2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個體差異外，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，它們被一些有經(jīng)驗的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。（摘編自《自然選擇的證明》）材料二1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn)，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。現(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閾，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個分子生物學(xué)時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（摘編自《進(jìn)化論錯了嗎》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．不管是在馴養(yǎng)的情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會發(fā)生。B．作者認(rèn)為在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但微小的累積也會產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個體差異，也存在自然變種，二者的差異十分明顯D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。（2）下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在達(dá)爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表相似的觀點，并把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”B．“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進(jìn)化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持（3）下列各項中，最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項是A．對于可以觸及到高處的反芻類動物來說，擁有修長四肢和長長的脖子，個體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個之多。D．進(jìn)化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）達(dá)爾文進(jìn)化論經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？請根據(jù)材料二，梳理作者的主要觀點。（5）有段時間，一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。有人甚至不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化，認(rèn)為達(dá)爾文對于生物學(xué)界的很多東西都無法給予合理的解釋。請根據(jù)兩則材料（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一明天魯迅原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子這時候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，單方也吃過了，要是還不見效單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，忍不住要問，便局局促促的說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著?！薄安环潦旅?，他……”“先去吃兩帖。”“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。在何小仙對面坐著的一個三十多歲的人，指著紙角上的幾個字說道：“這第一味保嬰活命九，須是賈家濟(jì)世老店才有！”單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，正是一個三角點；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，這是從來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人；門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類【注】之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，給幫忙的人備飯。第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，阿五罵了一聲“老畜生”，快快的努了嘴站著。掌柜便自去了，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。掌柜回來的時候；因為魯鎮(zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，老拱也嗚嗚的唱。這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事?！u也叫了，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。哦，他們背了棺材來了。單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，叫他喘氣不得。他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，躺著。單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，“寶兒，你該還在這里，想趕快睡去，會他的寶兒，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。老拱們也走了，咸亭也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。