2022-2023學年安徽省合肥市廬江縣五校高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年安徽省合肥市廬江縣五校高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《西游記》是我國神話文學的代表作。我國的文學思想，從孔孟以來，一向是以現(xiàn)實為主，缺少浪漫的精神和廣大的幻想力。屈原的作品里，稍稍有一點這種光彩，可是也很微弱，自印度文化從漢魏輸入中土，經(jīng)了幾百年，到了宋明總算有了結果，在思想界，產(chǎn)生了浪漫的理學，文學方面，我們可以推舉《西游記》為浪漫文學的代表。《西游記》現(xiàn)在雖知道為吳承恩所作，其實吳承恩也是有所根據(jù)，而加以改作的。書中的思想，雖是幼稚，在文學上還是有相當?shù)某删汀鞘媳緛聿W多才，文筆清綺，雖有元人舊本，也只具骨架，經(jīng)他改編以后，文字風格頓改舊觀，無異是他自己的創(chuàng)作。本書幻想的豐富，布局的謹嚴，精力的壯健，如寫猴王的歷史、八十一難的過程，確是我國未曾有過的浪漫文學的偉大收獲。但在描寫方面，總是平鋪直敘的多，似乎不夠深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全。惟孫悟空一人，自是作者傾全力所寫，故富于人性，成就較多。作者賦性詼諧，每于敘述恐怖的場面，雜以滑稽，化緊張為舒松，變神妖為人性，確是《西游記》文字中一種特色。在那些諧言謔語之中，暗寓一點諷世罵人的影子。這一點影子，便是作者懷才不遇的牢騷。信筆寫來，無意吐出，卻極有情味。《西游記》與普通那些專寫神魔小說的不同，他的價值就在這些地方。（摘編自劉大杰《中國文學發(fā)展史》）材料二：中國文學史上歷來比較缺乏神話的記載，及至明代，出現(xiàn)了《西游記》和《封神演義》這樣兩部長篇小說，都帶有類似神話的色彩。這是一個令人矚目的現(xiàn)象。但是歷史上錯過的階段畢竟無法追補，神話時代既已成為過去，寫作神話便不免淪為擬古的贗品，所以《封神演義》從整體上說是一部不算成功的作品。其中的故事情節(jié)往往涉及神魔間的斗法寶，可是法寶的渲染不免流于神秘，一物降一物的情節(jié)演進模式則又顯得貧乏單調。因此千篇一律，落于窠臼，缺少神話中那種生動的想象和活潑的生命，這便是一切偽神話的共同命運。而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命，這就是一個創(chuàng)造性的全新的開始。它憑藉著神話，又沒有成為神話的復制和模仿，正如它憑藉著歷史傳說，卻也不曾被歷史傳說所局限。《西游記》的成功便在于從一切有形的和現(xiàn)成的安排中超越出來的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神。神話是人類童年時代的精神產(chǎn)物，它反映了初民對于世界的最初的認識。神話消失之后，代之而起的便是童話。二者分屬于不同的時代，卻又是一脈相承的。童話就是兒童的神話，正有如神話之出現(xiàn)在人類的童年，童話的思維方式因此也表現(xiàn)出與神話的相似的特征。神話本身固然已經(jīng)產(chǎn)生不出創(chuàng)造性的作品，可是卻為童話的出現(xiàn)提供了適宜的土壤。因而即便是《封神演義》這樣的失敗的神話小說中，也偶有哪吒鬧海那樣活潑有趣的童話般的故事?！斗馍裱萘x》中又有一位叫馬亮的人物，他原是燃燈古佛燈上的火苗，居然能夠脫離那個燈而自己跑了出來。打仗時無所畏懼，即使被一刀砍成兩段，馬上就又像火苗那樣復原了。如此新鮮有趣的想象，也正是最富于童話情致的。但是童話畢竟又不等于神話，因為神話所產(chǎn)生的那個時代基礎早已改變了。原始部落的生活、戰(zhàn)爭及其歷史，以及初民對宇宙人類由來的發(fā)問，顯然都永遠地成為過去。因此在童話中，有關創(chuàng)世紀等方面的內容也就不復可見了。童話更關注兒童生活在其中的幼小天地，而且多以動物為主角，表現(xiàn)出兒童的興趣、喜好和心理特點。《西游記》中孫悟空和豬八戒便以其動物的造型、動作及習性特征而給人留下生動的印象。在最早的《取經(jīng)詩話》中，猴行者雖然是猴精變化而來的，卻還是一位“白衣秀士”，而到《西游記》中就完全是猴子的形象。這就是《西游記》作為童話而與神話分道揚鑣了。神話中的形象盡管也往往包含有一些動物的因素，可是直接以動物形象出現(xiàn)的卻不多見。而《西游記》所展示的是一些動物世界中所發(fā)生的故事，其中所寫的神魔除去尸魔（白骨精）以外，幾乎都是由動物精變化而成的。從花果山的群猴、豹頭山的群獅，到海底色彩繽紛的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等等，仿佛是動物園的猴山、獅山、水族館和昆蟲館，因而也便自然成為兒童所喜愛的樂園。除去這些動物以外，《西游記》中的神魔就只有四個童子（紅孩兒和太上老君的金、銀二童子以及彌勒佛的黃眉童）和一些植物（如第六十四回中所寫的七棵樹精），這當然都屬于童話的世界，而與神話顯然有別了。（摘編自林庚《西游記漫話》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．印度文化輸入中土之后幾百年，文學界與思想界才有了一些變化，增加了浪漫的精神。B．后代寫作神話不免成為擬古的贗品，明代的《封神演義》便是一部不成功的神話小說。C．童話是兒童的神話，它在神話消失后代之而起，二者一脈相承，思維方式也是相似的。D．兒童最喜愛動物，因此童話不再關注有關創(chuàng)世紀等方面的內容，而大多以動物為主角。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A．中國文學中對神話的記載向來比較缺乏，明代作家創(chuàng)作的帶有類似神話色彩的《西游記》和《封神演義》兩部小說，彌補了這一缺陷。B．后人如能吸取《封神演義》失敗的教訓，創(chuàng)新情節(jié)演進模式，避免一成不變、落于窠臼，應該還是可以創(chuàng)作出比較成功的神話小說的。C．《取經(jīng)詩話》中猴行者雖由猴精變化而來，但還是一位“白衣秀士”，離兒童的興趣、愛好較遠，《西游記》在這一點上可謂后來居上。D．《西游記》之所以能贏得兒童的喜愛，與猴子靈巧好動、變化不定、長于模仿的特征密切相關，因為這些特征更近于兒童活潑的天性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A．《西游記》想象詭奇，極度夸張，創(chuàng)造了一個神異奇幻的境界。B．屈原在詩中表達了對楚國的熱愛，體現(xiàn)了九死不悔的執(zhí)著精神。C．宋代理學家程頤提倡氣節(jié)，宣揚“餓死事極小，失節(jié)事極大”。D．先秦儒家典籍《禮記?樂記》認為：“凡音之起，由人心生也?！保?）黑格爾說：“想象是藝術創(chuàng)造中最杰出的本領，富于想象是兒童的天性?！闭埥Y合材料二中與《西游記》相關的解讀，對這一觀點加以分析。（5）劉大杰和林庚兩位學者對《西游記》的看法有哪些不同？請根據(jù)材料簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：看護孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀掃蕩了三個月。情況緊張，我們跋山涉水，隊伍漸漸拉散，我因為動作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙的穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那探風吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護。“快跑，小鬼！”我追在后面笑著喊。“反正叫你落不下！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊伍正蹚過一條大河，要爬到對面高山上去。寬廣的藍天上，忽然傳來飛機的叫聲，那飛機立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里。河水搭到她的腰那里，女孩的褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了。