山西平遙縣和誠(chéng)2025屆高考語(yǔ)文四模試卷含解析

山西平遙縣和誠(chéng)2025屆高考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來(lái)不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無(wú)比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來(lái)課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語(yǔ)能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”父母對(duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂(lè)的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來(lái)，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽(yáng)初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無(wú)比”，是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。新世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多人士進(jìn)入鄉(xiāng)村，共同鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會(huì)想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)做都市“飛地”，通過(guò)理想的家庭秩序與空間來(lái)都市價(jià)值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實(shí)現(xiàn)理想的城市－鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另一種則是試圖對(duì)抗現(xiàn)代主義與理性對(duì)于生活的宰制，在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的中實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而，（）；文化啟蒙者是后者試圖使用的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，源于對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，更豐富的鄉(xiāng)村想象則。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．打造防御困惑意猶未盡B．塑造抵御蠱惑戛然而止C．打造抵御困惑意猶未盡D．塑造防御蠱惑戛然而止2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在。B．前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在。C．前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”。D．鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系，反而成為“新的租界”。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。B．后者試圖以文化啟蒙者的身份，對(duì)鄉(xiāng)村空間做出器物性改造，進(jìn)而重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，但只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。C．對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，后者應(yīng)著力凸顯文化啟蒙者的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系。D．重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，方能凸顯后者文化啟蒙者的身份，而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)頭，中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球因木星引力而獲救。這種為人類命運(yùn)_________的英雄精神，令無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來(lái)________的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神。天地英雄氣，千秋尚凜然。一個(gè)懂得珍惜并獎(jiǎng)勵(lì)英雄的國(guó)家，才能激發(fā)更多英雄________。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)提名評(píng)選工作的通知》，以中華人民共和國(guó)成立70周年為契機(jī)，“首次開展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物”。作為國(guó)家最高榮譽(yù)，國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)既是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑救送怀龉?jī)和精神風(fēng)范的高度肯定，也承載著一代代人________建設(shè)國(guó)家、逐夢(mèng)復(fù)興的崢嶸歷程?！皣?guó)家大事，唯賞與罰”。國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的價(jià)值正在于，（），召喚更多人把個(gè)人奮斗匯入時(shí)代洪流。（摘自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員觀察）1．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料撞向木星，使地球因擺脫木星而被救。B．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，地球擺脫了木星引力而獲救。C．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料駕駛空間站主控室撞向木星，地球得以擺脫木星引力而被救。D．中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球得以擺脫木星引力而獲救。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔，以“禮”正國(guó)，以勵(lì)率民B．以“禮”正國(guó)，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，以勵(lì)率民，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔C．以“禮”正國(guó)，以勵(lì)率民，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔D．以勵(lì)率民，矗立家國(guó)情懷的精神燈塔，以“禮”正國(guó)，彰顯崇尚英雄的國(guó)家態(tài)度3．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大義凜然代代相傳繼往開來(lái)勵(lì)精圖治B．慷慨以赴生生不息前赴后繼篳路藍(lán)縷C．大義凜然生生不息前赴后繼勵(lì)精圖治D．慷慨以赴代代相傳繼往開來(lái)篳路藍(lán)縷4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國(guó)的哲學(xué)如一條▲的大河，洶涌而曲折地奔流著。早在三千多年前，中國(guó)就涌現(xiàn)出一大批獨(dú)具個(gè)性的哲學(xué)家，他們不僅提出人類的所有哲學(xué)命題，而且用簡(jiǎn)潔有力的文字、詩(shī)一般的語(yǔ)言進(jìn)行極具個(gè)性的藝術(shù)化▲，至今都讓人▲。A．波瀾壯闊解釋拍案叫絕B．波濤洶涌解釋嘆為觀止C．波瀾壯闊詮釋嘆為觀止D．波濤洶涌詮釋拍案叫絕5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。