2022-2023學年北京四中高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京四中高二（上）期中語文試卷一、基礎知識1．（2分）下列加點字的注音全都正確的一項是（）A．脊梁（jí）毗連（pí）卷帙浩繁（zhì）阿諛奉承（yú） B．喟嘆（kuì）埋怨（mái）渾金璞玉（pú）修葺一新（qì） C．銅臭（xiù）攻訐（jié）負隅頑抗（yú）戎馬倥傯（cǒng） D．噱頭（xué）符合（fú）稗官野史（bài）解甲歸田（jiě）2．（2分）下列詞語字形全都正確的一項是（）A．窠臼眷屬美輪美奐應接不暇 B．旋律裝楨變本加利待價而沽 C．雍容祛除憚精竭慮箭拔弩張 D．痙孿榮膺既往不究掉以輕心3．（2分）依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①我的演講到此結束，衷心感謝在座諸位的和熱情捧場，也歡迎大家就上述話題發(fā)表自己的看法。②王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋，著古老的民族建筑形式在今天仍具有活力與生機。③馬丁?路德的主張打破了天主教會對教育的壟斷，歐洲的教育了世俗化、地方化、民族語化的傾向。A．傾聽啟示涌現(xiàn) B．聆聽啟示出現(xiàn) C．傾聽昭示出現(xiàn) D．聆聽昭示涌現(xiàn)4．（2分）下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這類文本的創(chuàng)新性和實驗性比較強，如果讀者遵循以往的閱讀經(jīng)驗去揣度作者的意圖，將無異于緣木求魚。 B．科學的許多突破往往建立在不同學科的交叉地帶上，但在很長的時間里，各學科畫地為牢，缺乏必要的交流和溝通。 C．在高二年級“戲如人生”話劇節(jié)上，幾位同學將《雷雨》中的人物演得栩栩如生，博得了觀眾的熱烈掌聲。 D．在荒遠的青海高原和僻靜的河湟谷地上，幾代村民篳路藍縷，創(chuàng)造了可歌可泣、波瀾壯闊的歷史。5．（2分）下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（）A．在剛剛結束的女籃世界杯半決賽中，我們看到了中國隊員迎難而上、奮力拼搏的決心和縱橫捭闔的氣勢！ B．這些機智幽默的話語的穿插，使我們閱讀時心頭的沉痛感和壓抑感有所緩和，否則這本書是不忍卒讀的。 C．連鎖商業(yè)在南粵大地上有如明日黃花，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象：已完成籌組、改造的連鎖商店，沒有一家不成功。 D．經(jīng)李先生近十年矢志不渝的努力，這件眾望所歸的珍貴文物流落海外六十多年后，又重新回到了祖國的懷抱。6．（2分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．央視“3?15”晚會專門揭露知名企業(yè)的不誠信問題，為防止這些能量巨大的企業(yè)不做“危機公關”，播出前劇組人員對晚會所有內(nèi)容嚴格保密。 B．我們還設計了配套的學習手冊，對一些具體的案例作出了上機操作的示范和說明，以達到幫助同學們更好地學習、理解《計量經(jīng)濟學》。 C．美國每年信息與網(wǎng)絡安全問題所造成的經(jīng)濟損失高達75億美元以上，企業(yè)電腦安全受到侵犯的比例從去年的42%升到今年的49%。 D．新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具、鳥型金飾片、金箔、青銅神樹、精美牙雕、玉琮等重要文物500余件。7．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭，內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、宴會與祭祀等各個方面的生活。 B．《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也是一部優(yōu)秀的散文著作，善于刻畫人物，長于記述戰(zhàn)爭和外交辭令。 C．司馬遷是我國古代杰出的史學家和文學家，所著的《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳。 D．魯迅的主要作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和雜文集《華蓋集》《且介亭雜文》等。二、課內(nèi)文言8．（2分）下列加點字解釋不正確的一項是（）A．漸車帷裳漸：濺濕 B．女也不爽爽：舒爽 C．晉軍函陵軍：駐扎 D．唯君圖之圖：考慮9．（2分）下列加點詞解釋正確的一項是（）A．行李之往來行李：出行攜帶的物品 B．沛公奉卮酒為壽為壽：慶祝生日 C．備他盜之出入與非常也非常：特別地，格外 D．公子顏色愈和顏色：臉色，神情10．（2分）下列各組語句中加點字的意思相同的一項是（）A．冠蓋相屬于魏若屬皆且為所虜 B．沛公則置車騎項王則受璧，置之坐上. C．旦日不可不蚤自來謝項王乃謝客就車 D．辭曰：臣之壯也，猶不如人如姬之欲為公子死，無所辭11．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．夜縋而出而諸侯敢救者 B．吾固知公子之還也項伯乃夜馳之沛公軍 C．以其無禮于晉諸侯以公子賢 D．勝所以自附于婚姻者吾所以待侯生者備矣12．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．嬴乃夷門抱關者也良乃入，具告沛公 B．何辭為若舍鄭以為東道主 C．若不闕秦，將焉取之朝濟而夕設版焉 D．不如因善遇之因擊沛公于坐13．（2分）下列句子不含通假字的一項是（）A．失其所與，不知 B．距關，毋內(nèi)諸侯 C．辭決而行 D．盛筵難再故選14．（2分）下列語句中加點詞用法與例句相同的一項是（）例：吾得兄事之A．越國以鄙遠 B．項伯殺人，臣活之 C．常以身翼蔽沛公 D．襟三江而帶五湖15．（2分）下列語句與例句句式相同的一項是（）例：何厭之有A．沛公安在 B．如姬父為人所殺 C．此五霸之伐也 D．欲呼張良與俱去三、古詩文默寫16．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1），。自我徂爾，三歲食貧。（《氓》）（2）豈曰無衣，與子同裳。王于興師，，?。ā稛o衣》）（3）昔我往矣，楊柳依依；，。（《采薇》）（4）王勃直接描寫滕王閣壯麗景觀的句子是：層巒聳翠，；，下臨無地。（《滕王閣序》）（5）身臨天闊水遠、秋霞絢麗、野鴨高飛的美景，我們往往會想起王勃的千古名句：，秋水共長天一色。（《滕王閣序》）（6）王勃直接感嘆自己人生道路坎坷不順的句子是：，。（《滕王閣序》）（7）王勃表達自己不因為年華老去和處境困頓而自暴自棄的句子是：老當益壯，寧移白首之心？，。（《滕王閣序》）（8），，有恥且格。（《論語?為政》）（9）君子食無求飽，居無求安，，，可謂好學也已。（《論語?學而》）（10）士志于道，，未足與議也。（《論語?里仁》）（11）不患無位，。（《論語?里仁》）（12）孔子認為，“忠恕之道”是自己學說的核心。其中，“恕道”的內(nèi)涵是“己所不欲，勿施于人”，而“忠道”的內(nèi)涵則是“己欲立而立人，”。（《論語?雍也》）四、課外文言閱讀17．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。①孔子將適陳，過匡?？锶寺勚?，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日。顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐鮗1]既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”②孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”③佛肸為中牟宰。趙簡子伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子：‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷[2]；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”④去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸白樱浊鹬脚c？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”（取材于司馬遷《史記?孔子世家》，有刪改）[注][1]文王：周文王，姬姓，名旦。曾制禮作樂，奠定了西周政治制度和思想文化的基礎。[2]磷：磨薄，損傷。（1）下列對句中加點詞的解說，正確的一項是①文不在茲茲：此，孔子自指②累累若喪家之狗累累：憔悴頹喪的樣子③佛肸畔畔：通“叛”，反叛④悠悠者天下皆是也，而誰以易之易：輕易⑤“拘焉五日”和“焉能系而不食”中，兩個“焉”字的意義和用法不同⑥“天之將喪斯文”和“喪家之狗”中，兩個“之”字的意義和用法不同⑦“與弟子相失”和“鳥獸不可與同群”中，兩個“與”字的意義和用法相同⑧“然自要以下”和“子貢以實告孔子”中，兩個“以”字的意義和用法相同A.