2022-2023學(xué)年安徽省安慶市、銅陵市、池州市高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省安慶市、銅陵市、池州市高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國文化強(qiáng)調(diào)以文化人，如何以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心，提高全社會文明程度，只有走入火熱生活，走入人們心靈以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，都曾經(jīng)作為文明的使者，在中國與世界的交往交流中扮演過關(guān)鍵角色今天，擺在我們面前的時代課題是，如何通過文化藝術(shù)的方式進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化傳播力影響力。這既需要更高水平的梳理與普及，進(jìn)一步提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，進(jìn)一步講清楚蘊(yùn)含其中的中國美學(xué)、中國智慧、中國精神，擇取最能代表中國變革和中國精神的題材進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，講好中國故事，生動展現(xiàn)中國人民的生活變遷和心靈世界，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。圍繞2022年游走在云南大地上的“野象旅行團(tuán)”的影像紀(jì)實，就是一次成功的創(chuàng)作傳播范例。這群大象從西雙版納自然保護(hù)區(qū)出發(fā)，一路向北，真實可信。通過鏡頭，我們看到老象醉酒掉隊、看到小象落草降生、看到象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，沿途村鎮(zhèn)友好相讓，象群安然經(jīng)過——這些無一不是可愛的。整個過程中所表現(xiàn)出來的人與自然和諧相處的價值取向、當(dāng)代中國脫貧攻堅的豐碩成果（摘編自蒙曼《讓中華文化綻放時代風(fēng)采》）材料二：習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！币詽h字為載體的中國書法，是中國人獨一無二的文化創(chuàng)造，于筆墨揮灑間豐盈著中國人的精神家園。歷代經(jīng)典書法作品闡釋著中華美學(xué)的至高境界，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代書法工作者既廣涉古代碑帖，致力于中國書法文化的傳承，推動中國書法實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。深入挖掘經(jīng)典法帖的文化內(nèi)涵，講好中國故事。今年9月，在湖北省博物館舉辦的“尚意千載——宋代書法主題展”，還邀請國內(nèi)知名專家學(xué)者擔(dān)任“國寶講述人”，錄制系列視頻，賦予經(jīng)典新的時代意義。在“摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展”等大展上、《中國書法經(jīng)典》等典籍中、以王羲之《上虞帖》等為藍(lán)本衍生的文創(chuàng)里，越來越多碑帖經(jīng)典中的文字“活”了起來。從線下到線上，今人可在線上展廳一睹其真容；多機(jī)位同時拍攝的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)直播；線上講座等活動，更拓展了知識邊界。在對經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新中廣泛搭建古今對話的藝術(shù)橋梁，引導(dǎo)大眾審美。如今，人們對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法愈發(fā)感興趣，到各大專業(yè)書法展覽評審，“植根傳統(tǒng)，藝文兼?zhèn)?，多樣包容”的理念貫穿始終，以學(xué)術(shù)建設(shè)引導(dǎo)社會審美，倡揚(yáng)稚正書風(fēng)，從西域高原到東海之濱，廣大書法工作者以形式多樣的書法志愿服務(wù)活動，讓更多群眾領(lǐng)略書法的藝術(shù)魅力；一批批名家走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)舉辦公益書法大講堂；一場場致敬時代楷模、道德模范、優(yōu)秀科技工作者的專題活動，把社會主義核心價值觀體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，以美育滋養(yǎng)精神。一支筆、一方墨，一張紙、一本帖，不僅成為弘揚(yáng)中華美育精神的重要載體，中國書協(xié)持續(xù)加強(qiáng)與中央廣播電視總臺、各大博物館和圖書館的戰(zhàn)略、學(xué)術(shù)合作，提升典籍整理、史學(xué)研究、碑帖出版、社會傳播水平。廣大書法工作者致力于活化經(jīng)典，進(jìn)入書法的審美世界，在保護(hù)與傳承書法藝術(shù)的同時（摘編自孫曉云《守正創(chuàng)新書寫新時代氣象》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國文化強(qiáng)調(diào)以文化人，方正的漢字、膾炙人口的唐詩、魅力無窮的戲曲，在中外交流中曾發(fā)揮化育人心的作用。B.要通過文化藝術(shù)來進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的傳播力影響力，就要擇取最能代表中國變革和精神的題材講好中國故事。C.作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的歷代經(jīng)典書法作品闡釋著中華美學(xué)的至高境界，當(dāng)代書法工作者要予以繼承和發(fā)展。D.廣大書法工作者開展書法志愿服務(wù)活動，為人們送去藝術(shù)之美，是為了在文藝創(chuàng)作之中踐行社會主義核心價值觀。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.中國文化作品只有走入火熱生活、走入人們心靈，才能夠最大程度以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心。B.“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實因表現(xiàn)出人與自然和諧相處、脫貧攻堅的豐碩成果而令人矚目。C.中國書法是中國人舉世無雙的文化創(chuàng)造，它以漢字為載體，是東方美學(xué)特征的典型代表。D.