賀州市富川瑤族自治縣“優(yōu)師計(jì)劃”畢業(yè)生招聘教師真題

中陽(yáng)備考2024年10月更新2/2收集整理，僅供參考賀州市富川瑤族自治縣“優(yōu)師計(jì)劃”畢業(yè)生招聘教師真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師威信的形成，有多個(gè)因素在起作用，下列不屬于作用因素的是（）。A.教師言行一致B.教師良好的儀表和生活作風(fēng)C.教師對(duì)“差生”比對(duì)“優(yōu)生”更關(guān)心D.教師高尚的道德品質(zhì)【答案】：C2.選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是（）。A.教學(xué)媒體B.教師的愛(ài)好C.“教學(xué)有法、教無(wú)定法”D.教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型【答案】：D3.“教育有法可依，但無(wú)定法可抄”，這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有（）。A.示范性B.創(chuàng)造性C.情境性D.個(gè)別性【答案】：B4.德育過(guò)程既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開(kāi)始，具有多開(kāi)端性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）。A.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展不平衡B.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展是平衡的C.道德認(rèn)識(shí)和道德行為發(fā)展的不均衡D.知情意三個(gè)要素的發(fā)展不均衡【答案】：A5.衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志之一是其能否自覺(jué)（）。A.關(guān)注學(xué)生B.關(guān)注情境C.關(guān)注生存D.關(guān)注自我【答案】：A6.（）可用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶，且可將學(xué)生的猜測(cè)可能性降到最小。A.填空題B.是非題C.選擇題D.論文題【答案】：A7.通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為（）。A.上位學(xué)習(xí)B.同位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.下位學(xué)習(xí)【答案】：A8.現(xiàn)在許多學(xué)校很重視校本培訓(xùn)，有針對(duì)性地請(qǐng)專家進(jìn)校指導(dǎo)、送教師外出進(jìn)修、安排網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等，同時(shí)組織開(kāi)展教師的娛樂(lè)活動(dòng)。健全的培訓(xùn)機(jī)制、教師休閑能力的提高，促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)，也提高了學(xué)校的教育質(zhì)量。從現(xiàn)代教育發(fā)展的角度分析，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)挠校ǎ?。A.終身教育是社會(huì)發(fā)展的必然B.教育的公益性日益突出C.現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展D.人的學(xué)習(xí)與工作、娛樂(lè)密切相關(guān)【答案】：B9.下列能代表高成就需要的描述是（）。A.他寧愿擔(dān)任專業(yè)工作也不愿做企業(yè)家B.他常常讓別人提出問(wèn)題C.他總是為他的行為承擔(dān)責(zé)任D.他很少依賴外界反饋【答案】：C10.以下選項(xiàng)中，關(guān)于教育家與其著作表述正確的是（）。A.蘇霍姆林斯基《教育詩(shī)篇》B.泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》C.斯賓塞《教育目標(biāo)分類學(xué)》D.布魯姆《什么知識(shí)最有價(jià)值》【答案】：B11.人的學(xué)習(xí)主要通過(guò)（）。A.觸覺(jué)B.嗅覺(jué)C.聽(tīng)覺(jué)D.視覺(jué)【答案】：D12.容量沒(méi)有限制，記憶痕跡迅速消退，信息處于未被加工的原始狀態(tài)，這種記憶是（）。A.感覺(jué)記憶B.工作記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.短時(shí)記憶【答案】：A13.從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，以及建立與其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育，工業(yè)社會(huì)的教育和（）。A.近代社會(huì)教育B.遠(yuǎn)古社會(huì)的教育C.現(xiàn)代社會(huì)的教育D.信息社會(huì)的教育【答案】：D14.艾森克的人格三因素包括外傾性、神經(jīng)質(zhì)和（）。A.宜人性B.開(kāi)放性C.責(zé)任心D.精神質(zhì)【答案】：D15.教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，其中作為中介的是（）。A.教育影響B(tài).受教育者C.教育內(nèi)容D.教育者【答案】：A16.按照“動(dòng)機(jī)的整合”理論，動(dòng)機(jī)內(nèi)化過(guò)程的最高水平是（）。A.整合調(diào)節(jié)B.