我趕緊跑上去，拉起她來，拉過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉來轉去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路飄香，看著漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。隊上的醫(yī)生老康，安排女孩給我換藥?！斑@孩子很負責任，”老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學習上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話?！蹦翘炱?，劉蘭每天給我換藥，情況越來越緊，但我腿腳不見好轉，組織決定把我堅壁到遠處高山上，叫劉蘭跟隨。我們按著路線出發(fā)，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。一到下午，肚里就餓了。爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過去。等到睜開眼，劉蘭坐在我的身邊，天已經(jīng)暗下來了。在我們頭上，一棵茂密的酸棗樹，累累的紅艷的酸棗在晚風里搖擺。我一時聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高。看見我醒來，她很高興，說：“同志，到了這個地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀律吧?！蔽倚χ鴵u搖頭！她伸過手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院，一個男人下身穿著棉褲，上身光著膀子，高舉著連枷！在他身旁有一個年輕的婦女用簸箕迎風揚送著丈夫剛剛打下的糧食，她的上身穿著一件破舊的夾襖。進村以后，劉蘭打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。這一晚，我聽著五臺山頂?shù)娘L聲和遠處杉林里的狼叫，一時睡不著，卻并沒感覺不安。從炕頭的窗口望過去，劉蘭和老四也沒有睡，兩個人的影子在窗紙上搖動，她們在拉著家常。原來老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個娃，要么就是養(yǎng)不下，要么就是活不大！劉蘭說：“這是因為我們結婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個童養(yǎng)媳……”接著兩個人就訴起苦來，你疼我，我疼你的鬧了大半夜才睡覺。老四派兩位婦女教劉蘭做莜面。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習班就成立起來。每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈！”婦女們笑著說，“我們向你學習！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久下起了大雪，大隊來信，要我轉移。當夜劉蘭去動員擔架，她拄著一根棍子，背著我們全部的東西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面……（有刪改）文本二：孫犁先生的作品伴隨了我這一代人的成長。當我重讀先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，“美”的化身。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是A.標題“看護”看似平常，實則有雙層內涵，既指女看護劉蘭，又指在抗日戰(zhàn)爭中艱苦奉獻的百姓群體。B.文中兩次提到情況緊張，而“我”腿傷又不見好，這使得組織決定安排劉蘭陪“我”轉移到遠處高山上。C.文本特意描寫村莊里一對夫妻的穿著舉止，與下文做莜面的婦女相呼應，體現(xiàn)當?shù)丨h(huán)境艱苦，生活貧寒。D.劉蘭迎著大風大雪陪護著戰(zhàn)士艱難地前行，一步一個聲響，以此結尾是為了暗示戰(zhàn)局的兇險及前途的迷茫。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“我”是故事的親歷者和敘述者，也是人物品格的見證者。本文以“我”的口吻講述劉蘭的故事，能增強故事的真實性。B.本文善用日常小事和細節(jié)描寫來塑造形象，如面對漬出蜜汁的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去。C.本文采用補敘的手法，借老康的話交代了劉蘭的悲慘身世，介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。D.本文注重環(huán)境的烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，還渲染了冷寂的氣氛。（3）劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？請結合文本一進行概括并分析。（4）孫犁的小說因其細膩婉約的文筆、濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風格，被譽為“詩化小說”，文本一是如何體現(xiàn)“詩化小說”特征的？請結合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。珪字正甫。中進士第，不求調，久乃除澄州軍事判官，遷三河主簿。丁父憂，起復翰林修撰，同知制誥。在職八年，改戶部員外郎，兼太常丞。珪號為辨博，凡朝廷制度損益，珪為編類、詳定、檢討、刪定官。初兩燕王墓舊在中都東城外海陵廣京城圍墓在東城內前嘗有盜發(fā)其墓大定九年詔改葬于城外俗傳六國時燕王及太子丹之葬，及啟壙，其東墓之柩題其和曰“燕靈王舊”?！芭f”，古“柩”字，通用。乃西漢高祖子劉建葬也。其西墓，蓋燕康王劉嘉之葬也。珪作《兩燕王墓辯》，據(jù)葬制名物款刻甚詳。安國軍節(jié)度判官高元鼎坐監(jiān)臨奸事，求援于太常博士田居實、大理司直吳長行、吏部主事高震亨、大理評事王元忠。震亨以屬鞫問官御史臺典事李仲柔，仲柔發(fā)之。珪與刑部員外郎王翛、宛平主簿任詢、前衛(wèi)州防御判官閻恕、承事郎高復亨、文林郎翟詢、敦武校尉王景晞、進義校尉任師望，坐與居實等轉相傳教，或令元鼎逃避，居實、長行、震亨、元忠各杖八十，翛、珪、詢、恕、復亨、翟詢各笞四十，景晞、師望各徒二年。久之，除河東北路轉運副使，復入為修撰，遷禮部郎中，封真定縣男。珪已得風疾，失音不能言，乃除濰州刺史。同輩已奏謝，珪獨不能入見。世宗以讓右丞唐括安禮、參政王蔚曰：“卿等閱書史，亦有不能言之人可以從政者乎？”又謂中丞劉仲誨曰：“蔡珪風疾不能奏謝，卿等何不糾之？人言卿等相為黨蔽，今果然邪?！鲍暷酥率?，尋卒。珪之文有《補正水經(jīng)》五篇，《南北史志》三十卷，《續(xù)金石遺文跋尾》十卷，《晉陽志》十二卷，文集五十五卷?！堆a正水經(jīng)》《晉陽志》、文集今存，余皆亡。（節(jié)選自《金史?蔡珪傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.初/兩燕王墓舊在中都東/城外海陵廣京/城圍墓在東城內/前嘗有盜發(fā)其墓/大定九年詔改葬于城外/B.初/兩燕王墓舊在中都東/城外海陵廣京城圍/墓在東城內/前嘗有盜發(fā)/其墓大定九年詔改葬于城外/C.初/兩燕王墓舊在中都東城外/海陵廣京/城圍墓在東城內/前嘗有盜發(fā)/其墓大定九年詔改葬于城外/D.初/兩燕王墓舊在中都東城外/海陵廣京城圍/墓在東城內/前嘗有盜發(fā)其墓/大定九年詔改葬于城外/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.進士第，即科舉時代考選進士，錄取時按照成績排列的等第。B.“坐與居實等轉相傳教”的“相”指互相，與《師說》中“彼與彼年相若也”的“相”相同。C.“同輩已奏謝”的“謝”指謝罪，除此之外還有謝恩、推辭、告別等含義。D.致仕，即致事、致政之意，指古代官員正常退休，源于周代。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.蔡珪因父死離任守喪，喪期未滿又被起用為翰林修撰，同知制誥。后又改任戶部員外郎，兼太常丞。B.