2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高三（上）第四次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高三（上）第四次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的根和魂。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候，越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)中中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。（摘編自2022年7月7《人民日報(bào)》，蔡文成（敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達(dá)的不只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧海》的民族風(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上，華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合，呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人，仍是中國動畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今天，動畫電影的競爭力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來，一批國產(chǎn)動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧?！返浇甑摹赌倪钢凳馈罚倪傅男蜗蟀l(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。（摘編自2022年6月2日《人民日報(bào)》，饒曙光《中國動面：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。讓文化符號生動起來。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。《國家寶藏》通過“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！?、解構(gòu)的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進(jìn)一步探索。讓表達(dá)空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?！段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí)，節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振。跨圈層運(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征，通過設(shè)置互動活動號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化?？傊?，跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。（摘編自2022年7月3日《光明日報(bào)》，馬立、周星《文化類節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對中國動畫的深遠(yuǎn)影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。D．文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動活動等策略實(shí)現(xiàn)突破。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對話有機(jī)結(jié)合，可謂敘事視角多元。D．文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊(yùn)，難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．1979年版的《哪吒鬧?！分校嫾覐堌暝O(shè)計(jì)的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進(jìn)展，奮起抗?fàn)帲@示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛”的價(jià)值觀念。（4）論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求，請結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫?。?）習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的，請結(jié)合文本分析。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老街滄桑徐貴祥小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的，木匠、蔑匠、鐵匠、理發(fā)匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米（芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無畏，所向無敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新。現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺，那叫賣聲、讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化??！天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個(gè)下馬威。老狗再老。也老不過我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動，它是留守老街的不多的動物之一。終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁冰面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來一位估計(jì)已逾七旬的老人，問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認(rèn)識？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見。《彈道無痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。說真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚?