2023年軍隊(duì)文職招聘（音樂）考點(diǎn)速記速練200題（詳細(xì)解析）

2023年軍隊(duì)文職招聘（音樂）考點(diǎn)速記速練200題（詳細(xì)解析）

一、單選題

1.“音樂之所以被人稱為最崇高的藝術(shù)，主要是因?yàn)橐魳肥遣患偃魏瓮饬Γ苯?/p>

沁人心脾的最純的感情的火焰，它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流動(dòng)著

的血液”。這句話是（）的觀點(diǎn)？

A、柴可夫斯基

B、李斯特

C、貝多芬

D、班得瑞

答案：B

解析：弗朗茨?李斯特（FranzLiszt,1811-1886）,出生于匈牙利雷汀，匈牙

利著名作曲家、鋼琴家、指揮家，偉大的浪漫主義大師，是浪漫主義前期最杰出

的代表人物之一，六歲起學(xué)鋼琴,先后是多位鋼琴名家的弟子，十六歲定居巴黎。

李斯特將鋼琴的技巧發(fā)展到了無與倫比的程度，極大地豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，在

鋼琴上創(chuàng)造了管弦樂的效果，他還創(chuàng)建了背譜演奏法，他也因在鋼琴及以上的巨

大貢獻(xiàn)而獲得了“鋼琴之王”的美稱。題干中的觀點(diǎn)表現(xiàn)了李斯特非常重視情感

在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

2.《喜相逢》具有。的四句體結(jié)構(gòu)。

A、頭板二板拷拍三板

B、起承轉(zhuǎn)合

C、合頭華彩變奏合尾

D、引子變奏展開尾聲

答案：B

3.將和聲大調(diào)的III級(jí)音降低半音，原來的和聲大調(diào)音階會(huì)變?yōu)?)音階。

A、自然大調(diào)

B、自然小調(diào)

C、和聲小調(diào)

D、旋律大調(diào)

答案：C

解析：和聲大調(diào)與和聲小調(diào)的區(qū)別在川級(jí)音上，大調(diào)I級(jí)與III級(jí)為大三度，小調(diào)

I級(jí)與III級(jí)為小三度，而和聲大調(diào)中特性音程增二減四都存在，不符合自然大小

調(diào)，題干中將和聲大調(diào)III級(jí)音降低半音，原音階變成和聲小調(diào)，

4.兩個(gè)和弦孤立起來聽時(shí)，音響效果完全一樣，但在音樂中的寫法和意義不同,

這樣的和弦叫做()

A、相同和弦

B、等和弦

C、相同音和弦

D、等距離和弦

答案：B

5.維也納古典樂派的奠基人是0。

A、巴赫、海頓、莫扎特

B、海頓、莫扎特、貝多芬

C、海頓、格魯克、莫扎特

D、威爾第、貝多芬、拉索

答案：B

解析：古典主義音樂包括兩大時(shí)間段，前古典主義時(shí)期和維也納古典主義時(shí)期。

維也納古典主義時(shí)期的音樂發(fā)展到了頂峰，以海頓、莫扎特,貝多芬為代表的創(chuàng)

作風(fēng)格構(gòu)成了維也納古典樂派。

6.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是0

A、德謨克利特、亞里士多德

B、席勒、斯賓塞

C、克羅齊、柯林伍德

D、愛德華?泰勒、詹姆斯?弗雷澤

答案：A

7.唐詩中，“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”的“七弦”是我國古代的什么樂器？（）

A、古箏

B、古琴

C、箜篌

D、琵琶

答案：B

解析：古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢族傳統(tǒng)撥弦樂器。

8.莫扎特是。的音樂家。

A、奧地利

B、法國

C、意大利

D、德國

答案：A

9.海頓是。的音樂家。

A、奧地利

B、法國

C、意大利

D、德國

答案：A

下圖中的舞睡（）最具代表性的民間舞蹈。

10.

A、瑤族

B、彝族

C、傣族

D、苗族

答案：B

解析：阿細(xì)跳月是彝族阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈。A選項(xiàng)瑤族的代表性

舞蹈為銅鼓舞，C選項(xiàng)傣族的代表性舞蹈為孔雀舞和象腳鼓舞，D選項(xiàng)苗族的代

表性舞蹈有蘆笙舞和鼓舞。

11.秦腔的領(lǐng)奏樂器是：（）

A、京胡

B\圖胡

C、板胡

D、墜胡

答案：C

12.藝術(shù)鑒賞帶有活動(dòng)的特點(diǎn)，藝術(shù)批評是以活動(dòng)為特征的科學(xué)分析。

()

A、主觀；客觀

B、理性；感性

C、感性；理性

D、復(fù)雜；簡單

答案：C

解析：藝術(shù)鑒賞帶有更多的感性活動(dòng)的特點(diǎn)，藝術(shù)批評則是以理性活動(dòng)為特征的

科學(xué)分析、論斷活動(dòng)。藝術(shù)批評是藝術(shù)界的主要斗爭方法之一，是“百花齊放,

百家爭鳴”方針在藝術(shù)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)

家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒

賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格相互交流

和爭論。

13.以下關(guān)于藝術(shù)形象的描述，表述錯(cuò)誤的是()。

A、藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一

B、藝術(shù)形象是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一

C、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

D、藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一

答案：B

解析：A項(xiàng)，藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一，任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、

感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。C

項(xiàng)，藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容,也離不開形式，

二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)

形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)

容。D項(xiàng)，藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，世界上的萬事萬物都是個(gè)性和共性的

統(tǒng)一體，共性存在于千差萬別的個(gè)性之中，個(gè)性總是共性的不同方式的表現(xiàn)。一

切事物都是在帶有偶然性的個(gè)別現(xiàn)象中，體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律。

14.馬克思主義美學(xué)家普列漢諾夫所主張的藝術(shù)起源學(xué)說是()

A、模仿說

B、游戲說

C、表現(xiàn)說

D、勞動(dòng)說

答案：D

解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?！緫?yīng)試指導(dǎo)】勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)起源于勞

動(dòng)。代表人物有俄國馬克思主義美學(xué)家普列漢諾夫等。

15.“六藝”是我國古代最早的教育體系，以下不屬于“六藝”的是()。

A、禮

B、樂

C、數(shù)

D、理

答案：D

解析：我國古代教育思想很重視藝術(shù)在道德修養(yǎng)方面的重要作用，孔子以“禮樂

相濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了我國古代最早的教育體系，六藝指六種技能：禮、樂、射'

御、書、數(shù)。中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王

官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂,射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保

氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，

五日六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

16.下列屬門德爾松作品的是0。

A、仲夏夜之夢

B、六月船歌

C、藍(lán)色多瑙河

D、土耳其進(jìn)行曲

答案：A

17.下列作品中與《義勇軍進(jìn)行曲》具有相同時(shí)代背景和時(shí)代風(fēng)格的是()。

A、《畢業(yè)歌》

B、《走進(jìn)新時(shí)代》

C、《祝酒歌》

D、《歌唱祖國》

答案：A

解析：《義勇軍進(jìn)行曲》是我國近現(xiàn)代作曲家聶耳的代表作品，創(chuàng)作于1935年，

其歌曲創(chuàng)作以20世紀(jì)30年代工農(nóng)群眾為題材的勞動(dòng)歌曲為主，其中戰(zhàn)斗性群眾

歌曲為《畢業(yè)歌》《前進(jìn)歌》。

18.在樂譜中，音樂術(shù)語“p”的意思是()。

A、強(qiáng)

B\弱

C、中弱

D、漸弱

答案：B

19.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人，他在1909年發(fā)表的標(biāo)志著該流

派的誕生。()

A、托夫勒；《第三次浪潮》

B、馬里內(nèi)蒂；《未來主義宣言》

C、黑格爾；《未來主義宣言》

D、貝爾；《后工業(yè)社會(huì)的來臨》

答案：B

解析：未來主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于意大利，隨后流行于俄、法、英、德等國的

一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)流派。意大利的馬里內(nèi)蒂是未來主義的創(chuàng)始人和理論家，