[注]①謝玄暉:即謝眺,南齊著名詩(shī)人,才華很高，后被誣陷,下獄致死?！俺谓瓋羧缇殹笔撬脑?shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛，“涼風(fēng)發(fā)”與頷聯(lián)形成照應(yīng)。B．詩(shī)人獨(dú)上西城,舉目四望，整個(gè)吳越的原野全都被月光籠罩,境界闊大。C．頷聯(lián)上寫仰觀之景,城墻上白云搖曳;下句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。D．尾聯(lián)詩(shī)人想起詩(shī)風(fēng)“精工明麗、清新自然”的謝眺,暗含以謝眺自比之意。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)的作用。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看。從作者方面而言就是“見物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素?！芭d”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò)，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)?？煽鬃诱f(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有一次，子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”于是子貢就說(shuō)：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見，詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，王國(guó)維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的第一種境界!王國(guó)維的這種感發(fā)正是中國(guó)詩(shī)歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩(shī)歌作品產(chǎn)生感動(dòng)。C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無(wú)疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。D．王國(guó)維“為學(xué)”境界的讀詩(shī)感發(fā)，證明了中國(guó)詩(shī)歌中的“興”的重要作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩(shī)經(jīng)》及唐宋詩(shī)詞為例，論證方式靈活。C．文章論述“興”的作用，主要從作者和讀者兩個(gè)方面展開，并且重點(diǎn)論述后者。D．文章通過(guò)對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)作品的理解越背離作者本來(lái)的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。B．讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。C．孔子的“詩(shī)可以興”不是說(shuō)詩(shī)僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者。D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動(dòng)的好詞。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：微軟公司正在使用人工智能（AI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息。微軟宣布將投資5000萬(wàn)美元，使用人工智能來(lái)對(duì)抗氣候變化。此項(xiàng)投資是微軟“五年計(jì)劃”的一部分。微軟表示，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強(qiáng)大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性。微軟首席法律顧問(wèn)布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來(lái)將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。人工智能能通過(guò)收集來(lái)自地面、空中的傳感器的原始數(shù)據(jù)，然后對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，分成人類可以理解的各種類型。也就是說(shuō)，人工智能能增強(qiáng)我們觀察地球環(huán)境系統(tǒng)及其變化的能力，并將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，利用這些信息能更好地管理現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少公司在使用微軟的人工智能和云技術(shù)了，比如新加坡公司JTC就用人工智能來(lái)提升樓宇的電力使用效率。JTC已經(jīng)在MicrosoftCloud平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)其所轄的39棟樓宇的監(jiān)控和管理。利用部署到樓宇中的傳感器收集到的數(shù)據(jù)，JTC現(xiàn)在能在故障發(fā)生前識(shí)別并修正錯(cuò)誤，這降低了15%的電力消耗。（《微軟將投資利用人工智能對(duì)抗氣候變化》節(jié)選自《砍柴網(wǎng)》2017/12/19）材料二：因帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，支付寶螞蟻森林獲得2019年聯(lián)合國(guó)最高環(huán)境“地球衛(wèi)士”榮譽(yù)，這也是本年度唯一一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的中國(guó)項(xiàng)目。2016年8月，支付寶推出螞蟻森林。用戶通過(guò)步行或選擇公共交通工具代替打車、拒絕使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式積攢綠色能量，用來(lái)在手機(jī)里養(yǎng)大一棵棵虛擬樹。虛擬樹長(zhǎng)成后，螞蟻森林和公益合作伙伴們就會(huì)在地球上種下一棵真樹，或守護(hù)相應(yīng)面積的保護(hù)地，以培養(yǎng)和激勵(lì)用戶的低碳環(huán)保行為。據(jù)支付寶數(shù)據(jù)顯示，到現(xiàn)在5億人累計(jì)碳減排792萬(wàn)噸，種下1.22億棵真樹，總面積相當(dāng)于1.5個(gè)新加坡。據(jù)了解，“地球衛(wèi)士”是聯(lián)合國(guó)的最高級(jí)別全球環(huán)境獎(jiǎng)。由聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）于2005年設(shè)立，以表彰對(duì)全球環(huán)境產(chǎn)生了變革性積極影響的杰出人物或機(jī)構(gòu)。UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國(guó)荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義。這并不是螞蟻森林第一次受到聯(lián)合國(guó)認(rèn)可。今年4月，支付寶螞蟻森林入選藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)年度案例。6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國(guó)官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義。以螞蟻森林為代表的中國(guó)數(shù)字技術(shù)公益模式正被全球更多地區(qū)采納。6月25日，受支付寶螞蟻森林啟發(fā)，菲律賓領(lǐng)先的電子錢包GCash上線了菲律賓版螞蟻森林GCashForest，鼓勵(lì)菲律賓人通過(guò)日常生活中低碳行為更好保護(hù)環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級(jí)學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫(kù)。