①②③④B.⑤⑥⑦⑧C.①③⑤⑦D.②④⑥⑧（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.匡人其如予何匡邑人能把我怎么樣呢B.其顙似堯，其項類皋陶他的額頭像圣君唐堯，他的脖子像賢臣皋陶C.不曰白乎，涅而不淄不是說過潔白的東西，再怎么染也染不黑D.豈若從辟世之士哉還不如跟從開辟新世界的人呢（3）下列對文意的理解，不正確的一項是A.匡人把孔子誤認成了曾欺凌自己的陽虎，圍困了孔子師徒多天。B.子路對孔子欲應召佛肸之事表達了不滿，孔子對此進行了反駁。C.長沮、桀溺認為孔子明知故問，因此不愿意告訴子路津在何方。D.孔子屢遭困窘卻從未妥協(xié)，司馬遷于字里行間流露了崇敬之情。（4）某知名大學中文系立了一塊大石，上刻“斯文在茲”。請解說該中文系刻此“斯文在茲”四字的豐富寓意。要求：寫出兩種不同的寓意。（5）第②段中，孔子對鄭人評價的反應是“欣然笑”，這說明孔子具有怎樣的性格？請結合具體文本簡要分析。五、古詩詞閱讀18．（10分）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。葛生葛生蒙楚【1】，蘞蔓【2】于野。予美亡此，誰與？獨處。葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息。角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。河廣誰謂河廣？一葦杭【3】之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀【4】。誰謂宋遠？曾不崇朝【5】?！咀ⅰ俊?】葛：葛藤。蒙，覆蓋。楚：荊棘?！?】蘞蔓：蔓延?！?】杭：通“航”，渡?！?】刀：通“舠”，小船?！?】崇朝：從天亮到早飯之間。比喻時間短促。（1）下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是A.“獨處”“獨息”和“獨旦”三個表達都寫出了逝者長眠地下后的孤單。B.“錦衾爛兮”寫錦緞制成的被子已經(jīng)破爛不堪，可以想見逝者去世之久。C.《河廣》最后兩句，以反問語氣寫出了對故國的強烈懷念和思歸之心切。D.兩詩章法結構上都有重章疊唱的特點，反復詠唱，層層推進，情感強烈。（2）“誰謂河廣？曾不容刀”運用了夸張的手法，下列詩句采用這一手法的一項是A.手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人》）B.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（《古詩十九首?行行重行行》）C.歌罷海動色，詩成天改容。（陸游《航海》）D.唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。（劉攽《新晴》）（3）《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，請結合具體詩句進行賞析。六、名著閱讀19．（6分）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①君子周而不比，小人比而不周。（《論語?為政》）②古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語?里仁》）20．（3分）閱讀下面《論語》的文字，回答小題。①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ā墩撜Z?雍也》）②富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。（《論語?述而》）③飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）孔子是如何看待貧富的？請根據(jù)以上材料分條概括。從所概括的貧富觀中任選一條，結合閱讀或生活體驗，試舉一例，談談你的認識。21．（2分）下列對《紅樓夢》的解讀，正確的一項是（）①頑石無材補天是整部小說的起點，木石前盟是寶黛愛情的前世，太虛幻境中的詞、曲暗示著整部小說的結局。②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”為“金陵十二釵正冊”中妙玉的判詞。③“壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念”和“堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”兩處提到的“公子”指的都是賈寶玉。④林家祖上曾經(jīng)世襲列侯，林如海本人中了前科探花，并娶了賈敏為妻，可以說林黛玉出身于鐘鼎之家兼書香之族。⑤因寶玉抓周時抓了脂粉釵環(huán)，七八歲時發(fā)表了“女兒是水做的骨肉”等言論，冷子興、賈雨村等人笑其為酒色之徒。⑥劉姥姥一進賈府，為讀者提供了觀察賈府的新視角，也同時設下一條伏線，連接著賈府勢敗、子孫流落的悲劇結局。A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑥ D．②④⑤22．（3分）從下面兩則材料來看，林黛玉的性格中有哪些不同的特點？請結合兩則材料及原著的相關情節(jié)，簡述其成因。材料一：寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。材料二：此時黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大家解九連環(huán)頑呢。周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來了?！睂氂衤犝f，便先問：“什么花兒？拿來給我?！币幻嬖缟焓纸舆^來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆犃?，一聲兒不言語。七、散文閱讀23．（11分）閱讀下面散文，完成小題。一只中國的貓頭鷹人民文學出版社二十多年前曾出版過一套叢書“貓頭鷹學術文叢”，有這樣的介紹：“在希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原形；在黑格爾的詞典里，它是哲學的別名；而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描繪過貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書的標志?！必堫^鷹曾是魯迅的自畫像，也是他精神與意志的象征。早在1909年浙江兩級師范學堂任教的時候，就曾在一本書上手繪過一只鐵線描的貓頭鷹，是男女兩個站立的人組成全圖，以男女兩人的臉作為貓頭鷹的兩只眼睛，似乎既在觀察又在解釋這個世界。到了1927年，魯迅為自己的論文雜文集《墳》所設計的封面上，更有了一只自己繪制的貓頭鷹，刀刻般醒目：它站在封面圖案的右上方，大大地睜開著一只眼睛，瞪著這個充滿著罪惡與苦難的人間；而另一只眼睛則微微地虛閉著，對著各式的敵人，透露出強悍的不屑與輕蔑。魯迅有一篇名《夜頌》文字，是他之所以熱愛貓頭鷹最好的注解。貓頭鷹，正好有“聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”；而白天，“卻依然彌漫著驚人的真的黑暗”，中國貓頭鷹的魯迅，當然也要在這光天化日的黑暗里，看見與揭露、批判與書寫，“慣于長夜過春時，怒向刀叢覓小詩”。于是，中國便有了一個全天候都在大睜著醒惕眼睛的貓頭鷹了，一只中國的貓頭鷹。貓頭鷹及它的延伸，曾被魯迅用作各種筆名：隼、翁隼、旅隼、令飛、迅行等。魯迅說，“迅即卂，卂實即隼之簡筆”（致章廷謙信），許廣平也曾說，“隼性急疾，則為先生自喻之意”。沈尹默在《憶魯迅》里說“豫才的話不多，但是每句都有力量，有時候要笑一兩聲，他的笑聲是很夠吸引人的，玄同形容他神似貓頭鷹，這正是他不言不笑時凝寂的寫真”。在《魯迅生活中的一節(jié)》里，沈尹默有著更為靈動的記述：“他在大庭廣眾之中，有時會凝然冷坐，不言不笑，衣冠又一向不甚修飾，毛發(fā)蓬蓬然，有人替他起了個綽號，叫做貓頭鷹。這個鳥，魯迅對他都不甚討厭，實際上毋寧說，還有點喜歡?！濒斞敢簧顬橹艺\的朋友許壽裳也說：“殊不知貓頭鷹本是他自己所鐘愛的?！毕矚g，總會與愛相通著，《我的失戀》，貓頭鷹直接成了贈給愛人的首選定情之物，“愛人贈我百蝶巾，回她什么：貓頭鷹”。魯迅從心底熱愛著貓頭鷹。這種熱愛，又緣自于他的“貓頭鷹”式的夜間的清醒與發(fā)聲。他當然常常處于絕望之中，但他又深信“絕望之為虛妄，正與希望相同”，他要在沉默的中國發(fā)出“慘厲”的叫聲——這個“慘厲”，是他早在1912年的文言體小說《懷舊》里的話，“貓頭鷹，鳴極慘厲”。他是舊中國，最大的一個守夜人，是他在幾乎窒息的鐵屋之中，發(fā)出了第一聲吶喊，第一聲毀了這擺著“吃人宴席”的鐵屋子的吶喊，第一聲“救救孩子”的吶喊。