兩則材料都闡釋了中國文化與新時代的關(guān)系，但角度有所不同，前者從整體（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.《中國詩詞大會》通過對詩詞知識的比拼及賞析，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。B.央視版《紅樓夢》根據(jù)脂硯齋評語和紅學(xué)探佚學(xué)研究成果對探春遠(yuǎn)嫁等情節(jié)進(jìn)行修改。C.電視劇《山海情》鮮明體現(xiàn)出中國人自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念。D.電影《長津湖》呼應(yīng)著人們的愛國情懷，呼應(yīng)著銘記歷史、致敬英雄的深厚情感。（4）靈感源自北宋畫家王希孟《千里江山圖》的舞蹈《只此青綠》，演出后大獲成功。請依據(jù)相關(guān)鏈接，結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。【相關(guān)鏈接】《千里江山圖》，展現(xiàn)的是青山綠水、大美中國的畫面，這是中國人樂山樂水、天人合一的精神體現(xiàn)?！吨淮饲嗑G》，在舞臺上轉(zhuǎn)身、抬手、折腰之際，我們仿佛看到一座座青山蜿蜒起伏（5）新時代如何推動中國書法實現(xiàn)創(chuàng)新性闡釋？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āＮ膶W(xué)類文本閱讀（18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。肖萬之死（法國）都德那是八月的一個禮拜天，那時，所謂的西班牙——普魯士事變①剛剛開始，我就是在這樣的時刻在火車車廂里第一次見到了他。此前，我從未見過此人，那對眼睛顯得隨時都在生氣，惟獨對角落里那位佩戴勛章的先生和藹可親。他額頭低矮，顯得執(zhí)拗，這樣的額頭里，在同一個地方不停地反復(fù)琢磨，最后竟刻下了唯一一條極深的皺紋。他外表顯得老實巴交，說“法國”和“法國國旗”總要把彈音拖長……我心想：“這就是肖萬！”果然是肖萬，風(fēng)頭上的肖萬，夸張的文筆，在報紙上鞭撻普魯士，去過柏林，像醉漢，什么也聽不進(jìn)，像狂熱的瘋子。不能拖延，也不可能調(diào)停。戰(zhàn)爭！他不惜一切需要戰(zhàn)爭?！凹偃缥覀冞€沒有準(zhǔn)備好呢，肖萬？……”“先生，法國人時刻準(zhǔn)備著！……”肖萬挺直身子說。在他翹起來的小胡子下面，小舌彈音沖出來幾乎振動了窗玻璃……一個惹人生氣而又愚蠢的人物！我多么了解圍繞他的姓氏流行已久的那些譏諷和歌曲，那些諷刺老歌曲已經(jīng)讓他擁有了滑稽的名聲。初次見面以后，我發(fā)誓今后要躲開他，然而，那天，德?格拉蒙先生前去向元老們莊嚴(yán)宣布法國已經(jīng)宣戰(zhàn)。在那一片顫顫抖抖的歡呼聲中，肖萬正在鐵蒺藜后面揮動著他的長胳膊。過些時候，我在歌劇院又看見了他。很快，他成了我擺脫不開的煩惱。到處，在街角，他永遠(yuǎn)站在長凳上，桌子上，在國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時，在《馬賽曲》的歌聲中出現(xiàn)在我的視野。他給出征的士兵散發(fā)雪茄煙；在人群中，他那激動得滿臉通紅的頭永遠(yuǎn)居高臨下，那樣夸張，那樣咄咄逼人，這簡直讓人想閉門不出，想把門窗關(guān)得緊緊的然而，在威森堡、福爾巴克和那一系列的慘敗之后，還有什么辦法能坐得??？要知道，變成了焦躁不安、沉悶難熬的夏日疊夢！怎能不摻和到這現(xiàn)時現(xiàn)刻的憂慮中去，去打聽消息，整夜領(lǐng)著害怕得不知所措的人們在路燈下走來走去？也就是在那些夜晚，我又碰見了肖萬。在林蔭大道上，在默默無言的群眾面前夸夸其談；他滿懷信心，對勝利有十二萬分的把握；他不顧一切，全部被消滅了……”真是咄咄怪事！我似乎已經(jīng)不覺得肖萬有那么滑稽了。我并不相信他說的任何一句話，但那又何妨，聽他說話讓我高興。見他如此盲目驕傲到如此瘋狂的程度而又那樣無知，有如一種內(nèi)在的火焰溫暖著你的心。在圍城的漫長月份和吃狗食吃馬肉的可怕冬季，尤其需要這樣的火焰。所有巴黎人都過來這么說：沒有肖萬肖萬相信一切，他相信所有公證過的規(guī)劃，相信巴贊；每天夜里，他都能聽見埃當(dāng)勃那邊尚茲將軍的大炮聲，最驚人的是，我們也聽見了，他的生命活力最終竟然傳給了我們。好人肖萬！一周以后，完了。從那一刻起，我發(fā)現(xiàn)肖萬每每在很長時間的間隔之后才出現(xiàn)。有兩三次，我瞥見他在林蔭大道上，但是，再沒有人聽他說話了。臭美慣了的巴黎正焦急地等待著回歸享樂的生活，人群不但不朝他靠過去，反而在他走近時散開了?！坝憛挼娜耍　币恍┤苏f?！鞍堤剑　绷硪恍┤苏f。直到五月二十三日，肖萬都杳無音信。這倒霉蛋蜷縮在地窖深處，絕望地聽著法國的炮彈在巴黎的屋頂上呼嘯。終于有一天，在兩次連續(xù)炮擊的間歇，顯得寬了許多。街的一頭是氣勢洶洶的街壘和大炮、紅旗；另一頭有兩個萬森納方面的輕裝兵緊貼著墻根往前走，端著槍：凡爾賽的部隊剛進(jìn)入巴黎②……肖萬的心狂跳起來：“法蘭西萬歲！”他邊叫邊沖出去迎接進(jìn)城的士兵。他的聲音卻在雙方的槍戰(zhàn)中消失了。由于可悲的誤會，這不幸的人竟陷入雙方的仇恨之間，兩種仇恨互相瞄準(zhǔn)時將他殺死了。有人看見他滾到?jīng)]有鋪路石的馬路上，在那里躺了兩天，面孔毫無表情。肖萬就這樣死了，成了我們內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。他是最純粹的法國人。（劉方譯，有刪改）[注]①西班牙一普魯士事變，指法國和普魯士圍繞著西班牙王位繼承人而發(fā)生的爭端，該爭端導(dǎo)致了1870年普法戰(zhàn)爭的爆發(fā)，悌也爾率領(lǐng)的凡爾賽軍隊進(jìn)入巴黎，于5月28日推翻了公社政權(quán)（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“我”第一次見到肖萬，是在火車車廂里，感覺到他像醉漢，到處鼓吹戰(zhàn)爭，故而發(fā)誓要躲開他。B.但是“我”始終躲不開肖萬，這是因為肖萬永遠(yuǎn)在各個場合極力鼓吹他的主張，在鼓勵出征的士兵和抬擔(dān)架的人們。C.在法國軍隊遭到一系列慘敗以后，肖萬仍然在滿懷信心地傳布好消息，這些好消息使人們度過了最艱難的圍城歲月。D.在巴黎內(nèi)戰(zhàn)期間，肖萬絕望地躲藏起來了；在炮擊的間歇（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說以“我”與肖萬的第一次相遇進(jìn)而描寫肖萬的肖像開頭，其發(fā)音令“我”厭煩。B.肖萬到處發(fā)表演講鼓吹他的主張，他演講時充滿激情，顯得夸張C.“這荒謬絕倫的肖萬”“這個英勇的笨蛋”等語句，既顯得幽默風(fēng)趣，又飽含感情。D.小說采用抑揚(yáng)結(jié)合的手法，先著力描寫他的令人生厭，后來卻對他從不同角度贊美。（3）小說中四處畫線部分是對肖萬的不同稱呼，請根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的情感。