（《帶動(dòng)5億人種下1.22億棵真樹聯(lián)合國(guó)授予螞蟻森林“地球衛(wèi)士”》節(jié)選自胡華成《頭條號(hào)》2019/09/20）材料三：西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來(lái)解決貧困問(wèn)題和應(yīng)對(duì)氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長(zhǎng)迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個(gè)污水處理系統(tǒng)，同時(shí)能夠防止水土流失。據(jù)西班牙《國(guó)家報(bào)》網(wǎng)站9月14日?qǐng)?bào)道，致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際竹藤組織國(guó)際政策負(fù)責(zé)人德拉培尼亞指出，該組織發(fā)布的2015年至2030年戰(zhàn)略規(guī)劃旨在普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。從制造腳手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能夠在諸多領(lǐng)域大顯身手。德拉培尼亞表示，竹子有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤，并且只需四五年時(shí)間就可成材。因此竹子應(yīng)當(dāng)被視為一種對(duì)抗氣候變化的有力工具。然而，目前的最大問(wèn)題在于，大多數(shù)國(guó)家都忽視了竹子的潛在價(jià)值。該組織希望世界各國(guó)都能將竹子納入自身的農(nóng)林業(yè)體系當(dāng)中，使竹子能夠在抗擊氣候變化的斗爭(zhēng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。報(bào)道稱，世界上最懂得利用竹子的國(guó)家當(dāng)數(shù)中國(guó)。在全球竹子生產(chǎn)市場(chǎng)的700億美元投資中，僅中國(guó)就占了其中的350億美元。中國(guó)大約有800萬(wàn)人從事竹子相關(guān)行業(yè)，預(yù)計(jì)明年這個(gè)數(shù)字或?qū)⑦_(dá)到1000萬(wàn)人。竹子相關(guān)行業(yè)為解決貧困問(wèn)題也作出了貢獻(xiàn)。如今竹子已經(jīng)不單單是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，更反映出當(dāng)今中國(guó)人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。在中國(guó)的遼闊土地上生長(zhǎng)著大約500余種竹類植物。報(bào)道稱，充滿智慧的中國(guó)人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，編織竹席，制造樂(lè)器，甚至利用竹子做成舒適的竹枕。如今在中國(guó)大城市里，一些房子的外圍依然環(huán)繞著使用竹子制成的腳手架，形成一道現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的獨(dú)特風(fēng)景。竹子柔韌性極強(qiáng)，在強(qiáng)臺(tái)風(fēng)天氣下甚至比鋼筋更具優(yōu)勢(shì)。中國(guó)國(guó)寶大熊貓最喜愛竹子這種食物。不只是大熊貓，就連中國(guó)人也食用竹筍，將其視為佳肴。德拉培尼亞指出，竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類。（西媒：《世界應(yīng)向中國(guó)學(xué)習(xí)利用竹子》轉(zhuǎn)自《參考消息》2019/09/17）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的土地上竹類植物品種眾多，竹子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，中國(guó)竹子產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出中國(guó)人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。B．德拉培尼亞希望致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)橹褡邮遣荼局参?，只需四五年時(shí)間就可成材有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤。C．微軟公司希望使用人工智能（AI）技術(shù)對(duì)大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并將其轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。D．支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”，說(shuō)明“中國(guó)模式”已經(jīng)領(lǐng)先于世界。2．下列不屬于對(duì)抗氣候變化、保護(hù)地球環(huán)境具體措施的一項(xiàng)是A．支付寶用戶通過(guò)步行或選擇公共交通工具、拒絕使用一次性餐具等方式積攢綠色能量，在手機(jī)里養(yǎng)大虛擬樹。B．將竹子的利用納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，重視它的潛在價(jià)值，發(fā)揮其優(yōu)良特性，普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。C．搜集包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時(shí)刻監(jiān)測(cè)地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化。D．運(yùn)用強(qiáng)大的人工智能技術(shù)將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，并利用這些信息更好地管理現(xiàn)有資源。3．根據(jù)提供的三則材料，談一談在環(huán)境保護(hù)方面，我們可以做出怎樣的努力？請(qǐng)概括分析。9、閱讀下文，完成各題。來(lái)世我愿意做托斯卡納①的一棵樹陳丹燕①要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹。要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。②我的樹梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個(gè)在沉思著什么的人，其實(shí)我沒(méi)有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來(lái)的城堡。我能看見很遠(yuǎn)的地方，變成了孤兒的拉斐爾正在度過(guò)一條藍(lán)色的小湖，他要到羅馬去畫畫，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，達(dá)芬奇正在給蒙娜麗莎畫著肖像，她微微笑著，是那種內(nèi)心細(xì)膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒(méi)有這種心思的人，會(huì)覺(jué)得那種笑很神秘的。年輕的米開朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門里走出來(lái)，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才壓死了多少代畫家，可他覺(jué)得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫出了世界上最美的天使報(bào)喜。我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的畫家。雖然這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)，可我終于是看到他們了。③我長(zhǎng)在山坡上，天天曬太陽(yáng)，鳥在我頭上叫，風(fēng)從我的樹枝里經(jīng)過(guò)，像梳子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。