2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共10分。1．（10分）閱讀下面三則材料，完成問題。材料一??在我們的語文生活中，邏輯是無處不在的：燭之武入情入理的分析挽救了國家，這是外交中的邏輯；林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場合，這是文藝鑒賞中的邏輯；王安石以雄辯的論說駁斥對變法的非難，這是治國理政中的邏輯；“既已燒著，又何苦傷心流淚？”熱情奔放的詩句中，也同樣包含著邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對外部世界的認(rèn)識，也可以幫助我們更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。??邏輯能夠讓我們化繁為簡，去偽存真，透過紛繁復(fù)雜的表象，洞察問題的本質(zhì)。例如，魯迅《拿來主義》一文，就包含著這樣一個推理：??或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒有其他選擇）??不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”??只有自己去拿??文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯誤的做法，也就證明了“拿來主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。??有些時(shí)候，文學(xué)作品又會故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家《有的人—紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個評判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合邏輯，有悖常識，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。??當(dāng)我們試著運(yùn)用邏輯來發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開論證，你會發(fā)現(xiàn)：邏輯不神秘，過去你就自覺不自覺地用過它；邏輯很有用，它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密，閱讀與表達(dá)更具洞見，更富理性。（1）下列對材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是A.邏輯在認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)語文等方面起到重要作用。B.魯迅通過否定錯誤的做法證明“拿來主義”的正確。C.文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果。D.人們在日常生活中經(jīng)常不自覺地運(yùn)用邏輯推理論證。材料二??我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取信息更加方便，但遭遇的謬誤也更多。我們必須具備識別謬誤的能力，否則就有可能成為謬誤的受害者甚至傳播者。??邏輯，正是甄別信息與辨析謬誤的武器。??邏輯學(xué)所說的謬誤特指具有一定迷惑性的邏輯錯誤，邏輯錯誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范。我們平時(shí)經(jīng)常遇到存在邏輯錯誤的話語，例如：??“我愛讀外國文學(xué)，尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”，這是①；??“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”，這是②；??“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”，這是③；??“目前大學(xué)生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”，這是④。（2）下列依次填入材料二橫線處的詞語，都正確的一項(xiàng)是A.①劃分不當(dāng)②強(qiáng)加因果③自相矛盾④以偏概全B.①劃分不當(dāng)②自相矛盾③強(qiáng)加因果④以偏概全C.①以偏概全②強(qiáng)加因果③自相矛盾④劃分不當(dāng)D.①以偏概全②自相矛盾③強(qiáng)加因果④劃分不當(dāng)材料三??在證明某個觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們再進(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。??例如，蘇洵《六國論》開頭，就通過“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們在構(gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過引入虛擬論敵，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說服力。??例如，要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個提綱：??論點(diǎn)：兼聽則明??正面的例子：“齊王納諫”等。??反面的例子：“晁蓋喪命”等。??按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。??現(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個“論敵”會從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？??①“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……??②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？??③齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？??為了應(yīng)對質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對“兼聽”的內(nèi)涵作出闡述，對現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析，甚至還要主動對論點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定。由此，就可以不斷改進(jìn)論證提綱。（3）材料三中，“虛擬論敵”從三個方面攻擊“兼聽則明”這個論題的現(xiàn)有論證。請你寫一段話，對“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁。二、本大題共1小題，共17分。2．（17分）閱讀下面的文言文，完成小題。??大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。??古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（取材于《禮記?大學(xué)》）【注】《大學(xué)》提出的“明德”“親民”“止于至善”三者，后人稱之為“三綱”；“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八項(xiàng)，后人稱之為“八目”。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.知止而后有定定：堅(jiān)定不移B.慮而后能得得：處事合宜C.欲齊其家者齊：完備D.致知在格物格：推究（2）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.古之欲明明德于天下者多識于鳥獸草木之名（《＜論語＞十二章》）B.皆以修身為本仁以為己任（《＜論語＞十二章》）C.欲治其國者請問其目（《＜論語＞十二章》）D.意誠而后心正人而不仁（《＜論語＞十二章》）（3）下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第一段提出“大學(xué)”的宗旨，并強(qiáng)調(diào)它具有重要的引領(lǐng)作用。