（4）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為；勤而無所，必有悖心，其誰不知！”公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽蹇叔之子與師?？薅椭?，曰：“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。三十三年，春，秦師過周北門。左右免胄而下，超乘①者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋②先，牛十二，犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱｀嵞鹿挂暱宛^，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，杞子奔齊孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，違天不祥，必伐秦師。”欒枝曰：“未報秦施而伐其師③乎？”先軫曰秦不哀吾喪而伐吾同姓秦則無禮何施之為遂發(fā)命遽興姜戎。夏四月，辛巳，敗秦師于殽。獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。（節(jié)選自《左傳?僖公三十二年》）[注]①超乘，一躍而登車，是一種輕狂無禮的舉動。②乘韋，指逝世不久的晉文公。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先軫曰秦A不哀吾喪而B伐吾C同姓D秦則無禮E何施之F為G遂發(fā)命（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“公辭焉”的“辭”指“推辭”，與《鴻門宴》中“今者出，未辭也”的“辭”意思相同。B.“必死是間”的“是”指“這”，與《六國論》中“是又在六國下矣”的“是”意思相同。C.“免胄”中“胄”指古代戰(zhàn)士戴的頭盔，又稱“兜鍪”，辛棄疾“年少萬兜鍪”中此詞借代士兵。D.三百乘，指三百輛戰(zhàn)車。乘，古代兵車的量詞（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.幫助鄭國戍守的秦國將領(lǐng)派人回秦國報告說，他掌管著鄭國國都北門的鑰匙，如果秦國偷偷派兵前來襲擊鄭國B.秦穆公為此征求蹇叔的意見，蹇叔認(rèn)為軍行千里，勞累不堪，軍隊的行蹤一定會暴露，此行一定不會取得成功C.秦穆公沒有采納蹇叔的意見，派遣孟明、西乞、白乙三個將領(lǐng)帶兵攻打鄭國，蹇叔知道此行是去送死D.弦高為遲滯秦軍進(jìn)軍速度，就假裝奉國王之命前來犒勞秦軍，秦軍將領(lǐng)于是滅掉滑國后返回，三大將均被俘。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先。②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（5）王孫滿認(rèn)為，秦國的軍隊一定失敗，他為什么做出這樣的判斷？請用自己的語言將其表述出來。古詩詞鑒賞（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。巫山一段云（其三）柳永清旦朝金母，斜陽醉玉龜①。天風(fēng)搖曳六銖衣②。鶴背覺孤危。貪看海蟾③狂戲。不道九關(guān)④齊閉。相將何處寄良宵。還去訪三茅⑤。[注]①金母，即西王母，玉龜是西王母所居之處。②六銖衣，傳說中的神仙海蟾子。④九關(guān)，天門。⑤三茅（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.仙人生活自在愜意，一早就去朝拜西王母，到傍晚時分醉于西王母的居所。B.因為乘坐仙鶴翱翔九天，風(fēng)吹著仙衣，遠(yuǎn)離大地C.仙人也有普通人的情感，也會貪看劉海撒金錢之戲，也會尋友共度良宵。D.詞中對仙人的描寫，既有縱橫宇宙的廣博境界，又有工筆細(xì)描（2）同為游仙詩，本詩與李白的《夢游天姥吟留別》描寫的仙人生活和表達(dá)的情感并不相同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，從反面設(shè)喻，說明“居安思危（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句，色彩對比鮮明，動靜相生，描繪了一幅金陵秋景圖。（3）“北斗”為古詩詞常見意象。其七星排列成斗勺形，因以喻酒器。如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。這一天，我們懷念親友，感恩生命的饋贈和陪伴。父母賜予我們生命，他們留下的家風(fēng)家訓(xùn)、叮囑教誨、日常點滴，早已成為我們生命①的一部分。祭奠故人、追憶風(fēng)骨，不僅是提醒我們珍惜眼前的人生，要生命的另一種延續(xù)。這一天，我們禮敬先賢，聆聽歷史深處的人文回響。中華民族之所以歷經(jīng)五千年而不衰，到仁義禮智信的倫理道德，從上下求索的鉆研精神，燦若繁星的往圣先賢指引著一代代中華兒女披荊斬棘。重溫傳統(tǒng)文化的古老智慧，能夠給予我們②的精神動力。這一天，我們緬懷英烈，賡續(xù)熱血與赤誠鑄就的民族信仰。救民族于水火的志士仁人、誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的愛國將士、和平年代逆向而行的平凡英雄、為人民事業(yè)“③、死而后已”的無雙國士……他們正是魯迅筆下“中國的脊梁”，是民族最閃亮的坐標(biāo)。銘記英烈事跡、弘揚(yáng)英烈精神，才能不負(fù)他們用生命換來的無恙山河。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）材料主體部分的首句組成了排比句，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。語言文字運用（9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。春季是沙塵天氣高發(fā)期，當(dāng)上游沙源地降水偏少、氣溫偏高、多大風(fēng)天氣時，①，如果植被尚未返青，配合裸露的沙源地地表條件，就容易出現(xiàn)大范圍沙塵天氣。北京市氣象局專家提示，大風(fēng)與沙塵暴預(yù)警期間，廣大市民應(yīng)遠(yuǎn)離高大建筑物、廣告牌、臨時搭建物，戶外活動需戴好口罩做好防護(hù)。駕駛?cè)藛T要密切關(guān)注路況，減速慢行。沙塵天氣時，大量的微粒飄浮在空中，隨著空氣中顆粒物的增加，這些帶有各種成分的顆粒物沉積于呼吸道黏膜上，容易導(dǎo)致過敏、感染等疾病。因此，沙塵天氣時要盡量減少外出，減少粉塵吸入。③，就最好佩戴口罩，保護(hù)好口、鼻，返家后及時洗臉洗手、清潔鼻孔、漱口，孕婦、兒童、老人以及患有心腦血管或呼吸系統(tǒng)疾病的患者應(yīng)盡量減少室外活動。（1）下列句子中的“活動”和文中畫橫線處的“活動”，意思相同的一項是A.