這是反抗的、批判的、又是愛的吶喊——對青年、對中華、對民眾沒有盡頭的愛與眷戀。這只貓頭鷹，更期待著喚醒與點燃更多的聲音、多元的聲音，“我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般叫，是鴟便鴟般叫。我們不必學那才從私窩子里跨出腳，便說‘中國道德第一’。我們還要叫出沒有愛的悲哀，叫出無所可愛的悲哀。我們要叫到舊賬勾銷的時候。舊賬如何勾銷？我說：‘完全解放了我們的孩子！’”（《隨感錄四十》）他當然知道統(tǒng)治者北洋軍閥與后來的國民黨政府，是要千方百計地阻止與扼殺他的聲音，“我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的”《且介亭雜文二集?序言》。壓迫愈烈，反叛的戰(zhàn)叫也便愈加堅忍與長久，他執(zhí)拗地要破壞“所謂正人君子的統(tǒng)一”局面，讓他們“不舒服”，偏“要在他們的好世界上多留一些缺陷”?！拔仪胰ひ矮F和惡鬼”（《失掉的好地獄》），他一生都在呼嘯著“反獄的絕叫”。他的《秋夜》里，必定要“哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了”；他的《希望》中，必定會有“星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞”。魯迅在《一點比喻》中曾塑造了一個山羊的形象，“脖子上還掛著一個小鈴鐸，作為智識階級的徽章”，走在一群綿羊前面，為了牧人的天下太平，帶領他們，“挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝著柔順有余的眼色，跟定他匆匆地競奔它們的前程”——屠宰場。魯迅總想喝問：“（你們）往那里去？！”緊接著，魯迅說到了野豬與野豬的那兩顆“使老獵人也不免于退避”的獠牙，并告訴人們，“這牙，只要豬脫出了牧豕奴所造的豬圈，走入山野，不久就會長出來”。這里，仍然是對于奴役與壓迫的反抗。《燈下漫筆》里對于中國歷史有一個經(jīng)典的概括：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。怎么辦呢？魯迅不容置疑地說：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”“假使我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃”（《且介亭雜文末編?半夏小集》），這個中國的貓頭鷹，比我們想象的還要徹底。（取材于李木生散文《魯迅的動物倫理》）（1）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.首段告訴我們貓頭鷹無論中外、無論神話中還是學術界，都有著象征性的意義。B.文中引用“絕望之為虛妄，正與希望相同”意在說明魯迅陷入深深的絕望之中。C.魯迅期待著更多的人能發(fā)出屬于自己的聲音，哪怕是悲哀的鳴叫或不祥的預言。D.本文大量援引魯迅的原句，可使文章中各個觀點得到最直接、最強有力的支撐。（2）請結合全文分析魯迅熱愛貓頭鷹的表現(xiàn)及其原因。（3）有人認為，文章的倒數(shù)第二段應該刪去，你是否贊同？請結合上下文闡述理由。八、寫作24．（60分）閱讀下面文字，并從兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于800字。美顏是一種利用技術使圖像變美的手段。很多人拍照時定要美顏；發(fā)朋友圈時先要美顏，進入視頻會議后要設置美顏……漸漸，美顏的使用已經(jīng)成為了一種風尚。人們對美顏的流行看法不一。其實，“美顏”又何止用于容貌。（1）以上文字帶給你怎樣的思考？請以“論美顏”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）以上文字帶給你怎樣的聯(lián)想與想象？請以“美顏”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，合乎情理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022-2023學年北京四中高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、基礎知識1．（2分）下列加點字的注音全都正確的一項是（）A．脊梁（jí）毗連（pí）卷帙浩繁（zhì）阿諛奉承（yú） B．喟嘆（kuì）埋怨（mái）渾金璞玉（pú）修葺一新（qì） C．銅臭（xiù）攻訐（jié）負隅頑抗（yú）戎馬倥傯（cǒng） D．噱頭（xué）符合（fú）稗官野史（bài）解甲歸田（jiě）【分析】本題考查學生對字音的判斷能力。答題時要結合詞語進行判斷，注意多音字和形近字在具體語境中的讀音，作出正確的選擇。【解答】A.“脊梁”的“脊”讀作jǐ；B.“埋怨”的“埋”讀作mán；C.“戎馬倥傯”的“傯”讀作zǒng。D.正確。故選：D。2．（2分）下列詞語字形全都正確的一項是（）A．窠臼眷屬美輪美奐應接不暇 B．旋律裝楨變本加利待價而沽 C．雍容祛除憚精竭慮箭拔弩張 D．痙孿榮膺既往不究掉以輕心【分析】本題考查學生對常見詞語中易錯字形的掌握能力。平時要有比較豐富的詞語積累，尤其要注意形近字、同音字的辨識，答題時仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.正確。B.“裝楨”中的“楨”應寫作“幀”，“變本加利”的“利”，應寫作“厲”。C.“憚精竭慮”的“憚”，應寫作“殫”；“箭拔弩張”的“箭”，應寫作“劍”。D.“痙孿”中的“孿”應寫作“攣”，“既往不究”的“究”，應寫作“咎”。故選：A。3．（2分）依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①我的演講到此結束，衷心感謝在座諸位的和熱情捧場，也歡迎大家就上述話題發(fā)表自己的看法。②王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋，著古老的民族建筑形式在今天仍具有活力與生機。③馬丁?路德的主張打破了天主教會對教育的壟斷，歐洲的教育了世俗化、地方化、民族語化的傾向。A．傾聽啟示涌現(xiàn) B．聆聽啟示出現(xiàn) C．傾聽昭示出現(xiàn) D．聆聽昭示涌現(xiàn)【分析】本題考查學生的近義詞辨析能力。解答此類題時，學生需要理解目標詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等?！窘獯稹竣賰A聽：認真細心地聽取。聆聽：集中精力、認真地聽。語境強調(diào)“在座諸位”認真聽取“我的演講”，應選“傾聽”。②啟示：啟發(fā)開導，使有所領會。昭示：是明白宣示或顯示的意思。昭示側重于使人明白，啟示側重于給人啟發(fā)。語境強調(diào)“王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋”顯示“古老的民族建筑形式在今天仍具有活力與生機”，應選“昭示”。③涌現(xiàn)：側重表示大量出現(xiàn)，常用于具有積極意義的人和事，語義較重。出現(xiàn)：側重在顯露、產(chǎn)生出來，不論多少、好壞都可以用，語義較輕。語境強調(diào)“馬丁?路德的主張打破了天主教會對教育的壟斷”使“歐洲的教育”產(chǎn)生出了“世俗化、地方化、民族語化的傾向”，應選“出現(xiàn)”。故選：C。4．（2分）下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這類文本的創(chuàng)新性和實驗性比較強，如果讀者遵循以往的閱讀經(jīng)驗去揣度作者的意圖，將無異于緣木求魚。 B．科學的許多突破往往建立在不同學科的交叉地帶上，但在很長的時間里，各學科畫地為牢，缺乏必要的交流和溝通。 C．在高二年級“戲如人生”話劇節(jié)上，幾位同學將《雷雨》中的人物演得栩栩如生，博得了觀眾的熱烈掌聲。 D．在荒遠的青海高原和僻靜的河湟谷地上，幾代村民篳路藍縷，創(chuàng)造了可歌可泣、波瀾壯闊的歷史?！痉治觥勘绢}考查對具體語境中成語運用正誤的辨析能力，高考能力層級E。要結合積累的成語來分析，在平時的學習，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼.“緣木求魚”：爬上樹去找魚，比喻行事的方向、方法不對，必將勞而無功。此處是說讀者如果不能結合實際而遵循以往的閱讀經(jīng)驗去揣度作者的意圖，必將勞而無功，使用正確。B.“畫地為牢”：在地上畫一個圈當做監(jiān)獄，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。此處是說各學科局限在自己的小圈子里，缺乏必要的交流和溝通，使用正確。C.“栩栩如生”：形容藝術形象非常生動逼真，像活的一樣。此處是說幾位同學的表演很精彩，用錯了對象，使用錯誤。D.“篳路藍縷”：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處是說幾代村民的創(chuàng)業(yè)很艱難，使用正確。