2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥西縣高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥西縣高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國傳統(tǒng)思想體系中，“天下”是具有中華文明獨(dú)特性、同時(shí)也將會對人類文明作出貢獻(xiàn)的重要理念。挖掘“天下”理念蘊(yùn)含的豐富思想意義，不僅能夠讓現(xiàn)代中國人理解它在中華文明的延續(xù)發(fā)展中的重要作用在中華歷史上，“天下”一詞除了地理空間的字面意義之外，還包含著兩個(gè)方面的重要意義。其一，政治秩序的“天下”制度。上古華夏經(jīng)歷了從單一氏族方國的“五帝”到“協(xié)和萬邦”的夏商周王朝，在此過程中逐漸形成了多元一體的國家。特別是西周王朝通過分封制，形成以周天子為核心的天下政治體系。秦漢帝國的“天下”政治秩序又發(fā)生變化，實(shí)行中央王朝直接統(tǒng)治地方的郡縣制，以及遙遠(yuǎn)的蠻荒之地，構(gòu)成后世中國政治秩序的“天下”空間。無論是西周王室通過分封制主導(dǎo)的天下，均是建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上的一種政治制度。其二，人文價(jià)值的“天下”理念。當(dāng)西周的天下體系解體后，為了重建天下秩序，而此時(shí)諸子開始思考并倡導(dǎo)新的“天下”意義。開創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派，建構(gòu)了仁義價(jià)值的天下有道理念。早期儒家具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但是他們普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子開創(chuàng)的“天下有道”理念，他從和諧的禮治秩序提升出普遍性的仁義價(jià)值，又不斷將人間仁義與超越天道融通起來中國天下理念標(biāo)榜一種王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一個(gè)平等互愛的人文世界，而霸道卻是用暴力強(qiáng)化等級差別的政治秩序。中國傳統(tǒng)天下理念孟子區(qū)別了“得國”與“得天下”的不同，有之矣；不仁而得天下者，但是絕不能夠獲得長久的天下，因?yàn)榈锰煜抡弑仨毷紫饶軌虻锰煜旅裥模仨毷紫葓?jiān)持以仁義得天下、治天下，也就是以王道而得天下。顯然，仁義、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同時(shí)，并且希望兼顧現(xiàn)實(shí)可能的。早期儒家提出天下理念的同時(shí)，又提出區(qū)分小康與大同的不同歷史階段。中國人既向往最高的大同理想，“小康”之世是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的不得已的主張。但是，人類不能滿足于小康，這恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人類理想。所以，“選賢與能，不獨(dú)子其子”的大同理想，既是我們批判小康時(shí)代不足與缺陷的參照，仁義的天下，也是王道的天下（摘編自朱漢民《天下、天下為公及其現(xiàn)代意義》）材料二：從中國的大國地位與各國全球責(zé)任的關(guān)系看，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的行為，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維等固有邏輯的破解和重構(gòu)，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。國際上蘊(yùn)含著迫切要求深刻變革世界舊秩序的巨大需求與動力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要重塑國與國之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，通過推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共商共建共享，合力建設(shè)更加美好的世界。（摘編自申森《全人類共同價(jià)值對人類命運(yùn)共同體的意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國傳統(tǒng)思想體系中具有中華文明獨(dú)特性的“天下”理念蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，挖掘其豐富思想意義有助于現(xiàn)代人類多元文明共存。B.春秋戰(zhàn)國諸子為了重建天下秩序推出了未來天下的不同構(gòu)想，其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價(jià)值的“天下有道”理念最受歡迎。C.儒家的天下理念雖然是理想化的，但也希望兼顧現(xiàn)實(shí)，提出區(qū)分“小康”與“大同”的不同歷史階段D.在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展的今天，國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維的固有邏輯不利于世界發(fā)展。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一論述了“天下”理念的豐富內(nèi)涵，材料二重點(diǎn)論述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。B.材料一介紹中國“天下”政治體系的形成和發(fā)展，并指出分封制和郡縣制的天下都建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上。C.中國天下理念推崇“王道”，批評“霸道”，《齊桓晉文之事》中孟子和齊宣王的對話就是很好的例子。D.“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，旨在徹底解決世界面臨的各種問題，建設(shè)更加美好的世界。