參加工作以后，他手頭活動多了。B.經(jīng)他一勸，我的心活動了。C.他為了升官四處活動。D.出去散散步，活動一下筋骨。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。登頂珠穆朗瑪峰，是很多登山隊員最大的心愿。為了實現(xiàn)這一夢想，他們要經(jīng)過多年從身體到心理的準(zhǔn)備，就是其中的兩位?？删驮陔x登頂就差400米，且身體狀態(tài)正常和氧氣充足的時候，范江濤等人攀登到珠峰海拔8450米的位置，看到有一個女性登山者倒在那里。不救；救，自己就要放棄登頂。兩人沒有過多的猶豫，經(jīng)過4個多小時的救援“營救最艱難的是決定要放棄自己多年的夢想”，但范江濤、謝如祥并不后悔，“救人是比登頂更重要的事”。他們的選擇，但挽救了一條寶貴的生命，更傳遞了一種精神力量讀了上述材料，作為新時代的青年人，你有怎樣的看法？寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省安慶市、銅陵市、池州市高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國文化強(qiáng)調(diào)以文化人，如何以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心，提高全社會文明程度，只有走入火熱生活，走入人們心靈以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，都曾經(jīng)作為文明的使者，在中國與世界的交往交流中扮演過關(guān)鍵角色今天，擺在我們面前的時代課題是，如何通過文化藝術(shù)的方式進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化傳播力影響力。這既需要更高水平的梳理與普及，進(jìn)一步提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，進(jìn)一步講清楚蘊(yùn)含其中的中國美學(xué)、中國智慧、中國精神，擇取最能代表中國變革和中國精神的題材進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，講好中國故事，生動展現(xiàn)中國人民的生活變遷和心靈世界，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。圍繞2022年游走在云南大地上的“野象旅行團(tuán)”的影像紀(jì)實，就是一次成功的創(chuàng)作傳播范例。這群大象從西雙版納自然保護(hù)區(qū)出發(fā)，一路向北，真實可信。通過鏡頭，我們看到老象醉酒掉隊、看到小象落草降生、看到象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，沿途村鎮(zhèn)友好相讓，象群安然經(jīng)過——這些無一不是可愛的。整個過程中所表現(xiàn)出來的人與自然和諧相處的價值取向、當(dāng)代中國脫貧攻堅的豐碩成果（摘編自蒙曼《讓中華文化綻放時代風(fēng)采》）材料二：習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！币詽h字為載體的中國書法，是中國人獨一無二的文化創(chuàng)造，于筆墨揮灑間豐盈著中國人的精神家園。歷代經(jīng)典書法作品闡釋著中華美學(xué)的至高境界，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代書法工作者既廣涉古代碑帖，致力于中國書法文化的傳承，推動中國書法實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。深入挖掘經(jīng)典法帖的文化內(nèi)涵，講好中國故事。今年9月，在湖北省博物館舉辦的“尚意千載——宋代書法主題展”，還邀請國內(nèi)知名專家學(xué)者擔(dān)任“國寶講述人”，錄制系列視頻，賦予經(jīng)典新的時代意義。在“摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展”等大展上、《中國書法經(jīng)典》等典籍中、以王羲之《上虞帖》等為藍(lán)本衍生的文創(chuàng)里，越來越多碑帖經(jīng)典中的文字“活”了起來。從線下到線上，今人可在線上展廳一睹其真容；多機(jī)位同時拍攝的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)直播；線上講座等活動，更拓展了知識邊界。在對經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新中廣泛搭建古今對話的藝術(shù)橋梁，引導(dǎo)大眾審美。如今，人們對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法愈發(fā)感興趣，到各大專業(yè)書法展覽評審，“植根傳統(tǒng)，藝文兼?zhèn)?，多樣包容”的理念貫穿始終，以學(xué)術(shù)建設(shè)引導(dǎo)社會審美，倡揚(yáng)稚正書風(fēng)，從西域高原到東海之濱，廣大書法工作者以形式多樣的書法志愿服務(wù)活動，讓更多群眾領(lǐng)略書法的藝術(shù)魅力；一批批名家走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)舉辦公益書法大講堂；一場場致敬時代楷模、道德模范、優(yōu)秀科技工作者的專題活動，把社會主義核心價值觀體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，以美育滋養(yǎng)精神。一支筆、一方墨，一張紙、一本帖，不僅成為弘揚(yáng)中華美育精神的重要載體，中國書協(xié)持續(xù)加強(qiáng)與中央廣播電視總臺、各大博物館和圖書館的戰(zhàn)略、學(xué)術(shù)合作，提升典籍整理、史學(xué)研究、碑帖出版、社會傳播水平。廣大書法工作者致力于活化經(jīng)典，進(jìn)入書法的審美世界，在保護(hù)與傳承書法藝術(shù)的同時（摘編自孫曉云《守正創(chuàng)新書寫新時代氣象》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.中國文化強(qiáng)調(diào)以文化人，方正的漢字、膾炙人口的唐詩、魅力無窮的戲曲，在中外交流中曾發(fā)揮化育人心的作用。B.要通過文化藝術(shù)來進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的傳播力影響力，就要擇取最能代表中國變革和精神的題材講好中國故事。C.作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的歷代經(jīng)典書法作品闡釋著中華美學(xué)的至高境界，當(dāng)代書法工作者要予以繼承和發(fā)展。D.