（節(jié)選自魯迅小說《明天》，有刪改）【注】老拱：泛指普通百姓。文本二我懂得他（金心異）的意思了，他們正辦《新青年》，并且也還沒有人來反對，我想，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！笔堑?，我雖然自有我的確信，然而說到希望，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，甚而至于且有成集的機(jī)會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由（節(jié)選自魯迅《＜吶喊＞自序》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A.小說開頭對魯鎮(zhèn)的環(huán)境描寫，運用了對比，突出了單四嫂子生活的艱難B.為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求簽、許愿、吃單方C.單四嫂子對寶兒的病心急如焚，但是何小仙卻含糊馬虎、應(yīng)付了事，暗示了寶兒的病她可以妙手回春。D.小說開頭和結(jié)尾都寫了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜，展示了一幅社會圖景，突出了一切波瀾均會回歸寂靜的主題。（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是A.單四嫂子帶出門是十三個小銀元和一百八十銅錢，看病花了四角銀元，后面王九媽又替她借了兩塊洋錢。從這些不同的貨幣中B.何小仙說“這是火克金”，講的是中醫(yī)“五行相克”的醫(yī)學(xué)理論，與魯迅的《從百草園到三味書屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”一樣，是騙人的理論。C.王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱等人物，與魯迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子”一樣，都是形象又通俗的稱呼D.寶兒死后，王九媽便發(fā)令燒紙錢，又將單四嫂子的家當(dāng)?shù)盅?，卻似乎是在熱心幫忙，這更能讓人理解社會的吃人本質(zhì)。（3）結(jié)合文本二，分析魯迅創(chuàng)作小說的基本目的和理念。（4）材料一的小說選自《吶喊》集，寫了一個悲慘的故事，卻以“明天”為題。你將以“為明天吶喊”為主題，請列出你的評論要點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。（節(jié)選自《史記?李陵傳》）材料二：及貳師擊匈奴，上詔陵，欲使為貳師將輜重，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵?！鄙显唬骸皩合鄬傩?！吾發(fā)軍多，臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！绷暧谑浅鼍友樱量；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵引士出營外為陳，前行持戟盾，后行持弓弩。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，漢軍追擊殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。漢軍南行，一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，士卒多死，不得行?；韬?，止左右：“毋隨，丈夫一取單于耳！”良久，太息曰：“兵敗，死矣！”于是盡斬旌旗復(fù)得數(shù)十矢足以脫矣今無兵復(fù)戰(zhàn)天明坐受縛矣各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！绷暝唬骸盁o面目報陛下！”遂降。久之，上悔陵無救（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十三》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。復(fù)A得B數(shù)C十D矢E足F以G脫H矣I今G無K關(guān)L復(fù)M戰(zhàn)N人O明P坐Q受R縛S矣（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.期，日期，與《陳情表》中“外無期功強近之親”的“期”字意思不相同。B.引，退卻，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.絕，斷絕，與《屈原列傳》中“秦伏兵絕其后”的“絕”字意思相同。D.陳，陳列，與《過秦論》中“信臣精卒陳利兵而誰何”的“陳”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.材料一說，李陵奉命出征，以避免讓李廣利受到集中攻擊，李陵接受了為李廣利押運輜重的任務(wù)，還主動帶五千勇士分散單于兵力。B.材料二寫李陵與匈奴作戰(zhàn)時，讓前行隊伍拿戟與盾牌，后行隊伍握弓弩。他揮師進(jìn)攻，敵人應(yīng)弦而倒，然后漢軍追擊殺死幾千敵人。C.材料一寫漢武帝在李陵投降之后，族殺了李陵的家人；材料二寫后來漢武帝對沒有救援李陵感到后悔D.對于李陵兵敗投降一事，材料一簡述了李陵被單于兵圍擊、最終被招降的過程；材料二詳寫了李陵英勇作戰(zhàn)的情節(jié)（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。②至?；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。（5）李陵兵敗的客觀原因有哪些？請根據(jù)材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎劉克莊國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母②。談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許③？快投筆，莫題柱④。【注】①韓五：南宋初年抗金名將韓世忠在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的諢號。②谷城公：亦稱黃石公，傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。驪山母：一作黎山老母，比喻堅固的防御工事。