（3）下列選項(xiàng)中的“天下”與材料一中政治秩序的“天下”含義最接近的一項(xiàng)是A.遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《長恨歌》）B.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）D.為天下理財(cái)，不為征利。（王安石《答司馬諫議書》）（4）材料一談到的“天下大同”理想與材料二構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”有何聯(lián)系？請簡要概括。（5）構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是在怎樣的背景下提出的？中國發(fā)揮了怎樣的作用？請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。下山的人（節(jié)選）王族零公里。路碑上的這三個(gè)字，李小兵看了很久。李小兵是汽車營長，身高一米八五，人稱“大個(gè)子營長”。他平時(shí)在隊(duì)伍前講話，聲音粗，膽小的戰(zhàn)士會發(fā)抖。李小兵的弟弟李大軍也在汽車營當(dāng)兵，但直到昨天也沒有消息，李小兵等了兩天，便來“零公里”等弟弟。車隊(duì)下山要經(jīng)過“零公里”，他在這里等李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家。今天早上，汽車營突然接到阿里軍分區(qū)的命令：昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車營湊不夠一百個(gè)人，恐怕得延遲。今天早上還傳來一個(gè)消息，山上的一個(gè)車隊(duì)遇上暴風(fēng)雪，像是被什么壓得喘不過氣，這樣的事該不會發(fā)生在弟弟身上吧？李小兵希望全連人都平安下山。多爾瑪，一個(gè)說起來就讓人頭疼的地方，他曾在那里住過兩個(gè)晚上，他在那兩個(gè)晚上沒有合眼，至今對頭疼胸悶的情景記憶猶新。但是上面把命令下給了汽車營，也要去完成。李小兵決定回營區(qū)等弟弟，如果弟弟真的被凍掉了腳指頭，不管在營區(qū)還是在這里李小兵剛轉(zhuǎn)過身，看見一團(tuán)影子在那片小樹林邊閃了一下。他愣了一下，又出現(xiàn)了幻覺？他這次看見那個(gè)影子徑直向他閃了過來。是弟弟李大軍。李小兵清醒過來，弟弟能像影子一樣閃動，說明他的腳指頭沒有被凍掉。李大軍笑了一下，算是給李小兵打了招呼，也算是叫了一聲哥。李小兵放心了，但還是怒斥一聲：“你躲在樹林里干什么？”李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒有顧得上撫摸一次，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在這兒，所以就躲著，等你走了再出來?！崩钚”唤拥艿艿脑?，而是直接問：“什么時(shí)候下山的？”“剛下來?！薄氨粌龅裟_指頭的戰(zhàn)士是誰？”“是另一個(gè)汽車團(tuán)的人?！崩钚”判牧?。但他作為老汽車兵，還是為那個(gè)被凍掉腳指頭的戰(zhàn)士難過，也為奔波在昆侖山上的汽車兵感慨。李大軍看著李小兵，一臉茫然。在李小兵手下當(dāng)兵，李大軍一直覺得李小兵不是哥哥“回去吧。”李小兵說著，轉(zhuǎn)過了身。這時(shí)候的他既是哥，又是營長，弟弟聽從便是。李大軍卻站著不動?！罢局墒裁矗狭艘惶松?，傻了嗎？”李小兵生氣了，上一趟山就變傻了的事情確實(shí)發(fā)生過。這樣一想，營長的影子在他身上退了下去，回去好好休息?！崩畲筌姷哪槺锏猛t，鼓了鼓勁才說：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑?！崩钚”耄艿芤獜?fù)員走了，就讓他撫摸一下“零公里”路碑吧，自己就不是哥哥，只是營長了。不，也不能這樣無情。于是，他對李大軍說：“去吧?！崩畲筌姼吲d地叫一聲，飛奔向“零公里”路碑。風(fēng)突然刮了起來。李小兵看見弟弟變成一團(tuán)影子，從地上浮起來，向路碑飄了過去。風(fēng)在刮，間或還夾雜著弟弟的聲音。他的眼睛又眨了幾下，視野變得模糊起來。他一愣，弟弟身上的影子不見了，又變成了敦實(shí)的小伙子。他向弟弟喊出一聲：“慢一點(diǎn)，不要?jiǎng)×疫\(yùn)動?！崩畲筌姂?yīng)了一聲。李小兵看見弟弟又變成一團(tuán)影子，飄到“零公里”路碑跟前。風(fēng)中好像傳來一個(gè)聲音。李小兵撲過去，一把抱起李大軍。李大軍臉色蒼白，“哥李小兵脫下李大軍的鞋子，只見弟弟的雙腳發(fā)青。他問李大軍：“咋弄成了這樣？”李大軍一臉茫然：“沒咋弄，不知道……”“一直沒有感覺嗎？”“沒有?！薄皟隽藳]有？”“凍了?！薄皟隽硕嚅L時(shí)間？”“一個(gè)晚上?！薄安恢渑臇|西，凍了一個(gè)晚上都不知道嗎？”“知道，但是沒有顧上?！薄邦櫫松?？”李大軍猶豫了一下說：“哥，有一個(gè)不好的消息，我本來打算回營里后給你說，所以現(xiàn)在告訴你。”“有什么事，你趕緊說。”“排長田一禾死了?！薄笆裁?？田一禾死了！怎么回事？”李大軍便把田一禾去一號達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)，不幸墜下懸崖摔死的經(jīng)過如實(shí)告知李小兵。然后又說：“哥，你剛才問我一晚上都顧了啥？我一晚上都守著田一禾排長，我一直用毛巾按著，不想讓他的血流出來?！崩钚”氖忠凰?，李大軍的雙腳掉了下去，叫出一聲：“疼。”李小兵扶弟弟站起，但應(yīng)該不會有麻煩。李大軍卻著急地說：“哥，等一下，還沒有摸‘零公里’路碑?！崩钚”鹆艘痪洌骸安幻?，回?！币恢芎螅畲筌姷哪_痊愈了，走路卻一瘸一拐，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.汽車營接到阿里軍分區(qū)支援多爾瑪邊防連的命令，李小兵擔(dān)心會延誤弟弟和其他老兵復(fù)員，更擔(dān)心汽車營難以完成這項(xiàng)又苦又累的工作。B.一名汽車兵被凍掉腳指頭的消息讓李小兵擔(dān)心弟弟的安危，“不管在營區(qū)還是在這里，他都得面對”這句話體現(xiàn)了李小兵作為軍人的堅(jiān)強(qiáng)。C.“笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一臉茫然”“臉憋得通紅”等寫出了李大軍的神態(tài)，表現(xiàn)了李大軍的靦腆與樸實(shí)。D.小說結(jié)尾“他不時(shí)扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他”（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家”解釋了后文李大軍想要撫摸一下“零公里”路碑的原因，情節(jié)設(shè)置符合人物心理。B.小說在塑造李大軍這一人物時(shí)，使用了心理描寫、語言描寫、動作描寫等方法，塑造了一個(gè)年輕的邊防戰(zhàn)士的形象。C.小說中對于“風(fēng)”的描寫屬于自然環(huán)境描寫，符合昆侖山的特征，同時(shí)“風(fēng)”也是故事發(fā)生的背景D.李小兵發(fā)現(xiàn)李大軍雙腳發(fā)青后，兄弟二人有一段對話描寫，語言簡潔（3）“零公里”路碑是小說中的重要物象，請簡要分析其作用。（4）李小兵是營長，又是李大軍的哥哥，雙重身份集合于一身帶來了怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍稍群聚，眾雖萬數(shù)不敢略有城邑轉(zhuǎn)掠求食日闋而已。諸長吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，荊州牧發(fā)奔命二萬人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊于云杜，大破牧軍，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復(fù)遮擊之，鉤牧車屏泥，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，還入綠林中，至有五萬余口，大司馬士按章豫州，為賊所獲，上書具言狀。莽大怒，以為誣罔①曰：“夫吏者，理也。宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然。盜賊不輒得，大者群盜，小者偷穴科；今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，急捕殄盜賊！有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系于是群下愈恐，莫敢言賊情者，州郡又不得擅發(fā)兵，發(fā)民年十八以上四萬余人，授以庫兵，不敢入界。況自劾奏，莽讓況：“未賜虎符而擅發(fā)兵，此弄兵也，厥罪乏興。以況自詭必禽滅賊，所向皆破。莽以璽書令況領(lǐng)青、徐二州牧事。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)三十》）【注】①七公：指四輔加三公。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。眾雖萬A數(shù)B不敢略C有城邑D轉(zhuǎn)掠E求食F日闋G而已（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.諭，指明白、理解，與成語“不言而喻”“借古喻今”“不可理喻”的“喻”意思相同。B.輜重，古代泛指人們外出時(shí)攜帶的包裹箱籠，后經(jīng)演化C.科，指品類、等級，與《竇娥冤》中“鼓三通、鑼三下科”中的“科”字的意思不同。D.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，分左右兩半（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.王莽時(shí)期的起義軍，最初就是吃不上飯的流民聚集在一起，靠打家劫舍過活B.荊州牧率兵進(jìn)山討伐綠林軍，被打得大敗，而綠林軍也不敢殺掉他，被綠林軍抓住，后被送到縣府。C.大司馬士回去上書王莽，詳細(xì)地說明了當(dāng)時(shí)的情況，卻惹得王莽非常生氣，還專門下發(fā)文書責(zé)罵他。D.王莽的處事態(tài)度讓官員非常害怕，沒人敢再說賊人的情況，只有田況敢?guī)ьI(lǐng)百姓對抗盜賊（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。②有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系（5）王莽如何看待百姓做盜賊這件事？采用了怎樣的政策對待盜賊？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首明詩，完成各題。憫農(nóng)于謙無雨農(nóng)怨咨，有雨農(nóng)辛苦。農(nóng)夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)?？蓱z小女年十余，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷。提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來半沾土。茅檐風(fēng)急火難吹，旋爇山柴帶根煮。夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何。有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“雨”對于農(nóng)人來說至關(guān)重要，無雨時(shí)農(nóng)人怨恨嗟嘆，有雨時(shí)農(nóng)人要辛苦勞作。B.“赤腳蓬頭衣藍(lán)縷”以白描手法刻畫了十幾歲的農(nóng)家姑娘的外貌，畫面感極強(qiáng)。C.“茅檐”寫農(nóng)家的房屋，“帶根煮”寫農(nóng)人的飲食，“淚如雨”寫農(nóng)人內(nèi)心之苦。D.“夜歸夫婦聊充饑”是寫夜歸農(nóng)夫村婦吃不飽飯，只能靠聊天消除饑餓。（2）這首詩表達(dá)了對勞動人民的同情，抒情手法多樣，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！蔽赫鳌吨G太宗十思疏》中的“，”兩句在表情達(dá)意上有異曲同工之妙。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句使用疊詞描寫初春的美景，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愉悅之感。