廣大書法工作者開展書法志愿服務(wù)活動，為人們送去藝術(shù)之美，是為了在文藝創(chuàng)作之中踐行社會主義核心價值觀。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.中國文化作品只有走入火熱生活、走入人們心靈，才能夠最大程度以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心。B.“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實因表現(xiàn)出人與自然和諧相處、脫貧攻堅的豐碩成果而令人矚目。C.中國書法是中國人舉世無雙的文化創(chuàng)造，它以漢字為載體，是東方美學(xué)特征的典型代表。D.兩則材料都闡釋了中國文化與新時代的關(guān)系，但角度有所不同，前者從整體（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是BA.《中國詩詞大會》通過對詩詞知識的比拼及賞析，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。B.央視版《紅樓夢》根據(jù)脂硯齋評語和紅學(xué)探佚學(xué)研究成果對探春遠(yuǎn)嫁等情節(jié)進(jìn)行修改。C.電視劇《山海情》鮮明體現(xiàn)出中國人自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念。D.電影《長津湖》呼應(yīng)著人們的愛國情懷，呼應(yīng)著銘記歷史、致敬英雄的深厚情感。（4）靈感源自北宋畫家王希孟《千里江山圖》的舞蹈《只此青綠》，演出后大獲成功。請依據(jù)相關(guān)鏈接，結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析?！鞠嚓P(guān)鏈接】《千里江山圖》，展現(xiàn)的是青山綠水、大美中國的畫面，這是中國人樂山樂水、天人合一的精神體現(xiàn)?！吨淮饲嗑G》，在舞臺上轉(zhuǎn)身、抬手、折腰之際，我們仿佛看到一座座青山蜿蜒起伏（5）新時代如何推動中國書法實現(xiàn)創(chuàng)新性闡釋？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）A.“方正的漢字……在中外交流中曾發(fā)揮了化育人心的作用”偷換概念，原文“方方正正的漢字……都曾經(jīng)作為文明的使者。B.“就要擇取最能代表中國變革和精神的題材講好中國故事”屬于概括不全，根據(jù)原文“既需要……也需要”可知“要通過文化藝術(shù)來進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的傳播力影響力”有兩個條件。D.“是為了在文藝創(chuàng)作之中踐行社會主義核心價值觀”屬于強(qiáng)加因果，“廣大書法工作者開展書法志愿服務(wù)活動”，只是客觀上也“踐行社會主義核心價值觀”。故選C。（2）C.“是東方美學(xué)特征的典型代表”于文無據(jù)。故選C。（3）B.材料一的觀點是，文藝作品、文化風(fēng)尚結(jié)合起來，走入人們心靈。B項是指忠于《紅樓夢》原著。故選B。（4）①結(jié)合“《千里江山圖》，展現(xiàn)的是青山綠水，這是中國人樂山樂水，《千里江山圖》作為中國古典名畫。②結(jié)合“這既需要更高水平的梳理與普及，進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、道德規(guī)范，進(jìn)一步講清楚蘊(yùn)含其中的中國美學(xué)、中國精神”可知、人文精神等。③結(jié)合“《只此青綠》，當(dāng)青綠山水化身為一群綠袖青裙高髻的舞者、抬手，我們仿佛看到一座座青山蜿蜒起伏。這讓人們感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感沖擊”可知，使人們感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感沖擊、創(chuàng)新性發(fā)展。④結(jié)合“整個過程中所表現(xiàn)出來的人與自然和諧相處的價值取向、當(dāng)代中國脫貧攻堅的豐碩成果，《千里江山圖》和《只此青綠》都表現(xiàn)出人與自然和諧共處的價值相處。（5）①結(jié)合“中國文化強(qiáng)調(diào)以文化人，如何以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)、文化產(chǎn)品要和時代精神，只有走入火熱生活，才能最大程度發(fā)揮化育人心的作用”可知，要將其與時代精神。②結(jié)合“當(dāng)代書法工作者既廣涉古代碑帖，致力于中國書法文化的傳承、守正出新、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，深入挖掘經(jīng)典法帖的文化內(nèi)涵，守正創(chuàng)新、創(chuàng)新型發(fā)展。③結(jié)合“錄制系列視頻，講述書法背后的故事，科技進(jìn)步也為經(jīng)典法帖的傳播提供更多可能，今人可在線上展廳一睹其真容，讓遙隔千里的人們能夠清晰領(lǐng)略創(chuàng)作細(xì)節(jié)，更拓展了知識邊界”可知，賦予經(jīng)典新的時代意義。④結(jié)合“廣泛搭建古今對話的藝術(shù)橋梁，引導(dǎo)大眾審美……以學(xué)術(shù)建設(shè)引導(dǎo)社會審美，滿足人民精神文化需求”可知，開展相關(guān)活動，倡揚(yáng)雅正書風(fēng)，以美育滋養(yǎng)精神。⑤結(jié)合“近年來，中國書協(xié)持續(xù)加強(qiáng)與中央廣播電視總臺、學(xué)術(shù)合作、史學(xué)研究、社會傳播水平，讓更多人拿起毛筆，在保護(hù)與傳承書法藝術(shù)的同時，加強(qiáng)多方戰(zhàn)略，提升典籍整理、碑帖出版，致力于活化經(jīng)典。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①《千里江山圖》作為中國古典名畫，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②《只此青綠》充分挖掘了《千里江山圖》中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神等。③《只此青綠》以舞蹈的形式展現(xiàn)古典名畫，使人們感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感沖擊、創(chuàng)新性發(fā)展。④《千里江山圖》和《只此青綠》都表現(xiàn)出人與自然和諧共處的價值相處。（5）①書法作品要以春風(fēng)化雨的方式滋潤人心，要將其與時代精神。②當(dāng)代書法工作者要廣涉古代碑帖，深入挖掘經(jīng)典法帖的文化內(nèi)涵，守正創(chuàng)新、創(chuàng)新型發(fā)展。③用信息時代的語言講述書法背后的故事，賦予經(jīng)典新的時代意義。