；牟萃僚魑輧?nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡單。站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動著說，未嘗，未嘗你就是……我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。離開老街之后，我突然想，、其實(shí)這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。ㄓ袆h改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文中說小時(shí)候老街的生活“舒坦得像神仙”，說明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。B.“我”特崇拜陶聲奎，因?yàn)樘章暱暑I(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”時(shí)身先士卒、英勇無畏、所向無敵，保護(hù)我們。C.老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府搬遷了，這是“我”離開老街將近三十年后，老街變得“觸目驚心”的重要原因之一。D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心”，文中連用了兩個(gè)“居然”，表達(dá)了“我”的意外驚喜之情。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章寫“要在東頭學(xué)校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。B.文章用“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”對“井壁”做了整體描述，烘托出“老街”的安詳與寧靜。C.文章采用第一人稱敘寫事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。D.文章敘寫了老街的“過去”與“現(xiàn)在”，在“過去”與“現(xiàn)在”對比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。（3）作者為什么說“而我永遠(yuǎn)需要的是老街”？（4）文章敘寫回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)脾谙嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢臁Ｉ偈痈柿_③曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張卿相燕而不肯行?！备柿_曰：“臣請行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，奚以遽言叱也？”②甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲κ肱c武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯④之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之。去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行。臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓?bào)趙。”③見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵拥と肭卣?，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦燕不相欺則伐趙危矣燕秦所以不相欺者無異故欲攻趙而廣河間也今王赍臣五城以廣河間請歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》，有刪改）【注】①文信侯：呂不韋，時(shí)為秦相。②張?zhí)疲呵貙④?。③甘羅：甘茂孫，時(shí)為呂不韋家臣。④應(yīng)侯，范雎，因封地在應(yīng)城，故稱“應(yīng)侯”，曾為秦昭王相。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．秦燕不相欺/則伐趙/危矣/燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕B．秦燕不相欺/則伐趙危矣/燕秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子與強(qiáng)趙/攻弱燕C．秦燕不相/欺則伐趙/危矣/燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子與強(qiáng)趙/攻弱燕D．秦燕不相/欺則伐趙危矣/燕秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“以廣河間之地”中的“廣”與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。B．君侯，古代稱列侯為君侯，秦漢時(shí)，多以列侯為丞相，后敬稱尊貴者。C.“君其試臣”中的“其”與《諫太宗十思疏》“奔車朽索，其可忽乎”的“其”均表祈使語氣。D．郊迎，指古代出城迎接賓客的一種隆重儀式，以此表明對來訪者的尊敬。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．文信侯為伐趙，派剛成君去燕國做大臣，讓燕太子丹入秦為人質(zhì)，為聯(lián)合燕國攻打趙國創(chuàng)造有利的條件。B．張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱螅@讓文信侯頗感不快。甘羅表示愿意勸說張?zhí)?，文信侯同意了。C．甘羅雖然年幼，但他面對張?zhí)茝娜葑孕?，最后成功說服張?zhí)茷樗麥?zhǔn)備好車馬財(cái)物，替張?zhí)葡刃型▓?bào)趙國。D．甘羅在張?zhí)拼饝?yīng)入燕為相后，又前往趙國游說，趙王當(dāng)即答應(yīng)了他的建議。秦得到趙國五城，趙大破燕。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。②應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之。去咸陽七里，絞而殺之。（5）甘羅成功游說張?zhí)坪挖w王的自身原因有哪些？請簡要概括。4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語，競說宿來三尺雨。行人雖去亦仲眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野、今年醉飽雞豚社?！咀ⅰ吭娙祟}注：西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”；太城：成都。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.