B.只有推究事物的原理，才能獲得知識，進(jìn)而使自己意念真誠。C.做好“格物”“致知”“誠意”“正心”的目的是為了能夠“修身”。D.只要天子和庶民都以“修身”為本，就一定可以治理好國家。（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。②欲修其身者，先正其心。（5）選文中的“三綱”與“八目”之間有怎樣的內(nèi)在關(guān)系？請簡要分析。三、本大題共1小題，共10分。3．（10分）閱讀下面這首詩，完成小題。將進(jìn)酒李白??君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。??岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（1）下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩開篇以比喻手法突出眼前所見黃河之景氣勢壯闊的特點(diǎn)。B.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”表達(dá)了詩人情緒的逆轉(zhuǎn)。C.“陳王昔時(shí)宴平樂”詩人借用典故慨嘆自己與陳王的相似之處。D.本詩結(jié)尾與開篇之“悲”形成照應(yīng)，“萬古愁”的含義更顯深沉。（2）詩人常常借“飲酒”來承載自己的情感。下列各句中，與“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”所表達(dá)的情感相近的一項(xiàng)是A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）B.一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。（岑參《涼州館中與諸判官夜集》）C.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）D.三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨燈聲。（陸游《東關(guān)》）（3）這首詩思想深沉，情感豐富。請結(jié)合具體詩句，分析詩人抒發(fā)了哪些情感。四、本大題共1小題，共6分。4．（6分）在橫線處寫出詩文原句。（1）慨當(dāng)以慷，。（曹操《短歌行》）（2）久在樊籠里，。（陶淵明《歸園田居（其一）》）（3）我欲因之夢吳越，。（李白《夢游天姥吟留別》）（4）千呼萬喚始出來，。（白居易《琵琶行》）（5）想當(dāng)年，金戈鐵馬，。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（6）各抱地勢，。（杜牧《阿房宮賦》）五、本大題共1小題，共17分。5．（17分）閱讀下面選文，完成問題。??4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿爾卑斯山脈的馬特洪峰“披”上了一面五星紅旗。夜空沉寂，燈光傳遞著一個信念——只要心中有光，世界就有希望。??我們共同生活的這個星球，依然在艱難中煎熬。據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例近390萬例，死亡病例近27萬例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。??疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。??大疫當(dāng)前，更顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，像釘子一樣釘在全球抗疫第一線，牢牢守護(hù)14億人的健康安全。如同當(dāng)年以巨大犧牲為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出巨大貢獻(xiàn)一樣，中國以沉痛的代價(jià)為全世界抗疫摸索了經(jīng)驗(yàn)、贏得了時(shí)間。俄羅斯醫(yī)學(xué)專家謝苗諾夫動情地說：“中國用自己的英勇行為，為全世界遏制疫情擴(kuò)散爭取了一個半月的時(shí)間?！??大疫當(dāng)前，更見患難真情。在中國抗疫最艱難的時(shí)刻，100多個國家和數(shù)十個國際組織紛紛給予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之時(shí)，中國將援助物資發(fā)往150多個國家和國際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國家派出醫(yī)療專家組?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的攜手前行，不斷給各國人民帶來溫暖與力量。??面對“二戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的全球危機(jī)”，是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、并肩作戰(zhàn)，還是一味“甩鍋”、撕裂團(tuán)結(jié)？答案關(guān)乎各國人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。??在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國聲音，引發(fā)國際社會廣泛共鳴。全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。??一批批中國專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國診療和防控方案及時(shí)分享給世界各國；聯(lián)合國向最不發(fā)達(dá)國家開通運(yùn)送醫(yī)療物資的“團(tuán)結(jié)航班”；多國合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“我們是團(tuán)結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國家?！??團(tuán)結(jié)就是力量，公道自在人心?！澳靡咔楫?dāng)政治籌碼是玩火”“國家之間應(yīng)該合作而不是‘甩鍋’”“中國行動是對個別國家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會的普遍共識，推動團(tuán)結(jié)合作的中國理念和中國行動得到各國廣泛支持和認(rèn)同。??人類學(xué)家瑪格麗特?米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為“人類文明的起點(diǎn)”，因?yàn)檫@意味著人類開始懂得幫助身處困境的同類。疫情終有盡時(shí)，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們怎么辦”的時(shí)代之問需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，團(tuán)結(jié)互助、合作共贏，人類才能跨越重重險(xiǎn)阻，共同開創(chuàng)光明的未來。??“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”不久前，關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開門迎客，來自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福。鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。??從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲……??一個有聲的中國，一個流動的中國，一個重?zé)ㄉ鷻C(jī)的中國，令人感慨，也引發(fā)深思——??180年前的庚子年，西方的堅(jiān)船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢；??120年前的庚子年，八國聯(lián)軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上。??100多年的歷史記憶，仿佛一部時(shí)間簡史，告訴我們和我們的子孫——??“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！