④搭建古今對話的藝術(shù)橋梁，開展相關(guān)活動，倡揚(yáng)雅正書風(fēng)，以美育滋養(yǎng)精神。⑤加強(qiáng)多方戰(zhàn)略、學(xué)術(shù)合作、史學(xué)研究、社會傳播水平，讓書法成為普通中國人文化生活的組成部分。文學(xué)類文本閱讀（18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。肖萬之死（法國）都德那是八月的一個禮拜天，那時，所謂的西班牙——普魯士事變①剛剛開始，我就是在這樣的時刻在火車車廂里第一次見到了他。此前，我從未見過此人，那對眼睛顯得隨時都在生氣，惟獨對角落里那位佩戴勛章的先生和藹可親。他額頭低矮，顯得執(zhí)拗，這樣的額頭里，在同一個地方不停地反復(fù)琢磨，最后竟刻下了唯一一條極深的皺紋。他外表顯得老實巴交，說“法國”和“法國國旗”總要把彈音拖長……我心想：“這就是肖萬！”果然是肖萬，風(fēng)頭上的肖萬，夸張的文筆，在報紙上鞭撻普魯士，去過柏林，像醉漢，什么也聽不進(jìn)，像狂熱的瘋子。不能拖延，也不可能調(diào)停。戰(zhàn)爭！他不惜一切需要戰(zhàn)爭?！凹偃缥覀冞€沒有準(zhǔn)備好呢，肖萬？……”“先生，法國人時刻準(zhǔn)備著！……”肖萬挺直身子說。在他翹起來的小胡子下面，小舌彈音沖出來幾乎振動了窗玻璃……一個惹人生氣而又愚蠢的人物！我多么了解圍繞他的姓氏流行已久的那些譏諷和歌曲，那些諷刺老歌曲已經(jīng)讓他擁有了滑稽的名聲。初次見面以后，我發(fā)誓今后要躲開他，然而，那天，德?格拉蒙先生前去向元老們莊嚴(yán)宣布法國已經(jīng)宣戰(zhàn)。在那一片顫顫抖抖的歡呼聲中，肖萬正在鐵蒺藜后面揮動著他的長胳膊。過些時候，我在歌劇院又看見了他。很快，他成了我擺脫不開的煩惱。到處，在街角，他永遠(yuǎn)站在長凳上，桌子上，在國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時，在《馬賽曲》的歌聲中出現(xiàn)在我的視野。他給出征的士兵散發(fā)雪茄煙；在人群中，他那激動得滿臉通紅的頭永遠(yuǎn)居高臨下，那樣夸張，那樣咄咄逼人，這簡直讓人想閉門不出，想把門窗關(guān)得緊緊的然而，在威森堡、福爾巴克和那一系列的慘敗之后，還有什么辦法能坐得??？要知道，變成了焦躁不安、沉悶難熬的夏日疊夢！怎能不摻和到這現(xiàn)時現(xiàn)刻的憂慮中去，去打聽消息，整夜領(lǐng)著害怕得不知所措的人們在路燈下走來走去？也就是在那些夜晚，我又碰見了肖萬。在林蔭大道上，在默默無言的群眾面前夸夸其談；他滿懷信心，對勝利有十二萬分的把握；他不顧一切，全部被消滅了……”真是咄咄怪事！我似乎已經(jīng)不覺得肖萬有那么滑稽了。我并不相信他說的任何一句話，但那又何妨，聽他說話讓我高興。見他如此盲目驕傲到如此瘋狂的程度而又那樣無知，有如一種內(nèi)在的火焰溫暖著你的心。在圍城的漫長月份和吃狗食吃馬肉的可怕冬季，尤其需要這樣的火焰。所有巴黎人都過來這么說：沒有肖萬肖萬相信一切，他相信所有公證過的規(guī)劃，相信巴贊；每天夜里，他都能聽見埃當(dāng)勃那邊尚茲將軍的大炮聲，最驚人的是，我們也聽見了，他的生命活力最終竟然傳給了我們。好人肖萬！一周以后，完了。從那一刻起，我發(fā)現(xiàn)肖萬每每在很長時間的間隔之后才出現(xiàn)。有兩三次，我瞥見他在林蔭大道上，但是，再沒有人聽他說話了。臭美慣了的巴黎正焦急地等待著回歸享樂的生活，人群不但不朝他靠過去，反而在他走近時散開了。“討厭的人！”一些人說。“暗探！”另一些人說。直到五月二十三日，肖萬都杳無音信。這倒霉蛋蜷縮在地窖深處，絕望地聽著法國的炮彈在巴黎的屋頂上呼嘯。終于有一天，在兩次連續(xù)炮擊的間歇，顯得寬了許多。街的一頭是氣勢洶洶的街壘和大炮、紅旗；另一頭有兩個萬森納方面的輕裝兵緊貼著墻根往前走，端著槍：凡爾賽的部隊剛進(jìn)入巴黎②……肖萬的心狂跳起來：“法蘭西萬歲！”他邊叫邊沖出去迎接進(jìn)城的士兵。他的聲音卻在雙方的槍戰(zhàn)中消失了。由于可悲的誤會，這不幸的人竟陷入雙方的仇恨之間，兩種仇恨互相瞄準(zhǔn)時將他殺死了。有人看見他滾到?jīng)]有鋪路石的馬路上，在那里躺了兩天，面孔毫無表情。肖萬就這樣死了，成了我們內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。他是最純粹的法國人。（劉方譯，有刪改）[注]①西班牙一普魯士事變，指法國和普魯士圍繞著西班牙王位繼承人而發(fā)生的爭端，該爭端導(dǎo)致了1870年普法戰(zhàn)爭的爆發(fā)，悌也爾率領(lǐng)的凡爾賽軍隊進(jìn)入巴黎，于5月28日推翻了公社政權(quán)（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.“我”第一次見到肖萬，是在火車車廂里，感覺到他像醉漢，到處鼓吹戰(zhàn)爭，故而發(fā)誓要躲開他。B.但是“我”始終躲不開肖萬，這是因為肖萬永遠(yuǎn)在各個場合極力鼓吹他的主張，在鼓勵出征的士兵和抬擔(dān)架的人們。C.在法國軍隊遭到一系列慘敗以后，肖萬仍然在滿懷信心地傳布好消息，這些好消息使人們度過了最艱難的圍城歲月。D.在巴黎內(nèi)戰(zhàn)期間，肖萬絕望地躲藏起來了；在炮擊的間歇（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.小說以“我”與肖萬的第一次相遇進(jìn)而描寫肖萬的肖像開頭，其發(fā)音令“我”厭煩。B.肖萬到處發(fā)表演講鼓吹他的主張，他演講時充滿激情，顯得夸張C.“這荒謬絕倫的肖萬”“這個英勇的笨蛋”等語句，既顯得幽默風(fēng)趣，又飽含感情。D.小說采用抑揚(yáng)結(jié)合的手法，先著力描寫他的令人生厭，后來卻對他從不同角度贊美。（3）小說中四處畫線部分是對肖萬的不同稱呼，請根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的情感。（4）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“這些好消息使人們度過了最艱難的圍城歲月”錯誤。根據(jù)原文“在這家伙身上有一種生機(jī)勃勃而又堅忍不拔的力量。在圍城的漫長月份和吃狗食吃馬肉的可怕冬季，“使人們度過了最艱難的圍城歲月”的是他那種“生機(jī)勃勃而又堅忍不拔的力量”。故選C。（2）A.“其發(fā)音令‘我’厭煩”錯誤。肖萬令“我”厭煩的是他對戰(zhàn)爭的鼓吹，他成了我擺脫不開的煩惱，在街角，他永遠(yuǎn)站在長凳上；這荒謬絕倫的肖萬總在鼓聲中，在《馬賽曲》的歌聲中出現(xiàn)在我的視野，向擔(dān)架的人們歡呼喝彩，他那激動得滿臉通紅的頭永遠(yuǎn)居高臨下，那樣夸張，就好像巴黎有六十萬個肖萬似的”可知。故選A。（3）①結(jié)合“在他翹起來的小胡子下面，小舌彈音沖出來幾乎振動了窗玻璃……一個惹人生氣而又愚蠢的人物，那些諷刺老歌曲已經(jīng)讓他擁有了滑稽的名聲”可知，是對不斷鼓吹戰(zhàn)爭。②結(jié)合“真是咄咄怪事！