全詩以質(zhì)樸無華的語言，充分表達(dá)了詩人對農(nóng)事和農(nóng)民生活的深切關(guān)心之情。B.第一聯(lián)寫詩人將要遠(yuǎn)行，與田父離別難舍之情、也突出為秋苗未栽種而憂苦。C.第四句中的“競”字，寫出了田翁們爭著告訴詩人昨晚下了一場大雨的喜悅。D.第五、六句寫農(nóng)民高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了。（2）請賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：“，”。（2）育人與種樹非常相似，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到為保全樹木的天性，要做到“，”。這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”照應(yīng)了詞前小序中的“暮色漸起，戍角悲吟”。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古雖是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長，工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。他們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。②實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個(gè)人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國工匠們用實(shí)際行動詮釋了新時(shí)代的工匠精神。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺得累，也有人還能去學(xué)編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時(shí)候可以大到離譜。為什么會這樣呢？最新研究表明，精力差別的原因，①，剩余多半來自疾病、生活和工作狀態(tài)等。雙胞胎研究顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長環(huán)境類似，區(qū)別只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一對同卵雙胞胎，②，這部分差異主要來自后天環(huán)境和狀態(tài)影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最后，精力水平還與生活和工作狀態(tài)密切相關(guān)，如近年來，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見。如何提高精力水平？運(yùn)動或許是很好的選擇。研究證實(shí)，相關(guān)于經(jīng)常運(yùn)動的同齡人，運(yùn)動不足的成年人感覺疲勞的可能性增加了近64%左右。其實(shí)③，精力充足的人更有可能去運(yùn)動，后天的鍛煉通常又能改善精力。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（2）結(jié)合最后一段“運(yùn)動與精力”的觀點(diǎn)，用假設(shè)否定反問句表述運(yùn)動與精力的關(guān)系。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人很看重每一個(gè)十年的人生意義，逢“十”都有特定的叫法，如十歲叫幼學(xué)，二十歲叫弱冠，三十歲叫而立，四十歲不惑，五十歲叫知天命……最重要的年華是在哪個(gè)階段，每個(gè)人都有自己的理解。的確，十年能讓一個(gè)人厚積薄發(fā)而一舉成功，也能讓一個(gè)人從單純幼稚變得成熟懂事，亦能讓一個(gè)平庸的人依然平庸，甚至能讓一個(gè)奮斗的人墮落成消極厭世。抓住十年，往往定格人生。國家亦此。請選擇一個(gè)“人生的十年”（或“國家的十年”），談?wù)勀愕捏w會與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高三（上）第四次月考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的根和魂。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候，越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)中中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。（摘編自2022年7月7《人民日報(bào)》，蔡文成（敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹保晒λ茉炝酥T多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”。“凡畫山水，意在筆先”，旨在說明形象表達(dá)的不只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧?！返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上，華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合，呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人，仍是中國動畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今天，動畫電影的競爭力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來，一批國產(chǎn)動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。（摘編自2022年6月2日《人民日報(bào)》，饒曙光《中國動面：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。讓文化符號生動起來。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?！秶覍毑亍吠ㄟ^“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！?、解構(gòu)的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進(jìn)一步探索。讓表達(dá)空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈傳播的產(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí)，節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力。《舞千年》充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征，通過設(shè)置互動活動號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化?？