保ㄈ〔挠阽娙A論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）（1）下列對選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A.中國采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，守護(hù)了全國人民的健康安全。B.在抗疫的艱難時(shí)刻，中國人民與世界人民攜手前行，互相帶來溫暖與力量。C.將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化，導(dǎo)致合作抗疫始終無法成為國際社會的普遍共識。D.瑪格麗特?米德認(rèn)為“人類文明的起點(diǎn)”在于人類開始懂得幫助身處困境的同類。（2）選文描寫瑞士馬特洪峰“披”上五星紅旗有何作用？請簡要分析。（3）選文大量引用中外名言、詩句，有何作用？（4）選文劃線句中，作者以“有聲的中國”為主題，描繪了神州大地“渡盡劫波再出發(fā)”的生機(jī)。請你發(fā)揮想象，以“多彩的中國”為主題，仿照作者的句式，描寫你期望看到的抗疫勝利景象。100字左右。六、本大題共1小題，共40分。6．（40分）作文。??黨的好干部、縣委書記的榜樣焦裕祿同志有很多話語感人肺腑，引人深思，如“設(shè)想不等于現(xiàn)實(shí)”“榜樣的力量是無窮的”“革命者要在困難面前逞英雄”等。這些話至今仍能帶給我們以人生的啟迪。請從中任選一句，自選角度，自定立意，寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識和思考。??要求：題目自擬，文體不限，語言流暢，不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共10分。1．（10分）閱讀下面三則材料，完成問題。材料一??在我們的語文生活中，邏輯是無處不在的：燭之武入情入理的分析挽救了國家，這是外交中的邏輯；林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場合，這是文藝鑒賞中的邏輯；王安石以雄辯的論說駁斥對變法的非難，這是治國理政中的邏輯；“既已燒著，又何苦傷心流淚？”熱情奔放的詩句中，也同樣包含著邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對外部世界的認(rèn)識，也可以幫助我們更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。??邏輯能夠讓我們化繁為簡，去偽存真，透過紛繁復(fù)雜的表象，洞察問題的本質(zhì)。例如，魯迅《拿來主義》一文，就包含著這樣一個推理：??或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒有其他選擇）??不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”??只有自己去拿??文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯誤的做法，也就證明了“拿來主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。??有些時(shí)候，文學(xué)作品又會故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家《有的人—紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個評判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合邏輯，有悖常識，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。??當(dāng)我們試著運(yùn)用邏輯來發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開論證，你會發(fā)現(xiàn)：邏輯不神秘，過去你就自覺不自覺地用過它；邏輯很有用，它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密，閱讀與表達(dá)更具洞見，更富理性。（1）下列對材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.邏輯在認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)語文等方面起到重要作用。B.魯迅通過否定錯誤的做法證明“拿來主義”的正確。C.文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果。D.人們在日常生活中經(jīng)常不自覺地運(yùn)用邏輯推理論證。材料二??我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取信息更加方便，但遭遇的謬誤也更多。我們必須具備識別謬誤的能力，否則就有可能成為謬誤的受害者甚至傳播者。??邏輯，正是甄別信息與辨析謬誤的武器。??邏輯學(xué)所說的謬誤特指具有一定迷惑性的邏輯錯誤，邏輯錯誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范。我們平時(shí)經(jīng)常遇到存在邏輯錯誤的話語，例如：??“我愛讀外國文學(xué)，尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”，這是①；??“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”，這是②；??“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”，這是③；??“目前大學(xué)生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”，這是④。（2）下列依次填入材料二橫線處的詞語，都正確的一項(xiàng)是BA.①劃分不當(dāng)②強(qiáng)加因果③自相矛盾④以偏概全B.①劃分不當(dāng)②自相矛盾③強(qiáng)加因果④以偏概全C.①以偏概全②強(qiáng)加因果③自相矛盾④劃分不當(dāng)D.①以偏概全②自相矛盾③強(qiáng)加因果④劃分不當(dāng)材料三??在證明某個觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們再進(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。??例如，蘇洵《六國論》開頭，就通過“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們在構(gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過引入虛擬論敵，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說服力。??例如，要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個提綱：??論點(diǎn)：兼聽則明??正面的例子：“齊王納諫”等。??反面的例子：“晁蓋喪命”等。??按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。??現(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個“論敵”會從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？??①“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……??②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？??③齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？??為了應(yīng)對質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對“兼聽”的內(nèi)涵作出闡述，對現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析，甚至還要主動對論點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定。由此，就可以不斷改進(jìn)論證提綱。