蔡珪以博識明辨著稱，凡朝廷制度有所刪改增補，他都擔任編類、詳定、檢討、刪定官。C.高元鼎因長官違法行事而受牽連，向田居實等人求援。蔡珪叫元鼎逃避，后被罰打四十。D.蔡珪擔任河東北路轉運副使，后又入朝任修撰，再次升官。由于患病，就改任濰州刺史。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①卿等何不糾之？人言卿等相為黨蔽，今果然邪。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5）蔡珪是如何分辨兩燕王墓的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春晴懷故園海棠二首（其一）楊萬里故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯?！咀ⅰ織钊f里，江西吉水人，做此詩時他正離家宦游，在廣州任內。無那：無奈。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．“錦繡堆”形容海棠花團錦簇，如堆錦織繡。這一片繁花似錦的美麗景象并非眼前的實景，為虛寫。B．詩中雖然寫“夢入”，但詩人其實并沒有做夢，是詩人看到今日春風和煦，春暖花開，感覺恍若夢境。C．詩人從春日海棠開花、萬物春回，聯(lián)想到自己老了，生機勃勃的春景與人的衰颯老氣形成了對比。D．“萬物皆春”明點“春”，“一年過社”說的是春社，暗點“春”。海棠花開、燕子飛回，使人感到花也春，鳥也春。（2）這首詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚我所欲也》中表示：當生與義不可兼顧時，要“”；當面對比死亡還讓人厭惡的事情時，“”。（2）李商隱在《錦瑟》中曲折反復表達自己對往昔追憶的悵然若失，讓人為之哀惋不已的句子是“，”。（3）將抽象的愁緒具象化，李煜《虞美人》中“，”兩句如此，李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”兩句亦是如此。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，國家語言文字工作委員會重點項目《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第4版。與8年前的第3版相比，近千條新詞語被增補，許多字詞有了新義項?！靶鲁B(tài)”“彎道超車”“刷屏”……新詞、新義像一面鏡子，映照出的時代變遷。詞語也同樣存在的現(xiàn)象，一些詞語會隨著社會發(fā)展而逐漸被淘汰。本次修訂就刪除了一些過時或使用頻率較低的詞語，以及個別見詞明義、查閱價值不大的詞語。如單放機、八進制、夯機、打柴等。這樣的詞匯更新，自漢語誕生以來就從未停止，只是速度時快時慢。就像一條河流，不斷有新溪流匯入，也一直有水分蒸發(fā)。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時的熱潮中。從這個意義上說，在流行中保持恒定的價值、真正融入日常生活，不僅是這些新詞生命力的體現(xiàn)，更是新詞能否進入辭書的標準。權威辭書的與時俱進，背后是漢語言詞匯系統(tǒng)及表達的更新，成為時代變遷的生動注腳。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。最近，劉畊宏火爆全網(wǎng)，憑借健身操直播，收獲了一大群追隨者——“劉畊宏女孩”。很多人都是為了減肥跟著劉畊宏跳操，不少網(wǎng)友高呼“瘦了5斤”“腰圍縮小了2cm”，但也有人說“吃不消”“沒效果”。那么，劉畊宏的健身操，①_____？其實長期健身的人一眼就能看出來，劉畊宏的操是科學的有氧健身操。所以這個操減肥效果肯定是有的，但是重點問題是：你能跳嗎？你現(xiàn)在能跳嗎？如果你是真的很喜歡劉畊宏的健身操，想練起來，那么我給你幾個建議。首先，運動之前一定要先熱身。不管做哪項運動，熱身必不可少，再忙也得五分鐘熱身。其次，②_____。做健身操的時長保持在30分鐘就可以了，如果時間太長，會加大身體負荷，平時沒有運動基礎的人運動時間過長，反而會得不償失。再次，你可能跟不上劉畊宏的節(jié)奏，但是請一定要保證動作準確。除此之外，做完運動之后，③_____！如果你還想讓你的老胳膊老腿明天還能直立行走，那就必須拉伸。（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是A.你要覺得這個事情跟會議主題沒什么關系，就不用管。B.他是個非常勤奮的同學，他的刻苦精神叫你不得不佩服。C.聽了警察的話，幾個人你看看我，我看看你，都不敢發(fā)言。D.請你選一名同學參加下周一早上的國旗下獻詞演講。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的漫畫和文字材料，根據(jù)要求寫作。從呱呱墜地起，人就一直在記憶，也一直在忘記。有時候我們會忘掉一些本該記住的事，這時候我們就會認為自己是善忘；有時候我們也會嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時候就是我們學會去善忘。上述材料對我們具有啟示意義，請整體把握材料的內容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年安徽省合肥市廬江縣五校高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《西游記》是我國神話文學的代表作。我國的文學思想，從孔孟以來，一向是以現(xiàn)實為主，缺少浪漫的精神和廣大的幻想力。屈原的作品里，稍稍有一點這種光彩，可是也很微弱，自印度文化從漢魏輸入中土，經(jīng)了幾百年，到了宋明總算有了結果，在思想界，產(chǎn)生了浪漫的理學，文學方面，我們可以推舉《西游記》為浪漫文學的代表?！段饔斡洝番F(xiàn)在雖知道為吳承恩所作，其實吳承恩也是有所根據(jù)，而加以改作的。書中的思想，雖是幼稚，在文學上還是有相當?shù)某删?。吳氏本來博學多才，文筆清綺，雖有元人舊本，也只具骨架，經(jīng)他改編以后，文字風格頓改舊觀，無異是他自己的創(chuàng)作。本書幻想的豐富，布局的謹嚴，精力的壯健，如寫猴王的歷史、八十一難的過程，確是我國未曾有過的浪漫文學的偉大收獲。但在描寫方面，總是平鋪直敘的多，似乎不夠深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全。惟孫悟空一人，自是作者傾全力所寫，故富于人性，成就較多。作者賦性詼諧，每于敘述恐怖的場面，雜以滑稽，化緊張為舒松，變神妖為人性，確是《西游記》文字中一種特色。在那些諧言謔語之中，暗寓一點諷世罵人的影子。這一點影子，便是作者懷才不遇的牢騷。信筆寫來，無意吐出，卻極有情味?！段饔斡洝放c普通那些專寫神魔小說的不同，他的價值就在這些地方。（摘編自劉大杰《中國文學發(fā)展史》）材料二：中國文學史上歷來比較缺乏神話的記載，及至明代，出現(xiàn)了《西游記》和《封神演義》這樣兩部長篇小說，都帶有類似神話的色彩。這是一個令人矚目的現(xiàn)象。但是歷史上錯過的階段畢竟無法追補，神話時代既已成為過去，寫作神話便不免淪為擬古的贗品，所以《封神演義》從整體上說是一部不算成功的作品。其中的故事情節(jié)往往涉及神魔間的斗法寶，可是法寶的渲染不免流于神秘，一物降一物的情節(jié)演進模式則又顯得貧乏單調。因此千篇一律，落于窠臼，缺少神話中那種生動的想象和活潑的生命，這便是一切偽神話的共同命運。而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命，這就是一個創(chuàng)造性的全新的開始。它憑藉著神話，又沒有成為神話的復制和模仿，正如它憑藉著歷史傳說，卻也不曾被歷史傳說所局限?！段饔斡洝返某晒Ρ阍谟趶囊磺杏行蔚暮同F(xiàn)成的安排中超越出來的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神。神話是人類童年時代的精神產(chǎn)物，它反映了初民對于世界的最初的認識。神話消失之后，代之而起的便是童話。二者分屬于不同的時代，卻又是一脈相承的。童話就是兒童的神話，正有如神話之出現(xiàn)在人類的童年，童話的思維方式因此也表現(xiàn)出與神話的相似的特征。神話本身固然已經(jīng)產(chǎn)生不出創(chuàng)造性的作品，可是卻為童話的出現(xiàn)提供了適宜的土壤。