傊?，跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。（摘編自2022年7月3日《光明日報(bào)》，馬立、周星《文化類節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對中國動畫的深遠(yuǎn)影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。D．文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動活動等策略實(shí)現(xiàn)突破。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對話有機(jī)結(jié)合，可謂敘事視角多元。D．文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊(yùn)，難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．1979年版的《哪吒鬧海》中，著名畫家張仃設(shè)計(jì)的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進(jìn)展，奮起抗?fàn)?，顯示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛”的價(jià)值觀念。（4）論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求，請結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻＃?）習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”當(dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的，請結(jié)合文本分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查分析論證嚴(yán)密性的能力，作答時(shí)，可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度分析。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。【解答】（1）C.“《舞千年》……重現(xiàn)古人生活圖景”張冠李戴，根據(jù)材料三“《中國考古大會》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景”可知，“重現(xiàn)古人生活圖景”是《中國考古大會》的特點(diǎn)，不是《舞千年》的特點(diǎn)。（2）B.“更是對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)”錯(cuò)，材料一是說“受益于科技的進(jìn)步”。（3）材料二觀點(diǎn)是：文化類節(jié)目在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C.“強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征”沒有體現(xiàn)出跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。故選：C。（4）從論證結(jié)構(gòu)的角度分析：第一段“文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻‘出圈’，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)”，先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類節(jié)目成長的寶貴經(jīng)驗(yàn)。第二、三、四段“讓文化符號生動起來”“讓敘事視角更加多元”“讓表達(dá)空間更加開闊”，從文化符號、敘事視角、表達(dá)空間三個(gè)方面進(jìn)行了論證。第五段“總之，跨圈層運(yùn)作是……”，總說跨圈層運(yùn)作的意義。由此可見，材料三采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)從論證語言的角度分析：“有機(jī)地組織”“一定程度上”“較好地”“重新釋放”“當(dāng)下的”注重使用限制性詞語，增強(qiáng)語言的嚴(yán)密；“然而”“既……又”“從而”“既……也”注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部邏輯。由此可見，論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。從論證方法的角度分析：材料三第3段，在敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對比，“一些節(jié)目‘解碼’文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義”“也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩‘梗’、解構(gòu)的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足”，在對比中凸顯敘述視角的差異性，思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。由此可見，論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。（5）根據(jù)材料一“在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟”、材料二“從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式”可以概括出：文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的統(tǒng)一。根據(jù)材料三“融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力”可以概括出：通過節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。根據(jù)材料三“當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口”“跨圈層運(yùn)作是有效鏈接‘Z世代’文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑”可以概括出：從圈層文化角度找突破，文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類節(jié)目成長的寶貴經(jīng)驗(yàn)；然后從文化符號、敘事視角、表達(dá)空間三個(gè)方面進(jìn)行了論證；最后總說跨圈層運(yùn)作的意義。