（3）材料三中，“虛擬論敵”從三個方面攻擊“兼聽則明”這個論題的現(xiàn)有論證。請你寫一段話，對“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查學(xué)生邏輯分析能力和對邏輯術(shù)語的理解能力。注意明白邏輯術(shù)語，結(jié)合具體內(nèi)容分析判斷。（3）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）C.“文學(xué)作品故意違背邏輯才能……”錯誤，太過絕對。結(jié)合“有些時(shí)候，文學(xué)作品又會故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果”可知。（2）①劃分不當(dāng)：違反矛盾律，矛盾律指在同一思維和表達(dá)過程中，相互矛盾的兩個概念或判斷不能都存在，否則就會犯下邏輯錯誤。結(jié)合“我愛讀外國文學(xué)，尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”可知，“古典的”不一定是“外國文學(xué)”。②自相矛盾：指當(dāng)我們同時(shí)肯定兩個相互矛盾或相互反對的斷定時(shí)所犯的錯誤。結(jié)合“為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了”可知，“可以赴湯蹈火”卻不能承受“雨下得太大”是矛盾的。③強(qiáng)加因果：本身沒有因果關(guān)系的事物之間強(qiáng)加了因果關(guān)系。結(jié)合“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡”可知，沒有因果關(guān)系。④以偏概全：指的是僅僅根據(jù)一部分信息就做出全面的結(jié)論。結(jié)合“目前大學(xué)生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”可知，不能因?yàn)椤按髮W(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”就推斷“目前大學(xué)生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情”。故選B。（3）結(jié)合“齊王聽了‘宮婦左右’‘朝廷之臣’‘四境之內(nèi)’的聲音還不算‘兼聽’嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？”可知，“兼聽則明”的關(guān)鍵并不在于“聽”的數(shù)量，一個正確的意見，哪怕只有一個人提出，就會起到“兼聽”的作用。所以關(guān)鍵在于“聽者”是否具有謙虛的態(tài)度，是否具有自己的判斷。答案：（1）C（2）B（3）“兼聽則明”的關(guān)鍵并不在于“聽”的數(shù)量，一個正確的意見，哪怕只有一個人提出，就會起到“兼聽”的作用。所以關(guān)鍵在于“聽者”是否具有謙虛的態(tài)度，是否具有自己的判斷。二、本大題共1小題，共17分。2．（17分）閱讀下面的文言文，完成小題。??大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。??古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（取材于《禮記?大學(xué)》）【注】《大學(xué)》提出的“明德”“親民”“止于至善”三者，后人稱之為“三綱”；“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八項(xiàng)，后人稱之為“八目”。（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.知止而后有定定：堅(jiān)定不移B.慮而后能得得：處事合宜C.欲齊其家者齊：完備D.致知在格物格：推究（2）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是BA.古之欲明明德于天下者多識于鳥獸草木之名（《＜論語＞十二章》）B.皆以修身為本仁以為己任（《＜論語＞十二章》）C.欲治其國者請問其目（《＜論語＞十二章》）D.意誠而后心正人而不仁（《＜論語＞十二章》）（3）下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.第一段提出“大學(xué)”的宗旨，并強(qiáng)調(diào)它具有重要的引領(lǐng)作用。B.只有推究事物的原理，才能獲得知識，進(jìn)而使自己意念真誠。C.做好“格物”“致知”“誠意”“正心”的目的是為了能夠“修身”。D.只要天子和庶民都以“修身”為本，就一定可以治理好國家。（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。②欲修其身者，先正其心。（5）選文中的“三綱”與“八目”之間有怎樣的內(nèi)在關(guān)系？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的的分析能力。解答此類題，學(xué)生要明確“三綱”與“八目”的內(nèi)容，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上分析理解。【解答】（1）C.句意：要想治理好自己的國家。齊：使……整齊有序。故選C。（2）A.于：介詞，在；介詞，引出對象，不譯。B.以：兩句都是介詞，把。C.其：代詞，他；代詞，那些。D.而：連詞，表順承；連詞，表假設(shè)。故選B。（3）D.“只要……就一定……”錯，“修身”是治理好國家的必要條件，而非充分條件。故選D。（4）①第一個“明”，彰明；第二個“明”，美好的；至善，善的最高境界。譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。②修，使……得到修養(yǎng)；正，使……端正。譯文：要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。（5）文章開頭就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”。所謂“明明德”，就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。這里的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“于至善”，就是要求達(dá)到儒家封建倫理道德的至善境界。接著還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！备裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱之為“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對于培養(yǎng)目標(biāo)和方法，《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個人的道德修養(yǎng)。由此我們可以分析出：“三綱領(lǐng)”和“八條目”不可分割，“三綱領(lǐng)”是“八條目”的指導(dǎo)思想，“八條目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，二者互為補(bǔ)充，辯證統(tǒng)一。答案：（1）C（2）B（3）D（4））①大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。②要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。（5）“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。三、本大題共1小題，共10分。3．（10分）閱讀下面這首詩，完成小題。將進(jìn)酒李白??君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。??岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（1）下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.本詩開篇以比喻手法突出眼前所見黃河之景氣勢壯闊的特點(diǎn)。B.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”表達(dá)了詩人情緒的逆轉(zhuǎn)。C.“陳王昔時(shí)宴平樂”詩人借用典故慨嘆自己與陳王的相似之處。