要是有風(fēng)把我吹倒了，經(jīng)過(guò)的人都說(shuō)：“該死的風(fēng)?！辈粫?huì)說(shuō)：“你為什么還躺著傷心，快自己站起來(lái)，上帝都說(shuō)了，你要自救，上帝方能救你。”我希望在我無(wú)盡的生生世世里，有一世是這樣一棵可以放任自己，甚至對(duì)自己都可以不負(fù)責(zé)任的柏樹。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，沒(méi)有選擇，也不承擔(dān)責(zé)任。愛樹的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)疚。要是沒(méi)有人打擾，我就一輩子在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫在他的書里。幾百年都過(guò)去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽到一個(gè)柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語(yǔ)，朗誦著這個(gè)片段。④我在夏天的黃昏里像一個(gè)墨綠的影子一樣，沒(méi)有感情，只是將自己被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的樹影子投在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個(gè)托斯卡納而修的。我看到_________急急地騎著馬經(jīng)過(guò)，回到阿拉維去接他的，去奔赴一個(gè)悲劇?？墒俏也粫?huì)感到傷心。我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫成了書，畫成了畫。一個(gè)中國(guó)的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書，看到了一棵長(zhǎng)長(zhǎng)的柏樹在路上。她指著畫上的樹，對(duì)她的媽媽說(shuō)：“它看上去真的傷心啊?！钡珜?shí)際上，我一點(diǎn)也不傷心，因?yàn)橐豢脴涫菦](méi)有心的。⑤做托斯卡納山坡上的一棵柏樹，一生一世，面對(duì)的只是在陽(yáng)光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來(lái)世?？墒侨说降子衼?lái)世嗎?——選自陳丹燕《今晚去哪里》注：①托斯卡納位于意大利中部，首府翡冷翠，今譯為佛羅倫薩，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。1．模仿下列句子造句：我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。2．簡(jiǎn)析文章第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、安波切利等人物的作用。3．賞析第③段劃線部分的表達(dá)效果。4．在第④段橫線上填入文學(xué)人物名。5．簡(jiǎn)析最后一段劃線句的作用。6．下列對(duì)文章的理解分析正確的兩項(xiàng)是（）A．第②段中“這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)”，表達(dá)“我”看了那幅畫的感受,因?yàn)椤拔摇币殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹，所以看到喜歡的畫也無(wú)動(dòng)于衷。B．第②段中“他的天才壓死了多少代畫家”，實(shí)際上是在贊嘆米開朗基羅的才華,以至于他之后的幾代畫家都不能超越他。C．第③段結(jié)尾描寫人們到但丁故居參觀的場(chǎng)面，目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力。D．題目“來(lái)世我愿意做托斯卡納的一棵樹”，表達(dá)了作者對(duì)托斯卡納的熱愛，托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者。她只想沉浸在這個(gè)氛圍之中，成為大自然的一部分。E.本文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹中融入豐富的想象，語(yǔ)意雋永，意味深長(zhǎng)。F.作者是女性作家，語(yǔ)言細(xì)膩柔和，在娓娓的敘述中表達(dá)了自己對(duì)人生的感慨和思索。10、閱讀下面的文言文,完成各題。勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無(wú)犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄佑恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時(shí)沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進(jìn)羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂："祉疏庸淺謀，必?cái)∈?，莫若就擇將士素所推服者用之?浚不納，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚?，夜半召濤愧謝。時(shí)帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問(wèn)濤。濤曰："玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。"帝然之。八年，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰："昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問(wèn)所欲言，后愴然謂朕曰：'吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，約己便民，憂勤宗社，古今母后無(wú)與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰(shuí)不切齒！朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿。"六月，《實(shí)錄》成。復(fù)修《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰："崇寧、大觀大臣誤國(guó)，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？"七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國(guó)有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。（節(jié)選自《宋史·勾濤傳》）1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無(wú)犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門B．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無(wú)犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門C．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無(wú)犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門D．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無(wú)犯/湖湘賊王辟破秭歸將/犯夔門2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．屯田:利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B．駐蹕:皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C．宗社:宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國(guó)家。D．漏:古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏")，“漏盡更深”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的-項(xiàng)是A．勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給,他于是進(jìn)言實(shí)行屯田制,有效改善了民生。B．勾濤善于明察，具有先見之明。他反對(duì)承相張凌派呂祉去代替劉世光，但張凌沒(méi)有采納,結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。C．勾濤忠直誠(chéng)信，保得整帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》:他熟悉國(guó)事，皇帝多次向他咨詢,很多大臣由他推薦。D．勾濤不畏權(quán)責(zé)，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜示意別人彈劾他，朝廷沒(méi)有答復(fù)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。(2)崇寧、大觀大臣誤國(guó)，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何?11、閱讀下文，完成下列小題。泉石膏肓記楊萬(wàn)里①紹熙壬子九月十六日，予以廢疾至自金陵，因念平生無(wú)它好，獨(dú)好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽鄉(xiāng)友王信臣及其猶子①子林艘永新怪石以遺予，予喜甚，曰：“子犯所謂‘天賜’者。”亟召匠，饤饾②為假山。友人王才臣見之，譙予曰：“先生居真山而又為假山，將誰(shuí)紿？”予笑曰：“予敢紿人耶？聊自紿耳?！辈懦荚唬骸坝惺鵁o(wú)泉，非缺歟？”予偶思去假山三十步而近，舊有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之間，甓一小方池，深尺，廣五之，泥與泉其深各半，植以芙蕖，雜以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，閉而激之，則為機(jī)泉，噴珠躍玉，飛空而上，若白金繩焉，與假山相高比。開而迭之，則為流水。其將至也，若哽若咽引，若嗔若叱馴，然后淆然而上，決決而流心釗，流而入于池，其流有文利，其入有聲。頃刻之間，通塞萬(wàn)變，觀者四顧，莫測(cè)所來(lái)。予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，若“徐行后長(zhǎng)者”之為者，余固異之。其始畏人，不浮，人至則隱于荷盤荇帶之下，去則顯。其后漸與人習(xí)，圉圉洋洋若與人為玩；既而復(fù)隱，若恥以身供人之玩者，予益異之。予間以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之餌己者，復(fù)不出，予益異之。因命其泉石之上小軒曰“泉石膏肓”。②或曰：“膏肓之疾，醫(yī)緩③云不可為剖，后世乃有法可艾也。”予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，無(wú)法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！”一笑而書之。[注①猶子：侄子。②饤饾：比喻堆疊、雜湊。③醫(yī)緩：泛指良醫(yī)。1．可填入第①段□處的虛詞是A．也B．者C．矣D．焉2．作者與王才臣對(duì)話理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假。B．作者如實(shí)相告，自己所為不是欺人，而是自欺。C．王才臣不僅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是難得的諍友，作者有知錯(cuò)能改的雅量。3．閱讀第①段畫線句，分析作者是如何表現(xiàn)泉水之趣的。4．文章圍繞“泉石膏肓”，層層展開，請(qǐng)對(duì)此加以分析。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楚王打獵時(shí)丟了一張弓，手下請(qǐng)求去尋找，楚王說(shuō):“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說(shuō):“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說(shuō):“連人也應(yīng)該去掉，失弓，得之，對(duì)天地而言，弓不失也不得?！备鶕?jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“來(lái)不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無(wú)比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查近義詞辨析能力。考查的可能是詞語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)，在解答時(shí)，需要注意主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。第一空：“打造”，制造；創(chuàng)造或造就?！八茉臁?，用泥土等可塑材料制成人物形象；用語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)手段表現(xiàn)人物形象；通過(guò)培養(yǎng)、改造使人或事物達(dá)到某種預(yù)定的目標(biāo)。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“塑造”與“愿景”搭配。第二空：“防御”和“抵御”都有抵抗的意思，前者傾向于被動(dòng)的抵抗，對(duì)象傾向于潛在的威脅，后者傾向于主動(dòng)的抵抗，對(duì)象傾向于當(dāng)前的威脅。第三空：“蠱惑”，迷惑；使人迷亂。“困惑”，感到疑難，不知所措。根據(jù)語(yǔ)境，從前面“建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)”的修飾語(yǔ)來(lái)看，應(yīng)選擇“蠱惑”。第四空：“意猶未盡”，還沒(méi)有盡興，指意思還沒(méi)有全部表達(dá)出來(lái)?！瓣┤欢埂?，突然中斷。根據(jù)語(yǔ)境，用于描寫“豐富的鄉(xiāng)村想象”，應(yīng)選擇“戛然而止”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。根據(jù)“然而”與括號(hào)后的分號(hào)，可以推知括號(hào)內(nèi)的句子和需要修改病句的句子之間的層次應(yīng)該是與“一種”“另一種”對(duì)應(yīng)的“前者”和“后者”，故括號(hào)內(nèi)的句子以“前者”開頭為宜，由此可排除選項(xiàng)AD；四個(gè)選項(xiàng)前后兩個(gè)句子之間的關(guān)系應(yīng)該是先過(guò)程或表現(xiàn)，后結(jié)果，落腳點(diǎn)是鄉(xiāng)村空間當(dāng)前的局限性，所以可排除選項(xiàng)B。故選C。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。根據(jù)“前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為‘新的租界’”，所以句子以“后者”開頭為宜，可以排除CD兩項(xiàng)；然后選項(xiàng)的四個(gè)分句之間的關(guān)系，應(yīng)該是先從宏觀上表達(dá)“后者”的理想，然后再與后文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以排除選項(xiàng)B。故選A?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原劃線句有兩處語(yǔ)病，一是前后兩句語(yǔ)意不連貫，二是“地球因木星引力而獲救”表意不明。A項(xiàng)，“駕駛空間站主控室攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料”結(jié)構(gòu)混亂；“地球因擺脫木星而被救”表意錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“地球擺脫了木星引力而獲救”前后兩個(gè)主語(yǔ)，語(yǔ)意不連貫。C項(xiàng)，“攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料駕駛空間站主控室”定語(yǔ)位置錯(cuò)誤，“攜帶數(shù)十萬(wàn)噸燃料”應(yīng)該作“空間站”的定語(yǔ)。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題主要分析句子之間的邏輯關(guān)系，“以‘禮’正國(guó)”與“以勵(lì)率民”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，應(yīng)該連在一起，排除BD；從邏輯角度，先說(shuō)做法，后說(shuō)作用，排除A。故選C。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。本題中，大義凜然：由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴(yán)，令人敬畏。慷慨以赴：毫無(wú)私心、毫不吝惜的前往。此處指犧牲精神，應(yīng)選“慷慨以赴”。代代相傳：指一代接一代地相繼傳下去。生生不息：指不斷地生長(zhǎng)、繁殖。此處強(qiáng)調(diào)民族精神的繁衍，應(yīng)選“生生不息”。繼往開來(lái)：繼承前人的事業(yè)，開辟未來(lái)的道路。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。勵(lì)精圖治：振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指復(fù)興國(guó)家的艱難，應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”。故選B。4、C【解析】