因而即便是《封神演義》這樣的失敗的神話小說中，也偶有哪吒鬧海那樣活潑有趣的童話般的故事?！斗馍裱萘x》中又有一位叫馬亮的人物，他原是燃燈古佛燈上的火苗，居然能夠脫離那個燈而自己跑了出來。打仗時無所畏懼，即使被一刀砍成兩段，馬上就又像火苗那樣復原了。如此新鮮有趣的想象，也正是最富于童話情致的。但是童話畢竟又不等于神話，因為神話所產(chǎn)生的那個時代基礎早已改變了。原始部落的生活、戰(zhàn)爭及其歷史，以及初民對宇宙人類由來的發(fā)問，顯然都永遠地成為過去。因此在童話中，有關創(chuàng)世紀等方面的內容也就不復可見了。童話更關注兒童生活在其中的幼小天地，而且多以動物為主角，表現(xiàn)出兒童的興趣、喜好和心理特點。《西游記》中孫悟空和豬八戒便以其動物的造型、動作及習性特征而給人留下生動的印象。在最早的《取經(jīng)詩話》中，猴行者雖然是猴精變化而來的，卻還是一位“白衣秀士”，而到《西游記》中就完全是猴子的形象。這就是《西游記》作為童話而與神話分道揚鑣了。神話中的形象盡管也往往包含有一些動物的因素，可是直接以動物形象出現(xiàn)的卻不多見。而《西游記》所展示的是一些動物世界中所發(fā)生的故事，其中所寫的神魔除去尸魔（白骨精）以外，幾乎都是由動物精變化而成的。從花果山的群猴、豹頭山的群獅，到海底色彩繽紛的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等等，仿佛是動物園的猴山、獅山、水族館和昆蟲館，因而也便自然成為兒童所喜愛的樂園。除去這些動物以外，《西游記》中的神魔就只有四個童子（紅孩兒和太上老君的金、銀二童子以及彌勒佛的黃眉童）和一些植物（如第六十四回中所寫的七棵樹精），這當然都屬于童話的世界，而與神話顯然有別了。（摘編自林庚《西游記漫話》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．印度文化輸入中土之后幾百年，文學界與思想界才有了一些變化，增加了浪漫的精神。B．后代寫作神話不免成為擬古的贗品，明代的《封神演義》便是一部不成功的神話小說。C．童話是兒童的神話，它在神話消失后代之而起，二者一脈相承，思維方式也是相似的。D．兒童最喜愛動物，因此童話不再關注有關創(chuàng)世紀等方面的內容，而大多以動物為主角。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是AA．中國文學中對神話的記載向來比較缺乏，明代作家創(chuàng)作的帶有類似神話色彩的《西游記》和《封神演義》兩部小說，彌補了這一缺陷。B．后人如能吸取《封神演義》失敗的教訓，創(chuàng)新情節(jié)演進模式，避免一成不變、落于窠臼，應該還是可以創(chuàng)作出比較成功的神話小說的。C．《取經(jīng)詩話》中猴行者雖由猴精變化而來，但還是一位“白衣秀士”，離兒童的興趣、愛好較遠，《西游記》在這一點上可謂后來居上。D．《西游記》之所以能贏得兒童的喜愛，與猴子靈巧好動、變化不定、長于模仿的特征密切相關，因為這些特征更近于兒童活潑的天性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是AA．《西游記》想象詭奇，極度夸張，創(chuàng)造了一個神異奇幻的境界。B．屈原在詩中表達了對楚國的熱愛，體現(xiàn)了九死不悔的執(zhí)著精神。C．宋代理學家程頤提倡氣節(jié)，宣揚“餓死事極小，失節(jié)事極大”。D．先秦儒家典籍《禮記?樂記》認為：“凡音之起，由人心生也?！保?）黑格爾說：“想象是藝術創(chuàng)造中最杰出的本領，富于想象是兒童的天性?！闭埥Y合材料二中與《西游記》相關的解讀，對這一觀點加以分析。（5）劉大杰和林庚兩位學者對《西游記》的看法有哪些不同？請根據(jù)材料簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生分析評價文本思想觀點的能力。答題時要讀懂題干涉及的材料，結合具體內容進行評價和分析。（5）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時要讀懂相關材料，結合具體內容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）D.“兒童最喜愛動物，因此童話不再關注有關創(chuàng)世紀等方面的內容”錯誤。根據(jù)材料二第三段開頭部分可知，“在童話中，有關創(chuàng)世紀等方面的內容也就不復可見了”的原因，是“神話所產(chǎn)生的那個時代基礎早已改變”，而不是“兒童最喜愛動物”。故選：D。（2）A.“彌補了這一缺陷”錯誤。材料二第一、二段中說《西游記》和《封神演義》只是“帶有類似神話的色彩”的長篇小說，《封神演義》是“失敗的神話小說”，《西游記》“作為童話而與神話分道揚鑣”，由此看來，《西游記》和《封神演義》不可能彌補“中國文學中對神話的記載向來比較缺乏”這一缺陷。故選：A。（3）材料一的主要觀點是《西游記》是我國浪漫文學的代表。A.指出《西游記》在藝術上的浪漫主義特色，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點。B.談的是屈原詩歌中的情感和精神，與材料一中所說的屈原作品稍有浪漫精神色彩無關。C.談的是程頤的氣節(jié)觀點，沒有浪漫氣息，與材料一中所說的宋明“在思想界，產(chǎn)生了浪漫的理學”無關。D.談的是先秦儒家對音樂起源的看法，與材料一中所說的文學思想無關。故選：A。（4）“想象是藝術創(chuàng)造中最杰出的本領”，“最杰出的本領”，高度肯定了想象在藝術創(chuàng)造中的重要作用；材料二第一段，“而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命，這就是一個創(chuàng)造性的全新的開始。它憑藉著神話，又沒有成為神話的復制和模仿，正如它憑藉著歷史傳說，卻也不曾被歷史傳說所局限?！段饔斡洝返某晒Ρ阍谟趶囊磺杏行蔚暮同F(xiàn)成的安排中超越出來的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神”，《西游記》成功的原因之一在于它擁有生動的想象和活潑的生命，這可以證明黑格爾的觀點。“富于想象是兒童的天性”，黑格爾認為富于想象是兒童的天性；材料二第三段，“童話更關注兒童生活在其中的幼小天地，而且多以動物為主角，表現(xiàn)出兒童的興趣、喜好和心理特點?！段饔斡洝分袑O悟空和豬八戒便以其動物的造型、動作及習性特征而給人留下生動的印象”“而《西游記》所展示的是一些動物世界中所發(fā)生的故事……這當然都屬于童話的世界，而與神話顯然有別了”，西游記》以動物為主角，書中充滿新鮮有趣的想象，是極其成功的童話作品，與黑格爾的觀點完全符合。（5）①對《西游記》的體裁認識不同。材料一“《西游記》是我國神話文學的代表作”，劉大杰認為《西游記》是神話文學；材料二“而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命”，林庚認為《西游記》雖帶有類似神話的色彩，但屬于童話文學。②對《西游記》的特色看法不同。材料一“文學方面，我們可以推舉《西游記》為浪漫文學的代表”，劉大杰認為《西游記》充滿浪漫主義色彩；材料二“《西游記》的成功便在于從一切有形的和現(xiàn)成的安排中超越出來的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神”，林庚認為《西游記》更富有活潑自由的精神。③對《西游記》的成就評價不同。材料一“書中的思想，雖是幼稚，在文學上還是有相當?shù)某删汀薄氨緯孟氲呢S富，布局的謹嚴，精力的壯健，如寫猴王的歷史、八十一難的過程，確是我國未曾有過的浪漫文學的偉大收獲。但在描寫方面，總是平鋪直敘的多，似乎不夠深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全”，劉大杰認為《西游記》雖是“浪漫文學的偉大收獲”，但在描寫手法和形象塑造方面尚有缺點；材料二“童話更關注兒童生活在其中的幼小天地，而且多以動物為主角，表現(xiàn)出兒童的興趣、喜好和心理特點?！段饔斡洝分袑O悟空和豬八戒便以其動物的造型、動作及習性特征而給人留下生動的印象”，林庚認為《西游記》的形象塑造符合兒童心理特點，非常成功。