人教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《贈(zèng)從弟（其二）》 公開(kāi)課教學(xué)課件

新課導(dǎo)入上一首詩(shī)，我們學(xué)習(xí)了建安時(shí)期文學(xué)代表“三曹”之一曹操的作品，感受到他詩(shī)歌中的蒼涼遒勁和積極向上的氣魄，現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同為建安風(fēng)骨代表人物“建安七子”之一劉楨的詩(shī)歌《贈(zèng)從弟》。贈(zèng)從弟（其二）1.掌握相關(guān)文學(xué)常識(shí)，疏通詩(shī)歌大意。2.賞析詩(shī)句，感受詩(shī)人詠物言志的精神。3.提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)劉楨(？—217)，字公干，“建安七子”之一，以五言詩(shī)著稱。其詩(shī)傳世不多，風(fēng)格遒勁剛健，清峻硬朗，語(yǔ)言質(zhì)樸。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。作者簡(jiǎn)介建安七子建安七子，是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文學(xué)成就。七子中除了孔融與曹操政見(jiàn)不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過(guò)漢末離亂之苦，后來(lái)投奔曹操，地位發(fā)生了變化，獲得了安定、富貴的生活。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻(xiàn)。建安七子與“三曹”往往被視作漢末三國(guó)時(shí)期文學(xué)成就的代表。知識(shí)必備詠物詩(shī)詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。知識(shí)必備贈(zèng)從弟（其二）

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。整體感知shènɡjìnɡlí字詞釋義亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。挺拔的樣子多么遭受嚴(yán)寒理解文意挺拔的青松在山頭挺立，瑟瑟的寒風(fēng)在山谷呼嘯。寒風(fēng)是多么氣勢(shì)洶洶啊，松枝顯得多么挺拔強(qiáng)勁！冰霜?jiǎng)C冽向那青松襲來(lái)，青松一年到頭總是端端正正。難道青松不遭受嚴(yán)寒的侵襲嗎？這是由松柏本性決定的。細(xì)讀感悟亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。運(yùn)用對(duì)比手法，讓“山上松”和“谷中風(fēng)”展開(kāi)較量?！巴ねぁ北硎舅傻陌涟蹲藨B(tài)；“瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。以“谷中風(fēng)”映襯“山上松”，突出青松的傲骨。這首詩(shī)是寫(xiě)“松”，那它為什么還要寫(xiě)“風(fēng)”？細(xì)讀感悟風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。兩個(gè)“一何”，前者突出“谷中風(fēng)”的迅疾兇猛，后者突出松柏的雄健挺拔。用“一何”加以詠嘆，對(duì)松柏的贊美之情溢于言表?！帮L(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?！眱蓚€(gè)“一何”各有什么作用？細(xì)讀感悟冰霜正慘凄，終歲常端正。由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正。通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫(xiě)，再一次襯托了松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的精神與高尚純潔的傲骨?！氨龖K凄”是對(duì)松的環(huán)境描寫(xiě)，有什么作用？細(xì)讀感悟豈不罹凝寒，松柏有本性。在一問(wèn)一答中，突出松柏傲雪凌霜的美好品格，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望。通過(guò)“豈不罹凝寒，松柏有本性”詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感？課堂小結(jié)這是一首詠物詩(shī)