（3）“落木”是中國文人常用的文化符號，用“落木”可以表達(dá)情感，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。博物館作為承載、傳播文化歷史的主要平臺和工具，成為了解一座城市、一個(gè)地域乃至一個(gè)國家歷史文化的“百科全書”。在全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等都有了長足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實(shí)現(xiàn)了融合的深度。數(shù)字化的多年實(shí)踐，使得數(shù)字化與博物館已經(jīng)超越了體與用的關(guān)系。古人將歷史寫在竹簡上、寫在絲綢上、寫在紙張上，但所有的當(dāng)代史寫在數(shù)據(jù)中。一些在文博領(lǐng)域①_______的準(zhǔn)則被打破，永久保存、永續(xù)利用成為現(xiàn)實(shí)。在幾年以前，我們曾感慨科技發(fā)展讓古老文博有了一張現(xiàn)代的臉，而今天數(shù)字化則讓博物館有了現(xiàn)代的心、數(shù)據(jù)的心，②_______的博物館將帶給人們什么樣的驚喜與體驗(yàn)，讓人期待。數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在③_______中改變了時(shí)空觀——一眼千年、一眼萬里成為現(xiàn)實(shí)，文物從此“活起來”，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（3）請結(jié)合材料簡要分析文中第一段的“百科全書”引號的作用。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。玉米學(xué)名玉蜀黍，禾本科，一年生草本。也俗稱苞谷、玉麥等。玉米對土壤氣候水肥的適應(yīng)性強(qiáng)，生長快，產(chǎn)量高，便于貯藏，又耐旱、抗冷、耐瘠，因此在大約兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)傳遍了全世界。玉米的傳播、進(jìn)一步改良和被培育出新品種，極大地解決了各洲人民的吃飯問題和飼養(yǎng)畜禽所需的飼料問題。玉米傳入中國，①_______。簡單來說，一是從西亞中亞沿陸上絲綢之路傳入我國西北（陜甘），然后經(jīng)印支、緬甸等傳入我國西南（云南），后推廣及川黔，由葡萄牙人和華商把玉米傳入我國東南沿海（閩浙粵）。這三條途徑傳入玉米的時(shí)間在玉米的加工食用方面，②_______：包括水煮、燒烤、汽蒸玉米棒吃，炒玉米粒做菜吃，把玉米粒打碎與大米或小米一起煮粥吃等。③_______，例如“猴子（或狗熊）掰玉米（或苞谷）——掰一個(gè)丟一個(gè)”等。（1）歇后語是一種特殊語言形式，參照文中畫橫線的歇后語的特征判斷下面有關(guān)“玉米”的歇后語，不正確的一項(xiàng)是A.玉米開花——頂上見B.老玉米里攙白面——粗中有細(xì)C.口含玉米說話——糊里糊涂D.風(fēng)吹苞谷（玉米）穗——天花亂墜（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中——高爾基有時(shí)候，我們活得很累，并非生活過于刻薄，被他人的情緒左右?！讕r松以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥西縣高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國傳統(tǒng)思想體系中，“天下”是具有中華文明獨(dú)特性、同時(shí)也將會對人類文明作出貢獻(xiàn)的重要理念。挖掘“天下”理念蘊(yùn)含的豐富思想意義，不僅能夠讓現(xiàn)代中國人理解它在中華文明的延續(xù)發(fā)展中的重要作用在中華歷史上，“天下”一詞除了地理空間的字面意義之外，還包含著兩個(gè)方面的重要意義。其一，政治秩序的“天下”制度。上古華夏經(jīng)歷了從單一氏族方國的“五帝”到“協(xié)和萬邦”的夏商周王朝，在此過程中逐漸形成了多元一體的國家。特別是西周王朝通過分封制，形成以周天子為核心的天下政治體系。秦漢帝國的“天下”政治秩序又發(fā)生變化，實(shí)行中央王朝直接統(tǒng)治地方的郡縣制，以及遙遠(yuǎn)的蠻荒之地，構(gòu)成后世中國政治秩序的“天下”空間。無論是西周王室通過分封制主導(dǎo)的天下，均是建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上的一種政治制度。其二，人文價(jià)值的“天下”理念。當(dāng)西周的天下體系解體后，為了重建天下秩序，而此時(shí)諸子開始思考并倡導(dǎo)新的“天下”意義。開創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派，建構(gòu)了仁義價(jià)值的天下有道理念。早期儒家具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但是他們普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子開創(chuàng)的“天下有道”理念，他從和諧的禮治秩序提升出普遍性的仁義價(jià)值，又不斷將人間仁義與超越天道融通起來中國天下理念標(biāo)榜一種王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一個(gè)平等互愛的人文世界，而霸道卻是用暴力強(qiáng)化等級差別的政治秩序。中國傳統(tǒng)天下理念孟子區(qū)別了“得國”與“得天下”的不同，有之矣；不仁而得天下者，但是絕不能夠獲得長久的天下，因?yàn)榈锰煜抡弑仨毷紫饶軌虻锰煜旅裥?，必須首先?jiān)持以仁義得天下、治天下，也就是以王道而得天下。顯然，仁義、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同時(shí)，并且希望兼顧現(xiàn)實(shí)可能的。早期儒家提出天下理念的同時(shí)，又提出區(qū)分小康與大同的不同歷史階段。中國人既向往最高的大同理想，“小康”之世是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的不得已的主張。