此題考核正確使用詞語(yǔ)的題目，有實(shí)詞成語(yǔ)和熟語(yǔ)的能力，主要考核近義詞辨析。注意從詞語(yǔ)的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角區(qū)分，題中“波瀾壯闊”比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模巨大。“波濤洶涌”形容波浪又大又急。這里是強(qiáng)調(diào)“聲勢(shì)雄壯”，應(yīng)該選“波瀾壯闊”。且“波濤洶涌”與后文的“洶涌”重復(fù)。②“解釋”指說(shuō)明含義、原因、理由等，“詮釋”解說(shuō)，闡明?！霸忈尅备m合于書面語(yǔ)境，故用“詮釋”。③“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)?！芭陌附薪^”形容非常贊賞。這里沒(méi)有強(qiáng)烈的感情，故用“嘆為觀止”。故選C。5、1．C2．①在內(nèi)容上,寫詩(shī)人佇立月下沉思而不愿歸去,慨嘆知音難覓;②在情感上,詩(shī)人感喟世道混濁,抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情;③在結(jié)構(gòu)上,為下文詩(shī)人表達(dá)對(duì)謝眺的懷念做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)上寫仰觀之景，城墻上白云搖曳”錯(cuò)誤，上句也是從俯視的角度展開的?！鞍自朴乘畵u空城，白露垂珠滴秋月?！鄙暇鋵懜┮?，下句寫仰觀。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。十四個(gè)字，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃?。故選C。2．本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句作用的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解詞中的特定句子時(shí)，要仔細(xì)分析句子中所用字詞，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等作用進(jìn)行分析概括。翻譯：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長(zhǎng)久地回憶起謝玄暉。《金陵城西樓月下吟》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七古，主要寫的是作者夜登金陵城西樓的所見所感。頭兩句詩(shī)寫金陵夜空寂靜，涼風(fēng)忽起，詩(shī)人獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺吳越；三、四兩句寫景，色調(diào)以清澈靜涼為主；五、六兩句寫詩(shī)人在此情境下，萬(wàn)千悲苦匯集胸間，因覺(jué)知音稀少而悵然徘徊，不肯回去；末兩句詩(shī)說(shuō)只有南齊詩(shī)人謝朓的詩(shī)句能道出眼前之景?！霸孪鲁烈骶貌粴w，古來(lái)相接眼中稀?！痹?shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸。原來(lái)他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露了詩(shī)人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情。“古來(lái)”、“眼中”，又是詩(shī)人無(wú)可奈何的自我安慰。意思是說(shuō)，不僅是他眼前知音稀少，自古以來(lái)有才華、有抱負(fù)的人當(dāng)時(shí)也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩(shī)人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。這里“眼中”二字對(duì)最后一聯(lián)，在結(jié)構(gòu)上又起了“金針暗度”的作用，暗示底下將要寫的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩(shī)歌作品產(chǎn)生感動(dòng)”范圍擴(kuò)大，表述錯(cuò)誤。本文所論述的是“詩(shī)”的“興”，不是關(guān)于作者的“興”。結(jié)合文本內(nèi)容“第二個(gè)層次是能深入一步的讀者……他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)”分析可知，讀者對(duì)于作者的感動(dòng)應(yīng)是從作品中來(lái)的，不是源于作者本身。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“對(duì)比論證”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“從作者方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之”，“可孔子說(shuō)‘詩(shī)可以興’的感動(dòng)，則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)”，“同樣，西方文學(xué)理論中也有類似‘興’的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是‘讀者反應(yīng)論’，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的”分析可知，東西方文學(xué)理論是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“越背離……越能體現(xiàn)……”的表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“第三個(gè)層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點(diǎn)。C項(xiàng)，“不是說(shuō)詩(shī)僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說(shuō)的“詩(shī)可以興”，是說(shuō)從詩(shī)歌所表達(dá)的本意中讀出其他的含意，而不是感動(dòng)的讀者眾多。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．D2．C3．①使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)?？茖W(xué)化。②運(yùn)用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)更多人參與日常簡(jiǎn)單的環(huán)?；顒?dòng)，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化。③運(yùn)用數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化。