故選C。5．（2分）下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（）A．在剛剛結束的女籃世界杯半決賽中，我們看到了中國隊員迎難而上、奮力拼搏的決心和縱橫捭闔的氣勢！ B．這些機智幽默的話語的穿插，使我們閱讀時心頭的沉痛感和壓抑感有所緩和，否則這本書是不忍卒讀的。 C．連鎖商業(yè)在南粵大地上有如明日黃花，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象：已完成籌組、改造的連鎖商店，沒有一家不成功。 D．經(jīng)李先生近十年矢志不渝的努力，這件眾望所歸的珍貴文物流落海外六十多年后，又重新回到了祖國的懷抱?！痉治觥勘绢}考查對具體語境中成語運用正誤的辨析能力，高考能力層級E。要結合積累的成語來分析，在平時的學習，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、慊敬錯位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼.縱橫捭闔：意思是指在政治、外交上運用手段進行聯(lián)合或分化（縱橫：用游說來聯(lián)合；捭闔：開合）。此處形容中國隊員的氣勢，不正確。B.不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。語境是說這本書內(nèi)容悲慘，使用正確。C.明日黃花：多比喻過時的事物或消息。根據(jù)“呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象”可知，使用錯誤。D.眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔任某項工作。用的對象是人，此處是珍貴文物，用錯對象。故選B。6．（2分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．央視“3?15”晚會專門揭露知名企業(yè)的不誠信問題，為防止這些能量巨大的企業(yè)不做“危機公關”，播出前劇組人員對晚會所有內(nèi)容嚴格保密。 B．我們還設計了配套的學習手冊，對一些具體的案例作出了上機操作的示范和說明，以達到幫助同學們更好地學習、理解《計量經(jīng)濟學》。 C．美國每年信息與網(wǎng)絡安全問題所造成的經(jīng)濟損失高達75億美元以上，企業(yè)電腦安全受到侵犯的比例從去年的42%升到今年的49%。 D．新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具、鳥型金飾片、金箔、青銅神樹、精美牙雕、玉琮等重要文物500余件?！痉治觥勘绢}考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的辨別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐栴}。復句要劃分層次，辨明關系?！窘獯稹緼.否定不當?！胺乐埂焙汀安蛔觥边B用不當，應把“不做”改為“進行”。B.成分殘缺。缺少“達到”的賓語中心詞，可在句尾加上“的目的”。C.不合邏輯?！案哌_75億美元以上”中“以上”應該刪掉。故選D。7．（2分）下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭，內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、宴會與祭祀等各個方面的生活。 B．《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也是一部優(yōu)秀的散文著作，善于刻畫人物，長于記述戰(zhàn)爭和外交辭令。 C．司馬遷是我國古代杰出的史學家和文學家，所著的《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳。 D．魯迅的主要作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和雜文集《華蓋集》《且介亭雜文》等?！痉治觥勘绢}主要考查學生對重要文學常識識記能力，高考能力層級為A、文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等。解答時回顧所讀文章的相關情節(jié)，根據(jù)問題作答即可?！窘獯稹緼.“《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭”錯誤，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。故選A。二、課內(nèi)文言8．（2分）下列加點字解釋不正確的一項是（）A．漸車帷裳漸：濺濕 B．女也不爽爽：舒爽 C．晉軍函陵軍：駐扎 D．唯君圖之圖：考慮【分析】本題考查的是辨析文言實詞的能力。首先我們要平時多加積累，其次要學會遷移課本內(nèi)容，舉一反三?！窘獯稹緽.句意：女子也沒有什么差錯，爽：差錯。故選：B。9．（2分）下列加點詞解釋正確的一項是（）A．行李之往來行李：出行攜帶的物品 B．沛公奉卮酒為壽為壽：慶祝生日 C．備他盜之出入與非常也非常：特別地，格外 D．公子顏色愈和顏色：臉色，神情【分析】本題考查的是對古今異義詞的理解。解答此題，重點在于對古今異義詞加以把握，學會靈活運用?！窘獯稹緼.句意：出使的人來來往往?！靶欣睢保鍪沟娜?。詞語為古今異義詞，今義為“出行攜帶的物品”。B.句意：劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒?！盀閴邸保ｍ炛o，祝身體健康。C.句意：防備其他盜賊進來和意外的變故?！胺浅！?，意外的變故。詞語為古今異義詞，今義為“十分，很”。D.正確，句意：公子臉色更加溫和。故選：D。10．（2分）下列各組語句中加點字的意思相同的一項是（）A．冠蓋相屬于魏若屬皆且為所虜 B．沛公則置車騎項王則受璧，置之坐上. C．旦日不可不蚤自來謝項王乃謝客就車 D．辭曰：臣之壯也，猶不如人如姬之欲為公子死，無所辭【分析】本題考查文言實詞的意義和用法。掌握好一詞多義，重點就是了解詞義的本義和原始義、基本義和引申義、比喻義。詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來源說的，即該詞最初的意義也就是原始義，另一種理解是就詞的應用來說的。把最常用的那個意義算作詞的本義，也叫“基本義”。引申義是從基本義發(fā)展出來的，同基本義有相類似、相對立或相關聯(lián)的意義。比喻義，也屬于由詞的本義的一種引申，就是詞的建立在比喻基礎上所產(chǎn)生的意義。詞的假借義：所謂詞的假借義，古文中常常出現(xiàn)通假字現(xiàn)象。所謂通假字，就是指本應用甲字，使用時借用與其意義不相干只是音同或音近的字去代替它的現(xiàn)象。【解答】A.“屬”，讀“zhǔ”，接連不斷。句意：（平原君派出的）使者絡繹不絕地到魏國來?！皩佟?，讀“shǔ”，類。句意：你們都將被他俘虜。B.“置”，留下。句意：劉邦就留下車輛和隨從人馬。“置”，放置。句意：項羽就接受了玉璧，把它放在座位上。C.“謝”，道歉。句意：明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。“謝”，辭別。句意：才辭別了朋友上車。D.兩句中的“辭”都是推辭之意。句意：推辭說：“臣壯年時，尚且不如別人?！本湟猓喝缂б獮楣有溃菦]有什么可推辭的。故選：D。11．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．夜縋而出而諸侯敢救者 B．吾固知公子之還也項伯乃夜馳之沛公軍 C．以其無禮于晉諸侯以公子賢 D．勝所以自附于婚姻者吾所以待侯生者備矣【分析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學習和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學生，我們在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思。【解答】A.“而”：連詞，表修飾。句意：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去。“而”：連詞，表假設，如果。句意：如果哪個諸侯國敢?guī)椭w國。B.“之”：助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯。句意：我本來就知道公子會回來的?！爸保簞釉~，去，往。句意：項伯就連夜跑到沛公（劉邦）的軍營中。C.“以”：介詞，因為。句意：因為鄭國對晉國無禮?！耙浴保航樵~，因為。句意：諸侯各國因公子賢德。D.“所以”：……的原因。句意：我趙勝之所以自愿依附您結為姻親?！八浴保河脕怼＞湟猓何矣脕矶Y待侯贏的方法已經(jīng)足夠完備了。故選：C。12．