張許：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時死守睢陽的名將。④題柱：漢代司馬相如過成都升仙橋，不過此橋。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.“國脈微如縷”，一個“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，形勢的緊迫，錚錚有聲。B.作者頻用“問”“未必”“試看取”“豈……也……”等詞，既增加了詞章的感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密。C.“豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母”，借用張良和李筌的典故，怎能保家衛(wèi)國建立功勛呢？D.“棋柝聯(lián)句”表達(dá)作者報國從軍的夙愿，“嘆而今”一事無成，“北風(fēng)”暗指北方來的蒙古兵（2）本詞運用哪些藝術(shù)手法論證了任人唯賢的人才觀，請結(jié)合全詞分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，。”（2）陸游的《書憤》在今昔對比中強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：“，?！保?）有一位學(xué)者化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我進(jìn)城二十多年了，性格比以前開朗了許多，可是每次回到農(nóng)村老家，還是找不到什么話題。感覺有很多話要說，又感覺①。其實我特別想告訴父親城里的交通有多擁堵，那里的空氣有多糟，我有多么想家，遇到了哪些怪事。我期望得到父親笑意盈盈的回應(yīng)，可是見到父親那副②的樣子，便把這些話又咽了回去。我覺得這些生活離他太遙遠(yuǎn)，告訴他我和父親之間的愛是靜默的，隨著年齡的增加，我對父親的愛③，我越來越覺得有一些愛是需要及時表達(dá)的，雖然我說不出“爸爸，我愛你”，我渴望與他溝通，我愿意與他溝通，可以是平等交流的父子。父親啊，雖然我們一年只見兩三面，雖然我們的電話溝通一周只有一次，壓得我喘不過氣，您感受到了嗎？靜默是一種深刻的語言，沒錯；但我想告訴更多的朋友：要讓愛不只在靜默中流淌。（1）在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“靜默”和文中加點的“靜默”，含義最接近的一項是A．母愛如泉，點點滴滴皆為愛，含蓄靜默而不張揚。B．靜默的山，流動的水，構(gòu)成了一幅美妙的風(fēng)景畫。C．田野靜默，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只有幾位農(nóng)人在畦間若隱若現(xiàn)。D．不少人駐足當(dāng)年曼德拉關(guān)押的囚室前，靜默致哀。（3）有人認(rèn)為本文段內(nèi)容亦能體現(xiàn)費孝通筆下的“鄉(xiāng)土社會”特點，請根據(jù)你對本語段以及《鄉(xiāng)土中國》的理解，完成以下兩個任務(wù)：①模仿《鄉(xiāng)土中國》的目錄替本文段取一個四個字的標(biāo)題；鄉(xiāng)土中國目錄鄉(xiāng)土中國…………1禮治秩序…………58文字下鄉(xiāng)…………9無論………………66再論文字下鄉(xiāng)……17無為政治…………73差序格局…………25長老統(tǒng)治…………79系統(tǒng)著私人的道德…35血緣和地緣………86家族…44（C）（A）名實的分離………95男女有別…………51從欲望到需要……101（B）②如果把該標(biāo)題收進(jìn)目錄中，你覺得在提供的三個選項中，放在哪里比較恰當(dāng)，說明原因。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶拐f”主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀Ｔ跉W洲歷史上，直到16世紀(jì)，由于在第谷出色的天文觀測工作的沖擊下，才使得人們逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，正因為如此，對之給予了很高的評價。但是，從另一個視角來看，該學(xué)說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測日月星辰的運行，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因為它認(rèn)為天體的運動彼此獨立，無規(guī)律可循。這種主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，是一種沒有前途的學(xué)說。正因為如此，到了東漢末年，一針見血地指出了“宣夜說”的處境：“宣夜之學(xué)，絕無師法。”（《晉書?天文志》），是歷史的必然。（1）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測日月星辰的運行，總之不能給人們提供有用的信息，為什么說原文表達(dá)效果更好？四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也（《呂氏春秋》）②夫耳聞之，不如目見之；目見之；足踐之不如手辨之，（劉向《說苑?政理》）③事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）以上論述出于不同的情境，但都是古人認(rèn)識世界、求真辨?zhèn)蔚恼媲畜w驗和經(jīng)驗總結(jié)，在今天讀來依然具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個體差異外，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，它們被一些有經(jīng)驗的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。（摘編自《自然選擇的證明》）材料二1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn)，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閾，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個分子生物學(xué)時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（摘編自《進(jìn)化論錯了嗎》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．