②論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。注重使用限制性詞語，比如“有機(jī)地組織”“一定程度上”等；注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部邏輯。③論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對比，思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。（5）①文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的統(tǒng)一。②通過節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破，文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老街滄桑徐貴祥小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的，木匠、蔑匠、鐵匠、理發(fā)匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米（芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無畏，所向無敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新。現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺，那叫賣聲、讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化?。√熳兇罅?，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個(gè)下馬威。老狗再老。也老不過我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動，它是留守老街的不多的動物之一。終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁冰面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來一位估計(jì)已逾七旬的老人，問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認(rèn)識？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見?！稄椀罒o痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。說真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚?；牟萃僚魑輧?nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡單。站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動著說，未嘗，未嘗你就是……我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。離開老街之后，我突然想，、其實(shí)這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。ㄓ袆h改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.文中說小時(shí)候老街的生活“舒坦得像神仙”，說明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。B.“我”特崇拜陶聲奎，因?yàn)樘章暱暑I(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”時(shí)身先士卒、英勇無畏、所向無敵，保護(hù)我們。C.老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府搬遷了，這是“我”離開老街將近三十年后，老街變得“觸目驚心”的重要原因之一。D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心”，文中連用了兩個(gè)“居然”，表達(dá)了“我”的意外驚喜之情。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文章寫“要在東頭學(xué)校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。B.文章用“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”對“井壁”做了整體描述，烘托出“老街”的安詳與寧靜。C.文章采用第一人稱敘寫事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。D.文章敘寫了老街的“過去”與“現(xiàn)在”，在“過去”與“現(xiàn)在”對比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。（3）作者為什么說“而我永遠(yuǎn)需要的是老街”？（4）文章敘寫回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。（4）本題考查考生把握重點(diǎn)語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答?！窘獯稹浚?）A.“說明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊”說法錯(cuò)誤，“老街的衰敗”并不是“老街的人追求安逸”造成的，因此“做了鋪墊”無從說起。（2）B.“烘托出‘老街’的安詳與寧靜”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是凄涼、落寞。（3）①“小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會是一座城市”，小時(shí)候，“我”希望老街是一座城市，“城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非”，長大后發(fā)現(xiàn)城市遍地都是，而且大同小異，但“我”心目中老街只有一個(gè)。②“許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新”，老街有著我不可磨滅的童年記憶；老街很多環(huán)境、場所見證了“我”的成長。③“現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺，那叫賣聲、讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息”“但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！”，老街生活氣息浸潤了“我”的心靈，給“我”精神上的滋養(yǎng)，是“我心靈的家園”，因而“我永遠(yuǎn)需要的是老街”。