（2分）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．嬴乃夷門抱關者也良乃入，具告沛公 B．何辭為若舍鄭以為東道主 C．若不闕秦，將焉取之朝濟而夕設版焉 D．不如因善遇之因擊沛公于坐【分析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學習和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學生，我們在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思?！窘獯稹緼.乃，動詞，是。句意：侯嬴只是一個守關巡夜的人。乃，表順承，于是，就。句意：于是張良進去，詳細地告訴了劉邦。B.為，語氣助詞，可譯為“呢”。句意：還告辭干什么呢？為，動詞，作為。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上（招待過客）的主人。C.焉，疑問代詞，哪里。句意：如果不使秦國土地減少，（晉國）將從哪里取得他所貪求的土地呢？焉，兼詞，相當于“于此”。句意：早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御。D.因，介詞，趁機。句意：不如趁機好好對待他/趁機把沛公（殺死）在座位上。故選：D。13．（2分）下列句子不含通假字的一項是（）A．失其所與，不知 B．距關，毋內(nèi)諸侯 C．辭決而行 D．盛筵難再故選【分析】本題考查通假字的意義和用法。通假字是文言文中一種常見的文言現(xiàn)象，做好這種題需要考生在平時學習過程中搞好積累和梳理，總結出一定的規(guī)律和知識體系。只有如此在遇到這種題型才能正確應答并且保證不失分數(shù)。【解答】A.知：通“智”，明智。句意：失掉了自己的同盟國，是不明智的。B.距：通“拒”，把守。內(nèi)：通“納”，接納。句意：守住函谷關，不要放諸侯進來。C.決：通“訣別”，訣別。句意：告辭訣別而去。D.沒有通假字。句意：盛大的宴會難以再逢。故選：D。14．（2分）下列語句中加點詞用法與例句相同的一項是（）例：吾得兄事之A．越國以鄙遠 B．項伯殺人，臣活之 C．常以身翼蔽沛公 D．襟三江而帶五湖【分析】本題考查文言文中詞類活用現(xiàn)象的意義和用法。詞類活用是文言文中常見的一種文言現(xiàn)象，它需要考生在平時的學習過程中注意梳理和積累，尤其是注重分門別類的梳理和積累。做到這些在平時的考試乃至高考中才會得滿分的結果?！窘獯稹坷?，名詞作狀語，像對待兄長一樣。句意：我要像對待兄長一樣對待他。A.意動用法，把……當作邊邑。句意：越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）邊邑。B.使動用法，使……活下來。句意：項伯殺了人，我使他活了下來。C.名詞作狀語，像鳥兒張開翅膀一樣。句意：常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。與例句相同。D.意動用法，以……為衣襟。句意：以三江為衣襟，以五湖為衣帶。故選：C。15．（2分）下列語句與例句句式相同的一項是（）例：何厭之有A．沛公安在 B．如姬父為人所殺 C．此五霸之伐也 D．欲呼張良與俱去【分析】本題考查學生把握文言文句式的能力。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句）、定語后置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。解答此類題目首先可以憑語感快速判斷，其次可以根據(jù)語法功能做題，最后還可以尋找語法標志詞做題。【解答】例句為賓語前置。“之”是賓語前置的標志，無義?！皡挕蓖梆悺保瑵M足。正常語序為：有何厭。句意：有什么能讓他滿足的呢？A.賓語前置。正常語序為：沛公在安。句意：沛公在哪里。B.被動句?！盀椤北硎颈粍印＞湟猓喝缂У母赣H被人殺害。C.判斷句?！按恕病北硎九袛唷＞湟猓哼@是春秋五霸的功業(yè)。D.省略句。完整的句子應為：欲呼張良與（之）俱去。句意：想叫張良和他一起離開。故選A。三、古詩文默寫16．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。（《氓》）（2）豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！（《無衣》）（3）昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《采薇》）（4）王勃直接描寫滕王閣壯麗景觀的句子是：層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（《滕王閣序》）（5）身臨天闊水遠、秋霞絢麗、野鴨高飛的美景，我們往往會想起王勃的千古名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（《滕王閣序》）（6）王勃直接感嘆自己人生道路坎坷不順的句子是：時運不齊，命途多舛。（《滕王閣序》）（7）王勃表達自己不因為年華老去和處境困頓而自暴自棄的句子是：老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（《滕王閣序》）（8）導之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語?為政》）（9）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，敏于事而慎于言就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語?學而》）（10）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語?里仁》）（11）不患無位，患所以立。（《論語?里仁》）（12）孔子認為，“忠恕之道”是自己學說的核心。其中，“恕道”的內(nèi)涵是“己所不欲，勿施于人”，而“忠道”的內(nèi)涵則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。（《論語?雍也》）【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）桑之落矣其黃而隕（重點字：隕）（2）修我甲兵與子偕行（重點字：偕）（3）今我來思雨雪霏霏（重點字：霏）（4）上出重霄飛閣流丹（重點字：閣）（5）落霞與孤鶩齊飛（重點字：鶩）（6）時運不齊命途多舛（重點字：舛）（7）窮且益堅不墜青云之志（重點字：墜）（8）導之以德齊之以禮（重點字：德）（9）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點字：焉）（10）而恥惡衣惡食者（重點字：恥）（11）患所以立（重點字：患）（12）己欲達而達人（重點字：欲）四、課外文言閱讀17．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。①孔子將適陳，過匡?？锶寺勚詾轸斨柣?。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣ⅲ醒晌迦?。顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王[1]既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”②孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”③佛肸為中牟宰。趙簡子伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑Ｗ勇吩唬骸坝陕勚T夫子：‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷[2]；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”④去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞印！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸白樱浊鹬脚c？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！保ㄈ〔挠谒抉R遷《史記?孔子世家》，有刪改）[注][1]文王：周文王，姬姓，名旦。曾制禮作樂，奠定了西周政治制度和思想文化的基礎。[2]磷：磨薄，損傷。（1）下列對句中加點詞的解說，正確的一項是C①文不在茲茲：此，孔子自指②累累若喪家之狗累累：憔悴頹喪的樣子③佛肸畔畔：通“叛”，反叛④悠悠者天下皆是也，而誰以易之易：輕易⑤“拘焉五日”和“焉能系而不食”中，兩個“焉”字的意義和用法不同⑥“天之將喪斯文”和“喪家之狗”中，兩個“之”字的意義和用法不同⑦“與弟子相失”和“鳥獸不可與同群”中，兩個“與”字的意義和用法相同⑧“然自要以下”和“子貢以實告孔子”中，兩個“以”字的意義和用法相同A.