攝入調(diào)節(jié)C.認(rèn)同調(diào)節(jié)D.外在調(diào)節(jié)【答案】：A17.社會(huì)保障具有分配功能，它的分配功能主要體現(xiàn)在（）。A.國(guó)民收入的再分配中B.按勞分配中C.國(guó)民收入的初次分配中D.按資金分配中【答案】：A18.按我國(guó)財(cái)政收入的形式分類，罰沒(méi)收入屬于（）。A.其他收入B.政府收入C.國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收益D.專項(xiàng)收入【答案】：A19.《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品，被稱為19世紀(jì)（）文學(xué)的奠基之作。A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義D.象征主義【答案】：B20.毛澤東明確界定實(shí)事求是的科學(xué)含義是在（）一文中提出的。A.《反對(duì)本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《矛盾論》D.《實(shí)踐論》【答案】：B21.從事某種社會(huì)活動(dòng)所需要的自身基礎(chǔ)和內(nèi)存條件的素質(zhì)決定于（）。A.后天的培養(yǎng)B.先天的遺傳和后天的經(jīng)驗(yàn)C.學(xué)習(xí)的能力D.先天的遺傳【答案】：B22.世界上大部分國(guó)家的收入分配結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為“金字塔型”。調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，就是要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，即低收入和高收入相對(duì)較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)。下列選項(xiàng)中，關(guān)于“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)的意義表述不正確的是（）。A.有利于資源優(yōu)化配置B.有利于使社會(huì)成員的整體收入差距縮小C.有利于加快文化的進(jìn)步D.有利于維護(hù)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定【答案】：C23.低碳技術(shù)研發(fā)投入具有時(shí)滯效應(yīng)，也具有不確定性。因而，許多國(guó)家拿出一定比例的財(cái)政預(yù)算補(bǔ)貼。例如風(fēng)電、光伏發(fā)電的上網(wǎng)電價(jià)、純電動(dòng)汽車的補(bǔ)貼、低碳建筑的政策優(yōu)惠等，這表明（）。A.低碳技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域的資源配置主要應(yīng)由政府來(lái)承擔(dān)B.財(cái)政能夠有效彌補(bǔ)市場(chǎng)在資源配置中的不足C.財(cái)政政策干預(yù)比市場(chǎng)調(diào)節(jié)更具有優(yōu)越性D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)只有建立在財(cái)政政策之上才能更好地發(fā)揮作用【答案】：B24.趙某與陳某于2008年經(jīng)法院判決離婚。2009年，陳某發(fā)現(xiàn)趙某在離婚前將夫妻共有的部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓他人，于是請(qǐng)求法院分割該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)。法院的正確做法是（）。A.告知陳某提起上訴B.告知陳某選擇申請(qǐng)?jiān)賹徎蛄硇衅鹪VC.告知陳某向法院另行起訴D.告知陳某申請(qǐng)?jiān)賹彙敬鸢浮浚篊25.中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)戶口的管理都極為重視,他們將戶口多寡作為國(guó)力盛衰與社會(huì)治亂的標(biāo)志,建立了從中央至州、縣、鄉(xiāng)的完備戶籍管理體系,但究其原因,是將戶籍作為調(diào)派勞役、征收賦稅的主要依據(jù),以此維護(hù)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的特權(quán)。這是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化烙印,縱使歷史的車輪滾滾向前,但那道印痕仍難以抹去。這段文字主要介紹了（）A.戶籍制度對(duì)維護(hù)政治統(tǒng)治的深遠(yuǎn)影響B(tài).戶籍管理體系的文化背景C.戶籍制度存在的歷史根源D.中國(guó)古代戶籍管理體系的構(gòu)建方式【答案】：C26.①然而，它們卻不僅沒(méi)有患上糖尿病或者高血壓等代謝疾?、诜炊梢栽谌彼κ?、晝夜溫差極大的沙漠中生存下來(lái)，成為“沙漠之舟”③它們生存在環(huán)境最惡劣的沙漠和半沙漠地區(qū)，每餐食用大量食鹽，并攝取大量脂肪④在古老的絲綢之路上，雙峰駱駝曾是中西貿(mào)易文化交流的使者⑤血糖水平比其他反芻動(dòng)物高出兩倍有余將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）A.③⑤④①②B.④③①⑤②C.④③⑤①②D.④⑤③①②【答案】：C27.中國(guó)繪畫(huà)是以莊子哲學(xué)為精神宗旨的,其最高境界是在人與對(duì)象的雙重自然狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)物我渾融,《莊子·田子方》載,宋文君招試畫(huà)師,應(yīng)試者皆,（）唯有一后到者,“解衣盤(pán)礴贏”,任性自然地投身于畫(huà)作。