答案：（1）D（2）A（3）A（4）①黑格爾高度肯定了想象在藝術創(chuàng)造中的重要作用，《西游記》成功的原因之一在于它擁有生動的想象和活潑的生命，這可以證明黑格爾的觀點。②黑格爾認為富于想象是兒童的天性，《西游記》以動物為主角，書中充滿新鮮有趣的想象，是極其成功的童話作品，與黑格爾的觀點完全符合。（5）①對《西游記》的體裁認識不同。劉大杰認為《西游記》是神話文學，林庚認為《西游記》雖帶有類似神話的色彩，但屬于童話文學。②對《西游記》的特色看法不同。劉大杰認為《西游記》充滿浪漫主義色彩，林庚認為《西游記》更富有活潑自由的精神。③對《西游記》的成就評價不同。劉大杰認為《西游記》雖是“浪漫文學的偉大收獲”，但在描寫手法和形象塑造方面尚有缺點。林庚認為《西游記》的形象塑造符合兒童心理特點，非常成功。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：看護孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀掃蕩了三個月。情況緊張，我們跋山涉水，隊伍漸漸拉散，我因為動作遲緩，落在了后面。回頭一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙的穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那探風吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護?！翱炫埽」?！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊伍正蹚過一條大河，要爬到對面高山上去。寬廣的藍天上，忽然傳來飛機的叫聲，那飛機立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里。河水搭到她的腰那里，女孩的褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了。我趕緊跑上去，拉起她來，拉過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉來轉去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路飄香，看著漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。隊上的醫(yī)生老康，安排女孩給我換藥。“這孩子很負責任，”老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學習上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話。”那天起，劉蘭每天給我換藥，情況越來越緊，但我腿腳不見好轉，組織決定把我堅壁到遠處高山上，叫劉蘭跟隨。我們按著路線出發(fā)，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。一到下午，肚里就餓了。爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過去。等到睜開眼，劉蘭坐在我的身邊，天已經(jīng)暗下來了。在我們頭上，一棵茂密的酸棗樹，累累的紅艷的酸棗在晚風里搖擺。我一時聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高?？匆娢倚褋?，她很高興，說：“同志，到了這個地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀律吧?！蔽倚χ鴵u搖頭！她伸過手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院，一個男人下身穿著棉褲，上身光著膀子，高舉著連枷！在他身旁有一個年輕的婦女用簸箕迎風揚送著丈夫剛剛打下的糧食，她的上身穿著一件破舊的夾襖。進村以后，劉蘭打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。這一晚，我聽著五臺山頂?shù)娘L聲和遠處杉林里的狼叫，一時睡不著，卻并沒感覺不安。從炕頭的窗口望過去，劉蘭和老四也沒有睡，兩個人的影子在窗紙上搖動，她們在拉著家常。原來老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個娃，要么就是養(yǎng)不下，要么就是活不大！劉蘭說：“這是因為我們結婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個童養(yǎng)媳……”接著兩個人就訴起苦來，你疼我，我疼你的鬧了大半夜才睡覺。老四派兩位婦女教劉蘭做莜面。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習班就成立起來。每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈！”婦女們笑著說，“我們向你學習！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久下起了大雪，大隊來信，要我轉移。當夜劉蘭去動員擔架，她拄著一根棍子，背著我們全部的東西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面……（有刪改）文本二：孫犁先生的作品伴隨了我這一代人的成長。當我重讀先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，“美”的化身。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是DA.標題“看護”看似平常，實則有雙層內涵，既指女看護劉蘭，又指在抗日戰(zhàn)爭中艱苦奉獻的百姓群體。B.文中兩次提到情況緊張，而“我”腿傷又不見好，這使得組織決定安排劉蘭陪“我”轉移到遠處高山上。C.文本特意描寫村莊里一對夫妻的穿著舉止，與下文做莜面的婦女相呼應，體現(xiàn)當?shù)丨h(huán)境艱苦，生活貧寒。D.劉蘭迎著大風大雪陪護著戰(zhàn)士艱難地前行，一步一個聲響，以此結尾是為了暗示戰(zhàn)局的兇險及前途的迷茫。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.“我”是故事的親歷者和敘述者，也是人物品格的見證者。本文以“我”的口吻講述劉蘭的故事，能增強故事的真實性。B.本文善用日常小事和細節(jié)描寫來塑造形象，如面對漬出蜜汁的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去。C.本文采用補敘的手法，借老康的話交代了劉蘭的悲慘身世，介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。D.本文注重環(huán)境的烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，還渲染了冷寂的氣氛。（3）劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？請結合文本一進行概括并分析。（4）孫犁的小說因其細膩婉約的文筆、濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風格，被譽為“詩化小說”，文本一是如何體現(xiàn)“詩化小說”特征的？請結合文本談談你的理解。【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，結合對人物的相關描寫進行分析。（4）本題考查學生對小說指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析。【解答】（1）D.“戰(zhàn)局的兇險及前途的迷?！卞e誤。結尾是為了描寫戰(zhàn)爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實。故選：D。（2）C.“補敘”錯誤。文章整體按照時間順序敘述，是順敘，小說主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬小說基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，屬于插敘。