④開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時(shí)兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項(xiàng)，“說(shuō)明‘中國(guó)模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯(cuò)，這里的“中國(guó)模式”沒(méi)有限制，與前面的為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國(guó)模式”不同，概念擴(kuò)大了，因果關(guān)系不成立。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，是對(duì)地球環(huán)境的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，不屬于具體措施。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“環(huán)境保護(hù)”的做法相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：結(jié)合“利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性”“6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國(guó)官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，……在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”“UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過(guò)數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國(guó)荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義”“鼓勵(lì)菲律賓人通過(guò)日常生活中低碳行為更好保護(hù)環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級(jí)學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫(kù)”“竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類”等句子可以具體概括出答題要點(diǎn)。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．我就是一條蜿蜒崎嶇的河流，像騰飛的巨龍一般盤踞在東方大地之上，總是耀眼的，祥云閃耀著大地。2．他們都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，都在托斯卡納留下了他們藝術(shù)創(chuàng)作的印記，引用這些人物，表現(xiàn)出作者對(duì)托斯卡納迷人的人文環(huán)境和藝術(shù)氛圍的熱愛和向往。3．運(yùn)用反復(fù)，用三個(gè)“要是”來(lái)想象“我”作為一棵樹在死去后、孤獨(dú)時(shí)和被人欣賞時(shí)的不同狀態(tài)，表現(xiàn)“我”不論在怎樣的情境下都追求無(wú)憂無(wú)慮、獨(dú)立自由的生活，渴望與托斯卡納融為一體，體現(xiàn)了“我”對(duì)這片藝術(shù)圣地的向往。4．羅密歐、朱麗葉5．在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，通過(guò)“我”想來(lái)世做一棵樹的愿望，反映出對(duì)托斯卡納自然和人文環(huán)境的向往和熱愛，同時(shí)也暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的惆悵和無(wú)奈。6．BF【解析】1．本題考查學(xué)生仿寫句子的基本能力。解答此類題型時(shí)時(shí)要結(jié)合所給句子進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握原句在句式、修辭和內(nèi)容上的特點(diǎn)，具體表達(dá)即可。在解答本題時(shí)要結(jié)合原句的特點(diǎn)進(jìn)行分析，把握句子中的“我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空”，這是一個(gè)比喻句，在表達(dá)的時(shí)候，我們的句子主體句應(yīng)該為比喻，“我”是本體，喻體要積極向上，然后句式上要和原句一致，字?jǐn)?shù)上大體相同，注意語(yǔ)言表達(dá)要流暢。2．本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)，把握文本內(nèi)容的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本相關(guān)信息進(jìn)行具體把握，重點(diǎn)把握文本中的關(guān)鍵信息，從而分析其作用即可。第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、安波切利是一種較為巧妙的安排，這些人物都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大人物，在托斯卡納的心目中留下了較為深遠(yuǎn)的影響，文章說(shuō)到“我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的作家”表明：作者對(duì)此處的獨(dú)特人文環(huán)境以及藝術(shù)氛圍的一種享受與熱愛，表達(dá)出作者的內(nèi)心的向往。3．本題考查學(xué)生分析精妙語(yǔ)句的含義的能力。本題要從描寫生動(dòng)和議論深刻這兩個(gè)方面來(lái)賞析畫線的句子。具體應(yīng)從兩個(gè)層面來(lái)作答，一是分別指出描寫生動(dòng)和議論深刻的方法，二是指出這樣的表達(dá)效果?！耙且欢ㄒ盐彝诨丶遥揖退涝谒业脑鹤永?，讓他內(nèi)……都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話”句子中的三個(gè)“要是”想象出的是“我”作為未來(lái)的一棵樹，內(nèi)心的孤獨(dú)和感慨，強(qiáng)化的是一種精神狀態(tài)，突出表現(xiàn)“我”對(duì)于無(wú)憂無(wú)慮生活，獨(dú)立自由狀態(tài)的生活的一種渴望，“要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫在他的書里”展現(xiàn)出“我”對(duì)藝術(shù)生活的一種向往與喜愛。4．本題考查學(xué)生理解文學(xué)常識(shí)的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本的重要信息分析，特別是要結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行把握，然后再結(jié)合課內(nèi)外的積累作答。結(jié)合前后文提示，我們可知，這是《羅密歐與朱麗葉》的故事，從“騎著馬”“回到阿拉維去接他的”可知，應(yīng)該為羅密歐與朱麗葉。5．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。解答此類題型首先要把語(yǔ)句回歸文本，結(jié)合上下文理解語(yǔ)句的內(nèi)容，然后再?gòu)氖址?、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果的角度來(lái)分析該語(yǔ)句的作用。文章開頭說(shuō)“要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹”，所以結(jié)尾段的這句“可是人到底有來(lái)世嗎”照應(yīng)了文章的開頭，形成了收尾呼應(yīng)；內(nèi)容上體現(xiàn)了“我”想來(lái)世做一棵樹的愿望，反映出的是對(duì)托斯卡納自然環(huán)境和人文環(huán)境的一種喜愛之情，突出內(nèi)心的熱愛，極其鮮明展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種不滿，突出內(nèi)心的無(wú)奈的人生感受。6．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題型時(shí)首先要將選項(xiàng)和原文仔細(xì)比對(duì)，其次還要掌握幾種比較常見的設(shè)置陷阱的方法，比如“偷換概念”“故意改變?cè)~語(yǔ)的指代范圍”“是非判斷絕對(duì)化”等等。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合全文的主旨情感仔細(xì)斟酌，才會(huì)有成效。