不管是在馴養(yǎng)的情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會發(fā)生。B．作者認(rèn)為在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但微小的累積也會產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個體差異，也存在自然變種，二者的差異十分明顯D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。（2）下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．在達(dá)爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表相似的觀點，并把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”B．“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進(jìn)化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持（3）下列各項中，最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項是AA．對于可以觸及到高處的反芻類動物來說，擁有修長四肢和長長的脖子，個體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個之多。D．進(jìn)化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）達(dá)爾文進(jìn)化論經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？請根據(jù)材料二，梳理作者的主要觀點。（5）有段時間，一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。有人甚至不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化，認(rèn)為達(dá)爾文對于生物學(xué)界的很多東西都無法給予合理的解釋。請根據(jù)兩則材料【解答】（1）A.“一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會發(fā)生”錯，環(huán)境條件變遷為變異發(fā)生提供可能性。B.“在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)”錯，在自然條件下，可見是別人的主張而不是作者觀點，作者對此并不贊同。C.“物種存在個體差異，也存在自然變種，但沒有人能明確將它們區(qū)分開”錯，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在，值得在分類學(xué)著作中記上一筆，沒有人明確區(qū)分開的是“個體差異和微小變異”。D.正確。故選D。（2）C.“孟德爾遺傳學(xué)說的‘重新發(fā)現(xiàn)’，為達(dá)爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機(jī)制找到了解決方案”錯，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，為達(dá)爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機(jī)制找到了解決方案”分析可知。“促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生”說法也不成立。故選C。（3）A.最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明。B.支持突變論思想，不符合達(dá)爾文漸變論。C.支持突變論思想，不符合達(dá)爾文漸變論。D.是關(guān)于進(jìn)化的解釋，不涉及自然選擇。故選A。（4）結(jié)合“1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》，基于漸進(jìn)化，同時又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生”分析可知，再到綜合進(jìn)化理論“現(xiàn)代達(dá)爾文主義”。結(jié)合“在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動搖”“德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了‘種質(zhì)連續(xù)學(xué)說’。但對于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，“達(dá)爾文主義”時期進(jìn)化論不斷被修正和完善?！靶逻_(dá)爾文主義”時期魏斯曼否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點?！艾F(xiàn)代達(dá)爾文主義”符合遺傳學(xué)機(jī)制，并把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支。（5）分析“常常有人主張，在自然條件下，但這是無法證實的，并且其結(jié)果很難確定”“物種中存在著個體差異。但是除了這些個體差異外。它們相互之間的差別十分明顯。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，以及亞種和物種”可知，變異雖然只是作用于外部性狀，而且沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異。可見他們?nèi)狈嵤虑笫堑木?。分析“在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動搖”和材料二的論證思路可知，到新達(dá)爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展、完善和發(fā)展，很武斷的否定進(jìn)化論是缺乏發(fā)展的眼光的表現(xiàn)。分析“因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時，但不能就此否定其整個理論體系。