其論文《未來主義宣言》是這一流派誕生的標(biāo)志。未來主義是西方流行的社會(huì)思

潮，旨在根據(jù)人類以往的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)來預(yù)言,預(yù)測未來社會(huì)發(fā)展的前景，以

便控制和規(guī)劃目前的進(jìn)程，更好地適應(yīng)未來。其發(fā)展經(jīng)過三個(gè)階段：第一階段是

40年代，社會(huì)發(fā)展理論以政治發(fā)展為主，反映了對極權(quán)主義的恐懼和批判，代

表人物有赫胥黎、奧威爾等；第二階段是50年代和60年代，以討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展為

主題，反映了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和60年代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，代表人物有

加爾布雷斯、羅斯托和阿隆等；第三階段是70年代以后，以科技發(fā)展為基本格

調(diào)，反映了對新技術(shù)革命與人類未來生活圖景的反省，代表人物有羅馬俱樂部的

成員丹尼爾?貝爾、赫爾曼?卡恩、阿爾溫?托夫勒、布熱津斯基和奈斯比特等。

20.以演唱“贊歌”而一舉成名男高音歌唱家是：()

A、施鴻鄂

B、李雙江

C、吳雁澤

D、胡松華

答案：D

21.調(diào)式音級(jí)以主音為中心，主音上方純五度的音，叫做()

A、上中音

B、下中音

C、屬苜

D、下屬音

答案：C

22.歌劇《白毛女》是中國第一部新歌劇，其中《北風(fēng)吹》選段的主題音調(diào)是以()

為素材創(chuàng)作的。

A、山西秧歌《撿麥根》

B、河北民歌《小白菜》

C、陜北民歌《蘭花花》

D、河北民歌《青陽傳》

答案：B

解析：歌劇《白毛女》將河北、山西,陜西等地區(qū)的民歌和地方戲的曲調(diào)，加以

改編創(chuàng)作，其中《北風(fēng)吹》根據(jù)《小白菜》改編的，《十里風(fēng)雪》是根據(jù)《撿麥

根》改編，其中部分刻畫喜兒的也采用了《青陽傳》的曲調(diào)。

23.我國有許多地方劇種，如廣東的粵劇、河南的豫劇等，可謂“百花齊放”。

下列選項(xiàng)中具有山東地方特色的劇種是0。

A、越劇

B、呂劇

C、黃梅戲

D、評劇

答案：B

解析：越劇發(fā)源于浙江山乘州，呂劇起源于山東北部的黃河三角洲I,黃梅戲起源于

安徽省安慶市，評劇發(fā)源于唐山。

24.作有《風(fēng)'雅、頌》音樂作品的我國現(xiàn)代作曲家是：()

A、瞿小松

B、譚盾

C、施光南

D、王立平

答案：B

25.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()

A、變形

B、移情

C、整合

D、概括

答案：B

解析：本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗(yàn)過的審美情感

移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗(yàn)移入花草樹木、動(dòng)物甚至無生

命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。

裝飾音是用來裝飾旋律的小音符及代替旋律型的特刖記號(hào)。記號(hào)*是()

26.

A、倚音

B、顫音

C、波音

D、回苜

答案：C

27.標(biāo)志著瓦格納“樂劇”理想得以實(shí)現(xiàn)的歌劇作品是()。

A、《紐倫堡的名歌手》

B、《尼伯龍根的指環(huán)》

C、《特里斯坦與伊索爾德》

D、《漂泊的荷蘭人》

答案：C

28.好的藝術(shù)批評，常常需要比較宏觀的()做基礎(chǔ)

A、歷史觀

B、人生觀

C\藝術(shù)史訓(xùn)練

D、藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練

答案：C

29.《雨打芭蕉》是()的傳統(tǒng)曲目。

A、福建南曲

B、廣東音樂

C、江南絲竹

D、潮州音樂

答案：B

30.清代畫家鄭板橋所說的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，

形象地描述了()過程的基本特征。

A、藝術(shù)發(fā)生

B、藝術(shù)創(chuàng)造

C、藝術(shù)欣賞

D、藝術(shù)批評

答案：B

31.藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界是()。

A、藝術(shù)鑒賞中的審美直覺

B、藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)

C、藝術(shù)鑒賞中的審美升華

D、藝術(shù)鑒賞中的審美交叉

答案：C

解析：作為藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美

體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，在藝

術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。宗白華在論述藝術(shù)的境

界時(shí)指出：“從直觀感相的摹寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示，可以有

三層次。”他認(rèn)為，只有達(dá)到了最高的藝術(shù)境界，才能“既使心靈和宇宙凈化,

又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體會(huì)到宇宙的深境”。實(shí)際上，在藝

術(shù)鑒賞活動(dòng)中，審美直覺階段主要是客體（藝術(shù)品）作用于主體（鑒賞者），體

現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受，獲得的是一種感官層次的悅耳悅目的審美愉快;

審美體驗(yàn)階段則主要是主體（鑒賞者）反作用于客體（藝術(shù)品），體現(xiàn)為一種積

極的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，獲得的是一種情感層次的賞心悅意的審美愉快；而審美升

華階段卻是在前面兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，達(dá)到了一個(gè)更高的階段，通過更高層次的

審美再創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了主體（鑒賞者）與客體（藝術(shù)品）的渾然合一，發(fā)生了

共鳴與頓悟，使鑒賞主體的心靈得到凈化，精神得到升華，獲得的是一種悅志悅

神的精神人格層次上的審美愉快，完成了藝術(shù)鑒賞的審美過程的超越。

圖中的表演藝術(shù)形式屬于（）.

A、四川清音

B、蘇州彈詞

C、揚(yáng)州清曲

D、京韻大鼓

答案：D

解析：從圖片中可以看出除了鼓以外，伴奏樂器還有三弦、二胡、琵琶，屬于京

韻大鼓的表演形式。四川清音主要伴奏樂器是琵琶、高胡、二胡、中胡等，表演

時(shí)演員左手擊板，右手敲竹鼓演唱。蘇州彈詞主要伴奏樂器是小三弦'琵琶，演

員自彈自唱。揚(yáng)州清曲，主要伴奏樂器有二胡、琵琶、四胡、揚(yáng)琴、拍板等，演

唱者均操樂器。

33.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A、對比聯(lián)想

B、接近聯(lián)想

C、關(guān)系聯(lián)想

D、類似聯(lián)想

答案：A

解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立

的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比

中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

下面漕例采用的旋往發(fā)展手法是().

53j.%|2Uji5-|55i|ii-|

34.