但是，人類不能滿足于小康，這恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人類理想。所以，“選賢與能，不獨(dú)子其子”的大同理想，既是我們批判小康時(shí)代不足與缺陷的參照，仁義的天下，也是王道的天下（摘編自朱漢民《天下、天下為公及其現(xiàn)代意義》）材料二：從中國的大國地位與各國全球責(zé)任的關(guān)系看，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的行為，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維等固有邏輯的破解和重構(gòu)，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。國際上蘊(yùn)含著迫切要求深刻變革世界舊秩序的巨大需求與動力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要重塑國與國之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，通過推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共商共建共享，合力建設(shè)更加美好的世界。（摘編自申森《全人類共同價(jià)值對人類命運(yùn)共同體的意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.中國傳統(tǒng)思想體系中具有中華文明獨(dú)特性的“天下”理念蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，挖掘其豐富思想意義有助于現(xiàn)代人類多元文明共存。B.春秋戰(zhàn)國諸子為了重建天下秩序推出了未來天下的不同構(gòu)想，其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價(jià)值的“天下有道”理念最受歡迎。C.儒家的天下理念雖然是理想化的，但也希望兼顧現(xiàn)實(shí)，提出區(qū)分“小康”與“大同”的不同歷史階段D.在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展的今天，國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維的固有邏輯不利于世界發(fā)展。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一論述了“天下”理念的豐富內(nèi)涵，材料二重點(diǎn)論述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。B.材料一介紹中國“天下”政治體系的形成和發(fā)展，并指出分封制和郡縣制的天下都建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上。C.中國天下理念推崇“王道”，批評“霸道”，《齊桓晉文之事》中孟子和齊宣王的對話就是很好的例子。D.“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，旨在徹底解決世界面臨的各種問題，建設(shè)更加美好的世界。（3）下列選項(xiàng)中的“天下”與材料一中政治秩序的“天下”含義最接近的一項(xiàng)是DA.遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《長恨歌》）B.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）D.為天下理財(cái)，不為征利。（王安石《答司馬諫議書》）（4）材料一談到的“天下大同”理想與材料二構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”有何聯(lián)系？請簡要概括。（5）構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是在怎樣的背景下提出的？中國發(fā)揮了怎樣的作用？請結(jié)合材料簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價(jià)值的‘天下有道’理念最受次迎”無中生有。故選B。（2）D.“旨在徹底解決世界面臨的各種問題”錯(cuò)，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，但不能說能夠倒底解決。故選D。（3）A、B.泛指。C.指所有的人，與政治秩序的“天下”制度含義相同。故選D。（4）結(jié)合“但是，人類不能滿足于小康，這恰恰是天下理念中包含‘天下大同’的人類理想，‘選賢與能，不獨(dú)子其子’的大同理想，也是我們奮斗前行的長遠(yuǎn)目標(biāo)，仁義的天下，最終目標(biāo)是大同的天下”可知?！叭祟惷\(yùn)共同體”是對“天下大同”理想的繼承與豐富。（5）①結(jié)合“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)”可知，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)。②結(jié)合“同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出。結(jié)合“從中國的大國地位與各國全球責(zé)任的關(guān)系看，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的行為，作用：中國積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①大同理想為當(dāng)下構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了理論支撐。②“人類命運(yùn)共同體”是對“天下大同”理想的繼承與豐富。（5）①當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)。②世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出。作用：中國積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。