故選：C。（3）從“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學習上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’”可見，她要求進步，積極進取。從“敵人的飛機一直低飛著……掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷女孩子攙扶了我，挨上山去”“組織上決定要把我堅壁到遠處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言”“打掃房子，然后把我安排到炕上，接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺”“大隊來信，要我轉移，當夜劉蘭去動員擔架……一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面”可見，她任勞任怨，盡職盡責，幫“我”裹傷，攙扶“我”，隨我轉移而毫無怨言等，可見她面對艱難堅韌頑強，勇于擔當，毫不動搖。當她得知山頂上婦女很難養(yǎng)活孩子時，她說“這是因為我們結婚太早，生活苦，又……”，且“不多幾天，她這講習班就成立起來。從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福”可見，她傳播文化，引領新風，幫助他人，改變生活。（4）本文情節(jié)上也不離奇曲折，也不正面描寫戰(zhàn)斗的激烈與殘酷，淡化了情節(jié)只描寫平凡的日常生活，仿佛在日常相處中漸漸了解熟悉了人物的精神面貌，這讓文章充滿寫意般的詩意。在人物形象的塑造上，本文中的劉蘭，就是一個美與善的女性形象，她童養(yǎng)媳出身，卻能夠堅決跟上部隊做看護，任勞任怨地勞動，同情并關心與自己境遇差不多的婦女們，努力學習進步并教給她們衛(wèi)生知識等，充滿樂觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。在環(huán)境描寫上，“詩歌”本身具有重描寫與抒情的特征，文中語言和環(huán)境描寫充滿詩意，如“山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”，在艱苦的環(huán)境中，也不乏美感，充滿詩情畫意讓人感到詩意美。在語言運用上，根據(jù)“反正叫你落不下！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”“……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！”“寬大清澈的河流在山下轉來轉去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫……在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”可知，小說多口語，凝練簡潔，平白樸實，間雜富有表現(xiàn)力的雅句，生動鮮活，意蘊雋永。從情感上來說，作者刻畫出的劉蘭，雖在苦難中成長，但卻并不著重刻畫人物的苦難，而是展現(xiàn)了她積極進取，樂于成長的一面，對于群像婦女們，也同樣寫出她們的成長，如“‘你看劉蘭多干凈！’婦女們笑著說，我們向你學習”“從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂”，她們從前也許有苦難的過往，不好的習慣但那是因為她們不知道這些知識，一旦她們知道了，便迸發(fā)出學習進步的精神，這種內在的靈魂美，情操美，富有詩意。答案：（1）D（2）C（3）①積極進取，追求進步。部隊動員小看護，劉蘭不顧婆婆阻攔堅決報名參加，投身抗日洪流當中，在斗爭中成為頑強堅韌的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡責。在反“掃蕩”轉移中一路攙扶負傷的“我”，悉心照料，毫無怨言；在荒涼惡劣的環(huán)境里不畏艱險，迎難而上。③傳播文化，引領新風。雖有過悲慘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷，但仍熱心幫助村中青年婦女，成立講習班，開衛(wèi)生課，改變她們的生活，為后代造福。（4）①情節(jié)平淡，沒有緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)波瀾起伏，寫了劉蘭護送負傷的“我”、向村中婦女普及衛(wèi)生常識等場景。②人物質樸，塑造以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中不畏艱難、追求進步的群體形象，表現(xiàn)堅韌樂觀、攜手互助的人性美和人情美。③環(huán)境詩意，“漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“寬大清澈的河流”“起伏的成熟的莜麥”等山野景色和諧靈動，充滿詩情畫意。④語言清新雋永，以鮮活樸素、簡潔洗練的語言來描寫場景、敘述故事、塑造人物、表達情感，抒情味濃厚，富有生活氣息。⑤主旨樂觀向上，不著意寫戰(zhàn)爭的殘酷，不刻意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負，而是表現(xiàn)革命樂觀主義精神，具有浪漫主義色彩。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。珪字正甫。中進士第，不求調，久乃除澄州軍事判官，遷三河主簿。丁父憂，起復翰林修撰，同知制誥。在職八年，改戶部員外郎，兼太常丞。珪號為辨博，凡朝廷制度損益，珪為編類、詳定、檢討、刪定官。初兩燕王墓舊在中都東城外海陵廣京城圍墓在東城內前嘗有盜發(fā)其墓大定九年詔改葬于城外俗傳六國時燕王及太子丹之葬，及啟壙，其東墓之柩題其和曰“燕靈王舊”?！芭f”，古“柩”字，通用。乃西漢高祖子劉建葬也。其西墓，蓋燕康王劉嘉之葬也。珪作《兩燕王墓辯》，據(jù)葬制名物款刻甚詳。安國軍節(jié)度判官高元鼎坐監(jiān)臨奸事，求援于太常博士田居實、大理司直吳長行、吏部主事高震亨、大理評事王元忠。震亨以屬鞫問官御史臺典事李仲柔，仲柔發(fā)之。珪與刑部員外郎王翛、宛平主簿任詢、前衛(wèi)州防御判官閻恕、承事郎高復亨、文林郎翟詢、敦武校尉王景晞、進義校尉任師望，坐與居實等轉相傳教，或令元鼎逃避，居實、長行、震亨、元忠各杖八十，翛、珪、詢、恕、復亨、翟詢各笞四十，景晞、師望各徒二年。久之，除河東北路轉運副使，復入為修撰，遷禮部郎中，封真定縣男。珪已得風疾，失音不能言，乃除濰州刺史。同輩已奏謝，珪獨不能入見。世宗以讓右丞唐括安禮、參政王蔚曰：“卿等閱書史，亦有不能言之人可以從政者乎？”又謂中丞劉仲誨曰：“蔡珪風疾不能奏謝，卿等何不糾之？人言卿等相為黨蔽，今果然邪?！鲍暷酥率?，尋卒。珪之文有《補正水經(jīng)》五篇，《南北史志》三十卷，《續(xù)金石遺文跋尾》十卷，《晉陽志》十二卷，文集五十五卷。《補正水經(jīng)》《晉陽志》、文集今存，余皆亡。（節(jié)選自《金史?蔡珪傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.初/兩燕王墓舊在中都東/城外海陵廣京/城圍墓在東城內/前嘗有盜發(fā)其墓/大定九年詔改葬于城外/B.初/兩燕王墓舊在中都東/城外海陵廣京城圍/墓在東城內/前嘗有盜發(fā)/其墓大定九年詔改葬于城外/C.初/兩燕王墓舊在中都東城外/海陵廣京/城圍墓在東城內/前嘗有盜發(fā)/其墓大定九年詔改葬于城外/D.初/兩燕王墓舊在中都東城外/海陵廣京城圍/墓在東城內/前嘗有盜發(fā)其墓/大定九年詔改葬于城外/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.進士第，即科舉時代考選進士，錄取時按照成績排列的等第。B.“坐與居實等轉相傳教”的“相”指互相，與《師說》中“彼與彼年相若也”的“相”相同。C.“同輩已奏謝”的“謝”指謝罪，除此之外還有謝恩、推辭、告別等含義。D.致仕，即致事、致政之意，指古代官員正常退休，源于周代。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是CA.蔡珪因父死離任守喪，喪期未滿又被起用為翰林修撰，同知制誥。后又改任戶部員外郎，兼太常丞。B.