A、模進(jìn)

B、再現(xiàn)

C、嚴(yán)格重復(fù)

D、變化重復(fù)

答案：D

解析：通過分析，該旋律的后兩小節(jié)是對前兩小節(jié)的變化重復(fù)。變化重復(fù)是在重

復(fù)的基礎(chǔ)上部分細(xì)節(jié)有所保留，主要因素保留原樣。

35.肖邦是()作曲家，李斯特是()作曲家。

A、波蘭，匈牙利

B、法國，奧地利

C、德國，意大利

D、芬蘭，俄羅斯

答案：A

36.下列幾項(xiàng)中不屬于音樂的基本要素的是()

A、歌詞

B、速度

C、旋律

D、節(jié)奏

答案：A

37.《夕陽簫鼓》是用()曲式寫成的一首樂曲。

A、變奏-合尾

B、多段-循環(huán)綜合體

C、合尾二段體

D、重三六調(diào)

答案：A

38.強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行研究的藝術(shù)批評派別屬于()

A、社會(huì)歷史批評

B、心理學(xué)批評

C、文本批評

D、接受批評

答案：C

解析：本題考查了文本批評的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】文本批評認(rèn)為藝術(shù)作品本身是

一個(gè)自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要以文本去尋求，文本批評尤其注重藝術(shù)作品

的文本語言和物質(zhì)媒介。例如，20世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)美學(xué)強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)作品本身或

藝術(shù)符號(hào)的研究。

39.李斯特屬于()樂派作曲家。

A、古典樂派

B、浪漫樂派

C、民族樂派

D、印象派

答案：B

40.舒伯特創(chuàng)導(dǎo)了浪漫主義鋼琴音樂小品新體裁0。

A、音樂的瞬間

B、即興曲

C、無詞歌

D、夜曲

答案：A

41.創(chuàng)作有不朽名作《黃河大合唱》被稱為“人民音樂家”的我國著名音樂家是:

0

A\聶耳

B、馬思聰

C、安波

D、冼星海

答案：D

42.在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入()兩個(gè)偏音，叫做燕樂調(diào)式音階。

A、清角和變宮

B、變宮和閏

C、清角和閏

D、變宮和變徵

答案：C

43.被譽(yù)為我國革命音樂的奠基人的是()

A、冼星海

B、鄭律成

C、聶耳

D、劉天華

答案：C

44.演奏交響音樂的樂隊(duì)稱為()。

A、管弦樂隊(duì)

B、民族樂隊(duì)

C、銅管樂隊(duì)

D\打擊樂隊(duì)

答案：A

解析：管弦樂隊(duì)是由弦樂器、管樂器和打擊樂器組成的大型器樂合奏樂隊(duì)。由于

演奏不同體裁的器樂作品以及演出場地、功用的不同，因而具有不同的稱謂。例

如，大型管弦樂隊(duì)稱“交響樂隊(duì)”。

45.作有鋼琴曲《牧童短笛》；歌曲《游擊隊(duì)歌》和管弦樂小品《森吉德瑪》等

音樂作品的我國音樂家是：()

A、賀綠汀

B、丁善德

C、冼星海

D、杜嗚心

答案：A

46.小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》運(yùn)用了()部分曲調(diào)作為素材。

A、越劇

B、昆曲

C、京劇

D、黃梅戲

答案：A

47.《漁舟唱晚》是()。

A、古琴曲

B、古箏曲

C、琵琶曲

D、古代歌曲

答案：B

48.四樂句樂段的“起承轉(zhuǎn)合”中，一般結(jié)束在不穩(wěn)定音上的是()句。

A、起

B、承

C、轉(zhuǎn)

D、合

答案：A

解析：起承轉(zhuǎn)合在音樂創(chuàng)作中，特別是在我國歌曲創(chuàng)作中最為常見。其中轉(zhuǎn)句的

出現(xiàn)使音樂風(fēng)格和特點(diǎn)發(fā)生了一定的變化，形成了對比和轉(zhuǎn)折，一般結(jié)束在不穩(wěn)

定音上。

49.下列曲目中哪首是屬于鋼琴曲？()

A、《1812序曲》

B、李斯特《前奏曲》

C、德彪西《大?！?/p>

D、貝多芬《月光奏鳴曲》

答案：D

50.舒曼創(chuàng)作的取材于英國詩人拜倫長詩的戲劇配樂()具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神。

A、《唐璜》

B、《哈羅爾德在意大利》

C、《浮士德》

D、《曼弗雷德》

答案：D

51.想象的基本材料是（）。

A、形象

B、審美

C、表意

D、表象

答案：D

解析：想象是指人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的基本

材料是表象，但想象的表象與記憶的表象不同。記憶表象基本上是過去感知過的

事物形象的重現(xiàn)，而想象表象則是人們頭腦中新創(chuàng)造的形象，它是對記憶表象進(jìn)

行加工改造，重新創(chuàng)造出來的形象，甚至可以是世界上尚不存在或根本不可能存

在的事物的形象。

52.巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直

接研究原始藝術(shù)作品與原始（）活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的。

A、實(shí)踐活動(dòng)

B、文化圖騰

C、宗教巫術(shù)

D、物質(zhì)生產(chǎn)

答案：C

解析：巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點(diǎn)。這種

理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出

來的，最早由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點(diǎn)

用實(shí)用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用

功利價(jià)值。按照這種理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許多在我們今

天看來是美麗的動(dòng)物形象，但他們當(dāng)時(shí)卻是出于一種與審美無關(guān)的動(dòng)機(jī)，即巫術(shù)

的動(dòng)機(jī)。

53.好的藝術(shù)批評提供欣賞者更多的可能、更多元化的角度去感受()

A、作者創(chuàng)作的過程

B、創(chuàng)作者思考的過程

C、創(chuàng)作者寫作的過程

D、創(chuàng)作者組織材料的過程

答案：B

54.聲樂套曲《冬之旅》是()創(chuàng)作的。

A、舒曼

B、舒伯特

C、肖邦

D、威爾第

答案：B

55.1600年2月上演了由羅馬作曲家卡瓦萊里創(chuàng)作的0,該劇為羅馬歌劇奠定了

基礎(chǔ)。實(shí)際上這部作品被史學(xué)界視為最早的一部清唱?jiǎng)。哂懈鑴〉碾r形。

A、《波莫納》

B、《靈與肉的體現(xiàn)》

C、《泰奧多拉》

D、《尤麗狄茜》

答案：B

解析：A選項(xiàng)的《波莫納》是1659年誕生于法國的第一部歌劇，由康貝爾創(chuàng)作

于巴黎，是由一系列歌曲組成的具有喜劇風(fēng)味的田園劇。B選項(xiàng)的《靈與肉的體

現(xiàn)》是羅馬作曲家卡瓦萊里創(chuàng)作的，為羅馬歌劇奠定了基礎(chǔ)，具有歌劇的雛形，

內(nèi)容涉及宗教道德方面。C選項(xiàng)的《泰奧多拉》是由那不勒斯樂派的代表人物A.

斯卡拉蒂創(chuàng)作的，其特點(diǎn)是創(chuàng)作趨向和聲體，比較注重炫技，弱化重唱，無視歌

詞、劇情。D選項(xiàng)的《尤麗狄茜》是由里努契尼寫腳本，佩里和卡契尼作曲。

56.四部混聲合唱的總音域通常是0。

A、一個(gè)半八度

B、三個(gè)八度

C、四個(gè)八度

D、五個(gè)八度

答案：C

解析：相對于獨(dú)唱而言，合唱有很多的優(yōu)勢，如音域廣（從男低聲部的最低音到

女高聲部的最高音町達(dá)到i個(gè)半至四個(gè)八度）,表現(xiàn)力強(qiáng)、音色豐富、音響層次

多等。

57.“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是（）。

A、鐵制品藝術(shù)的衰落

B、陶制品藝術(shù)的衰落

C、銅制品藝術(shù)的衰落

D、鋼制品藝術(shù)的衰落

答案：B

解析：“準(zhǔn)藝術(shù)”隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，也隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落

而衰落。“準(zhǔn)藝術(shù)”的衰落并不是一切藝術(shù)都衰落了，隨著新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生，

真正的藝術(shù)在“準(zhǔn)藝術(shù)”的土壤中破土而出，這是藝術(shù)發(fā)展史上劃時(shí)代的巨大飛

躍。“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快、和諧藝術(shù)風(fēng)格的

消失。真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實(shí)用價(jià)值下降、滲入等級(jí)觀念、作為富人飾物或

宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生。

58.在瓦格納的歌劇中，管弦樂隊(duì)奏出、用以代表劇中某一人物、事物、事件、

情感或氣氛的音樂主題被稱為()，它在劇中反復(fù)出現(xiàn)，根據(jù)不同情境變形，有效

貫穿音樂發(fā)展。

A、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)

B、固定樂思

C、主題變形

D、循環(huán)主題

答案：A

59.原來交響曲中的第三樂章是小步舞曲，貝多芬將其改為()。

A、奏鳴曲

B、圓舞曲

C、進(jìn)行曲

D、諧謔曲

答案：D

解析：貝多芬將第三樂章的“小步舞曲”改為“諧謔曲”。

60.民族管弦樂曲《金蛇狂舞》的作者是：（）

A、冼星海

B\聶耳

C、彭修文

D、劉天華

答案：B

61.梅蘭芳是：（）

A、京戲表演藝術(shù)家

B、豫劇表演藝術(shù)家

C、平劇表演藝術(shù)家

D、呂劇表演藝術(shù)家

答案：A

62.下列劇作家中，哪一位不是古希臘的悲劇作家？（）

A、埃斯庫羅斯

B、索?？死账?/p>

C、歐里庇得斯

D、畢達(dá)哥拉斯

答案：D

63.世界三大古老戲劇文化是（）。

A、希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲

B、希臘戲劇、印度梵劇、中國京劇

C、中國黃梅戲、意大利歌劇、印度梵劇

D、中國京劇、希臘悲劇和喜劇、中國豫劇

答案：A

解析：希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲是世界三大古老戲劇文化。

下面旋律片段的節(jié)拍類型是（）.