宋元君稱此人為“真畫(huà)者”。所謂“真畫(huà)者”,指的是突破規(guī)范束縛而進(jìn)入自由率真的創(chuàng)作狀態(tài)的畫(huà)家。這是莊子為后世中國(guó)畫(huà)家塑造的模范。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）A.按部就班B.墨守成規(guī)C.循規(guī)拘禮D.循規(guī)蹈矩【答案】：C28.富勒家中有7個(gè)兄弟姐妹，他從5歲開(kāi)始工作，9歲時(shí)會(huì)趕騾子。他有一位了不起的母親，她經(jīng)常和兒子談到自己的夢(mèng)想我們不應(yīng)該這么窮，不要說(shuō)貧窮是上帝的旨意，我們很窮，但不能怨天尤人，那是因?yàn)槟惆职謴奈从羞^(guò)改變貧窮的欲望，家中每一個(gè)人都胸?zé)o大志?！边@些話深植于富勒的心中，他一心想躋身于富人之列，開(kāi)始努力追求財(cái)富。12年后，富勒接手一家被拍賣(mài)的公司，并且還陸續(xù)收購(gòu)了7家公司。

這段文字意在說(shuō)明（）。A.貧窮的原因是多方面的，成功的原因可能只有一個(gè)B.消極的心態(tài)會(huì)造成消極的后果C.成功的欲望能促使人成功D.貧窮是上帝的旨意【答案】：C29.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這里常常是科學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說(shuō)過(guò)在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒(méi)有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢(shì)；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺(jué)的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢(shì)，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來(lái)的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說(shuō)“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過(guò)人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開(kāi)拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺(jué)融合、嫁接常能中間開(kāi)花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過(guò)程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長(zhǎng)為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰(shuí)不掌握“中心”誰(shuí)就會(huì)失掉今天。然而誰(shuí)若忽視“邊緣”，誰(shuí)就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

填入[1][2]中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（）。A.淡化滋生B.淡化衍生C.退化衍生D.退化滋生【答案】：B30.人際沖突有兩種:工作性沖突與情緒性沖突（關(guān)系沖突）。工作性沖突是因?yàn)閷?duì)工作本身有不同的理解、思路和方法；情緒性沖突則是情緒上的對(duì)立或敵意。根據(jù)上面的定義，下面屬于情緒性沖突的是（）。A.一位年輕的同事正在向顧客說(shuō)明什么，但顧客顯得很激動(dòng)B.一位年輕女孩子，因男友的冷漠，和他吵起來(lái)了C.某單位領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)閳?jiān)持原則和下屬發(fā)生嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)D.—位老者正在教訓(xùn)那些采摘校園玫瑰花的人【答案】：B31.僅今年上半年，各種假產(chǎn)品、假專家便鬧得沸反盈天，在消費(fèi)者中引發(fā)了一輪接一輪的巨大______。人們不禁_______：是假貨太能炒作，還是真品太過(guò)低調(diào)？依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.震動(dòng)B.振動(dòng)C.震動(dòng)D.振動(dòng)【答案】：C32.“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊……”許多華人都對(duì)這四字謠感到_____，即使一個(gè)______的人也聽(tīng)說(shuō)過(guò)百家姓。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.熟悉目不識(shí)丁B.陌生才高八斗C.親切胸?zé)o點(diǎn)墨D.熟稔學(xué)富五車【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.影響知識(shí)識(shí)記的因素有（）。A.識(shí)記的目的性和積極性B.識(shí)記的通道和途徑C.對(duì)材料意義的理解度D.材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度【答案】：ABCD34.人的舉止可以表現(xiàn)一個(gè)人的（）。A.愛(ài)好B.內(nèi)心世界C.能力D.精神面貌【答案】：BD35.道德調(diào)節(jié)賴以發(fā)揮作用的力量是（）。