D.本詩結(jié)尾與開篇之“悲”形成照應(yīng)，“萬古愁”的含義更顯深沉。（2）詩人常常借“飲酒”來承載自己的情感。下列各句中，與“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”所表達(dá)的情感相近的一項(xiàng)是DA.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）B.一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。（岑參《涼州館中與諸判官夜集》）C.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）D.三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨燈聲。（陸游《東關(guān)》）（3）這首詩思想深沉，情感豐富。請結(jié)合具體詩句，分析詩人抒發(fā)了哪些情感。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對詩歌情感的辨析能力。解答時(shí)，要明確例句和選項(xiàng)句表達(dá)的情感，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析作者思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.“‘陳王昔時(shí)宴平樂’詩人借用典故慨嘆自己與陳王的相似之處”錯，“陳王昔時(shí)宴平樂”詩人借用典故，既是對陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。詩人是借曹植的典故盡吐心中的不平。故選C。（2）“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”表達(dá)了詩人內(nèi)心的痛楚和絕望。A.“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”表達(dá)詩人對友人的不舍及前路珍重的殷切的祝愿。B.“一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒”表達(dá)詩人的樂觀豁達(dá)。C.“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達(dá)詩人對故鄉(xiāng)收復(fù)的喜悅之情。D.“三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨燈聲”表達(dá)詩人心情的愁苦與凄涼。故選D。（3）詩的開頭六句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”及“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰?！疤焐也谋赜杏谩肪剖ыg謔”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”，同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”六句結(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本洌坝杏谩倍摇氨亍?，非常的自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。答案：（1）C（2）D（3）①及時(shí)行樂、莫負(fù)光陰。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂。②對現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴?！疤焐笔?，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”，同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。③心胸的曠達(dá)。“主人”六句結(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。④對自我價(jià)值的自信及懷才不遇，渴望用世的情感。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。譯文：你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊，請二位快點(diǎn)喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！賞析：《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩是詩人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”“人生得意須盡歡”。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現(xiàn)他的個性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟。《將進(jìn)酒》即為其代表作。詩歌發(fā)端是兩組整齊的長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用），又使詩句感情色彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過；然而那不過是一場幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難三首?其二》）又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌贊嘆的好句子?！坝杏谩倍摇氨亍?，非常的自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么！“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快?！搬蜃樱で鹕?，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆?！扮姽酿傆瘛奔锤毁F生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首?其二》）。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，說古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長醉不醒了。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。剛露一點(diǎn)深衷，又說回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”“千金裘”用來換美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦?！秾⑦M(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。四、本大題共1小題，共6分。4．（6分）在橫線處寫出詩文原句。（1）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（曹操《短歌行》）（2）久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居（其一）》）（3）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢游天姥吟留別》）（4）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（5）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（6）各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）憂思難忘（重點(diǎn)字：憂）（2）復(fù)得返自然（重點(diǎn)字：返）（3）一夜飛度鏡湖月（重點(diǎn)字：度）（4）猶抱琵琶半遮面（重點(diǎn)字：琵、琶）（5）氣吞萬里如虎（重點(diǎn)字：吞）（6）鉤心斗角（重點(diǎn)字：鉤）五、本大題共1小題，共17分。5．（17分）閱讀下面選文，完成問題。??4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿爾卑斯山脈的馬特洪峰“披”上了一面五星紅旗。