：4小廣‘「?曲』“■蓬」廣屏JSjjj」?」jrji

64.

A、單拍子

B、變換拍子

C、混合拍子

D、復(fù)拍子

答案：B

解析：根據(jù)樂曲的不同需要在樂句的不同位置加上不同拍號(hào)，稱之為變換拍子,

此旋律片段正體現(xiàn)了此特征。

65.下列人物中，屬于新古典主義的是0。

A、貝多芬

B、莫扎特

C、貝爾格

D、斯特拉文斯基

答案：D

解析：海頓、莫扎特、貝多芬屬于維也納古典樂派的代表人物。新古典主義音樂

力圖復(fù)興、模仿古典主義時(shí)期或古典主義以前的音樂風(fēng)格、體裁和形式，追求有

控制的、理智的情感，提倡復(fù)調(diào)音樂，明確調(diào)性，結(jié)構(gòu)勻稱，配器清晰'透明，

代表人物是斯特拉文斯基。

66.交響曲《天方夜譚》是()國作曲家。創(chuàng)作的。

A、俄國、柴科夫斯基

B、俄國、里姆斯基-柯薩科夫

C、波蘭、里姆斯基-柯薩科夫

D、波蘭、柴科夫斯基

答案：B

67.西貝柳斯是()的音樂家。

A、挪威

B、瑞典

C、芬蘭

D、丹麥

答案：C

68.本質(zhì)是特征的()。

A、內(nèi)在規(guī)律

B、外在表現(xiàn)

C、意識(shí)形態(tài)

D、藝術(shù)形象

答案：A

解析：藝術(shù)的本質(zhì)與藝術(shù)的特征二者密不可分。本質(zhì)是特征的內(nèi)在規(guī)律，特征是

本質(zhì)的外在表現(xiàn)。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的

精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。

69.“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌

唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌”是以下哪位哲學(xué)家對藝術(shù)起源的看法？（）

A、赫拉克利特

B、亞里士多德

C、德謨克利特

D、第歐根尼

答案：C

解析:“模仿說”代表人物古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)是對自然的“模仿”，

他說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等

歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！彼J(rèn)為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不

管是何種樣式和種類的藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)模仿事物應(yīng)當(dāng)有的樣子，這實(shí)際上是對模

仿自然或現(xiàn)實(shí)生活主動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)。

70.小調(diào)式，簡稱“小調(diào)”，是一種由七個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式，其穩(wěn)定音合起來成為

1^0

A、大三和弦

B、小三和弦

G增三和弦

D、減三和弦

答案：B

71.意境作為中國古典美學(xué)的重要范疇，直接受到了（）教的影響。

A、道

B、佛

C、儒

D、基督

答案：B

解析：意境作為中國古典美學(xué)的重要范疇，直接受到了佛教的影響。佛教自東漢

傳入中國后，魏晉時(shí)與玄學(xué)結(jié)合，到唐代進(jìn)一步發(fā)展并趨于中國化。從一定意義

上講，中國禪宗對于意境范疇的形成產(chǎn)生了直接的重大影響，然而意境范疇的思

想源頭卻可以追溯到先秦的老莊哲學(xué)與魏晉玄學(xué)。從中國古典詩論來看，唐代詩

人王昌齡所作的《詩格》中，就把詩分為三境：物境、情境、意境。尤其是自唐

代司空圖提出的“韻味說”，到宋代嚴(yán)羽的“妙悟說”，清代王上稹的“神韻說”，

直到近代王國維的“境界說”，都認(rèn)為詩歌中“言有盡而意無窮”的境界，更令

人沉吟玩味難以忘懷，也就是一種只可意會(huì)、不可言傳的意境。

72.民歌的創(chuàng)作和演唱以()為基本特征。

A、自由性

B、即興性

C、創(chuàng)造性

D、生動(dòng)性

答案：B

解析：民歌的創(chuàng)作和演唱以即興性為基本特征。

73.藝術(shù)發(fā)展的第一階段是()。

A、原始型藝術(shù)

B、古典型藝術(shù)

C、象征型藝術(shù)

D、浪漫型藝術(shù)

答案：C

解析：象征型藝術(shù)是藝術(shù)發(fā)展的第一階段。此時(shí)理念還找不到表現(xiàn)自身的合適的

感性形象，因而顯現(xiàn)理念時(shí)采用模糊抽象的象征形象，如埃及的金字塔，印度、

波斯的巨大神廟，這種藝術(shù)以巨大離奇的物質(zhì)形式著稱，它給人的印象不是內(nèi)容

與形式的和諧的美，而是巨大的物質(zhì)壓倒心靈的崇高風(fēng)格。

74.被稱為“交響爵士樂”的是格什溫的哪部作品？（）

A、《波吉與貝絲》

B、《一個(gè)美國人在巴黎》

C、《藍(lán)色狂想曲》

D、《第二狂想曲》

答案：C

解析：《藍(lán)色狂想曲》是格什溫1924年為鋼琴和樂隊(duì)而作的單樂章協(xié)奏曲，這

是一首帶有爵士樂特點(diǎn)的交響曲。布魯斯音樂的調(diào)式、和聲，爵士音樂的切分節(jié)

奏,滑音效果，使這部作品與眾不同，被稱為“交響爵士樂”。

75.下列關(guān)于周瑜和秦香蓮這兩個(gè)戲曲人物的行當(dāng)描述準(zhǔn)確的是0。

A、小生和青衣

B、老生和青衣

C、老生和花旦

D、小生和花旦

答案：A

解析：周瑜屬于戲曲中的小生行當(dāng)，而秦香蓮屬于青衣。小生就是京劇中比較年

輕的男性角色。小生的特點(diǎn)是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。青衣主

要扮演性格剛烈、舉止端莊的青年或中年女性。

“F的等音是（）.

AD

BE

C*E

D*E

76.