①②③④B.⑤⑥⑦⑧C.①③⑤⑦D.②④⑥⑧（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是DA.匡人其如予何匡邑人能把我怎么樣呢B.其顙似堯，其項類皋陶他的額頭像圣君唐堯，他的脖子像賢臣皋陶C.不曰白乎，涅而不淄不是說過潔白的東西，再怎么染也染不黑D.豈若從辟世之士哉還不如跟從開辟新世界的人呢（3）下列對文意的理解，不正確的一項是CA.匡人把孔子誤認成了曾欺凌自己的陽虎，圍困了孔子師徒多天。B.子路對孔子欲應召佛肸之事表達了不滿，孔子對此進行了反駁。C.長沮、桀溺認為孔子明知故問，因此不愿意告訴子路津在何方。D.孔子屢遭困窘卻從未妥協(xié)，司馬遷于字里行間流露了崇敬之情。（4）某知名大學中文系立了一塊大石，上刻“斯文在茲”。請解說該中文系刻此“斯文在茲”四字的豐富寓意。要求：寫出兩種不同的寓意。（5）第②段中，孔子對鄭人評價的反應是“欣然笑”，這說明孔子具有怎樣的性格？請結合具體文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查對文言實詞和虛詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。（5）本題考查概括人物形象特點的能力。作答時，從文中找出人物相關信息，分析概括?！窘獯稹浚?）④天下到處像洪水彌漫一樣紛亂，有誰能改變得了呢？易：改變。⑧然而從腰以下。以：相當于“而”/子貢把這些話如實說給了孔子。以：介詞，把。故選：C。（2）D.“開辟新世界”錯誤，辟世：避世隱居。句意：還不如跟從（我們這些）避世隱居的人呢。（3）C.“長沮、桀溺認為孔子明知故問”錯誤，長沮口中的“津”指社會這條大河的渡口，不是真的渡口，長沮認為，孔子應該知道社會這條大河的渡口，他這樣回答是對孔子選擇匡時濟世的人生道路表示不滿。（4）“斯文在茲”的意思是“文化知識在自己手里”，意指世間所有文化蓋源于儒學創(chuàng)始人孔子?！八刮摹敝肝幕蛭娜?。結合本題語境，這是某知名大學中文系大石上所刻文字，大學是傳播中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)有責任和擔當?shù)奈幕瘋鞒腥说牡胤?，這里的“斯文”就具有兩種寓意，一是指中華優(yōu)秀文化，二是指傳承中華傳統(tǒng)文化的文人雅士。“茲”是這里之意，指代大學。（5）根據(jù)原文第二段可知，面對別人的調(diào)侃，孔子沒有惱怒，而是“欣然笑”，可看出他的樂觀、豁達。根據(jù)原文“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉”可知，孔子不但善于自我解嘲，而且還幽默風趣。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①指有著豐厚內(nèi)蘊和不朽價值的中華優(yōu)秀文化在這里傳承。②指擔負傳承中華傳統(tǒng)文化責任的文人雅士聚集在此。（5）樂觀、豁達；善于自我解嘲，幽默風趣。參考譯文：孔子將要到陳國去，經(jīng)過一個叫匡的地方，匡人聽說，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，于是匡人就圍困了孔子?？鬃拥哪雍芟耜柣?，所以被困在那里整整五天。顏淵后來趕到，孔子說：“我還以為你死了。”顏淵說：“老師您活著，我怎么敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都很害怕?？鬃诱f：“周文王已經(jīng)死去，周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？上天如果要毀滅這些禮樂制度的話，就不會讓我們這些后死的人承擔起維護它的責任。上天并沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和弟子走散了，孔子一個人站在城東門外，鄭國的人有的對孔子的弟子子貢說：“東門有個人，他的額頭像堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下就不到禹的三寸，憔悴頹喪的樣子像一只走離了家的狗。”子貢把這些話如實說給了孔子，孔子高興地笑道：“人的外形像什么那是次要的，然而說像無家可歸的狗，真是這樣呀！真是這樣呀！”佛肸做中牟縣宰。趙簡子討伐中牟。佛肸反叛，派人召孔子去，孔子打算前往赴召。子路說：“從前我曾聽先生說過，‘親身做壞事的人，君子是不到他身邊去的?！F(xiàn)在佛肸以中牟為據(jù)點反叛，夫子卻要前往那里，這是為什么呢？”孔子說：“是的，我是講過這樣的話。但是，不是說堅硬的東西磨也磨不壞，潔白的東西染也染不黑嗎？我難道像個苦味的葫蘆一樣，怎么能只是懸掛在那里而不被人摘取呢？”孔子離開葉，返回到蔡。長沮、桀溺兩人并肩一起耕田，孔子認為他們是隱者，叫子路去詢問哪里有渡口。長沮問子路說：“那位駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮又問：“是魯國的孔丘嗎？”子路答：“是的?！遍L沮說：“他早就知道渡口在什么地方了?！弊勇酚秩栬钅?。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺又問：“是魯國孔丘的弟子嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“天下到處像洪水彌漫一樣紛亂，有誰能改變得了呢？你與其跟隨孔丘這種避人的人，還不如跟著（我們這些）避世隱居的人呢？”說完仍然不停地耕作。子路回來（把這些）告訴孔子。孔子失望地嘆息說：“我們無法跟鳥獸待在一起。如果天下太平，我就不會同你們一起從事改變現(xiàn)實的工作了?！蔽濉⒐旁娫~閱讀18．（10分）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。葛生葛生蒙楚【1】，蘞蔓【2】于野。予美亡此，誰與？獨處。葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息。角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。河廣誰謂河廣？一葦杭【3】之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀【4】。誰謂宋遠？曾不崇朝【5】。【注】【1】葛：葛藤。蒙，覆蓋。楚：荊棘?！?】蘞蔓：蔓延?！?】杭：通“航”，渡。【4】刀：通“舠”，小船。【5】崇朝：從天亮到早飯之間。比喻時間短促。（1）下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是BA.“獨處”“獨息”和“獨旦”三個表達都寫出了逝者長眠地下后的孤單。B.“錦衾爛兮”寫錦緞制成的被子已經(jīng)破爛不堪，可以想見逝者去世之久。C.《河廣》最后兩句，以反問語氣寫出了對故國的強烈懷念和思歸之心切。D.兩詩章法結構上都有重章疊唱的特點，反復詠唱，層層推進，情感強烈。（2）“誰謂河廣？曾不容刀”運用了夸張的手法，下列詩句采用這一手法的一項是CA.手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人》）B.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（《古詩十九首?行行重行行》）C.歌罷海動色，詩成天改容。（陸游《航?！罚〥.唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。（劉攽《新晴》）（3）《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，請結合具體詩句進行賞析。【分析】（1）本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容和表達技巧的能力。把握詩歌內(nèi)容和表達技巧，要借助詩詞的字、詞、句來理解，還要結合詩歌的意象特征、詩歌的表現(xiàn)手法去分析。特別要關注手法是否準確，手法的解說和藝術效果的分析對不對。（2）本題考查學生辨析常見的修辭手法的能力。掌握幾種修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、借代、雙關、設問反問等。（3）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。分析表達技巧，先從寫作方法上看句子，關注表達方式，修辭手法的運用；再從常見的句式特點上看句子，關注長短句結合，整散結合，排比句、反問句等特殊句式等?！窘獯稹浚?）B.“‘錦衾爛兮’寫錦緞制成的被子已經(jīng)破爛不堪，可以想見逝者去世之久”理解錯誤?！板\衾爛兮”的意思是“錦被多么光華燦爛”。其中“爛”是光華燦爛之意。角枕、錦衾，殉葬之物也，本是極慘苦事，主人公至墓而思衾枕鮮華，表達了人物對愛人的思念之情，渴望與愛人百歲之后，長久相伴。故選：B。（2）“誰謂河廣？曾不容刀”意思是“誰說黃河廣又寬？