A項(xiàng)，“因?yàn)椤摇殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹，所以看到喜歡的畫也無(wú)動(dòng)于衷”是錯(cuò)誤的?！翱吹较矚g的畫也無(wú)動(dòng)于衷”與“成為一棵沒(méi)有思想的樹”無(wú)直接關(guān)聯(lián)。屬于強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力”是錯(cuò)誤的。目的是對(duì)但丁的一種懷念。D項(xiàng)，“托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者”是錯(cuò)誤的。這里主要是體現(xiàn)出托斯卡納的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境給人的藝術(shù)享受。E項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合”是錯(cuò)誤的。文中沒(méi)有使用這種手法。故選BF。10、1．B2．C3．A4．（1）勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？（2）崇寧、大觀年間，大臣誤國(guó)，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句子翻譯：建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動(dòng)，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門?！敖ㄑ壮酢币馑际墙ㄑ壮跄?，表時(shí)間的狀語(yǔ)，可以單獨(dú)成句，“初”后斷開，排除AD；“田祜恭兵道境上”，“田祜恭”主語(yǔ)，“兵”名詞用作動(dòng)詞，駐扎，作謂語(yǔ)，“道境上”賓語(yǔ)，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除C。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“社稷分別是谷神和土神”說(shuō)法錯(cuò)誤，社稷分別是土神和谷神。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“有效改善了民生”說(shuō)法錯(cuò)誤。無(wú)中生有，文中沒(méi)有提及民生有無(wú)改善。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“縱”，即使；“寧”，怎么，哪里；“第”，只；第二句得分點(diǎn)：“稔”，積聚，造成；“藉”，即使；“如……何”，固定句式，把……怎么樣。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：勾濤，字景山，成都新繁人?？贾谐鐚幎赀M(jìn)士。建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動(dòng)，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門。夔州的兵力向來(lái)勢(shì)單力薄，宣撫司下達(dá)檄文讓田佑恭防衛(wèi)、抵御，勾濤率領(lǐng)黔地的士兵輔佐他，賊人大敗而去。建炎七年，升任右司郎官兼校正。當(dāng)時(shí)沿邊長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)，江、浙兩地運(yùn)送糧餉很疲乏，荊、襄、淮、楚等地有很多荒地，勾濤于是上言羊祜屯田的故事，朝廷把這件事下達(dá)給眾位將領(lǐng)，于是邊境才商議施行屯田的制度?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世請(qǐng)求辭職，丞相張浚想要讓呂祉接任他的職務(wù)，勾濤說(shuō)：“呂祉才疏學(xué)淺，一定會(huì)壞事，不如選擇平素被推重佩服的將士來(lái)任命?！睆埧](méi)有采納他的建議，呂祉到任后，果然因?yàn)楸豢床黄鸲ト诵?，不久，酈瓊反叛，呂祉死在戰(zhàn)亂中。張浚聽說(shuō)了這件事，在夜里召勾濤表示愧疚和歉意。當(dāng)時(shí)帝出行到建康，想要馬上回到臨安。川、陜宣撫使吳玠上奏說(shuō)都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨減少苛刻懸賞時(shí)規(guī)定的報(bào)酬數(shù)目，李迨也上奏說(shuō)吳玠征收苛捐雜稅，皇帝用這件事來(lái)詢問(wèn)勾濤。勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？只能把李迨調(diào)到其他地方罷了。”皇帝認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。八年，任史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，皇帝下詔對(duì)他說(shuō)：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病勢(shì)危急，我流淚問(wèn)她想要說(shuō)什么，皇后凄愴的對(duì)我說(shuō)：‘我侍奉宣仁圣烈皇后，看到她能夠任命賢能的人，約束自己方便百姓，為國(guó)事而憂慮勤勞，從古至今沒(méi)有人能和母后相比。不幸的是奸邪的小人迷惑圣上，史官蔡卞等人同流合污，捏造毀謗歷史有損圣德，誰(shuí)不咬牙切齒表示痛恨呢！我深切的顧念遺訓(xùn)，不曾有一天忘記，現(xiàn)在就把這件事交給您了?！绷?，《實(shí)錄》完成。然后又修撰《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎建議他應(yīng)該用委婉的言辭來(lái)記載。勾濤曰：“崇寧、大觀年間，大臣誤國(guó)，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？"七月，任職給事中。秦檜曾經(jīng)讓人示意，想要和他一起共同執(zhí)政，勾濤寫信拒絕了他。秦檜委婉的彈劾他，皇帝沒(méi)有回復(fù)。不久，勾濤因?yàn)樯∷廊?，年五十九。遺表上奏朝廷，皇帝非常震驚并哀悼。勾濤儀表堂堂，形體偉岸，以忠誠(chéng)堅(jiān)貞自許。朝廷有大事要商議，皇帝一定傾心請(qǐng)教，反復(fù)問(wèn)答，大多時(shí)間很晚了才停止。管理邊境的情況就好像在眼前一樣，知名之士大多是他推薦引進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。11、1．B2．C3．視覺(jué)/比喻：白、清澈、色彩，聽覺(jué)/擬人：多變、錯(cuò)落、豐富、琳瑯、雜4．泉石膏肓的內(nèi)涵是愛得深/愛得無(wú)可救藥/極度喜愛等，文章先直抒胸臆“獨(dú)愛泉石”，描寫了泉石之趣，最后寫了小魚尊長(zhǎng)、有恥辱感、不受誘惑，以魚之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓?！窘馕觥?．本題考查虛詞運(yùn)用的能力。解答此題，平時(shí)要學(xué)習(xí)掌握常見文言虛詞的技巧，包括詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語(yǔ)境判定法、語(yǔ)法切入法、特殊標(biāo)志識(shí)記法，只有平時(shí)多關(guān)注和練習(xí)虛詞的意義和用法，解題時(shí)才能得心應(yīng)手，準(zhǔn)確作答。A項(xiàng)，“也”用于句末時(shí)，往往表示陳述和判斷；B項(xiàng)，“者”用于句末時(shí)，組成“中心名詞+定語(yǔ)+者”的形式，是定語(yǔ)后置句的常見格式；C項(xiàng)，“矣”用于句末，語(yǔ)氣詞，表陳述；D項(xiàng)，“焉”，句末語(yǔ)氣詞，也可表兼詞，相當(dāng)于“于之”或“于之”。依據(jù)“予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾”，作者找來(lái)善于游動(dòng)喜歡浮游的小魚，據(jù)此可推知“小魚善游而喜浮□”應(yīng)該是定語(yǔ)后置句，依據(jù)定語(yǔ)后置句的常見格式，此處只能選“者”。故選B。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“恰當(dāng)”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“有石而無(wú)泉，非缺歟？”可知，王才臣責(zé)備作者堆壘假山騙人，這是在同作者開玩笑；B項(xiàng)，“而是自欺”錯(cuò)誤，作者也是在與王才臣開玩笑，作者不是自欺；