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：C

―，,的等行為E,“F的等音為因此正確答案為c。

解析：

77.以下哪首不是巴赫的作品？（）

A、《d小調(diào)托卡塔與賦格》

B、《勃蘭登堡協(xié)奏曲》

C、《創(chuàng)世紀(jì)》

D、《馬太受難曲》

答案：C

解析：巴赫的音樂發(fā)展主要分為三個(gè)階段。在宮廷和教堂擔(dān)任管風(fēng)琴師，主要?jiǎng)?chuàng)

作體裁是管風(fēng)琴作品，代表作品有《眾贊歌前奏曲》《管風(fēng)琴小曲集》《g小調(diào)

幻想曲與賦格》《D小調(diào)托卡塔與賦格》；在科滕任宮廷樂長和樂隊(duì)指揮，主要

創(chuàng)作世俗器樂曲，代表作品有《平均律鋼琴曲集》《勃蘭登堡協(xié)奏曲》；在萊比

錫任教堂樂監(jiān)，主要?jiǎng)?chuàng)作為宗教音樂，代表作品有《馬太受難樂》《約翰受難樂》。

C選項(xiàng)的《創(chuàng)世紀(jì)》是海頓的聲樂作品

78.《十面埋伏》是琵琶。曲。

A、文曲

B、武曲

C、文武曲

答案：B

79.以下屬于表演藝術(shù)中“體驗(yàn)派”的代表人物是()。

A、基希納

B、諾爾德

C、斯坦尼斯拉夫斯基

D、恩斯特

答案：C

解析:斯坦尼斯拉夫斯基(Stanislavski,1863~1938),俄國演員，導(dǎo)演，戲

劇教育家、理論家。他最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。這是

一個(gè)包括表演、導(dǎo)演、戲劇教學(xué)和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的演劇體系，也是斯氏畢

生創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他對演劇藝術(shù)領(lǐng)域的先驅(qū)者和同時(shí)代的世界杰出

大師們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。體系的戲劇美學(xué)思想一一真實(shí)反映生活，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)使

命和教育作用，繼承了19世紀(jì)俄羅斯革命民主派樸素唯物主義的美學(xué)觀點(diǎn)?！绑w

驗(yàn)派”出現(xiàn)于20世紀(jì)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)日趨高漲之時(shí)，不僅反映了社會(huì)進(jìn)

步階層對舞臺(tái)藝術(shù)所提出的具有深刻思想內(nèi)容與生活真實(shí)的要求，而且體現(xiàn)了俄

羅斯藝術(shù)的民族特性及對現(xiàn)實(shí)主義與民主主義的熱切追求。體系在導(dǎo)演工作方面

所作的大膽革新，完善了俄羅斯導(dǎo)演藝術(shù)流派，使導(dǎo)演發(fā)展成為整個(gè)演出的思想

解釋者、組織者、劇院集體的教育者。在與演員的合作上，“體驗(yàn)派”強(qiáng)調(diào)演員

在舞臺(tái)上的首要地位，發(fā)展演員的創(chuàng)作主動(dòng)性，通過整體演出體現(xiàn)導(dǎo)演的風(fēng)格。

強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術(shù)完整性。

體系關(guān)于演員的創(chuàng)作原理和訓(xùn)練方法，斯坦尼斯拉夫斯基稱之為體驗(yàn)派。要求的

不是模仿形象，而是“成為形象”、生活在形象之中，并要求在創(chuàng)造過程中有真

正的體驗(yàn)。因此，斯坦尼斯拉夫斯基的體系對20世紀(jì)的世界戲劇文化產(chǎn)生了重

大的影響。

80.藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律是（）。

A、哲學(xué)思想

B、樸素唯物主義

C、道德準(zhǔn)則

D、歷史繼承性

答案：D

解析：所謂藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后

代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的、

本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。在人類

歷史上，一切思想成果都不是憑空產(chǎn)生的。一方面，它們是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治等

客觀因素所決定的，是各種客觀因素的反映；另一方面，它們是在前人所提供的

思想資料的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

81.《春江花月夜》原是一首琵琶曲，原名為《夕陽簫鼓》，樂曲描繪了月夜春

江的迷人景色，該曲主題旋律在創(chuàng)作手法上采用了中國民樂傳統(tǒng)的0。

A、螺蛔結(jié)頂

B、魚咬尾

C、模進(jìn)

D、同頭換尾

答案：B

解析：《春江花月夜》意境優(yōu)美，樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，旋律古樸、典雅，節(jié)奏比較平

穩(wěn)、舒展，用含蓄的手法表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。此曲音樂

的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但是前一句旋律的結(jié)束音和下

一句旋律的第一個(gè)音相同，這種創(chuàng)作手法叫作魚咬尾。

82.下列音程中音數(shù)是4的是()。

A、增五度

B、大三度

C、減七度

D、純五度

答案：A

解析：音數(shù)是指兩音間包含半音和全音的數(shù)量。全音用整數(shù)“1”表示，半音用

“0.5”表示。增五度包含三個(gè)全音，兩個(gè)半音，音數(shù)為4。

83.《沂蒙山小調(diào)》其旋律來自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會(huì)》的

歌詞，這首新民歌總稱為“小調(diào)”，但是其旋律舒展，感情奔放，帶有明顯的0

風(fēng)格。

A、民謠

B、童謠

C、山歌

D、小調(diào)

答案：C

解析：《沂蒙山小調(diào)》是帶有山歌風(fēng)格的小調(diào)。

84.藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科，形成于()

A、17世紀(jì)末

B、19世紀(jì)末

C、18世紀(jì)末

D、20世紀(jì)末

答案：B

解析：本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。19世紀(jì)末，“藝術(shù)學(xué)之父”費(fèi)德勒首先提出了

“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”的新見解，在此基礎(chǔ)上，藝

術(shù)學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

85.席勒在()中，除了提出“游戲說”，還首次提出了“美育”這一概念。

A、《美學(xué)》

B、《詩學(xué)》

C、《藝術(shù)》

D、《美育書簡》

答案：D

解析：席勒（FriedrichSchiIler,1759—1805）是詩人、劇作家'歷史學(xué)家和

美學(xué)家。他的美學(xué)著作主要有：《論秀美與尊嚴(yán)》《美育書簡》《論崇高》《論

運(yùn)用美的形式所必有的界線》和《論素樸詩和感傷詩》等。《美育書簡》是席勒

寫給丹麥王子奧格斯堡公爵的27封信，是對法國大革命進(jìn)行哲學(xué)沉思的產(chǎn)物。

《美育書簡》主要介紹了席勒“美育問題”理論的產(chǎn)生及其美學(xué)觀點(diǎn)：從人本主

義的立場出發(fā)，深刻批判了啟蒙理性的弊端，提出恢復(fù)感性的合法性，解除理性

對感性的粗暴專制，并在此基礎(chǔ)上闡述了具有現(xiàn)代性意義的美和美育范疇。“游

戲說”是關(guān)于藝術(shù)（或者說文明）起源的重要學(xué)說之一，代表人物是康德、席勒、

斯賓塞、谷魯斯。“游戲說”的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無功利性，但是把藝術(shù)的

起源歸于游戲又過于簡單化。人類藝術(shù)的起源之一就有游戲說。

86.以下關(guān)于“藝術(shù)的審美娛樂作用”，表述錯(cuò)誤的是（）。

A、只滿足了人們的生存需要

B、使人們的審美需要得到滿足

C、獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智

D、使身心得到愉悅和休息

答案：A

解析：BCD三項(xiàng)，藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的

審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀

作品或觀賞演出，使身心得到愉悅和休息。A項(xiàng)，物質(zhì)產(chǎn)品是為了滿足人們生存

的需要，精神產(chǎn)品則是為了滿足人們心靈的需要。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，

能夠給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。

87.中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》2007高校系列節(jié)目給國內(nèi)眾多知名大學(xué)提供了展

示的舞臺(tái)。在內(nèi)蒙古大學(xué)對決天津師范大學(xué)的一期比賽中，內(nèi)蒙古大學(xué)的同學(xué)們

載歌載舞，將蒙古族的藝術(shù)瑰寶呈現(xiàn)在了廣大觀眾面前，獲得了比賽的冠軍。根

據(jù)你所學(xué)的知識(shí)判斷，他們表演的才藝最可能是()。

A、馬頭琴'囊瑪、呼麥

B、札木聶、安代舞、長調(diào)歌曲

C、安代舞、呼麥、長調(diào)歌曲

D、手鼓、安代舞、長調(diào)歌曲

答案：C

解析：此題采用排除法，蒙古族的有安代舞、呼麥、長調(diào)歌曲。

88.目前我國現(xiàn)存最古老的一首琵琶曲是()。

A、《大浪淘沙》

B、《將軍令》

C、《海青拿天鵝》

D、《高山流水》

答案：C

解析：《海青拿天鵝》在元代已出現(xiàn)，是現(xiàn)今所知流傳年代最早的琵琶曲。

CC以由為低音的地三和弦可能存在干下列()調(diào)式中.