（4）①“荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢”，從內(nèi)容上看，通過敘寫“老人”襯托“老街”凋零。②“離開老街之后，我突然想，其實(shí)這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街”，從結(jié)構(gòu)上看，通過敘寫“老人”引出下文“我”對“老街”的情感抒發(fā)。③“但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！”，從主題上看，通過敘寫“老人”，突出“我”與“老街”之間的深厚情感。答案：（1）A（2）B（3）①小時(shí)候，“我”希望老街是一座城市，長大后發(fā)現(xiàn)城市遍地都是，而且大同小異，但“我”心目中老街只有一個(gè)。②老街有著我不可磨滅的童年記憶；老街很多環(huán)境、場所見證了“我”的成長。③老街生活氣息浸潤了“我”的心靈，給“我”精神上的滋養(yǎng)，是“我心靈的家園”，因而“我永遠(yuǎn)需要的是老街”。（4）①從內(nèi)容上看，通過敘寫“老人”襯托“老街”凋零。②從結(jié)構(gòu)上看，通過敘寫“老人”引出下文“我”對“老街”的情感抒發(fā)。③從主題上看，通過敘寫“老人”，突出“我”與“老街”之間的深厚情感。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請張?zhí)脾谙嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅③曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張卿相燕而不肯行。”甘羅曰：“臣請行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，奚以遽言叱也？”②甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲κ肱c武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。”甘羅曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯④之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之。去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行。臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓?bào)趙?！雹垡娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵拥と肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦燕不相欺則伐趙危矣燕秦所以不相欺者無異故欲攻趙而廣河間也今王赍臣五城以廣河間請歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》，有刪改）【注】①文信侯：呂不韋，時(shí)為秦相。②張?zhí)疲呵貙④?。③甘羅：甘茂孫，時(shí)為呂不韋家臣。④應(yīng)侯，范雎，因封地在應(yīng)城，故稱“應(yīng)侯”，曾為秦昭王相。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．秦燕不相欺/則伐趙/危矣/燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕B．秦燕不相欺/則伐趙危矣/燕秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子與強(qiáng)趙/攻弱燕C．秦燕不相/欺則伐趙/危矣/燕秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子與強(qiáng)趙/攻弱燕D．秦燕不相/欺則伐趙危矣/燕秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“以廣河間之地”中的“廣”與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。B．君侯，古代稱列侯為君侯，秦漢時(shí)，多以列侯為丞相，后敬稱尊貴者。C.“君其試臣”中的“其”與《諫太宗十思疏》“奔車朽索，其可忽乎”的“其”均表祈使語氣。D．郊迎，指古代出城迎接賓客的一種隆重儀式，以此表明對來訪者的尊敬。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．文信侯為伐趙，派剛成君去燕國做大臣，讓燕太子丹入秦為人質(zhì)，為聯(lián)合燕國攻打趙國創(chuàng)造有利的條件。B．張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱螅@讓文信侯頗感不快。甘羅表示愿意勸說張?zhí)?，文信侯同意了。C．甘羅雖然年幼，但他面對張?zhí)茝娜葑孕?，最后成功說服張?zhí)茷樗麥?zhǔn)備好車馬財(cái)物，替張?zhí)葡刃型▓?bào)趙國。D．甘羅在張?zhí)拼饝?yīng)入燕為相后，又前往趙國游說，趙王當(dāng)即答應(yīng)了他的建議。秦得到趙國五城，趙大破燕。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①之燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。②應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之。去咸陽七里，絞而殺之。（5）甘羅成功游說張?zhí)坪挖w王的自身原因有哪些？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：秦、燕兩國之所以不想相互欺詐，沒有別的原因，只是想通過攻打趙國來擴(kuò)展河間的地盤，現(xiàn)在大王只要給我五座城邑用以擴(kuò)展河間的地盤，我請求秦王歸還燕太子，再反過來幫助強(qiáng)大的趙國去攻打弱小的燕國。“故”是原因，“無異故”動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除BD；“歸”的賓語是“燕太子”，“子”后斷開，排除C。故選：A。（2）C.“均表祈使語氣”錯(cuò)誤?！捌淇珊龊酢钡摹捌洹北矸磫栒Z氣，可譯為“豈，難道”。句意：用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，難道這樣可以忽視不理嗎？“君其試臣”中的“其”表祈使語氣，可譯為“還是”。句意：您還是讓我試一試。故選：C。（3）C.“說服張?zhí)茷樗麥?zhǔn)備好車馬財(cái)物”錯(cuò)誤，張?zhí)剖翘孀约簻?zhǔn)備車馬財(cái)物。故選：C。（4）①“之”，到……去；“徑”，取道，經(jīng)過；“趙人得唐者”，定語后置句，抓到我張?zhí)频内w國人；“受”，同“授”，被授予。譯文：到燕國去一定要從趙國經(jīng)過，能抓到我張?zhí)频内w國人，會被賞賜授予百里之地。②“難”，認(rèn)為有困難，意動用法；“去”，距離；“絞”，被處絞刑。