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①從“達(dá)爾文主義”到基于種質(zhì)連續(xù)理論的“新達(dá)爾文主義”，再到綜合進(jìn)化理論“現(xiàn)代達(dá)爾文主義”。②“達(dá)爾文主義”時期進(jìn)化論不斷被修正和完善，但沒有被根本性動搖，并接受繼承了進(jìn)化論的主要方面，考慮到環(huán)境因素影響。（5）①缺乏實事求是的精神：在自然條件下，變異雖然只是作用于外部性狀，而且沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異。②缺乏發(fā)展的眼光：從達(dá)爾文主義，到新達(dá)爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展、完善和發(fā)展。③該論調(diào)以偏概全：達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時，難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一明天魯迅原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子這時候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，單方也吃過了，要是還不見效單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，幾乎長過一年。現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，忍不住要問，便局局促促的說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著。”“不妨事么，他……”“先去吃兩帖。”“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。在何小仙對面坐著的一個三十多歲的人，指著紙角上的幾個字說道：“這第一味保嬰活命九，須是賈家濟(jì)世老店才有！”單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，正是一個三角點；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，這是從來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人；門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類【注】之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，給幫忙的人備飯。第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，阿五罵了一聲“老畜生”，快快的努了嘴站著。掌柜便自去了，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。掌柜回來的時候；因為魯鎮(zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，老拱也嗚嗚的唱。這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事?！u也叫了，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。哦，他們背了棺材來了。單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，叫他喘氣不得。他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，躺著。單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，“寶兒，你該還在這里，想趕快睡去，會他的寶兒，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。老拱們也走了，咸亭也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。（節(jié)選自魯迅小說《明天》，有刪改）【注】老拱：泛指普通百姓。文本二我懂得他（金心異）的意思了，他們正辦《新青年》，并且也還沒有人來反對，我想，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！笔堑?，我雖然自有我的確信，然而說到希望，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，甚而至于且有成集的機(jī)會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由（節(jié)選自魯迅《＜吶喊＞自序》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是BA.小說開頭對魯鎮(zhèn)的環(huán)境描寫，運用了對比，突出了單四嫂子生活的艱難B.為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求簽、許愿、吃單方C.單四嫂子對寶兒的病心急如焚，但是何小仙卻含糊馬虎、應(yīng)付了事，暗示了寶兒的病她可以妙手回春。D.小說開頭和結(jié)尾都寫了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜，展示了一幅社會圖景，突出了一切波瀾均會回歸寂靜的主題。（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是BA.單四嫂子帶出門是十三個小銀元和一百八十銅錢，看病花了四角銀元，后面王九媽又替她借了兩塊洋錢。從這些不同的貨幣中B.何小仙說“這是火克金”，講的是中醫(yī)“五行相克”的醫(yī)學(xué)理論，與魯迅的《從百草園到三味書屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”一樣，是騙人的理論。C.王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱等人物，與魯迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子”一樣，都是形象又通俗的稱呼D.寶兒死后，王九媽便發(fā)令燒紙錢，又將單四嫂子的家當(dāng)?shù)盅海瑓s似乎是在熱心幫忙，這更能讓人理解社會的吃人本質(zhì)。（3）結(jié)合文本二，分析魯迅創(chuàng)作小說的基本目的和理念。（4）材料一的小說選自《吶喊》集，寫了一個悲慘的故事，卻以“明天”為題。