32：第8課 夢游天姥吟留別課件部編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別1.了解李白及其創(chuàng)作風(fēng)格；2.在誦讀基礎(chǔ)上理解詩歌大意，背誦全詩；3.理解詩人在詩中寄托的思想感情;4.欣賞浪漫主義手法：豐富的想象、大膽的夸張、奇特的構(gòu)思、瑰麗的境界；學(xué)習(xí)目標(biāo)豪放飄逸的李白李白，字太白，號青蓮居士。風(fēng)格豪放飄逸，語言熱烈奔放而清新自然。他是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人。代表詩作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》等長篇古體詩，以及《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》等絕句。時(shí)人以“謫仙人”稱之，又稱之為“詩仙”。與人稱“詩圣”的杜甫并稱唐代詩壇的“雙子星座”。他喝起酒來“天子呼來不上船”；他作起文章來“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，他是“夢長庚星而誕”，“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫。臺灣著名詩人余光中曾這樣評價(jià)他：酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。夢游天姥吟留別夢游：夢中游歷，說明這首詩的內(nèi)容。（記夢詩游仙詩）天姥：浙江名山，得名于山上一尊形神兼?zhèn)涞奶炖咽?。吟：古詩體式，內(nèi)容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格。留別：臨別留下的贈言。說明本詩寫作目的，借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。天姥巖：高10余米，頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的發(fā)髻歷歷分明，顯出一副慈容可掬的老婦人神態(tài)。唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，只一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩，借以表白心情。寫作背景蜀長安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門

安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。一、夢游之

由——敘述二、夢中之

景——描寫三、夢醒之

吟（嘆）——議論、抒情分析課文：全文思路第一段：夢游之由：天姥山的位置和地勢（現(xiàn)實(shí)）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥山向天橫-蒼天拔五岳-五岳掩赤城-赤城傾天臺-天臺雄奇高大壯麗以虛襯實(shí)、對比、夸張寄托作者對天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪襯,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。天姥山向天橫-蒼天拔五岳-五岳掩赤城-赤城傾天臺-天臺雄奇高大壯麗以虛襯實(shí)、對比、夸張寄托作者對天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪襯,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。第一部分背誦提示?！?，煙……越……，云……天姥……，勢拔……天臺……，對此……第二段：夢游之景（夢境）

1.以時(shí)間及地點(diǎn)為順序，說說這里共描述了幾幅圖畫？

2.結(jié)合這些畫面，說說想象與夸張手法在這里的出色運(yùn)用。剡溪我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。剡溪我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

月夜飛渡鏡湖清晨著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）明凈清幽青云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇夸張黃昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龍吟霹靂洞天石扉金銀臺霓衣風(fēng)馬仙人虎瑟鸞車神奇壯麗絢爛輝煌想象夸張?jiān)茻熐嘹ず剖庪x奇險(xiǎn)怪心馳神往流連忘返迷惘困惑追求樂土夢游之景背誦提示：我欲……，一夜……。湖月……，送我……。謝公……，淥水……。腳著……，身登……。半壁……，空中……。千巖……，迷花……。熊咆……，栗深……。云青……，水?！?。列缺……，丘巒……。洞天……，訇然……。青冥……，日月……。霓為……，云之……虎鼓……，仙之……。忽魂……，恍驚……。惟覺……，失向……。第三段：夢醒之嘆（現(xiàn)實(shí)）

1.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達(dá)了作者什么情感？

2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?3.主旨句是？1.人生如夢的虛無感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。2.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。明確：詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？這鏘鏗有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!詩中最能表現(xiàn)主旨或作者感情的關(guān)鍵詞句直抒胸臆卒章顯志第三部分誦讀提示：忽魂……，恍驚……。惟覺……，失向……。世間……，古來……。別君……？且放……，須行……。安能……，使我……？夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席明凈清幽心馳神往壯美雄奇流連忘返奇特美妙追求樂土憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢境現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴卒章顯志山中奇景離奇險(xiǎn)怪迷惘困惑浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：大膽的夸張奇特的想象二者是李白作詩常用手法，它一方面形成了李白詩歌令人稱奇的形象美，另一方面寄托了詩人熱情奔放的感情，從而創(chuàng)造了詩歌新奇的藝術(shù)境界。第三部分誦讀提示：忽魂……，恍驚……。惟覺……，失向……。世間……，古來……。別君……？且放……，須行……。安能……，使我……？1.人生如夢的虛無感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。2.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。明確：第一段：夢游之由：天姥山的位置和地勢（現(xiàn)實(shí)）蜀長安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門

安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖夢游天姥吟留別夢游：夢中游歷，說明這首詩的內(nèi)容。（記夢詩游仙詩）天姥：浙江名山，得名于山上一尊形神兼?zhèn)涞奶炖咽?。吟：古詩體式，內(nèi)容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格。留別：臨別留下的贈言。說明本詩寫作目的，借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。蜀長安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門

安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖1.人生如夢的虛無感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。2.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。明確：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。天姥巖：高10余米，頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的發(fā)髻歷歷分明，顯出一副慈容可掬的老婦人神態(tài)。他喝起酒來“天子呼來不上船”；他作起文章來“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，他是“夢長庚星而誕”，“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫。臺灣著名詩人余光中曾這樣評價(jià)他：酒入