域及招商計(jì)劃初步摸底市場(chǎng)，建立數(shù)據(jù)基礎(chǔ)根據(jù)數(shù)據(jù)模型，確定招商政策招商優(yōu)選超市招商主力品牌店招商次主力品牌店招商一般商戶(hù)調(diào)整補(bǔ)位確定設(shè)計(jì)圖紙根據(jù)主力商戶(hù)需求，優(yōu)化圖紙開(kāi)始施工，確定工程進(jìn)度開(kāi)始地面施工主體施工完成招商區(qū)域：從郫都區(qū)到大成都再到云貴川大區(qū)域以點(diǎn)面結(jié)合的方式進(jìn)行招商。招商計(jì)劃：設(shè)計(jì)思路總平規(guī)劃風(fēng)格定位城市特點(diǎn)尺度原則概念規(guī)劃空間分析參考意向【陸】設(shè)計(jì)思路|總平規(guī)劃以崇寧文廟、崇寧公園、唐昌市場(chǎng)和西北街圍合區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，形成本次規(guī)劃范圍即紅線(xiàn)區(qū)域，占地面積約11.7畝在打造成熟的商業(yè)體中心范圍不光考慮項(xiàng)目本身，對(duì)于主干道氛圍的營(yíng)造，配套設(shè)施和文廟的動(dòng)線(xiàn)優(yōu)化顯得的尤為重要也是為商業(yè)中心后期成熟做好基礎(chǔ)。通向商業(yè)體主干道中心商業(yè)體（項(xiàng)目位置）文廟特色建筑配套民宿兩市一坊一院（共計(jì)約7700平方米）明生活兩集市：三言小市（地下，約5000平方米）崇寧草市一坊一院：趣風(fēng)俗研究坊（雙層）有意思書(shū)畫(huà)院（單層）【肆】規(guī)劃構(gòu)想|功能布局單層建筑雙層建筑134m三言小市地下入口崇寧草市68m有意思書(shū)畫(huà)院有意思書(shū)畫(huà)院趣風(fēng)俗研究坊【陸】設(shè)計(jì)思路|概念總平街主要里巷一級(jí)節(jié)點(diǎn)二級(jí)節(jié)點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn)格局

·庭院·街·巷·內(nèi)外結(jié)合靈活豐富連續(xù)不斷【陸】設(shè)計(jì)思路|概念節(jié)點(diǎn)1:A,C口為主要人流出入口；2:E,B口為地停車(chē)場(chǎng)出入口；3:D口為聯(lián)通文廟出入口。車(chē)流動(dòng)線(xiàn)人流動(dòng)線(xiàn)ABC