下山的人（節(jié)選）王族零公里。路碑上的這三個(gè)字，李小兵看了很久。李小兵是汽車營長，身高一米八五，人稱“大個(gè)子營長”。他平時(shí)在隊(duì)伍前講話，聲音粗，膽小的戰(zhàn)士會發(fā)抖。李小兵的弟弟李大軍也在汽車營當(dāng)兵，但直到昨天也沒有消息，李小兵等了兩天，便來“零公里”等弟弟。車隊(duì)下山要經(jīng)過“零公里”，他在這里等李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家。今天早上，汽車營突然接到阿里軍分區(qū)的命令：昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車營湊不夠一百個(gè)人，恐怕得延遲。今天早上還傳來一個(gè)消息，山上的一個(gè)車隊(duì)遇上暴風(fēng)雪，像是被什么壓得喘不過氣，這樣的事該不會發(fā)生在弟弟身上吧？李小兵希望全連人都平安下山。多爾瑪，一個(gè)說起來就讓人頭疼的地方，他曾在那里住過兩個(gè)晚上，他在那兩個(gè)晚上沒有合眼，至今對頭疼胸悶的情景記憶猶新。但是上面把命令下給了汽車營，也要去完成。李小兵決定回營區(qū)等弟弟，如果弟弟真的被凍掉了腳指頭，不管在營區(qū)還是在這里李小兵剛轉(zhuǎn)過身，看見一團(tuán)影子在那片小樹林邊閃了一下。他愣了一下，又出現(xiàn)了幻覺？他這次看見那個(gè)影子徑直向他閃了過來。是弟弟李大軍。李小兵清醒過來，弟弟能像影子一樣閃動，說明他的腳指頭沒有被凍掉。李大軍笑了一下，算是給李小兵打了招呼，也算是叫了一聲哥。李小兵放心了，但還是怒斥一聲：“你躲在樹林里干什么？”李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒有顧得上撫摸一次，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在這兒，所以就躲著，等你走了再出來?！崩钚”唤拥艿艿脑挘侵苯訂枺骸笆裁磿r(shí)候下山的？”“剛下來?！薄氨粌龅裟_指頭的戰(zhàn)士是誰？”“是另一個(gè)汽車團(tuán)的人?！崩钚”判牧恕５鳛槔掀嚤?，還是為那個(gè)被凍掉腳指頭的戰(zhàn)士難過，也為奔波在昆侖山上的汽車兵感慨。李大軍看著李小兵，一臉茫然。在李小兵手下當(dāng)兵，李大軍一直覺得李小兵不是哥哥“回去吧?！崩钚”f著，轉(zhuǎn)過了身。這時(shí)候的他既是哥，又是營長，弟弟聽從便是。李大軍卻站著不動?！罢局墒裁矗狭艘惶松?，傻了嗎？”李小兵生氣了，上一趟山就變傻了的事情確實(shí)發(fā)生過。這樣一想，營長的影子在他身上退了下去，回去好好休息。”李大軍的臉憋得通紅，鼓了鼓勁才說：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑?！崩钚”?，弟弟要復(fù)員走了，就讓他撫摸一下“零公里”路碑吧，自己就不是哥哥，只是營長了。不，也不能這樣無情。于是，他對李大軍說：“去吧?！崩畲筌姼吲d地叫一聲，飛奔向“零公里”路碑。風(fēng)突然刮了起來。李小兵看見弟弟變成一團(tuán)影子，從地上浮起來，向路碑飄了過去。風(fēng)在刮，間或還夾雜著弟弟的聲音。他的眼睛又眨了幾下，視野變得模糊起來。他一愣，弟弟身上的影子不見了，又變成了敦實(shí)的小伙子。他向弟弟喊出一聲：“慢一點(diǎn)，不要?jiǎng)×疫\(yùn)動?！崩畲筌姂?yīng)了一聲。李小兵看見弟弟又變成一團(tuán)影子，飄到“零公里”路碑跟前。風(fēng)中好像傳來一個(gè)聲音。李小兵撲過去，一把抱起李大軍。李大軍臉色蒼白，“哥李小兵脫下李大軍的鞋子，只見弟弟的雙腳發(fā)青。他問李大軍：“咋弄成了這樣？”李大軍一臉茫然：“沒咋弄，不知道……”“一直沒有感覺嗎？”“沒有?！薄皟隽藳]有？”“凍了。”“凍了多長時(shí)間？”“一個(gè)晚上。”“不知冷暖的東西，凍了一個(gè)晚上都不知道嗎？”“知道，但是沒有顧上?！薄邦櫫松叮俊崩畲筌姫q豫了一下說：“哥，有一個(gè)不好的消息，我本來打算回營里后給你說，所以現(xiàn)在告訴你?！薄坝惺裁词?，你趕緊說?！薄芭砰L田一禾死了。”“什么？田一禾死了！怎么回事？”李大軍便把田一禾去一號達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)，不幸墜下懸崖摔死的經(jīng)過如實(shí)告知李小兵。然后又說：“哥，你剛才問我一晚上都顧了啥？我一晚上都守著田一禾排長，我一直用毛巾按著，不想讓他的血流出來?！崩钚”氖忠凰桑畲筌姷碾p腳掉了下去，叫出一聲：“疼?！崩钚”龅艿苷酒?，但應(yīng)該不會有麻煩。李大軍卻著急地說：“哥，等一下，還沒有摸‘零公里’路碑?！崩钚”鹆艘痪洌骸安幻?，回?！币恢芎?，李大軍的腳痊愈了，走路卻一瘸一拐，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.汽車營接到阿里軍分區(qū)支援多爾瑪邊防連的命令，李小兵擔(dān)心會延誤弟弟和其他老兵復(fù)員，更擔(dān)心汽車營難以完成這項(xiàng)又苦又累的工作。B.一名汽車兵被凍掉腳指頭的消息讓李小兵擔(dān)心弟弟的安危，“不管在營區(qū)還是在這里，他都得面對”這句話體現(xiàn)了李小兵作為軍人的堅(jiān)強(qiáng)。C.“笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一臉茫然”“臉憋得通紅”等寫出了李大軍的神態(tài)，表現(xiàn)了李大軍的靦腆與樸實(shí)。D.小說結(jié)尾“他不時(shí)扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他”（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.“李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家”解釋了后文李大軍想要撫摸一下“零公里”路碑的原因，情節(jié)設(shè)置符合人物心理。B.小說在塑造李大軍這一人物時(shí)，使用了心理描寫、語言描寫、動作描寫等方法，塑造了一個(gè)年輕的邊防戰(zhàn)士的形象。C.小說中對于“風(fēng)”的描寫屬于自然環(huán)境描寫，符合昆侖山的特征，同時(shí)“風(fēng)”也是故事發(fā)生的背景D.