高二年級 統(tǒng)編版 思想政治必修4 第三單元《第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果 第一框 文化的民族性與多樣性》課件

高二年級—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第三單元第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

第一框

文化的民族性與多樣性單元框架不忘本來吸收外來面向未來縱向橫向相交點第八課邏輯主線民族性多樣性文化交流文化交融正確對待外來文化促進(jìn)文化的發(fā)展第一框

文化的民族性與多樣性一、文化具有民族性二、文化具有多樣性學(xué)習(xí)目標(biāo)1.借助“賈湖骨笛”情境，感悟文化的民族性，明確民族文化的地位、產(chǎn)生、表現(xiàn)形式、核心和靈魂及其作用。2.通過對中國竹笛和西方長笛的比較，闡述文化多樣性形成的原因；闡明文化多樣性的意義及對待文化多樣性的正確態(tài)度。比利時：薩克斯中國：嗩吶法國：圓號德國：口琴思考：1.你能說出圖片的吹管樂器屬于哪個國家嗎？2.為什么我們能準(zhǔn)確地做出判斷？一、文化具有民族性1.民族文化的地位民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識?！綪104頁】賈湖骨笛來自于8000年前的賈湖遺址，這一支小小的笛子不僅體現(xiàn)了當(dāng)時的賈湖文化，也包涵了許多中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。笛子所用的材料為鶴骨，鶴在中國傳統(tǒng)文化上是一種高貴的動物，象征著長壽、高雅、圣潔，的美好寓意；同時在造型方面沒有加工，直接運用尺骨原來的形狀，是一種對自然的尊重，體現(xiàn)了“天人合一”、“和諧共生”的生態(tài)價值觀，啟示我們只有保護(hù)和尊重自然，人與自然才能和諧相處，才能構(gòu)建和諧的生態(tài)平衡。思考：結(jié)合“賈湖骨笛”所蘊含的文化內(nèi)涵，談一談民族文化的核心。一、文化具有民族性2.民族文化的核心和靈魂價值觀【P104頁最后一段】賈湖骨笛來自于8000年前的賈湖遺址，這一支小小的笛子不僅體現(xiàn)了當(dāng)時的賈湖文化，也包涵了許多中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。笛子所用的材料為鶴骨，鶴在中國傳統(tǒng)文化上是一種高貴的動物，象征著長壽、高雅、圣潔，的美好寓意；同時在造型方面沒有加工，直接運用尺骨原來的形狀，是一種對自然的尊重，體現(xiàn)了“天人合一”、“和諧共生”的生態(tài)價值觀，啟示我們只有保護(hù)和尊重自然，人與自然才能和諧相處，才能構(gòu)建和諧的生態(tài)平衡。中國笛子的發(fā)展演變過程

中國最早的笛子是骨制的，稱之為骨笛。黃帝時期，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，于是有了竹笛，后來隨著朝代不斷更替，竹笛的形態(tài)也有所不同。漢朝的竹笛多指豎笛；秦漢時期的竹笛已經(jīng)了橫吹和豎吹兩種形態(tài)；唐朝的時候，竹笛傳入日本，傳播范圍進(jìn)一步擴大；元朝戲曲的發(fā)展，促使了曲笛和綁笛的區(qū)分……中國笛從最初捕獵聯(lián)絡(luò)的工具，到后來滌蕩邪氣、弘揚正氣的象征，在漫長的時光之中吸收了不同朝代和民族的文化特色，逐漸被賦予新的文化內(nèi)涵，成為一種獨特的竹笛文化，散發(fā)著中華民族獨特魅力和氣質(zhì)，是中華民族文化的重要組成部分。思考：結(jié)合中國笛子的發(fā)展演變過程，談?wù)劽褡逦幕漠a(chǎn)生和作用。中國笛子的發(fā)展演變過程

中國最早的笛子是骨制的，稱之為骨笛。黃帝時期，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，于是有了竹笛，后來隨著朝代不斷更替，竹笛的形態(tài)也有所不同。漢朝的竹笛多指豎笛；秦漢時期的竹笛已經(jīng)了橫吹和豎吹兩種形態(tài)；唐朝的時候，竹笛傳入日本，傳播范圍進(jìn)一步擴大；元朝戲曲的發(fā)展，促使了曲笛和綁笛的區(qū)分……中國笛從最初捕獵聯(lián)絡(luò)的工具，到后來滌蕩邪氣、弘揚正氣的象征，在漫長的時光之中吸收了不同朝代和民族的文化特色，逐漸被賦予新的文化內(nèi)涵，成為一種獨特的竹笛文化，散發(fā)著中華民族獨特魅力和氣質(zhì)，是中華民族文化的重要組成部分。一、文化具有民族性3.民族文化的產(chǎn)生每個民族都有自己獨特的文化。每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化?！綪104頁第一段】4.民族文化的作用在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。一、文化具有民族性【P104頁最后一段】5.民族文化的表現(xiàn)形式生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。【思考】除了樂器，舉例說明文化的民族性還表現(xiàn)在哪些方面？飲食文化交往禮儀民族節(jié)日民族服飾民族文化一、文化具有民族性地位民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。產(chǎn)生與形成每個民族都有自己獨特的文化。每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化?！綪104頁】作用在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。表現(xiàn)形式生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。核心和靈魂價值觀二、文化具有多樣性思考：1.結(jié)合材料，對比中國竹笛和西方長笛形成不同的原因。2.發(fā)揮不同樂器的不同魅力，對維護(hù)世界文化多樣性有何重要的意義？3.對于中西方不同的笛文化，我們應(yīng)該如何正確對待？中國：竹笛西方：長笛竹子制作人的氣息+笛膜金屬制作人的氣息崇尚自然、尊重自然的價值觀個性化對自然界的挑戰(zhàn)和征服的欲望共性化二、文化具有多樣性1.文化多樣性的含義文化多樣性表征文化存在的豐富程度。思考:1.結(jié)合材料，對比中國竹笛和西方長笛形成不同的原因。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。2.文化多樣性形成的原因【P105頁第一段】