89.

A、g自然小調(diào)

B\g和聲小調(diào)

C、d自然小調(diào)

D、D自然大調(diào)

答案：B

解析：

取任何一個(gè)音為主音,按照全音、全音、半音、全音、全音、全音、半音的暇序排列而得來的調(diào)

式音階為自然大調(diào)式音階.取任何一個(gè)音為主音,按照全音'半音、全音、全言、半音、全音、

全音的順序排列而得來的調(diào)式音階為自然小調(diào)式音階.第vn級(jí)音升高半音,因而使VI-VB級(jí)之間枸

成增二度,為和聲小調(diào)式音階.g和聲小調(diào)的三級(jí)音構(gòu)成的三和弦為，B-D」F，為增三和弦，因

此正確答案為B.

90.藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是（）。

A、藝術(shù)形象

B、藝術(shù)創(chuàng)作

C、藝術(shù)理論

D、藝術(shù)形式

答案：D

解析：任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣

賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響

人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。

91.藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起（）的作用。

A、轉(zhuǎn)向

B、客觀

C\引導(dǎo)

D、主觀

答案：C

解析：藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。這

是因?yàn)閺乃囆g(shù)家的角度看，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，由于受到種種條件的限制，并

不能直接面對廣大的接受者，它必須通過上述藝術(shù)世界中種種合法性的中介環(huán)節(jié),

如美術(shù)作品就必須通過美術(shù)展覽館、畫廊等機(jī)構(gòu)才能與廣大接受者見面。音樂作

品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。

92.導(dǎo)課的原則包括()。

A、啟發(fā)性、針對性、趣味性、新穎性,簡潔性

B、趣味性、啟發(fā)性、快樂性、新穎性'簡潔性

C、簡潔性、流暢性、新奇性、趣味性、新穎性

D、新穎性、趣味性、簡潔性、啟發(fā)性、流暢性

答案：A

解析：導(dǎo)課的原則有啟發(fā)性、針對性、趣味性、新穎性、簡潔性。

93.以下哪項(xiàng)是俄國著名作曲家穆索爾斯基的作品()？

A、《圖畫展覽會(huì)》

B、《1812序曲》

C、《波洛涅茲舞曲：軍隊(duì)》

D、《C小調(diào)練習(xí)曲》

答案：A

解析：俄國著名作曲家穆索爾斯基的鋼琴套曲《圖畫展覽會(huì)》，是他參觀了俄國

畫家、他的好友加爾特曼的遺作展覽會(huì)后，觸景生情于1874年寫下的。為了用

音樂形象來表現(xiàn)參觀圖畫展覽會(huì)后的感受，作曲家苦思冥想，終于完成了這樣一

部鋼琴套曲。套曲由十首小曲組成，每首小曲以一幅圖畫為依據(jù)，有的是人物肖

像，有的表現(xiàn)生活習(xí)俗，有的則描繪俄羅斯民間童話和盛大節(jié)日場面，構(gòu)成一個(gè)

豐富多彩的標(biāo)題音樂畫廊，并且運(yùn)用“漫步”這樣一個(gè)主題將它們連接在一起。

這些樂曲不是單純地描繪圖畫的畫面，而是深入地表現(xiàn)作曲家觀看這些圖畫后的

種種體驗(yàn)和感受，達(dá)到了客觀因素與主觀因素的高度統(tǒng)一。

A.

B.

C.

D.

94.以下哪幅畫是《女貴族莫洛卓娃》？（）

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：D

解析：蘇里科夫出生于西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，1876年畢業(yè)于圣彼得堡

皇家美術(shù)學(xué)院，成名作大部分取材于歷史事件，表現(xiàn)人民在歷史進(jìn)程中的作用。

他是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，描繪的都是當(dāng)時(shí)俄羅斯的生活，他同情下層人民的處境,

對統(tǒng)治者有反感，但他的觀念反對彼得大帝的改革。他的主要作品《近衛(wèi)軍臨刑

的早晨》和《女貴族莫洛卓娃》都是流露出同情反對改革的人。其中，《女貴族

莫洛卓娃》中的女貴族莫洛卓娃是沙皇的親屬，她年少時(shí)守寡，擁有農(nóng)奴八千人。

她是當(dāng)時(shí)的狂熱的“分離派”舊教徒，因?yàn)榧ち业胤磳ι郴实淖诮谈母?，被沙?/p>

阿歷克塞?米哈依洛維奇親自下令逮捕，并流放到遠(yuǎn)離莫斯科的帕洛夫斯克，關(guān)

在地牢里，后因饑寒交迫死去。由于莫洛卓娃篤信舊教，疏財(cái)仗義，救濟(jì)貧民,

還為殘疾人和獄犯縫制衣服，施舍乞丐，因此深得民眾愛戴，素有普濟(jì)眾生的美

譽(yù)。而維護(hù)舊教又使沙皇不安，因此被捕流放。畫家選擇押解莫洛卓娃赴流放地

途經(jīng)莫斯科街道情景。這是一幅場面宏大，人物眾多的歷史畫面。畫面由莫洛卓

娃乘坐的雪橇向縱深飛馳而過，畫面自然分成兩個(gè)部分，右半大部是一群舊教的

信徒，曾獲得過莫洛卓娃施舍的流民乞丐，他們趕來送行。其中有人掩面悲哀哭

泣，尤其在近景處特別典型地描繪了兩位虔誠的追隨者，一位老嫗和一個(gè)乞丐。

他們心目中的莫洛卓娃無比崇高神圣。那個(gè)乞丐舉兩個(gè)手指與莫洛卓娃對應(yīng)。他

其后的作品如《攻克雪堡》《葉爾馬征服西伯利亞》《蘇沃洛夫越過阿爾卑斯山》

等，都表現(xiàn)了人民和統(tǒng)治者之間的矛盾和歷史人物的悲劇命運(yùn)。A項(xiàng)是俄國畫家

瓦西里?伊萬諾維奇?蘇里科夫于1881年創(chuàng)作完成的布面油彩畫《近衛(wèi)軍臨刑

的早晨》。B項(xiàng)是伊萬?尼古拉耶維奇?克拉姆斯柯依的《無名女郎》。C項(xiàng)是

俄國批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞?葉菲莫維奇?列賓的《伏爾加河上的纖夫》。

95.期待視野的提出者是()

A、伽達(dá)默爾

B、海德格爾

C、堯斯

D、施萊爾馬赫

答案：C

解析：本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)和審

美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期

待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學(xué)物之一堯斯提出來的。

96.以個(gè)體勞動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指()

A、文學(xué)家、雕塑家、畫家

B\編導(dǎo)'導(dǎo)演'舞蹈演員

C、畫家、美工、音響師

D、歌唱演員、導(dǎo)演、編劇

答案：A

97.格里高利圣詠是()。

A、單音音樂

B、復(fù)音音樂

C、對位音樂

D、悲劇音樂

答案：A

解析：格里高利圣詠是單音音樂。

98.感興修辭批評有著如下具體操作步驟：()、借型窺意、叩顯開隱、文境互

賴、學(xué)科串釋、依文立論。

A、觸辭起興

B、接觸文本

C、模型窺見

D、發(fā)掘意義

答案：A

解析：感興修辭批評有著如下具體操作步驟：①觸辭起興。這是指批評者由接觸

文本興辭而喚起個(gè)體感興的過程。這是批評者從普通欣賞者進(jìn)展到藝術(shù)批評的過

渡環(huán)節(jié)，也可以視為藝術(shù)批評的最初步驟。②借型窺意。這是指批評者借助形式

主義、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)批評模型窺見文本中的意興的過程。一種模型的引入意味