李小兵發(fā)現(xiàn)李大軍雙腳發(fā)青后，兄弟二人有一段對話描寫，語言簡潔（3）“零公里”路碑是小說中的重要物象，請簡要分析其作用。（4）李小兵是營長，又是李大軍的哥哥，雙重身份集合于一身帶來了怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本加以分析。【解答】（1）A.“更擔(dān)心汽車營難以完成這項(xiàng)又苦又累的工作”錯(cuò)誤，結(jié)合“但是上面把命令下給了汽車營，也要去完成”可知。故選A。（2）B.“心理描寫”錯(cuò)誤，未使用心理描寫。故選B。（3）①結(jié)構(gòu)上，結(jié)合“李小兵等了兩天，便來‘零公里’等弟弟，他在這里等，“零公里”路碑貫穿小說始終。②從內(nèi)容上看，就想撫摸一下‘零公里’路碑，我這三年忙了個(gè)啥，就想撫摸一下‘零公里’路碑，我怕你不同意，等你走了再出來”可知，有助于塑造人物形象，結(jié)合“哥，還沒有摸‘零公里’路碑”可知，是一個(gè)精神坐標(biāo)，堅(jiān)守陣地的精神。（4）①雙重身份集于一身有助于突出人物形象。結(jié)合“這樣一想，他又變成了哥：‘好不容易下山了，李小兵具有雙重身份，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛。②雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說的主題，汽車營湊不夠一百個(gè)人，恐怕得延遲”可知，將公事放在私事之前。③雙重身份集于一身有助于調(diào)動讀者的閱讀情緒。但他作為老汽車兵，也為奔波在昆侖山上的汽車兵感慨”可知，讓讀者有代入感。答案：（1）A（2）B（3）①結(jié)構(gòu)上，“零公里”路碑貫穿小說始終。②從內(nèi)容上看，有助于塑造人物形象，“零公里”路碑具有象征意義。象征著軍人保衛(wèi)國家，作者借此表達(dá)了對戍邊將士的崇敬與贊美之情。（4）①雙重身份集于一身有助于突出人物形象。李小兵具有雙重身份，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛。②雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說的主題，將公事放在私事之前。③雙重身份集于一身有助于調(diào)動讀者的閱讀情緒，讓讀者有代入感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍稍群聚，眾雖萬數(shù)不敢略有城邑轉(zhuǎn)掠求食日闋而已。諸長吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，荊州牧發(fā)奔命二萬人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊于云杜，大破牧軍，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復(fù)遮擊之，鉤牧車屏泥，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，還入綠林中，至有五萬余口，大司馬士按章豫州，為賊所獲，上書具言狀。莽大怒，以為誣罔①曰：“夫吏者，理也。宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然。盜賊不輒得，大者群盜，小者偷穴科；今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，急捕殄盜賊！有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系于是群下愈恐，莫敢言賊情者，州郡又不得擅發(fā)兵，發(fā)民年十八以上四萬余人，授以庫兵，不敢入界。況自劾奏，莽讓況：“未賜虎符而擅發(fā)兵，此弄兵也，厥罪乏興。以況自詭必禽滅賊，所向皆破。莽以璽書令況領(lǐng)青、徐二州牧事。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)三十》）【注】①七公：指四輔加三公。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。眾雖萬A數(shù)B不敢略C有城邑D轉(zhuǎn)掠E求食F日闋G而已（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.諭，指明白、理解，與成語“不言而喻”“借古喻今”“不可理喻”的“喻”意思相同。B.輜重，古代泛指人們外出時(shí)攜帶的包裹箱籠，后經(jīng)演化C.科，指品類、等級，與《竇娥冤》中“鼓三通、鑼三下科”中的“科”字的意思不同。D.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，分左右兩半（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.王莽時(shí)期的起義軍，最初就是吃不上飯的流民聚集在一起，靠打家劫舍過活B.荊州牧率兵進(jìn)山討伐綠林軍，被打得大敗，而綠林軍也不敢殺掉他，被綠林軍抓住，后被送到縣府。C.大司馬士回去上書王莽，詳細(xì)地說明了當(dāng)時(shí)的情況，卻惹得王莽非常生氣，還專門下發(fā)文書責(zé)罵他。D.王莽的處事態(tài)度讓官員非常害怕，沒人敢再說賊人的情況，只有田況敢?guī)ьI(lǐng)百姓對抗盜賊（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。②有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系（5）王莽如何看待百姓做盜賊這件事？采用了怎樣的政策對待盜賊？請簡要概括?！窘獯稹浚?）“眾雖萬數(shù)”是說“雖然有一萬多人”，表意完整，應(yīng)在“數(shù)”“城邑”后斷開，“食”后斷開。譯文：雖然有一萬多人，輾轉(zhuǎn)搶掠尋求食物。（2）A.“意思相同”有誤，“借古喻今”意思是“假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事”。故選：A。（3）C.“還專門下發(fā)文書責(zé)罵他”分析有誤，從原文“士還。莽大怒，因下書責(zé)七公曰”來看。故選：C。（4）①宣德：宣揚(yáng)德政；明恩：彰明恩澤；道：原則，彰明恩澤，這是仁政的原則。②疾惡：憎恨；黠賊：狡猾的盜賊；捕系：逮捕下獄，卻胡說是因?yàn)轲囸I寒冷才做盜賊，查辦他的罪。