蔡珪以博識明辨著稱，凡朝廷制度有所刪改增補，他都擔任編類、詳定、檢討、刪定官。C.高元鼎因長官違法行事而受牽連，向田居實等人求援。蔡珪叫元鼎逃避，后被罰打四十。D.蔡珪擔任河東北路轉運副使，后又入朝任修撰，再次升官。由于患病，就改任濰州刺史。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①卿等何不糾之？人言卿等相為黨蔽，今果然邪。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5）蔡珪是如何分辨兩燕王墓的？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。?）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：當初，兩座燕王墓原來在中都東城外，海陵王擴大京城的范圍，墓圈在東城內。從前曾有盜賊打開了這兩座墓，大定九年，皇帝下詔改葬在城外。“東城外”做位置狀語限定了“兩燕王墓”的具體位置，中間不能分開，排除AB；“發(fā)其墓”是句子主語“盜”的謂語和賓語，句意完整不能分開，排除C。故選：D。（2）C.“指謝罪”解釋錯誤?！爸x”意為“奏議、議政”。句意：同朝官員都已入朝奏議。故選：C。（3）C.“高元鼎因長官違法行事而受牽連”錯誤，原文“安國軍節(jié)度判官高元鼎坐監(jiān)臨奸事”，可知高元鼎犯監(jiān)臨奸事罪，并非受牽連；“蔡珪叫元鼎逃避”錯誤，原文“或令元鼎逃避”，可知是有的人，沒有說是蔡珪。故選：C。（4）①“卿”，古時君稱臣；“糾”，檢舉；“黨蔽”，成群結黨、互相包庇。譯文：你們?yōu)槭裁床粰z舉？有人說你們成群結黨、互相包庇，現(xiàn)在看來果真是這樣啦。②“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置句，銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨；“黃泉”，地下的泉水；“用”，因為；“一”，專一。譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，這是由于它用心專一啊。（5）由“其東墓之柩題其和曰‘燕靈王舊’。‘舊’，古‘柩’字，通用”可知，依據(jù)棺木上的題字：東墓題寫在棺頭上的字是“燕靈王舊”；由“乃西漢高祖子劉建葬也。其西墓，蓋燕康王劉嘉之葬也”“珪作《兩燕王墓辯》，據(jù)葬制名物款刻甚詳”可知，依據(jù)葬禮規(guī)定，各種隨葬器物及上面詳實的題刻文字。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①你們?yōu)槭裁床粰z舉？有人說你們成群結黨、互相包庇，現(xiàn)在看來果真是這樣啦。②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，這是由于它用心專一啊。（5）①依據(jù)棺木上的題字：東墓題寫在棺頭上的字是“燕靈王舊”。②依據(jù)葬禮規(guī)定，各種隨葬器物及上面詳實的題刻文字。參考譯文：蔡珪字正甫。蔡珪考中進士，不追求升任官職，過了很久才被授予澄州軍事判官，改任三河縣主簿。遭逢父喪，未終喪制就起用他為翰林修撰及知制誥。在這個職位任職八年后，改任戶部員外郎，兼任太常丞。蔡珪以善辯博學著稱，凡是朝廷制度有所刪改補益，蔡珪都擔任編類、詳定、檢討、刪定官。當初，兩座燕王墓原來在中都東城外，海陵王擴大京城的范圍，墓圈在東城內。從前曾有盜賊打開了這兩座墓，大定九年，皇帝下詔改葬在城外。民間相傳這是六國時燕王及太子丹的墳墓，等到打開墓穴，其中東墓的棺柩頭上題寫有“燕靈王舊”?！芭f”是“柩”的古字，兩字通用。這是西漢高祖的兒子劉建的墓葬。其中西墓是燕康王劉嘉的墓葬。蔡珪寫了《兩燕王墓辯》，根據(jù)墓葬的形制、名物款刻，寫得特別詳細。安國軍節(jié)度判官高元鼎犯監(jiān)臨奸事罪，向太常博士田居實、大理司直吳長行、吏部主事高震亨、大理評事王元忠請求援助。高震亨把這件事囑咐給審問官御史臺典事李仲柔，仲柔揭發(fā)了這件事。蔡珪與刑部員外郎王翛、宛平主簿任詢、前衛(wèi)州防御判官閻恕、承事郎高復亨、文林郎翟詢、敦武校尉王景晞、進義校尉任師望都被連坐，因與居實等人交互傳遞消息、出主意，有的人讓元鼎逃避，居實、長行、震亨、元忠各被罰打八十杖棍，王翛、蔡珪、任詢、閻恕、高復亨、翟詢各被罰打四十鞭，景晞、師望各被判徒刑兩年。過了較長一段時間，授蔡珪為黃河以東的北路轉運副使，又入朝任修撰，升遷為禮部郎中，封為真定縣男。蔡珪已經(jīng)患了風病，嗓音嘶啞不能說話，于是授他為濰州刺史，同朝官員都已入朝奏議，唯獨不見蔡珪入朝奏議。世宗因此譴責右丞唐括安禮、參政王蔚說：“你們讀書習史，其中也有不能說話卻可以從政的人嗎？”又對中丞劉仲誨說：“蔡珪患了風病不能入朝奏議，你們?yōu)槭裁床患m彈他呢？人家說你們?yōu)榕簏h相互掩飾，如今看來果真是這樣?！辈太曈谑峭诵荩痪萌ナ?。蔡珪的文章有《補正水經(jīng)》五篇，《南北史志》三十卷，《續(xù)金石遺文跋尾》十卷，《晉陽志》十二卷，文集五十五卷?！堆a正水經(jīng)》《晉陽志》，文集今存，其余的都已亡佚。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。春晴懷故園海棠二首（其一）楊萬里故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯?！咀ⅰ織钊f里，江西吉水人，做此詩時他正離家宦游，在廣州任內。無那：無奈。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荁A．“錦繡堆”形容海棠花團錦簇，如堆錦織繡。這一片繁花似錦的美麗景象并非眼前的實景，為虛寫。B．詩中雖然寫“夢入”，但詩人其實并沒有做夢，是詩人看到今日春風和煦，春暖花開，感覺恍若夢境。C．詩人從春日海棠開花、萬物春回，聯(lián)想到自己老了，生機勃勃的春景與人的衰颯老氣形成了對比。D．“萬物皆春”明點“春”，“一年過社”說的是春社，暗點“春”。海棠花開、燕子飛回，使人感到花也春，鳥也春。（2）這首詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請簡要分析。【分析】（1）本題考查對詩歌的理解和賞析能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。（2）本題考查的是詩歌的思想內容，情感。分析時不能籠統(tǒng)的答表達了作者或感傷或愉悅的感情，要說具體，再結合所涉及到表達思想感情的詩句作具體的分析。【解答】（1）B．“但詩人其實并沒有做夢，是詩人看到今日……感覺恍若夢境”說法錯誤，“故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆”，詩句中是詩人真的夢見了家鄉(xiāng)的海棠，抑或詩人假托夢境表達思念之情，并非見眼前之景感覺恍若夢境，“海棠開”并非眼前所見之景。（2）首聯(lián)中，“故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆”，詩一開頭就點了題，表現(xiàn)故園（家鄉(xiāng)）的海棠。今日天氣放晴，想得家鄉(xiāng)海棠應該開花了吧。詩人日有所思，夜有所夢。既然現(xiàn)實中不得歸鄉(xiāng)，那就在夢中看看故鄉(xiāng)吧。夢中美麗的海棠開得正艷，象美麗的錦繡堆起來似的。“一年過社燕方回”，燕子又飛回來了，“欲墮還飛絮往來”，柳絮紛飛，飄落天涯，這些景物更勾起了詩人濃烈的思想之情；尾聯(lián)“無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯”，詩人說這春光太美了，我都像把它吃下，可惜吃不得，那我就用詩歌把它招到酒杯中來吧，我要用筆記下這美麗的春光。表現(xiàn)了詩人的愛春、惜春之情；頷聯(lián)“萬物皆春人獨老，一年過社燕方回”，抓住“獨”，便可把握詩人的“孤寂”之情。春天到了，萬物都蓬勃生長，到處一片生機。而詩人卻感慨自己老了，傳達出一種年華逝去而功業(yè)無成的感傷之情。答案：（1）B（2）①思鄉(xiāng)之情。寫故園海棠花開、眼前燕回絮飛的美好春色，寓情于景，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；②愛春、惜春之情。