著一種新的意義空間的綻開。③叩顯開隱。這是指批評者叩探文本的顯在意義層

面從而開啟其隱在意義層面的過程。藝術(shù)文本總是一種由雙重文本組成的文本。

④文境互賴。這是指批評者根據(jù)特定語境欣賞文本，又根據(jù)這種文本欣賞而回頭

闡釋語境，從而形成文本與語境在闡釋上的相互依賴特點(diǎn)的過程。⑤學(xué)科串釋。

這是指批評者運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)去通串地闡釋文本的過程。在當(dāng)代藝術(shù)批評中，

由美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué),地理學(xué)等多學(xué)科組成的跨學(xué)科闡釋受

到批評家們的青睞。⑥依文立論。這是指依據(jù)對藝術(shù)文本的具體闡釋而確立新的

理論。感興修辭批評要求批評者致力于理論探索，但不能抽象地闡述形而上理論,

而必須通過對藝術(shù)文本的闡釋提出可從文本分析中得到證明的具體的新理論。

下列話例中的旋律選自中國著名作曲家黃自清唱?jiǎng)　堕L恨歌》中的哪一首作品？（）

99.

A、《山在虛無飄渺間》

B、《此恨綿綿無絕期》

C、《六軍不發(fā)無奈何》

D、《夜雨聞鈴腸斷聲》

答案：A

解析：我國現(xiàn)代著名音樂家黃自創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　堕L恨歌》，是他唯一的一部大型

聲樂套曲，也是中國現(xiàn)代音樂史上第一部這種體裁的作品，這段旋律選自第八樂

章中的《山在虛無飄渺間》，《此恨綿綿無絕期》為第十樂章，《六軍不發(fā)無奈

何》為第五樂章，《夜雨聞鈴腸斷聲》為第七樂章。

100.鋼琴曲《牧童短笛》是著名作曲家()創(chuàng)作的。

A、劉天華

B、冼星海

G賀碌汀

D、聶耳

答案：C

101.主題是指通過藝術(shù)形象而表現(xiàn)和揭示出來的藝術(shù)作品的()。

A、核心因素

B、基本條件

C、主導(dǎo)因素

D、思想內(nèi)涵

答案：D

解析：作品的主題是透過題材所暗示出來的思想內(nèi)涵，是作者的主觀情思與題材

本身的客觀意義的“契合”中生發(fā)出的具有某種社會(huì)意義的思想。用高爾基的話

說，作品的主題“是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想”。作品

的主題往往被稱為作品的靈魂，是“統(tǒng)師”，這是有道理的。主題是構(gòu)成藝術(shù)作

品的主導(dǎo)因素。在敘事性作品中，主題雖然是作者在對題材的不斷深入認(rèn)識(shí)、理

解'分析過程中頭腦中逐漸形成的一個(gè)明確的思想，也就是說是從題材中提煉出

來的，但是如果缺少了這個(gè)明確的思想的內(nèi)在的“統(tǒng)帥”“組織”作用，就是再

豐富的重大題材，也只不過是一堆零散的生活材料的堆砌，這樣的作品，其思想

容量和藝術(shù)價(jià)值相對來講要減少許多。在造型及敘事性作品中，情節(jié)的安排、人

物性格的發(fā)展等無不是在主題的導(dǎo)引下有序地進(jìn)行的?！邦}材是用藝術(shù)手段再現(xiàn)

的物理的、物質(zhì)的過程，而主題是由社會(huì)生活本身的進(jìn)程提出的精神問題。”

102.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和0

A、高雅藝術(shù)

B、精細(xì)藝術(shù)

C、自由藝術(shù)

D、嚴(yán)肅藝術(shù)

答案：C

103.接受美學(xué)的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的便是（）提出的“期待視野”。

A\黑格爾

B、伊塞爾

C、姚斯

D、蘇格拉底

答案：C

解析：接受美學(xué)的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的，要數(shù)姚斯提出的“期待視

野”和伊寨爾提出的“空白”這兩個(gè)概念。所謂“期待視野”，是指在文學(xué)接受

活動(dòng)中，讀者原先的各種經(jīng)驗(yàn),素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對文學(xué)作品的一種

欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動(dòng)中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。在期待

視野中有兩點(diǎn)值得注意：①指讀者的期待視野與新作品之間，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)適度的

審美距離,作品應(yīng)當(dāng)使讀者出乎意料,超出他原有的期待視野，使讀者感到振奮,

因?yàn)樾碌捏w驗(yàn)大大豐富和拓展了新的期待視野，這就是為什么藝術(shù)作品總是需要

創(chuàng)新，而作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對的陌生狀態(tài)，這

又會(huì)使讀者感到寡然無味、難以接受，這也是一些極端先鋒派作品曲高和寡的原

因。②指期待視野的不同，使不同讀者對于作品的需求與好惡不同。由于讀者是

千差萬別的，每個(gè)人的文化修養(yǎng)、審美趣味、生活經(jīng)歷'性格氣質(zhì)都各不相同，

因而會(huì)形成不同的期待視野，讀者對同一作品的理解會(huì)出現(xiàn)差異，讀者賦予作品

的意義也會(huì)各不相同。

104.因演唱《北京的金山上》《唱支山歌給黨聽》而為全國人民熟知的藏族著名

歌唱家是()。

A、德德瑪

B、才旦卓瑪

C、關(guān)牧村

D、馬玉濤

答案：B

解析：才旦卓瑪曾參加音樂舞蹈史詩《東方紅》的演出，演唱的主要歌曲有《翻

身農(nóng)奴把歌唱》《唱支山歌給黨聽》《北京的金山上》《阿瑪列洪》《酒歌》《我

們在相聚》等。

105.“藝”這個(gè)字在漢語的起源中與()有關(guān)

A、農(nóng)業(yè)

B、狩獵

C、畜牧

D、手工業(yè)

答案：A

106.廣義的題材是指()。

A、藝術(shù)家的感受

B、藝術(shù)家的取材范圍

C、藝術(shù)家收集的材料

D、藝術(shù)家對客觀社會(huì)的提煉和概括

答案：B

解析：本題材有廣義、狹義之分。廣義的題材，泛指文學(xué)作品描繪的社會(huì)生活的

領(lǐng)域，即藝術(shù)家的取材范圍，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材等等。

狹義的題材，指在素材基礎(chǔ)上提煉出來的，用以構(gòu)成藝術(shù)形象、體現(xiàn)主題思想的

一組完整的具體的生活材料，即寫進(jìn)作品里的社會(huì)生活。在敘事性作品中，題材

包括人物情節(jié)、環(huán)境。題材是文學(xué)作品內(nèi)容的基本因素，是產(chǎn)生和表現(xiàn)主題的基

礎(chǔ)。題材是由客觀社會(huì)生活的事物和作者對它的主觀評價(jià)這兩個(gè)不可分割的方面

構(gòu)成的，是主客觀的統(tǒng)一體。

107.《等待戈多》是()戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

答案：D

108.斯克里亞賓的交響詩作品()完全摒棄大小調(diào)體系，運(yùn)用“神秘和弦”寫作,

并使用了雷明頓發(fā)明的“色彩鍵盤”。

A、《喜悅之詩》

B、《狂喜之詩》

C、《神秘劇》

D、《普羅米修斯，火之詩》

答案：D

109.F商調(diào)式的同宮音羽調(diào)式是()。

A、F羽調(diào)式

B、A羽調(diào)式

C、D羽調(diào)式

D、C羽調(diào)式

答案：D

110.以下哪一個(gè)是西漢時(shí)期劉安的作品？()

A、《七錄》

B、《史記正義》

C、《淮南子》

D、《隋書?經(jīng)籍志》

答案：C

解析：A項(xiàng)，《七錄》是繼漢劉歆《七略》、南朝齊王儉《七志》之后的一部圖

書目錄分類專著，南朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結(jié)了前代目錄學(xué)的成就,