譯文：應(yīng)侯想攻打趙國，武安君認(rèn)為有困難（而不肯接受任務(wù)），結(jié)果在距離咸陽七里的地方被處絞刑而死。（5）根據(jù)甘羅與文信侯的對話“臣行之”“奚以遽言叱也”可知，他有膽識和勇氣。根據(jù)第一段甘羅說服文信侯讓自己去說服張?zhí)疲诙胃柿_說服張?zhí)迫パ鄧飨?，第三段說服趙王割地可知，他有論辯才能。根據(jù)甘羅說服張?zhí)茣r(shí)用了武安君的遭遇，讓張?zhí)泼靼灼渲械纳览﹃P(guān)系；說服趙王時(shí)讓用秦燕的關(guān)系來威脅趙王，從而達(dá)到目的可知，他能巧用利害關(guān)系。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①到燕國去一定要從趙國經(jīng)過，能抓到我張?zhí)频内w國人，會被賞賜授予百里之地。②應(yīng)侯想攻打趙國，武安君認(rèn)為有困難（而不肯接受任務(wù)），結(jié)果在距離咸陽七里的地方被處絞刑而死。（5）①有一定的膽識和勇氣。②有較強(qiáng)的論辯才能。③能抓住對方的弱點(diǎn)，洞悉各種利害關(guān)系。參考譯文：文信侯想進(jìn)攻趙國來擴(kuò)展河間的地盤，于是派剛成君蔡澤去事奉燕國，歷時(shí)三年，就使燕太子丹到秦國做了人質(zhì)，文信侯又請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?，?jì)劃與燕國共同討伐趙國，以擴(kuò)展河間的地盤。張?zhí)仆妻o說：“到燕國去必定要經(jīng)過趙國，趙人捉到我時(shí)，可以得到一百里的封地?！蔽男藕铍x開張?zhí)坪蠛懿桓吲d。少庶子甘羅說：“君侯為何這般不高興？”文信侯說：“我讓剛成君蔡澤去事奉燕國，只用了三年，燕太子丹就已經(jīng)到我們手里做了人質(zhì)，如今我親自請張?zhí)频窖鄧プ鱿鄧墒撬豢先ァ！备柿_說：“我能讓他去?！蔽男藕詈瘸馑唛_說：“我親自讓他去都不答應(yīng)，你怎么能讓他去呢？”甘羅說：“項(xiàng)橐長到七歲就能做孔子的老師，今天我已經(jīng)十二歲了！您還是讓我試一試，憑什么聲色俱厲地喝叱我呢？”甘羅見到張?zhí)普f：“您的功勞，與武安君相比誰更大？”張?zhí)普f：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不計(jì)其數(shù)；攻城占縣也不計(jì)其數(shù)，我的功勞當(dāng)然不如武安君?！备柿_說：“您的確知道功勞不如武安君嗎？”張?zhí)普f：“知道?！备柿_問：“應(yīng)侯在秦國用事時(shí)，與文信侯相比誰更專權(quán)？”張?zhí)普f：“應(yīng)侯不如文信侯專權(quán)?！备柿_說：“您確實(shí)知道應(yīng)侯不如文信侯專權(quán)嗎？”張?zhí)普f：“知道。”甘羅說：“過去應(yīng)侯想討伐趙國，武安君反對他，在離咸陽七里的地方，應(yīng)侯把他絞死了，如今文信侯親自請您到燕國任相國，您卻不肯去，我不知道您將死在何處！”張?zhí)普f：“請?jiān)试S我通過您的幫助再到燕國去！”甘羅于是命令倉庫里準(zhǔn)備車子，馬廄里準(zhǔn)備馬匹，府庫里準(zhǔn)備財(cái)貨，張?zhí)埔呀?jīng)啟程好幾天了。甘羅對文信侯說：“借給我五輛兵車，請?jiān)试S我替張?zhí)葡热ネ▓?bào)趙國?！备柿_去見趙王，趙王到郊外迎接，甘羅對趙王說：“聽說燕太子丹已經(jīng)到了秦國嗎？”趙王說：“聽說過?！备柿_又說：“聽說張?zhí)埔鲅鄧南鄧菃?？”趙王說：“聽說過。”甘羅說：“燕太子到秦國做人質(zhì)這件事，說明燕國不會欺騙秦國；張?zhí)谱鲅嘞鄧@件事，說明秦國也不想欺壓燕國，秦、燕兩國不互相欺詐，而攻打趙國，那么趙國就危險(xiǎn)了。秦、燕兩國之所以不想相互欺詐，沒有別的原因，只是想通過攻打趙國來擴(kuò)展河間的地盤，現(xiàn)在大王只要給我五座城邑用以擴(kuò)展河間的地盤，我請求秦王歸還燕太子，再反過來幫助強(qiáng)大的趙國去攻打弱小的燕國?！壁w王立即割出五座城邑用以擴(kuò)展河間，秦國送回了燕太子丹。于是趙國進(jìn)攻燕國，奪得了上谷地區(qū)三十六縣，分給秦國十分之一。4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語，競說宿來三尺雨。行人雖去亦仲眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野、今年醉飽雞豚社。【注】詩人題注：西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”；太城：成都。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.全詩以質(zhì)樸無華的語言，充分表達(dá)了詩人對農(nóng)事和農(nóng)民生活的深切關(guān)心之情。B.第一聯(lián)寫詩人將要遠(yuǎn)行，與田父離別難舍之情、也突出為秋苗未栽種而憂苦。C.第四句中的“競”字，寫出了田翁們爭著告訴詩人昨晚下了一場大雨的喜悅。D.第五、六句寫農(nóng)民高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了。（2）請賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對詩句用字、內(nèi)容以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查的是詩歌的煉句。煉句題要弄懂所給句子的基本意思，這是賞析句子的前提。煉句需要在理解詩歌的基礎(chǔ)上，把握手法，解讀內(nèi)涵，抓住特點(diǎn)，點(diǎn)出情境，整合答案。【解答】（1）C.“田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了”表述錯(cuò)誤，詩句的意思是雖然“我”將要離開了，聞聽喜訊，眉頭也舒展開了，囑咐老農(nóng)好好保重，不要思念“我”。是“我”眉頭舒展而不是田翁們愁眉舒展，“莫相思”不是不必再為收成愁慮，是不要掛念“我”。（2）本題賞析尾聯(lián)，應(yīng)先指出運(yùn)用的藝術(shù)手法，然后闡釋詩句的含義，最后分析詩句所蘊(yùn)含的思想感情?！傲髑珳暆M野”是實(shí)寫當(dāng)時(shí)的滿野潺潺流動的溝渠水；“今年醉飽雞豚社”是虛寫秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。也可把這兩句都當(dāng)成詩人的想象，對田野情景和未來豐收景象的想象。這虛寫之景是詩人的美好祝愿。答案：（1）C（2）這一聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合（或想象）的藝術(shù)手法，實(shí)寫當(dāng)時(shí)的滿野潺潺流動的溝渠水，虛寫秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達(dá)詩人對成都人們真誠而美好的祝愿。譯文：旱情嚴(yán)重，時(shí)至五月，秧苗未插，而此時(shí)我又要離去，內(nèi)心更加愁苦。上路后遇到幾個(gè)種田老翁，他們爭著告訴我，昨晚下了三尺深的透雨。雖然我將要離開了，聞聽喜訊，眉頭也舒展開了，囑咐老農(nóng)好好保重，不要思念我。