難以容納小木船”這是運用了夸張的手法，想象大膽，突出了客旅之人不可遏制的思鄉(xiāng)奇情。A.比喻。手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊。贊美了莊姜的美麗容顏。B.比興手法。意思是胡馬南來后仍依戀于北風，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？由鳥獸想到人。表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思。C.夸張。長歌一聲可以讓海潮涌動，詩歌寫就能夠讓天地動容。“海動色”“天改容”為夸張手法的運用，想象大膽。D.擬人。詩人將“南風”擬人化，把南風寫成是一個十分詼諧而又善于戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻著書。故選：C。（3）《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，這是古體詩中常用的重章疊句手法。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。這種手法具有回環(huán)反復的表達效果與音韻美、意境美、含蓄美。具體來看，詩歌先說“夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居”，意思是沒有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那樣漫長難耐孤寒。終有一天我也要化作清風，隨你而來相會在碧落黃泉！后又說“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”，可它又不是簡單的重章疊句，在本詩中，作者通過一個小小的變化，將第一句中“夏之日，冬之夜”顛倒為第二句中的“冬之夜，夏之日”，這一變化讓兩句形成了首尾相連、循環(huán)往復的結構，這就突出的表現(xiàn)了詩中主人公日復一日、年復一年的永無終竭的懷念之情，從冬到夏，再從夏到冬，時間在循環(huán)往復中形成了永恒，閃爍著一種追求愛的永恒的光輝。重章疊句手法在內(nèi)容和主題上可以渲染氣氛，強化感情，突出主題。兩句后面強調(diào)“百歲之后，歸于其居”“百歲之后，歸于其室”，表明詩中的主人公對逝去愛人的堅貞愛情，突出表現(xiàn)出對荷載著感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識。答案：（1）B（2）C（3）《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，是古體詩中重章疊句藝術手法的運用，但其中“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，則是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩中主人公日復一日、年復一年的永無終竭的懷念之情，再聯(lián)系“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，突出表現(xiàn)出對荷載著感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識。《葛生》白話譯文：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這里，獨自再與誰共處？葛藤生長覆叢棘，蘞草蔓延在墳地。我愛的人葬這里，獨自再與誰共息？牛角枕頭光燦爛，錦繡被子色斑斕。我愛的人葬這里，獨自再與誰作伴？夏季白日烈炎炎，冬季黑夜長漫漫。百年以后歸宿同，與你相會在黃泉。冬季黑夜長漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后歸宿同，與你相會在陰間。《河廣》白話譯文：誰說黃河寬又廣？一個蘆葦筏就能航行。誰說宋國很遙遠？踮起腳尖就能望見。誰說黃河廣又寬？難以容納小木船。誰說宋國很遙遠？一個早晨就能到達?！陡鹕焚p析：全詩五章，每章四句，從結構上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對后一部分是用賦法，諸家無異議，但對前一部分，除第三章皆認為是賦外，第一、二兩章卻有“興”“比而賦”“賦”等三種說法?！案鹕沙`蔓于野（域）”兩句，互文見義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛關系的意思，也有對眼前所見景物的真實描繪，可以說是“興而比而賦”。這一開篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，設置了荒涼凄清、冷落蕭條的規(guī)定情境，顯示出一種悲劇美作。接著，“予美亡此，誰與獨處”兩句，是表達對去世的配偶表示哀悼懷念之情。這里的比興意義是：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹叢，就像愛人那樣相依相偎，而詩中主人公卻是形單影只，孤獨寂寞，好不悲涼。第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”（郝懿行《詩問》），“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語，更難堪”（牛運震《詩志》）。而“誰與獨旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“獨處”“獨息”有所發(fā)展，通宵達旦，輾轉難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無以復加。后兩章，語句重復尤甚于前三章，僅“居”“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無別?？伤植皇呛唵蔚闹卣炉B句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩中主人公日復一日、年復一年的永無終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對荷載著感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識，與所謂“生命的悲劇意識”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍?！逗訌V》賞析：此詩僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思鄉(xiāng)的形象，和他欲歸不得的迫切心情，栩栩如生。這得益于多種修辭手法的運用。此詩善用設問與夸張。在衛(wèi)與宋國之間，橫亙著壯闊無涯的黃河，此詩之開篇即從對黃河的奇特設問發(fā)端——“誰謂河廣？一葦杭之！”發(fā)源于“昆侖”的萬里大河，在古人心目中本是“上應天漢”的壯浪奇川。當它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”“紛鴻踴而騰鶩”之勢。對這樣一條大河，發(fā)出否定式的“誰謂河廣”之問，簡直無知得可笑。但是，詩中的主人公非但不以此問為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之！”他竟要駕著一支葦筏，就將這橫無際涯的大河飛越——想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強烈情感為之憑借。詩中的主人公之所以面對黃河會斷然生發(fā)“一葦杭之”的奇想，是因為在他的內(nèi)心，此刻正升騰著無可按抑的歸國之情。接著的“誰謂宋遠？跂予望之”，正以急不可耐的思鄉(xiāng)奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見（那根本不可能），可見主人公的歸國之心，已急切得再無任何障礙所可阻隔。強烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛(wèi)、宋之間的客觀空間距離；則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。所以當詩之第二章，竟又以“誰謂河廣，曾不容刀”的夸張復疊時，便不會再令人感到吃驚或可笑，反倒覺得這“奇跡”出現(xiàn)得完全合乎情理。強烈的感情不僅催發(fā)了作詩者的奇思，也催發(fā)了讀詩者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認同所消解，現(xiàn)實已在奇情、奇思中“變形”。此刻出現(xiàn)在你眼中的主人公形象，當然已不再是隔絕在黃河這邊徙倚的身影，而早以“一葦”越過“曾不容刀”的大河，化作在所牽念的家里欣然“朝食”的笑顏了。以突兀而來的發(fā)問，和奇特夸張的答語構成全詩，來抒瀉客旅之人不可遏制的思鄉(xiāng)奇情，是《衛(wèi)風?