A.科學(xué)技術(shù)B.傳統(tǒng)習(xí)慣C.內(nèi)心信念D.社會(huì)輿論【答案】：BCD36.社區(qū)教育的主要類型有（）。A.以學(xué)校為主體的社區(qū)教育B.以社區(qū)為主體的社區(qū)教育C.以家庭為主體的社區(qū)教育D.以教師為主體的社區(qū)教育【答案】：AB37.職業(yè)態(tài)度的影響因素有（）。A.自我因素B.家庭因素C.社會(huì)因素D.職業(yè)因素【答案】：ABCD38.下列教育思想中，由赫爾巴特提出的是（）。A.教學(xué)形式階段B.自然主義教育C.興趣的多方面性D.教育性教學(xué)原則【答案】：ACD39.對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求B.是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求C.是從師立業(yè)的根本前提D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則【答案】：ABCD40.從業(yè)人員要做到遵紀(jì)守法，需要（）。A.利用法律漏洞，為企業(yè)謀利益B.增強(qiáng)法制意識(shí)C.學(xué)會(huì)用法律維護(hù)正當(dāng)權(quán)益D.了解、學(xué)習(xí)法律知識(shí)【答案】：BCD41.從根本上看，貫穿教育活動(dòng)的兩大基本矛盾、基本規(guī)律是（）A.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾B.教育與兒童發(fā)展之間的矛盾C.教育與課程之間的矛盾D.教育與自然之間的矛盾【答案】：AB42.學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，學(xué)校教育主要通過(guò)以下（）方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。A.教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B.教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化D.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色的社會(huì)化【答案】：ACD43.1992年召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)了（），標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理念得到世界各國(guó)的普遍承認(rèn)和接受。A.《我們共同的未來(lái)》B.《21世紀(jì)議程》C.《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界》D.《里約宣言》【答案】：BD44.李某在甲市A區(qū)新購(gòu)一套住房，并請(qǐng)甲市B區(qū)的裝修公司對(duì)其新房進(jìn)行裝修。在裝修過(guò)程中，裝修工人不慎將水管弄破，導(dǎo)致樓下住戶的家具被淹毀。李某與該裝修公司就賠償問(wèn)題交涉未果，遂向甲市B區(qū)法院起訴。B區(qū)法院認(rèn)為該案應(yīng)由A區(qū)法院審理，于是裁定將該案移送至A區(qū)法院，A區(qū)法院認(rèn)為該案應(yīng)由B區(qū)法院審理，不接受移送，又將案件退回B區(qū)法院。關(guān)于本案的管轄，下列哪些選項(xiàng)是正確的（）

A.甲市A.B區(qū)法院對(duì)該案都有管轄權(quán)B.甲市B區(qū)法院的移送管轄是錯(cuò)誤的C.A區(qū)法院不接受移送，將案件退回B區(qū)法院是錯(cuò)誤的D.李某有權(quán)向甲市B區(qū)法院起訴【答案】：ABCD45.教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在（）。A.愛(ài)護(hù)學(xué)生，為人師表B.熱愛(ài)教育，教書(shū)育人C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新D.勤奮學(xué)習(xí)，鉆研教學(xué)【答案】：ABD46.政府的經(jīng)濟(jì)職能包括（）。A.計(jì)劃、組織和控制職能B.社會(huì)保障職能C.行業(yè)管理職能D.宏觀總體管理職能【答案】：CD47.華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開(kāi)出兩副不同的處方。給倪尋開(kāi)的是瀉藥，給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開(kāi)的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辨證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

材料中所涉及的唯物辯證法范疇包括（）。A.偶然性和必然性的辯證關(guān)系B.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系C.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系D.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系【答案】：BCD48.我國(guó)社區(qū)建設(shè)的主要任務(wù)包括（）。A.發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)B.加強(qiáng)社區(qū)治安C.繁榮社區(qū)文化D.美化社區(qū)環(huán)境【答案】：BCD49.公文不得隨?意減少或省?略的數(shù)據(jù)項(xiàng)?目有（）。A.發(fā)文機(jī)關(guān)