聽那渠水湯湯，發(fā)出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來今年一定是個(gè)豐收年，在祭祀時(shí)一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結(jié)束后你們可以好好享用一番了。賞析：這首詩寫了作者即將離開他做地方官的西蜀時(shí)的情景。作者將要離任時(shí)，正值此地干旱，內(nèi)心焦急不安；然天公作美，普降甘霖，當(dāng)幾個(gè)種田老翁爭相告訴他昨晚下了三尺深的透雨時(shí)，他立即喜上眉梢。雖已不在此地為官，但仍為此地百姓的生計(jì)著想，并給予當(dāng)?shù)乩限r(nóng)囑托與祝福，從中我們可以體味到詩人與農(nóng)民間情誼的深厚和詩人對農(nóng)事的關(guān)心。詩人作為一個(gè)封建士大夫，還能時(shí)時(shí)關(guān)注農(nóng)事，關(guān)心農(nóng)民生活，這種精神實(shí)在難能可貴。此詩語言通俗曉暢，接近于口語，就像詩人在路旁與田翁話家常，讀來備感親切。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：“孤光自照，肝肺皆冰雪”。（2）育人與種樹非常相似，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到為保全樹木的天性，要做到“其蒔也若子，其置也若棄”。這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中“漸黃昏，清角吹寒”照應(yīng)了詞前小序中的“暮色漸起，戍角悲吟”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地選出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）孤光自照肝肺皆冰雪（重點(diǎn)字：肺）（2）其蒔也若子其置也若棄（重點(diǎn)字：蒔）（3）漸黃昏清角吹寒（重點(diǎn)字：清）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古雖是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長，工作于此；也不缺少精美的中國制造產(chǎn)品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。他們承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。②實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要每一個(gè)人積極行動起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國工匠們用實(shí)際行動詮釋了新時(shí)代的工匠精神。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生對語段中重要句子修辭方法的賞析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空結(jié)合后文列舉的“魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師”可知這里應(yīng)該是講中國從不缺少世界級工匠大師，可以用“能工巧匠”?！澳芄で山场?，指工藝技術(shù)高超的人。第二空前面列舉的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，運(yùn)斤成風(fēng)，百煉成鋼”是人們很熟悉的詩句、成語，可以用“耳熟能詳”或“婦孺皆知”。“耳熟能詳”，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來?！皨D孺皆知”，婦女、小孩全都知道。指眾所周知。第三空前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，運(yùn)斤成風(fēng)，百煉成鋼”等詩句、成語體現(xiàn)的是人們認(rèn)真執(zhí)著、不斷追求更高境界的精神，可以用“精益求精”?！熬媲缶?，（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。（2）劃線句中“要有‘?dāng)]起袖子加油干’的實(shí)干精神，要有‘鍥而不舍，金石可鏤’的執(zhí)著精神，要有‘茍日新，日日新，又日新’的創(chuàng)新精神”運(yùn)用了三個(gè)相對整齊的動賓句式構(gòu)成排比，各分句間是并列的關(guān)系，具體形象地闡釋了新時(shí)代的工匠精神的具體內(nèi)涵。同時(shí)每個(gè)分句都引用了俗語或者名言名句，使得語句既富有文采又內(nèi)涵深厚?！耙小小小钡木涫界H鏘有力，給人積極昂揚(yáng)熱血沸騰的力量，形式整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口。答案：（1）①能工巧匠②耳熟能詳（婦孺皆知）③精益求精（2）①“要有‘?dāng)]起袖子加油干’的實(shí)干精神，要有‘鍥而不舍，金石可鏤’的執(zhí)著精神，要有‘茍日新，日日新，又日新’的創(chuàng)新精神”構(gòu)成排比。形象生動地詮釋了新時(shí)代的工匠精神的內(nèi)涵。②形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音韻美。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺得累，也有人還能去學(xué)編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時(shí)候可以大到離譜。為什么會這樣呢？最新研究表明，精力差別的原因，①，剩余多半來自疾病、生活和工作狀態(tài)等。雙胞胎研究顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長環(huán)境類似，區(qū)別只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一對同卵雙胞胎，②，這部分差異主要來自后天環(huán)境和狀態(tài)影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最后，精力水平還與生活和工作狀態(tài)密切相關(guān)，如近年來，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見。如何提高精力水平？運(yùn)動或許是很好的選擇。研究證實(shí)，相關(guān)于經(jīng)常運(yùn)動的同齡人，運(yùn)動不足的成年人感覺疲勞的可能性增加了近64%左右。其實(shí)③，精力充足的人更有可能去運(yùn)動，后天的鍛煉通常又能改善精力。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（2）結(jié)合最后一段“運(yùn)動與精力”的觀點(diǎn)，用假設(shè)否定反問句表述運(yùn)動與精力的關(guān)系。（3）文中畫橫線的句