你將以“為明天吶喊”為主題，請列出你的評論要點?！窘獯稹浚?）A.“為下文寫她痛失愛子做鋪墊”錯誤。生活艱難并不是為痛失愛子做鋪墊。B.正確。C.“暗示了寶兒的病她可以妙手回春”錯誤，應(yīng)該是突出何小仙的冷漠。D.“突出了一切波瀾均會回歸寂靜的主題”錯誤，無中生有，就要喚起人們對封建社會的憎恨。故選B。（2）B.“講的是中醫(yī)‘五行相克’的醫(yī)學(xué)理論，……都子虛烏有。魯迅的《從百草園到三味書屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”是騙人的理論，只不過何小仙是庸醫(yī)。故選B。（3）由原文“是的，我雖然自有我的確信，卻是不能抹殺的，決不能以我之必?zé)o的證明，通過小說，希望能夠打破封建社會的黑暗；由原文“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，使他不憚于前驅(qū)”可知，鼓勵他們繼續(xù)努力奮斗；由原文“至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，不讓青年被自己的痛苦寂寞感染；由原文“這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，然而到今日還能蒙著小說的名，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，而懸揣人間暫時還有讀者，感受到人間有讀者，感到喜悅。（4）《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運的小說之一，從單四嫂子給兒子看病時何小仙、藍(lán)皮阿五等人唱小曲，這些民眾對單四嫂子的悲慘命運毫無同情之心。明天？作者雖然沒有明說，把一個殘酷的世界。從中可以看出、沒有“明天”的。文中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)。但是“明天”到來了，這說明像單四嫂子這樣的處在社會底層?！跋Ｍ笔侨松嬖?，人們永遠(yuǎn)等待“明天”，“明天”卻常常讓人“失望”。從寫作目的來看，作者在標(biāo)題中也寄寓了自己的期望，擁有美好的“明天”，喚起人們對封建制度和封建禮教的憎惡，廣大的民眾才會有真正的“明天”，要想有“明天”，對單四嫂子悲慘命運的同情。答案：（1）B（2）B（3）①通過小說，寄托希望；②通過小說慰藉那些反封建斗士，鼓勵他們繼續(xù)努力奮斗；③不讓青年被自己的痛苦寂寞感染，基調(diào)不能消極；④感受到人間有讀者，有人理解自己。（4）①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運的小說之一，作者把一個殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，這樣的民眾沒有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切會好起來”的，如單四嫂一類的人。③要想有“明天”，就要喚起人們對封建社會的憎恨，對病態(tài)的社會加以“療治”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。（節(jié)選自《史記?李陵傳》）材料二：及貳師擊匈奴，上詔陵，欲使為貳師將輜重，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵?！鄙显唬骸皩合鄬傩埃∥岚l(fā)軍多，臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！绷暧谑浅鼍友樱量；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵引士出營外為陳，前行持戟盾，后行持弓弩。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，漢軍追擊殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。漢軍南行，一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，士卒多死，不得行。昏后，止左右：“毋隨，丈夫一取單于耳！”良久，太息曰：“兵敗，死矣！”于是盡斬旌旗復(fù)得數(shù)十矢足以脫矣今無兵復(fù)戰(zhàn)天明坐受縛矣各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！绷暝唬骸盁o面目報陛下！”遂降。久之，上悔陵無救（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十三》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。E、I、N。復(fù)A得B數(shù)C十D矢E足F以G脫H矣I今G無K關(guān)L復(fù)M戰(zhàn)N人O明P坐Q受R縛S矣（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.期，日期，與《陳情表》中“外無期功強近之親”的“期”字意思不相同。B.引，退卻，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.絕，斷絕，與《屈原列傳》中“秦伏兵絕其后”的“絕”字意思相同。D.陳，陳列，與《過秦論》中“信臣精卒陳利兵而誰何”的“陳”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA.材料一說，李陵奉命出征，以避免讓李廣利受到集中攻擊，李陵接受了為李廣利押運輜重的任務(wù)，還主動帶五千勇士分散單于兵力。B.材料二寫李陵與匈奴作戰(zhàn)時，讓前行隊伍拿戟與盾牌，后行隊伍握弓弩。他揮師進(jìn)攻，敵人應(yīng)弦而倒，然后漢軍追擊殺死幾千敵人。C.材料一寫漢武帝在李陵投降之后，族殺了李陵的家人；材料二寫后來漢武帝對沒有救援李陵感到后悔D.對于李陵兵敗投降一事，材料一簡述了李陵被單于兵圍擊、最終被招降的過程；材料二詳寫了李陵英勇作戰(zhàn)的情節(jié)（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。②至?；街?fàn)I，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。（5）李陵兵敗的客觀原因有哪些？請根據(jù)材料簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：再有幾十支箭，我們足夠逃脫了，我們天明只有坐著束手待擒了，“矢”后面斷開，“矣”句末語氣詞；“天明”為“坐受縛”的時間狀語。綜上。故選：E、I、N。（2）A.