河廣》藝術表現(xiàn)上的最大特色。否定式的發(fā)問，問得如一瀉汪洋的黃河怒浪之逆折；石破天驚的夸張，應答得如砥柱中流的峰巒之聳峙。其間所激蕩排奡著的，便是人類所共有的最深切的思鄉(xiāng)之情，它不能不令千古讀者為之而動容。詩人不但運用設問與夸張的語言加以渲染，而且還以排比、迭章的形式來歌唱。通過這樣反復問答的節(jié)奏，就把宋國不遠、家鄉(xiāng)易達而又思歸不得的內(nèi)心苦悶傾訴出來了。這首詩沒有絲毫矯揉造作之態(tài)，好像現(xiàn)在的順口溜民歌一樣，通俗易懂。但它有一種言外之意，弦外之音：宋國既然“近而易達”，那么，他為什么不回去呢？這當然有其客觀環(huán)境的阻力存在，不過這是詩人難言之隱，詩中沒有明說罷了。這種“無聲勝有聲”的藝術魅力，是會引人產(chǎn)生各種猜想和回味的。六、名著閱讀19．（6分）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①君子周而不比，小人比而不周。（《論語?為政》）②古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語?里仁》）【分析】本題考查理解并翻譯文中的句子?！袄斫獠⒎g文中的句子”不僅考查了文言實詞、虛詞、特殊句式，還考查了修辭手法、文學常識等，同時它還著眼于“文中”，涉及對原文整段（篇）內(nèi)容的了解和文脈的把握。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。簡言之，通讀全句，標注要點；關注全文，準確理解；按照詞序，對應翻譯；調(diào)整全句，符合規(guī)范。【解答】①“周”，合群；“比”，勾結；“小人”，沒有道德修養(yǎng)的人。譯文：君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。②“古者”，古代的君子；“出”，發(fā)言表態(tài)；“恥”，以……為可恥；“逮”，做到。譯文：古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥。答案：①君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。②古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥。20．（3分）閱讀下面《論語》的文字，回答小題。①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（《論語?雍也》）②富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。（《論語?述而》）③飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）孔子是如何看待貧富的？請根據(jù)以上材料分條概括。從所概括的貧富觀中任選一條，結合閱讀或生活體驗，試舉一例，談談你的認識?！痉治觥勘绢}考查學生的寫作能力。這是一道任務驅動型作文題。寫作時首先要理解材料中引用的孔子名言的內(nèi)涵?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此句語出《論語?雍也》，可解釋為，孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不改變他的快樂。顏回多么有修養(yǎng)??！”探究思想內(nèi)涵，就是說君子當貧賤不移，且樂于貧賤。君子以修身為本，以德行立于仁義大道，則富貴怎能改其心，貧賤何能移其志，若如此，又如何以憂?！案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”此句語出《論語?述而》，可解釋為，孔子說：“財富如果可以合理求得的話，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我還是做自己所愛好的事?！笨鬃釉谶@里又提到了富貴和道的關系問題。只要是合乎于道，富貴就可以去追求，不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就做自己喜歡做的事情。從此處可以看出，孔子不反對做官，不反對富有，但是必須符合道。“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！贝司湔Z出《論語?述而》，可解釋為，孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎著手臂當枕頭，快樂也就在其中啊。如不合道義得來的富貴，對于我如同浮云一樣。”探究思想內(nèi)涵，就是說君子對于自己堅守的志向，當貧賤不移，并且樂在其中，若違背仁義，茍得富貴，則人生價值輕賤如浮云。由此，我們可以看出“貧而樂道，富而好禮”是孔子對貧富最基本的觀念。貧者，無財；賤者，無位；所惡，被人厭棄。貧窮與卑賤，是人人都厭棄的，君子也不例外。但是擺脫貧賤有條件，以其道得之，要用正當?shù)姆椒〝[脫。如果不是，君子不求擺脫這種貧賤。寧守其道，不去貧賤。富者，財多；貴者，位高；所欲，被人渴望。財富與地位，是人人都想要的，君子也不例外。但是獲取富貴有條件，以其道得之，要用正當?shù)姆椒ǐ@得。如果不是，君子不會安處這種富貴。君子愛財，取之有道。財富固好，如果沉迷于財富，不顧是非、正當與否的一味追逐它，則是要出大問題的。所以，我們要只求“可求”的財富，拒絕“不可求”的不義之財，實即主張合理、合法的謀利。即其一是看符合不符合“道”，要求謀財不得害道。其二是看符合不符合“義”，亦即取財不能傷“義”，有違“義”的“富且貴”，孔子是毫不動心、毫不在意的。君子應將“道”放在“利”的前面，用正當手段獲得富貴，用正當手段擺脫貧賤，否則寧可不要富貴，甘處貧賤。行文構思時，我們可以寫安貧樂道，首先結合材料提出中心論點，即使物質(zhì)貧窮，并不妨礙精神的富有；其次列舉匡衡、曹雪芹的例子論證精神的貧窮比物質(zhì)的貧窮更可悲；然后列舉英國首相威爾遜、臺灣作家三毛等例子論證精神的富有才是真正的財富，最后結合現(xiàn)實總結全文，升華主題，生活在這個物欲橫流的社會，我們應該用道來洗滌心靈，保留一顆純潔的心靈，一個超脫世俗的靈魂，擺脫金錢的牽絆、欲望的束縛，正道直行。參考立意：1.貧而樂道，富而好禮。2.富貴可求，踐行道義。3.富而不驕，安貧樂道。4.淡泊名利，樂享人生。5.摒世俗之氣，立青年擔當。6.揚淡泊之風，彰時代風華?！窘獯稹康匆悦髦?，肥甘不喪節(jié)一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不改其樂，“瓶無儲粟”，卻生發(fā)出一份淡泊明志；倉廩實，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱，“鐘鳴鼎食”，亦澆灌出一方禮樂宜家。故：明志不以貧苦移，節(jié)義不因肥甘改，方為“賢哉”！一簞一瓢一腔愛——他們，淡泊以明志！曾國藩曾言：“以窮養(yǎng)志?！闭\哉，斯言！斟古，匡衡家貧，卻懷一腔讀書之愛，鑿壁以偷光；孫康清苦，亦懷一腔求知之愛，囊螢以苦讀，宋濂“無以致書以觀”，負篋百里以問師。酌今，格力女王最喜歡的衣服也不過是幾十塊錢的紅裙子，而她滿腔之愛盡付科技；水稻之父，最常穿的襯衣也不過是幾十塊錢的格子衫，而他滿腔之愛盡獻天下黎元……他們，或生而貧苦，卻在貧苦中煉出了最熾熱的夢想、最純粹的志趣；或性本淡泊，在淡泊中，鑄成了最堅強的力量，最闊大的胸懷?！叭瞬豢捌鋺n，回也不改其樂”，賢哉，回也！賢哉，淡泊明志者們！一曲一觴一忠魂——他們，肥甘不喪節(jié)！《菜根譚》有云：“節(jié)以肥甘喪?！边@話實在是值得商榷的。君不見，古有“吏祿三百石，歲晏有余糧”的白居易，田間地頭見了“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的勞動人民，亦會“念此私自愧，曾不事農(nóng)?！?。他的滿腔同情，是對賣炭翁，是對琵琶女，是對千千萬萬的窮苦人，哪怕自己貴為一官，也不曾失了本心；君不見，今有“火神山，雷神山，鐘南山”的耄耋院士，在疫情肆虐之時，奔赴抗疫一線，以生命赴使命，以摯愛護蒼生，他的滿身勇毅，無關年齡，無關時節(jié)，哪怕自己富為國士，亦不曾失了擔當。古時的他，今時的他，在富貴中，卻也只是，用最純的愛，把自己鍛成鋼刀，鍛成鐵劍，為這世間披荊，為這蒼生斬棘，拼得春暖花開，掙得海晏河清，賢哉，肥甘不失節(jié)者！“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，貧苦卷走的是茅草，鍛造的，卻是“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的大德；“戲蝶時時舞自在，嬌鶯恰恰啼”，富足滋養(yǎng)的是體魄，淬煉的，卻是“致君堯舜上，再使風俗淳”的大愛。故：我輩青年，生活在前人劈荊斬棘的幸福里，自要銘記圣賢“淡泊以明志”，自當效仿前浪“肥甘不喪節(jié)”，用青春之我，奮斗之我，譜吾輩高歌，赴吾輩征途！21．（2分）下列對《紅樓夢》的解讀，正確的一項