在中國目錄學(xué)史上占有重要地位。B項(xiàng)，《史記正義》是唐代張守節(jié)所撰?！妒?/p>

記正義》原為單行本，共30卷，按照條目加注釋（正義）的形式進(jìn)行注解。后

來宋朝初年被有意拆散，附于《史記》有關(guān)正文下面，亡佚頗多，遂割裂散亂,

非復(fù)舊本。C項(xiàng)，《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，該書在繼

承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對后世研究秦漢

時(shí)期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書?藝文志》將其歸入“雜家”，《四

庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。D項(xiàng)，《隋書?經(jīng)籍志》共四卷，是

唐魏徵等撰目錄。是唐代官修的一部目錄，是繼《漢書?藝文志》后，我國現(xiàn)存

最古老的第二部史志目錄。

111.《達(dá)菲尼與克羅?！返诙M曲原是（）。

A、歌曲苜樂

B、民間音樂

C、舞居苜樂

D、歌劇苜樂

答案：C

112.興辭批評的闡釋圈可以分為五種：文本感興激活、、文本深層結(jié)構(gòu)闡

釋'文本與語境的相互闡釋、文本獨(dú)特意義闡釋。（）

A、文本即興闡釋

B、文本形式闡釋

C、感興修辭闡釋

D、互文形式闡釋

答案：B

解析：感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環(huán)互動(dòng)的同心

圓組成的闡釋程序。這一循環(huán)互動(dòng)闡釋過程可以包括如下五個(gè)闡釋圈：①文本感

興激活，批評者的首要任務(wù)是在欣賞基礎(chǔ)上激活自身的感興，即喚起對于文本的

活生生的個(gè)體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨(dú)特意蘊(yùn)。②文本形式

闡釋，這是指在激活感興基礎(chǔ)上細(xì)致欣賞文本的藝術(shù)形式，以便發(fā)現(xiàn)富于特殊意

義的個(gè)別特點(diǎn)。③文本深層結(jié)構(gòu)闡釋，這是指基于文本形式闡釋發(fā)掘深層隱伏的

無意識(shí)語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層

結(jié)構(gòu)闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現(xiàn)實(shí)生活之間

的微妙而又重要的修辭性聯(lián)系。⑤文本獨(dú)特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎(chǔ)

上最終闡發(fā)文本的獨(dú)一無二的審美與文化意義一一文本的感興修辭內(nèi)涵。對于具

體藝術(shù)文本展開藝術(shù)批評，絕不要求面面俱到。

113.將樂音體系中的音，按照一定音高關(guān)系和次序，由低到高，或由高到低，依

次排列起來叫做()

A、音律

B、音列

C、音階

D、苜級(jí)

答案：B

114.()是人腦對直接作用于感覺器官的音樂現(xiàn)象的反映，是直覺能力最基本的要

素。A.音樂記憶

A、音樂直覺

B、音樂聯(lián)想

C\音樂領(lǐng)悟

答案：B

解析：音樂直覺是人腦對直接作用于感覺器官的音樂現(xiàn)象的反映，是直覺能力的

最基本要素。

以下對戲曲描述正確的是（）.

soo|Ac_§|i-iIO_1T?.3|2|（d|融）|

f今日傳飲慶功點(diǎn).收玉

:Q04W|i”|353?|L4|2」|63|2J6J|21|35351

g8ga|1?72|1_3|2110|中g(shù)I3B23|1yig|8235|

115.

A、故事取材于曲波的同名小說《林海雪原》

B、編創(chuàng)于1964年

C、根據(jù)羅廣斌、楊益言的長篇小說《紅巖》改編

D、以山西的民歌和山西、河南、河北地方戲曲音樂作為素材，具有濃厚的地方

風(fēng)格

答案：A

解析：該戲曲為京劇唱段《甘灑熱血撒春秋》，選自現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，

故事取材于曲波的同名小說《林海雪原》。

116.根據(jù)法國作家小仲馬的同名小說改編的三幕歌劇《茶花女》是19世紀(jì)意大

利著名作曲家()的作品。

A、羅西尼

B、威爾第

C、普契尼

D、小約翰?施特勞斯

答案：B

解析：《茶花女》是著名作曲-家威爾第的代表作。

117.《紅星歌》適于下列哪種情況時(shí)演唱()

A、跑步

B、行進(jìn)

C、跳舞

答案：B

118.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是()。

A、康拉德?費(fèi)德勒

B、亞里士多德

C、格羅塞

D、狄索瓦

答案：A

解析：直到19世紀(jì)末葉，德國的康拉德?費(fèi)德勒(1841?1895)極力主張將美

學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)是兩門相互交叉而又各自獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)

志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的正式形成。費(fèi)德勒也因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。

樂音體系中的音級(jí)c3.a在五線港上的準(zhǔn)確位置是()

119.

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：A

120.在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是()

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

答案：D

121.“后現(xiàn)代主義”的代表人物是()。

A、托爾斯泰

B、德里達(dá)

C、柴可夫斯基

D、黑格爾

答案：B

解析：“后現(xiàn)代主義”源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)

的剝奪人的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與

解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“在場形而上學(xué)”等主義的

批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國的理查德?羅蒂、法國的雅克?德里達(dá)和讓?弗

朗索瓦?利奧塔。后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家

和社會(huì)學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)“要有

必要意識(shí)到思想和行動(dòng)需超越啟蒙時(shí)代范疇”。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對給定的一個(gè)文

本、表征和符號(hào)有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓

位給作者意圖和讀者反映。

122.藝術(shù)最主要和最基本的功能是()。

A、滿足人的審美需要

B、作為人類的文化形態(tài)之一

C、更加深刻地認(rèn)識(shí)自然

D、增長多方面的知識(shí)

答案：A

解析：藝術(shù)作為人類的文化形態(tài)之一，之所以區(qū)別于哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等

其他文化形態(tài)，就是由于藝術(shù)始終把創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值來滿足人的審美需要,

作為自己最主要和最基本的功能。

123.以下哪一項(xiàng)是貝多芬的代表作？()

A、《命運(yùn)交響曲》

B、《葉甫根尼?奧涅金》

C、《黑桃皇后》

D、《天鵝湖》

答案：A

解析:《c小調(diào)第五交響曲》(SymphonyNo.5inCminor,Op.67),又名命運(yùn)交

響曲(FateSymphony),是德國作曲家路德維希?凡?貝多芬創(chuàng)作的交響曲，作

品67號(hào)，完成于1807年末至1808年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂中的短

一短一短一長節(jié)奏動(dòng)機(jī)開場。據(jù)說，貝多芬曾將四個(gè)音的動(dòng)機(jī)解釋為“命運(yùn)之神

在敲門”。它主導(dǎo)了第一樂章，并在整個(gè)交響曲中扮演了相當(dāng)重要的角色。整首

交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從C小調(diào)第一樂章的沖突與斗爭，發(fā)展到C

大調(diào)末樂章的勝利與喜悅。最末樂章是全曲的最高潮，它比第一樂章在篇幅上更

長、在聲音上更有力。BCD三項(xiàng)都是柴可夫斯基的代表作。

124.批評的“六觀”是由（）提出的。

A、司馬懿

B、諸葛亮

G劉勰

D、司馬倫

答案：C

解析：劉勰（約465?約520）,字彥和，中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評

家。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了

他在中國文學(xué)批評史上的地位。他曾提出批評的“六觀”——“一觀位體，二觀

置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。”這是給讀者提出了六條進(jìn)

入作品的視角，或者說定了六條批評的標(biāo)準(zhǔn)，形式與內(nèi)容并重。

125.藝術(shù)家在審美過程中對藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)創(chuàng)

作心理要素中的0

A、審美感知

B、審美想象

C、審美情感

D、審美理解

答案：D

解析：本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解。