“外無期功強近之親”的“期”意為一周年，“期功”指服一周年的喪。句意：在外面沒有比較親近的親戚。B.“虞常果引張勝”的“引”意為牽扯、招出。句意：虞常果然供出了張勝。C.兩個“絕”字均為斷絕，意思相同D.文中的“陳”，不是陳列之意，指陣列；“信臣精卒陳利兵而誰何”的“陳”是陳列，兩者意思不同，拿著鋒利的兵器。故選：D。（3）A.“接受了押運輜重的任務(wù)”曲解文意，李陵恥于做別人下屬。故選：A。（4）①“素”，平素；“妻”；“貴”。譯文：（單于）平素聽聞李陵家的名聲，（單于）就把自己的女兒嫁給李陵使他顯貴。②“止?fàn)I”，停下扎營，遇到，大約，和單于相遇。（5）根據(jù)“單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，士死者過半”可知，傷亡慘重。根據(jù)“兵矢既盡”“陵食乏”可知，武器皆盡。根據(jù)“未到居延百余里，匈奴遮狹絕道”可知，被斷歸路。根據(jù)“而救兵不到”“連斗八日”可知，沒有救援。答案：（1）E、I、N。（2）D（3）A（4）①（單于）平素聽聞李陵家的名聲，李陵作戰(zhàn)又勇敢。②（李陵）到?；酵Ｏ略鸂I，和單于相遇。（5）①敵眾陵寡，傷亡慘重，糧食匱乏，被斷歸路，戰(zhàn)期較長。參考譯文：材料一：天漢二年秋天，而派李陵率領(lǐng)他的五千步兵射手出兵到居延以北大約一千里的地方，不讓他們專門去追趕貳師將軍，然而單于用八萬大軍圍攻李陵軍隊，箭已經(jīng)射盡，但他們殺傷的匈奴兵也有一萬多人，接連戰(zhàn)斗了八天，匈奴兵攔堵住狹窄的通道截斷了他們的歸路，敵人加緊進(jìn)攻。單于已經(jīng)得到李陵，李陵作戰(zhàn)又勇敢。漢朝知道后。（節(jié)選自《史記?李陵傳》）材料二：等到貳師將軍李廣利進(jìn)擊匈奴，想讓他為貳師李廣利押運輜重，都是荊楚地區(qū)勇武之士和奇才劍客，箭術(shù)堪稱百發(fā)百中，前往蘭干山以南來分散匈奴單于的兵力！我派遣軍隊太多?！崩盍甏鸬溃骸安皇褂民R匹，只用五千步兵直搗單于王庭，到?；酵Ｏ略鸂I，大約三萬匈奴騎兵包圍李陵部隊，前行隊伍拿戟與盾牌。李陵揮師攻打他們，敵人隨著弦聲倒斃。單于非常吃驚。漢軍向南行，一天五十萬支箭都消耗沒了，只能砍下車輻拿著它們，抵達(dá)山腳深入到峽谷之中，順著山角投下壘石，不能行進(jìn)，李陵換上便衣獨步出營，讓我一個人生擒單于吧，李陵回來，惟求一死，感嘆說：“再有幾十支箭?，F(xiàn)在沒有武器再戰(zhàn)！大家各自像鳥獸一樣奔散?！崩盍暾f：“我無臉面報答皇上了。很久以后，于是派遣使臣慰勞賞賜得以逃脫的李陵余部。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十三》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎劉克莊國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母②。談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許③？快投筆，莫題柱④。【注】①韓五：南宋初年抗金名將韓世忠在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的諢號。②谷城公：亦稱黃石公，傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。驪山母：一作黎山老母，比喻堅固的防御工事。張許：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時死守睢陽的名將。④題柱：漢代司馬相如過成都升仙橋，不過此橋。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.“國脈微如縷”，一個“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，形勢的緊迫，錚錚有聲。B.作者頻用“問”“未必”“試看取”“豈……也……”等詞，既增加了詞章的感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密。C.“豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母”，借用張良和李筌的典故，怎能保家衛(wèi)國建立功勛呢？D.“棋柝聯(lián)句”表達(dá)作者報國從軍的夙愿，“嘆而今”一事無成，“北風(fēng)”暗指北方來的蒙古兵（2）本詞運用哪些藝術(shù)手法論證了任人唯賢的人才觀，請結(jié)合全詞分析。【解答】（1）C.“說明沒有‘谷城公、驪山母’那樣的世外高人？”錯誤，也不干曾遇驪山母，兩河路”意思是說韓世忠既沒有名師傳授，照樣能在談笑之間大戰(zhàn)兩河。故選C。（2）上闋“誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五，也不干曾遇驪山母，兩河路”意思是如不信。他在兄弟中排行第五，出身行伍，也未遇神仙指點，成為抗金名將、谷城公，說明沒有名人傳授，依然可以建功立業(yè)，表達(dá)了劉克莊希望統(tǒng)治者能夠放寬尺度，解救國家危難的愿望?！奥?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞”為描寫邊境緊張局勢，莫題柱”為直接抒情，事機(jī)頻誤”為敘事，誰與寬些尺度”為議論。在寫景，夾以敘事，于詩中發(fā)表議論。“有金湯便可無張許？”意思是大敵當(dāng)前、許遠(yuǎn)這樣的良將，也不能久守、反問手法、許遠(yuǎn)等良將與“金湯”等自然條件進(jìn)行對比，增強說服力和感染力。“金湯”指堅固的防御工事，邊域之勝負(fù)?！敝赋黾偃鐩]有像張巡，即使有堅固的城池。這里再次提到了任人唯賢的重要性。）“問長纓何時入手，縛將戎主，以“未必”二字起句，只是無人不拘一格任用人才的社會問題，提醒人們注意。答案：（1）C（2）①用典。上闋借用韓世忠、驪山母的典故、神仙指點，保家衛(wèi)國，不拘一格重用人才。②表達(dá)方式多樣。在寫景，夾以敘事，于詩中發(fā)表議論。如作者頻頻使用“問”“未必”“試看取”“豈……也……”等詞，抒發(fā)任人唯賢的議論，事機(jī)頻誤”表達(dá)懷才不遇的愁情，邊上沖梯屢舞”邊境緊張局勢的描寫，強調(diào)任人唯賢的重要性。③對比、反問、許遠(yuǎn)等良將與“金湯”等自然條件進(jìn)行對比，增強說服力和感染力?！敖饻敝笀怨痰姆烙な?，邊域之勝負(fù)?！敝赋黾偃鐩]有像張巡，即使有堅固的城池。這里再次提到了任人唯賢的重要性。）④設(shè)問。以“未必”二字起句，只是無人不拘一格任用人才，提醒注意。譯文：王實之第三首唱和中有憂慮邊關(guān)的言語，我寫作此詞作為回應(yīng)。