習(xí)近平主席多次在聯(lián)合國舞臺上引用中國古代經(jīng)典名句“物之不齊，物之情也”闡述中國對文明多樣性的主張，借古以開今，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和方案。

一直強調(diào)多樣性對于人類文明的重要意義，強調(diào)文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望?！裕喝嗣窬W(wǎng)《習(xí)近平“典”論文明多樣性》二、文化具有多樣性思考:2.發(fā)揮不同樂器的不同魅力，對維護(hù)世界文化多樣性有何重要的意義？對本民族而言對世界而言是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每一民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值。

只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力?！綪105頁第二段】3.維護(hù)文化多樣性的意義文明交流互鑒超越文明沖突我們要樹立你中有我、我中有你的命運共同體意識，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識形態(tài)爭論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會進(jìn)步的不竭動力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)?！?020年9月22日，在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的講話文明交流互鑒超越文明沖突我們要樹立你中有我、我中有你的命運共同體意識，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識形態(tài)爭論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會進(jìn)步的不竭動力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)。二、文化具有多樣性認(rèn)同本民族文化尊重其他民族文化堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性。相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步?！綪105頁】最后一段4.維護(hù)文化多樣性的正確態(tài)度思考：3.對于中西方不同的笛文化，我們應(yīng)該如何正確對待？本框小結(jié)文化具有民族性世界文化的多樣性構(gòu)成產(chǎn)生重要的意義及要求本民族對世界推動文化的交流和交融地位產(chǎn)生與形成變現(xiàn)形式核心和靈魂作用謝謝觀看！答疑高二年級—統(tǒng)編版—思想政治必修四—第三單元第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

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文化的民族性與多樣性1.舞蹈詩劇《只此青綠》利用現(xiàn)代科技以古典文學(xué)的敘事方式、傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)、意念的流動構(gòu)建起全劇的精神世界，通過人物的虛實交錯、情感的古今交融，將悠遠(yuǎn)綿長的傳統(tǒng)文化意象，賦予了無限的生命力和想象力，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評。這表明講好中國故事應(yīng)：①實現(xiàn)內(nèi)容與形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②立足于文化的多樣性與民族性③原汁原味地承襲民族傳統(tǒng)文化④發(fā)掘?qū)徝拦餐ㄒ赃_(dá)到文化移情A.①②B.①④C.②③D.③④答案：B②表述錯誤。更正為：立足于社會實踐。③傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，所以“承襲傳統(tǒng)文化”說法錯誤。單項選擇題2.2022年2月4日，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”取代傳統(tǒng)的阿拉伯?dāng)?shù)字方式，變身北京冬奧會開幕式“倒計時器”，從“雨水”開始一路倒數(shù)最終行至“立春”，每一個節(jié)氣的背后都有一句膾炙人口的古老詩詞:“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“春風(fēng)如貴客，一到便繁華”……中華文化用它的極致浪漫點燃了國人濃濃的文化自信，同時驚艷了全世界。由此可見：①具有民族特色的文化作品一定能得到世界認(rèn)可②優(yōu)秀文化是不同的民族文化交流與融合的結(jié)果③文化自信離不開對本民族文化價值的充分肯定④傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要不忘本來又要創(chuàng)新思路A.①②B.①④C.②③D.③④答案：D①文化既是民族的，又是世界的，但不意味一定能得到世界認(rèn)可,表述太絕對。②文化交流和融合只是文化創(chuàng)新的途徑之一，說法錯誤。單項選擇題3.在孔子學(xué)院的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗是人類的朋友，忠誠、勇敢，在西方被當(dāng)作家庭成員，吃狗肉的行為無法理解和接受?！贝搜砸怀?，韓國學(xué)生當(dāng)即面露尷尬，老師問安東尼：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢？”這時，安東尼表情立刻就不自然了。對此認(rèn)識正確的是：①尊重文化差異才能更好地促進(jìn)交流②不同民族的文化有先進(jìn)與落后之分③不同民族的文化要相互尊重和理解④人們應(yīng)該增強對本民族文化的認(rèn)同

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案：A單項選擇題②文化具有民族性，但無優(yōu)秀落后之分。④材料并沒有強調(diào)人們應(yīng)該增強對本民族文化的認(rèn)同4.“冰絲帶”“雪飛天”“雪游龍”“雪如意”……一座座巧妙蘊含中華文化、中國創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的冬奧場館，不僅成就了北京冬奧會的輝煌，讓世界領(lǐng)略了獨具魅力的東方之美，也成為造福人民的寶貴財富。后