（5）原文他說到“今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者！七公其嚴(yán)敕卿大夫、連率，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民。他認(rèn)為百姓做盜賊不是因?yàn)樨毨ю嚭?。他要求七公必須?yán)厲命令屬下官員。答案：（1）BDF（2）A（3）C（4）①宣揚(yáng)德政，彰明恩澤，這是仁政的原則。②如果有人不同心協(xié)力憎恨狡猾的盜賊，卻胡說是因?yàn)轲囸I寒冷才做盜賊，查辦他的罪。（5）王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因?yàn)樨毨ю嚭?，是大的叛亂。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首明詩，完成各題。憫農(nóng)于謙無雨農(nóng)怨咨，有雨農(nóng)辛苦。農(nóng)夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)?？蓱z小女年十余，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷。提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來半沾土。茅檐風(fēng)急火難吹，旋爇山柴帶根煮。夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何。有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.“雨”對于農(nóng)人來說至關(guān)重要，無雨時(shí)農(nóng)人怨恨嗟嘆，有雨時(shí)農(nóng)人要辛苦勞作。B.“赤腳蓬頭衣藍(lán)縷”以白描手法刻畫了十幾歲的農(nóng)家姑娘的外貌，畫面感極強(qiáng)。C.“茅檐”寫農(nóng)家的房屋，“帶根煮”寫農(nóng)人的飲食，“淚如雨”寫農(nóng)人內(nèi)心之苦。D.“夜歸夫婦聊充饑”是寫夜歸農(nóng)夫村婦吃不飽飯，只能靠聊天消除饑餓。（2）這首詩表達(dá)了對勞動人民的同情，抒情手法多樣，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！窘獯稹浚?）D.“只能靠聊天消除饑餓”錯(cuò)，“夜歸夫婦聊充饑”中的“聊”是姑且的意思。故選D。（2）由“可憐小女年十余，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷”中的“可憐”可知，直接表明了詩人對勞動人民的同情。由“農(nóng)夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷，青菜挑來半沾土”可知，通過敘事抒情。由“有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩”兩句可知，呼吁縣官應(yīng)當(dāng)安撫百姓。答案：（1）D（2）①直抒胸臆?！翱蓱z小女年十余。②敘事抒情。詩歌詳細(xì)敘寫農(nóng)夫早出晚歸荷犁鋤勞作而只能以青菜充饑的日堂生活。③議論抒情?！坝锌陔y論辛苦多，詩人說自己難以言盡勞動人民的辛苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！蔽赫鳌吨G太宗十思疏》中的“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”兩句在表情達(dá)意上有異曲同工之妙。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”兩句使用疊詞描寫初春的美景，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愉悅之感。（3）“落木”是中國文人常用的文化符號，用“落木”可以表達(dá)情感，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（重點(diǎn)字：繁（2）木欣欣以向榮泉涓涓而始流（重點(diǎn)字：涓）（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點(diǎn)字：蕭三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。博物館作為承載、傳播文化歷史的主要平臺和工具，成為了解一座城市、一個(gè)地域乃至一個(gè)國家歷史文化的“百科全書”。在全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等都有了長足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實(shí)現(xiàn)了融合的深度。數(shù)字化的多年實(shí)踐，使得數(shù)字化與博物館已經(jīng)超越了體與用的關(guān)系。古人將歷史寫在竹簡上、寫在絲綢上、寫在紙張上，但所有的當(dāng)代史寫在數(shù)據(jù)中。一些在文博領(lǐng)域①_______的準(zhǔn)則被打破，永久保存、永續(xù)利用成為現(xiàn)實(shí)。在幾年以前，我們曾感慨科技發(fā)展讓古老文博有了一張現(xiàn)代的臉，而今天數(shù)字化則讓博物館有了現(xiàn)代的心、數(shù)據(jù)的心，②_______的博物館將帶給人們什么樣的驚喜與體驗(yàn)，讓人期待。數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在③_______中改變了時(shí)空觀——一眼千年、一眼萬里成為現(xiàn)實(shí)，文物從此“活起來”，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語（3）請結(jié)合材料簡要分析文中第一段的“百科全書”引號的作用?！窘獯稹浚?）①處，語境強(qiáng)調(diào)一些在文博領(lǐng)域嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則被打破。恪守不渝：嚴(yán)格遵守。②處，語境強(qiáng)調(diào)博物館出現(xiàn)了嶄新的面貌。煥然一新：形容出現(xiàn)