國家命脈日漸衰弱，不知何時才能請得長纓！人間自有降龍伏虎的好漢。如不信。他并沒有經(jīng)過谷城公那樣的名師傳授指點，可他一樣能在談笑之中指揮大軍。我年輕的時候，也曾在軍營中一邊下棋一邊聯(lián)句，登樓遠(yuǎn)望，多次誤了從軍的機(jī)會，進(jìn)攻時利用的沖梯。不要再大談空想而不以身抗敵，用一個賢能的人。假如沒有像張巡，即使有堅固的城池。有志兒郎，趕快投筆從戎！賞析：這首詞是作者和朋友王實之六首唱和詞中的第四首。上片以韓世忠為例，應(yīng)放寬尺度；下片撫今追昔，不應(yīng)幻想依靠天險。全詞感情豐沛流暢，用典精妙自然、朗朗上口。“國脈微如縷”，一個“縷”字、一觸即斷的游絲。一個極形象的比喻，實在已經(jīng)衰微不堪，將敵方首領(lǐng)擒縛，蒙古貴族屢屢攻宋，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取。頭三句的劈空而下，統(tǒng)治者的麻木不仁，盡情表達(dá)出來。接著，作者抒發(fā)任人唯賢的議論，道出了作者的自信，只是無人不拘一格任用人材，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧，年輕時有“潑韓五”的渾號，既沒有名師傳授，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河。有了這些名將賢相。以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個典故，來說明即使沒有承授與憑借。作者頻頻使用“問”“未必”“試看取”“豈……也……”等詞，而且一氣呵成，虎虎有生氣，以詩的語言和情感發(fā)出。劉詞議論化，于此可見一斑。下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇，表達(dá)作者報國從軍的夙愿。登樓遠(yuǎn)望，傷感一事無成，愁腸百轉(zhuǎn)。一聲長嘆、屢屢喪失殺敵報國之機(jī)的心情。烈士暮年，壯心不已，將當(dāng)時邊境上疾風(fēng)撲面。北風(fēng)，它既點出了入犯的方向。敵方進(jìn)攻用的沖梯，蒙古軍隊攻勢的兇猛和情勢的危急。金湯，張許指張巡，安史之亂時，堅貞不屈，假如沒有像張巡，即使有堅固的城池。“漢拜郅都；趙命李牧。則朔方之它危，地方千里?！保ā杜f唐書?突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語）這里再次提到了任人唯賢的重要性。作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據(jù)。接著，不需再計較個人得失，趕快投筆從戎！這是對愛國志士的期望。這兩句，噴涌而出。此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，又極盡抑揚頓挫之致，自然貼切。這是宋末詞壇上議論化、情韻美相結(jié)合的代表作。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！保?）陸游的《書憤》在今昔對比中強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保?）有一位學(xué)者化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（重點字：悔）（2）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點字：鬢）（3）倚南窗以寄傲審容膝之易安（重點字：膝）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我進(jìn)城二十多年了，性格比以前開朗了許多，可是每次回到農(nóng)村老家，還是找不到什么話題。感覺有很多話要說，又感覺①。其實我特別想告訴父親城里的交通有多擁堵，那里的空氣有多糟，我有多么想家，遇到了哪些怪事。我期望得到父親笑意盈盈的回應(yīng)，可是見到父親那副②的樣子，便把這些話又咽了回去。我覺得這些生活離他太遙遠(yuǎn)，告訴他我和父親之間的愛是靜默的，隨著年齡的增加，我對父親的愛③，我越來越覺得有一些愛是需要及時表達(dá)的，雖然我說不出“爸爸，我愛你”，我渴望與他溝通，我愿意與他溝通，可以是平等交流的父子。父親啊，雖然我們一年只見兩三面，雖然我們的電話溝通一周只有一次，壓得我喘不過氣，您感受到了嗎？靜默是一種深刻的語言，沒錯；但我想告訴更多的朋友：要讓愛不只在靜默中流淌。（1）在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“靜默”和文中加點的“靜默”，含義最接近的一項是AA．母愛如泉，點點滴滴皆為愛，含蓄靜默而不張揚。B．靜默的山，流動的水，構(gòu)成了一幅美妙的風(fēng)景畫。C．田野靜默，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只有幾位農(nóng)人在畦間若隱若現(xiàn)。D．不少人駐足當(dāng)年曼德拉關(guān)押的囚室前，靜默致哀。（3）有人認(rèn)為本文段內(nèi)容亦能體現(xiàn)費孝通筆下的“鄉(xiāng)土社會”特點，請根據(jù)你對本語段以及《鄉(xiāng)土中國》的理解，完成以下兩個任務(wù)：①模仿《鄉(xiāng)土中國》的目錄替本文段取一個四個字的標(biāo)題；鄉(xiāng)土中國目錄鄉(xiāng)土中國…………1禮治秩序…………58文字下鄉(xiāng)…………9無論………………66再論文字下鄉(xiāng)……17無為政治…………73差序格局…………25長老統(tǒng)治…………79系統(tǒng)著私人的道德…35血緣和地緣………86家族…44（C）（A）名實的分離………95男女有別…………51從欲望到需要……101（B）②如果把該標(biāo)題收進(jìn)目錄中，你覺得在提供的三個選項中，放在哪里比較恰當(dāng)，說明原因?！窘獯稹浚?）第①空，語境指有很多話要說，可用“無從說起”，指事情太繁雜，但不知道該從哪里說起。第②空，語境用來形容父親不言不笑的表情。“不茍言笑”、嚴(yán)肅，指人不聲不響。第③空，語境強調(diào)我對父親的愛一天比一天多。“與日俱增”，指隨著時間的推移而不斷增長。（2）例句中的“靜默”表示含蓄沉默、不發(fā)聲。A.表示含蓄沉默、不發(fā)聲；B.表示靜止；C.表示寂靜、寧靜；D.表示肅立哀悼。故選A。（3）①文段主要講述了我和父親之間的親情，故擬寫四個字的標(biāo)題可以是：父子關(guān)系（輩分有別、親子關(guān)系、親情表達(dá)等類似均可）。②放在A處比較好?！多l(xiāng)土中國》中，《家族》這一章主要講中國鄉(xiāng)土社會中的基本社群——被稱為“大家庭”的。家庭的概念