我似乎已經(jīng)不覺得肖萬有那么滑稽了，但那又何妨。見他如此盲目驕傲到如此瘋狂的程度而又那樣無知，有如一種內(nèi)在的火焰溫暖著你的心，尤其需要這樣的火焰，已黎堅持不了一個禮拜”可知，是對肖萬的認(rèn)同。③結(jié)合“直到五月二十三日，肖萬都杳無音信，絕望地聽著法國的炮彈在巴黎的屋頂上呼嘯，在兩次連續(xù)炮擊的間歇，第三處，人們關(guān)心曾經(jīng)極力主張抵抗侵略的肖萬。④結(jié)合“肖萬的心狂跳起來：‘法蘭西萬歲！’他邊叫邊沖出去迎接進(jìn)城的士兵。由于可悲的誤會，兩種仇恨互相瞄準(zhǔn)時將他殺死了，在那里躺了兩天，面孔毫無表情”可知，是對死于內(nèi)戰(zhàn)的愛國者肖萬深表同情。（4）①講述故事。結(jié)合“那是八月的一個禮拜天，所謂的西班牙——普魯士事變剛剛開始，小說故事是由“我”敘述出來的。②推進(jìn)情節(jié)。結(jié)合“初次見面以后，然而，小說的情節(jié)是隨著“我”在不同時期的所見所感作為線索而往前推進(jìn)的。③抒發(fā)感情，烘托主題，他成了我擺脫不開的煩惱，在街角，他永遠(yuǎn)站在長凳上；這荒謬絕倫的肖萬總在鼓聲中，在《馬賽曲》的歌聲中出現(xiàn)在我的視野”可知，直接抒發(fā)愛憎感情。④襯托形象。結(jié)合“肖萬就這樣死了。他是最純粹的法國人”可知，愿為國犧牲，熱愛生活。答案：（1）C（2）A（3）①第一處，是對不斷鼓吹戰(zhàn)爭。②第二處，是對肖萬的認(rèn)同。③第三處，是講法國戰(zhàn)敗后。④第四處，是對死于內(nèi)戰(zhàn)的愛國者肖萬深表同情。（4）①講述故事。小說故事是由“我”敘述出來的。②推進(jìn)情節(jié)。小說的情節(jié)是隨著“我”在不同時期的所見所感作為線索而往前推進(jìn)的。③抒發(fā)感情，烘托主題，直接抒發(fā)愛憎感情小說主題。④襯托形象。肖萬熱愛祖國，“我”討厭戰(zhàn)爭。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為；勤而無所，必有悖心，其誰不知！”公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽蹇叔之子與師。哭而送之，曰：“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。三十三年，春，秦師過周北門。左右免胄而下，超乘①者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋②先，牛十二，犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，杞子奔齊孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，違天不祥，必伐秦師?！睓柚υ唬骸拔磮笄厥┒テ鋷煝酆酰俊毕容F曰秦不哀吾喪而伐吾同姓秦則無禮何施之為遂發(fā)命遽興姜戎。夏四月，辛巳，敗秦師于殽。獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。（節(jié)選自《左傳?僖公三十二年》）[注]①超乘，一躍而登車，是一種輕狂無禮的舉動。②乘韋，指逝世不久的晉文公。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先軫曰秦A不哀吾喪而B伐吾C同姓D秦則無禮E何施之F為G遂發(fā)命（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.“公辭焉”的“辭”指“推辭”，與《鴻門宴》中“今者出，未辭也”的“辭”意思相同。B.“必死是間”的“是”指“這”，與《六國論》中“是又在六國下矣”的“是”意思相同。C.“免胄”中“胄”指古代戰(zhàn)士戴的頭盔，又稱“兜鍪”，辛棄疾“年少萬兜鍪”中此詞借代士兵。D.三百乘，指三百輛戰(zhàn)車。乘，古代兵車的量詞（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.幫助鄭國戍守的秦國將領(lǐng)派人回秦國報告說，他掌管著鄭國國都北門的鑰匙，如果秦國偷偷派兵前來襲擊鄭國B.秦穆公為此征求蹇叔的意見，蹇叔認(rèn)為軍行千里，勞累不堪，軍隊的行蹤一定會暴露，此行一定不會取得成功C.秦穆公沒有采納蹇叔的意見，派遣孟明、西乞、白乙三個將領(lǐng)帶兵攻打鄭國，蹇叔知道此行是去送死D.弦高為遲滯秦軍進(jìn)軍速度，就假裝奉國王之命前來犒勞秦軍，秦軍將領(lǐng)于是滅掉滑國后返回，三大將均被俘。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先。②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（5）王孫滿認(rèn)為，秦國的軍隊一定失敗，他為什么做出這樣的判斷？請用自己的語言將其表述出來?！窘獯稹浚?）根據(jù)文意，秦國出兵討伐的是鄭國，可知應(yīng)為“伐吾同姓”；“秦則無禮”，E處可斷開，由副詞“何”和語氣詞“為”組成。可譯為“為什么……，G處可斷開。譯文：先軫說：“秦國不為我們的新喪舉哀卻討伐我們的同盟國，我們還報什么恩呢。（2）A.“意思相同”錯誤。根究句意“秦穆公沒有聽從蹇叔的意見”“現(xiàn)在出來還沒有告辭”，“今者出。二者意思不同。故選：A。（3）D.“弦高為遲滯秦軍進(jìn)軍速度”錯誤。依據(jù)原文“鄭有備矣。攻之不克，吾其還也”“滅滑而還”可知，弦高“假裝奉國王之命前來犒勞秦軍”的主要目的，而是讓秦軍誤以為鄭國已經(jīng)有準(zhǔn)備了。事實上。故選：D。（4）①“市于周”，正常語序為“于周市”，做生意，次序或時間在前的，在這里遇到秦軍。②“克”，攻克；“繼”，后援，表委婉地商量。譯文：進(jìn)攻不能取勝，我們還是回去吧。（5）原文王孫滿說的話是“秦師輕而無禮，必敗，無禮則脫。又不能謀，大意是“秦國的軍隊輕狂而不講禮貌。輕狂就少謀略。進(jìn)入險境而紀(jì)律不嚴(yán)，能不失敗嗎”，其輕視他人；②驕橫無禮的軍隊會缺少謀略。答案：（1）DEG（2）A（3）D（4）①鄭國商人弦高將要到周都城去做生意，在這里遇到秦軍。②進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊。（5）①秦軍經(jīng)過周朝都城的北門時，其輕視他人。②驕橫無禮的軍隊會缺少謀略。③進(jìn)人險要之地卻缺少謀略的軍隊就會失敗。參考譯文：秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，就可以占領(lǐng)他們的國都。蹇叔說：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家。軍隊辛勞精疲力竭，這樣做恐怕不行吧，鄭國必定會知道，一定會產(chǎn)生叛逆念頭，有誰不知道呢。他召見了孟明視，讓他們從東門外面出兵，我看著大軍出發(fā)！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了（你現(xiàn)在離中壽都過去多少年了。”蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出征，崤有兩座山頭：南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)埂Ｄ銈円欢〞?zhàn)死在這兩座山之間?！鼻剀娪谑窍驏|進(jìn)發(fā)。三十三年春天。（兵車上）左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士剛下車又一躍而上，看到這種情形，一定會失敗，沒禮貌就紀(jì)律不嚴(yán)，又缺少謀略？”經(jīng)過滑國的時候，在這里遇到秦軍，再送十二頭牛慰勞秦軍，冒昧地來慰勞您的部下，（但）您的部下要久??；要走?！辈⑶遗扇肆⒓慈ム崌鴪笮拧｀嵞鹿扇说劫e館查看，磨快了兵器。（鄭穆公）派皇武子去致辭、逢孫。孟明說：“鄭國有準(zhǔn)備了。進(jìn)攻不能取勝，我們還是回去吧。晉國的原軫說：“秦國違背蹇叔的意見，（這是）上天送給我們的好機(jī)會，敵人不能輕易放過，就會產(chǎn)生后患，就會不吉利！”欒枝說：“沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊？”原軫說：“秦國不為我們的新喪舉哀，秦國就是無禮？我聽說過：‘一旦放走了敵人。’為長遠(yuǎn)利益考慮！”于是發(fā)布命令。這一年夏季四月十三日這一天，俘虜了秦軍三帥孟明視、白乙丙而回。古詩詞鑒賞（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。巫山一段云（其三）柳永清旦朝金母，斜陽醉玉龜①。天風(fēng)搖曳六銖衣②。鶴背覺孤危。貪看海蟾③狂戲。不道九關(guān)④齊閉。相將何處寄良宵。還去訪三茅⑤。[注]①金母，即西王母，玉龜是西王母所居之處。②六銖衣，傳說中的神仙海蟾子。④九關(guān)，天門。⑤三茅（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.仙人生活自在愜意，一早就去朝拜西王母，到傍晚時分醉于西王母的居所。B.因為乘坐仙鶴翱翔九天，風(fēng)吹著仙衣，遠(yuǎn)離大地C.仙人也有普通人的情感，也會貪看劉海撒金錢之戲，也會尋友共度良宵。D.詞中對仙人的描寫，既有縱橫宇宙的廣博境界，又有工筆細(xì)描（2）同為游仙詩，本詩與李白的《夢游天姥吟留別》描寫的仙人生活和表達(dá)的情感并不相同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【解答】（1）B.“仙人頓感孤獨和危險”錯?！肮挛！笔枪赂?，而沒有“孤獨”“危險”的之意。故選：B。（2）①本詩描寫清晨朝拜西王母，傍晚醉于西王母居住的金龜處，乘著無力的鶴背。仙人沉迷于看劉海撒錢之戲并不知道九重關(guān)門已經(jīng)關(guān)閉，但卻不知去向何方。描繪了仙家自由自在。既有縱橫宇宙的廣博境界、騎鶴“覺孤?！钡墓すP細(xì)描，也要尋友度良宵，有知有感，對仙人生活的向往。②《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是游仙詩，塑造幻想中的形象，寫雷電霹靂，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，驚心動魄，寫幻想是為“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)的，正是反襯現(xiàn)實世界的丑惡，對自由美好世界的向往，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。答案：（1）B（2）①柳詩描寫的仙人，生活自由自在。②李詩描寫的仙境，奇特而美好，但重點表達(dá)的是詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿。譯文：清晨朝拜西王母。風(fēng)搖蕩著仙人輕薄的六銖衣，感覺孤立危急，不覺天關(guān)已全部關(guān)閉，還是去造訪句曲山的三茅兄弟吧。默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”兩句，從反面設(shè)喻，說明“居安思危（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“彩舟云淡，星河鷺起”兩句，色彩對比鮮明，動靜相生，描繪了一幅金陵秋景圖。（3）“北斗”為古詩詞常見意象。其七星排列成斗勺形，因以喻酒器。如“盡挹西江，細(xì)斟北斗”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也（重點字：源）（2）彩舟云淡星河鷺起（重點字：鷺）（3）盡挹西江細(xì)斟北斗（重點字：挹）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。這一天，我們懷念親友，感恩生命的饋贈和陪伴。父母賜予我們生命，他們留下的家風(fēng)家訓(xùn)、叮囑教誨、日常點滴，早已成為我們生命①的一部分。祭奠故人、追憶風(fēng)骨，不僅是提醒我們珍惜眼前的人生，要生命的另一種延續(xù)。這一天，我們禮敬先賢，聆聽歷史深處的人文回響。中華民族之所以歷經(jīng)五千年而不衰，到仁義禮智信的倫理道德，從上下求索的鉆研精神，燦若繁星的往圣先賢指引著一代代中華兒女披荊斬棘。重溫傳統(tǒng)文化的古老智慧，能夠給予我們②的精神動力。這一天，我們緬懷英烈，賡續(xù)熱血與赤誠鑄就的民族信仰。救民族于水火的志士仁人、誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的愛國將士、和平年代逆向而行的平凡英雄、為人民事業(yè)“③、死而后已”的無雙國士……他們正是魯迅筆下“中國的脊梁”，是民族最閃亮的坐標(biāo)。銘記英烈事跡、弘揚(yáng)英烈精神，才能不負(fù)他們用生命換來的無恙山河。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）材料主體部分的首句組成了排比句，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！窘獯稹浚?）第①處，從文中可知此處語境強(qiáng)調(diào)的是家風(fēng)家訓(xùn)、日常點滴已成為我們生命的一部分，故此處應(yīng)填不可分割、拆開，此處要填一個修飾“精神動力”的成語，則表明“古老智慧”能帶來接連不斷的精神動力。源源不竭：形容接連不斷。無窮無盡：沒有止境。形容非常之多，此處要填與“死而后已”為常見搭配的成語。鞠躬盡瘁：指恭敬謹(jǐn)慎，不辭勞苦。形容盡心盡力地奉獻(xiàn)自己的全部精力。（2）①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了清明節(jié)承載了人們太多的情感與幽思，用排比句敘寫人們的情感與幽思，能強(qiáng)調(diào)“親友”“先賢”“英烈”的貢獻(xiàn)，使文章敘事透辟，表述全面，“感恩”“緬懷”等詞語顯得極為莊重，便于抒