夜空沉寂，燈光傳遞著一個信念——只要心中有光，世界就有希望。??我們共同生活的這個星球，依然在艱難中煎熬。據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例近390萬例，死亡病例近27萬例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。??疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。??大疫當(dāng)前，更顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，像釘子一樣釘在全球抗疫第一線，牢牢守護(hù)14億人的健康安全。如同當(dāng)年以巨大犧牲為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出巨大貢獻(xiàn)一樣，中國以沉痛的代價(jià)為全世界抗疫摸索了經(jīng)驗(yàn)、贏得了時(shí)間。俄羅斯醫(yī)學(xué)專家謝苗諾夫動情地說：“中國用自己的英勇行為，為全世界遏制疫情擴(kuò)散爭取了一個半月的時(shí)間?！??大疫當(dāng)前，更見患難真情。在中國抗疫最艱難的時(shí)刻，100多個國家和數(shù)十個國際組織紛紛給予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之時(shí)，中國將援助物資發(fā)往150多個國家和國際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國家派出醫(yī)療專家組?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的攜手前行，不斷給各國人民帶來溫暖與力量。??面對“二戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的全球危機(jī)”，是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、并肩作戰(zhàn)，還是一味“甩鍋”、撕裂團(tuán)結(jié)？答案關(guān)乎各國人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。??在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國聲音，引發(fā)國際社會廣泛共鳴。全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。??一批批中國專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國診療和防控方案及時(shí)分享給世界各國；聯(lián)合國向最不發(fā)達(dá)國家開通運(yùn)送醫(yī)療物資的“團(tuán)結(jié)航班”；多國合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“我們是團(tuán)結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國家?！??團(tuán)結(jié)就是力量，公道自在人心。“拿疫情當(dāng)政治籌碼是玩火”“國家之間應(yīng)該合作而不是‘甩鍋’”“中國行動是對個別國家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會的普遍共識，推動團(tuán)結(jié)合作的中國理念和中國行動得到各國廣泛支持和認(rèn)同。??人類學(xué)家瑪格麗特?米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為“人類文明的起點(diǎn)”，因?yàn)檫@意味著人類開始懂得幫助身處困境的同類。疫情終有盡時(shí)，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們怎么辦”的時(shí)代之問需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，團(tuán)結(jié)互助、合作共贏，人類才能跨越重重險(xiǎn)阻，共同開創(chuàng)光明的未來。??“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”不久前，關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開門迎客，來自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福。鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。??從“九省通衢”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火氣，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯的讀書聲……??一個有聲的中國，一個流動的中國，一個重?zé)ㄉ鷻C(jī)的中國，令人感慨，也引發(fā)深思——??180年前的庚子年，西方的堅(jiān)船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢；??120年前的庚子年，八國聯(lián)軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上。??100多年的歷史記憶，仿佛一部時(shí)間簡史，告訴我們和我們的子孫——??“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”（取材于鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）（1）下列對選文的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.中國采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，守護(hù)了全國人民的健康安全。B.在抗疫的艱難時(shí)刻，中國人民與世界人民攜手前行，互相帶來溫暖與力量。C.將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化，導(dǎo)致合作抗疫始終無法成為國際社會的普遍共識。D.瑪格麗特?米德認(rèn)為“人類文明的起點(diǎn)”在于人類開始懂得幫助身處困境的同類。（2）選文描寫瑞士馬特洪峰“披”上五星紅旗有何作用？請簡要分析。（3）選文大量引用中外名言、詩句，有何作用？（4）選文劃線句中，作者以“有聲的中國”為主題，描繪了神州大地“渡盡劫波再出發(fā)”的生機(jī)。請你發(fā)揮想象，以“多彩的中國”為主題，仿照作者的句式，描寫你期望看到的抗疫勝利景象。100字左右?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對選文內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合具體文句比對信息，作出準(zhǔn)確選擇。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查對文章引用句子作用的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，從手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。答題時(shí)要讀懂題干中所給的例句，依照主題、修辭、句式等特點(diǎn)，組織語言進(jìn)行仿寫。【解答】（1）原文“盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會的普遍共識，推動團(tuán)結(jié)合作的中國理念和中國行動得到各國廣泛支持和認(rèn)同”?？梢?，“合作抗疫始終無法成為國際社會的普遍共識”理解錯誤。故選：C。（2）文章開頭“4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿爾卑斯山脈的馬特洪峰“披”上了一面五星紅旗。夜空沉寂，燈光傳遞著一個信念——只要心中有光，世界就有希望”從結(jié)構(gòu)上引入話題，疫情之下國際合作抗疫才是出路。內(nèi)容上，以鮮活的現(xiàn)實(shí)，展示中國開展抗疫國際合作的