春光明媚，詩人愛之欲餐，表達了愛惜春天之意；③年華老去，愁對春光的孤寂之情。詩人在春光中孤獨地老去，抒發(fā)枉拋光陰之嘆。白話譯文：今天天氣晴朗，春風和暖，正是家鄉(xiāng)海棠開花的時候；我在夢中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都開了，這繁花就像美麗的錦繡堆起來似的。此時雖大地回春，萬物欣欣向榮，但人卻老了；每年過了社日，燕子才飛回來。春天像青又像白、不濃又不淡的天色，正是初晴景象；就在這春空里，柳絮將飛又落下。無奈這美好的春日風光吃不得，那么就讓詩歌把它招引到翡翠瓊瑤做的酒杯中來吧。詩歌賞析：詩開頭點題，寫春晴懷念故園（家鄉(xiāng)）的海棠。俗話說，“日有所思，夜有所夢”。想海棠，真的夢見家鄉(xiāng)繁花似錦的海棠。當然，也不一定真的做了這種好夢，詩人有時喜歡假托夢境來表現(xiàn)極端想念。也就是借“有所夢”，來表現(xiàn)“有所思”。如果以為詩中寫夢，都是真的做夢，那就被詩人瞞過了。寫夢只是一種手段，目的在于表達思念之情。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫夢醒之后，眼前所見之景。第三句，“萬物皆春”明點“春”字。作者從春日海棠開花，想到萬物回春，又聯(lián)想到自己將要老了。春天，古時叫“青春”，后來，人在青年時期也叫“青春”。春天的景色和青春的少年，是很和諧的，都富有生氣?？墒沁@里卻把春景和老人擺在一起，這不僅不協(xié)調，而且形成一種對比，是生氣勃勃和衰颯老氣的對比。這里有意拿春景來反襯自己虛度年華，寄托了無限感慨，也激起了對春天的熱愛。第四句，“一年過社”暗點“春”字。這里說的是春社。燕子是候鳥，過了春社日（春分前后），才從南方海島上飛回。這一句和上句相呼應，以燕子飛回，補充說明“萬物皆春”，使人感到花也春，鳥也春。第三聯(lián)出句寫空中浮云，時多時少，故天色像青像白、或濃或淡，正是初晴景象。對句以直白之語，將柳絮將飛又墮的神態(tài)寫出來。這柳絮像是要掉下來，卻又飛上去，上上下下，來來往往，飄個不停。這一聯(lián)也是形容“萬物皆春”，使人感到天空也是春，柳絮也是春。最后一聯(lián)說，無奈（無那）這美好的春日風光吃不得，那么就讓詩歌（遣詩）把它招引到翡翠瓊瑤（美玉）做的酒杯中來吧。晉朝陸機《日出東南隅行》說“秀色若可餐”，作者在這里一反其意，說春光“餐不得”；然而卻又天真地設想：吟詩，讓詩把它引到酒杯里，就可以連同酒一起喝下去了。正是用這種浪漫天真的構思，表現(xiàn)了作者熱愛故園春光的真摯感情。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚我所欲也》中表示：當生與義不可兼顧時，要“舍生而取義者也”；當面對比死亡還讓人厭惡的事情時，“故患有所不辟也”。（2）李商隱在《錦瑟》中曲折反復表達自己對往昔追憶的悵然若失，讓人為之哀惋不已的句子是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。（3）將抽象的愁緒具象化，李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句如此，李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”兩句亦是如此?！痉治觥勘绢}考查學生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舍生而取義者也故患有所不辟也（重點字：患、辟）（2）此情可待成追憶只是當時已惘然（重點字：已、惘）（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點字：?。┤?、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，國家語言文字工作委員會重點項目《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第4版。與8年前的第3版相比，近千條新詞語被增補，許多字詞有了新義項。“新常態(tài)”“彎道超車”“刷屏”……新詞、新義像一面鏡子，映照出的時代變遷。詞語也同樣存在的現(xiàn)象，一些詞語會隨著社會發(fā)展而逐漸被淘汰。本次修訂就刪除了一些過時或使用頻率較低的詞語，以及個別見詞明義、查閱價值不大的詞語。如單放機、八進制、夯機、打柴等。這樣的詞匯更新，自漢語誕生以來就從未停止，只是速度時快時慢。就像一條河流，不斷有新溪流匯入，也一直有水分蒸發(fā)。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時的熱潮中。從這個意義上說，在流行中保持恒定的價值、真正融入日常生活，不僅是這些新詞生命力的體現(xiàn)，更是新詞能否進入辭書的標準。權威辭書的與時俱進，背后是漢語言詞匯系統(tǒng)及表達的更新，成為時代變遷的生動注腳。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。【分析】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。結合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。在反復朗讀句子的基礎上，根據(jù)語意語感，診斷出句子的具體病因，并找出修改之法。（3）本題考查學生賞析修辭手法表達效果的能力。先判斷句子所使用的修辭手法，根據(jù)語境，分析修辭的作用?！窘獯稹浚?）第一空，結合語境“時代變遷”，此處是說社會發(fā)展的迅猛壯闊，可以用“波瀾壯闊/大氣磅礴/日新月異/欣欣向榮”。“波瀾壯闊”：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大?！按髿獍蹴纭保盒稳輾鈩菔⒋蠡蚬P力雄渾?！叭招略庐悺保褐赴l(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?！靶佬老驑s”：草木長的茂盛，生機勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象。第二空，結合語境“一些詞語會隨著社會發(fā)展而逐漸被淘汰”，此處是說詞語會有新舊更替的現(xiàn)象，可以用“新陳代謝/吐故納新”。“新陳代謝”：指生物體經(jīng)常不斷地用新物質代替舊物質的過程；比喻新的事物滋生發(fā)展，代替舊的事物?！巴鹿始{新”：比喻舍棄舊的，吸收新的，不斷更新。第三空，結合語境，此處是說“不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時的熱潮中”短暫出現(xiàn)，可以用“曇花一現(xiàn)/轉瞬即逝”?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”：比喻事物像曇花那樣一出現(xiàn)就很快就消失。“轉瞬即逝”：形容轉眼之間就很快消失。（2）原句的語病有：一面對兩面、邏輯不當。一面對兩面：“在流行中保持恒定的價值、真正融入日常生活”是肯定的意思，“更是新詞能否進入辭書的標準”意思不確定了，所以是一面對兩面。修改意見：在句首加上“能否”：邏輯不當：句中邏輯混亂，按照要重程度，“生命力的體現(xiàn)”應該要高于“進入辭書的標準”，所以，兩者順序應該調換一下。故修改為：能否在流行中保持恒定的價值、能否真正融入日常生活，不僅是新詞能否進入辭書的標準，更是這些新詞生命力的體現(xiàn)。（3）聯(lián)系前文“這樣的詞匯更新，自漢語誕生以來就從未停止”，分析劃線句子“就像一條河流，不斷有新溪流匯入，也一直有水分蒸發(fā)”可知，劃線句子是把“漢語”比作了“一條河流”；把“詞匯更新”比作了“不斷有新溪流匯入”；而把詞匯淘汰比作了“水分蒸發(fā)”。此處通過比喻，能給人豐富的想象，能使深奧的道理變得淺顯，能把抽象的詞匯更替現(xiàn)象變得生動形象，淺顯易懂，給人以鮮明深刻的印象。答案：（1）①波瀾壯闊/大氣磅礴/日新月異/欣欣向榮②新陳代謝/吐故納新③曇花一現(xiàn)/轉瞬即逝（2）能否在流行中保持恒定的價值、能否真正融入日常生活，不僅是新詞能否進入辭書的標準，更是這些新詞生命力的體現(xiàn)。（3）構成：本體為漢語，喻體為河流；本體為詞匯更新，喻體為一條河流有新溪流匯入；本體為詞匯淘汰，喻體為水分蒸發(fā)。