（新教材適用）高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動認(rèn)識發(fā)展第一框不作簡單肯定或否定課后習(xí)題選擇性必修3

第十課推動認(rèn)識發(fā)展第一框不作簡單肯定或否定基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.有極少數(shù)人“寧死不吃中藥,不看中醫(yī)”。這一觀點(diǎn)從思維方式上看()①簡單地肯定了中醫(yī)的作用②簡單地否定了中醫(yī)的作用③是堅(jiān)持辯證否定觀的體現(xiàn)④是一種形而上學(xué)的否定觀A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:“寧死不吃中藥,不看中醫(yī)”的觀點(diǎn)從思維方式上看就是簡單地否定了中醫(yī)的作用,是一種形而上學(xué)的否定觀,②④正確。故選C項(xiàng)。2.經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種新的歷史使命:率先實(shí)現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型發(fā)展,從而為經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型摸索方向和積累經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)的思維方法道理是()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定具有肯定與否定的雙重性③經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無條件的④辯證的否定就是否定一切A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:A解析:“經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種新的歷史使命:率先實(shí)現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型發(fā)展,從而為經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型摸索方向和積累經(jīng)驗(yàn)。”這體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定包含肯定與否定的雙重性因素,①②正確;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有條件的,③錯誤;辯證的否定并不是否定一切,辯證的否定是既肯定又否定,④錯誤。故選A項(xiàng)。3.從排隊(duì)打長途、借助線上網(wǎng),到如今的千兆寬帶、萬物互聯(lián),每一次通信方式的轉(zhuǎn)型升級都伴隨著通信行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新。從思維方法角度看,創(chuàng)新需要()①敢于破除落后的思想觀念②拋棄舊事物中的一切內(nèi)容③關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際④保留舊事物中的合理因素A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案:C解析:創(chuàng)新需要關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于破除落后的思想觀念,保留舊事物中的合理因素,①③④正確;創(chuàng)新保留舊事物中的積極合理的內(nèi)容,不是拋棄舊事物中的一切內(nèi)容,②錯誤。故選C項(xiàng)。4.中國提出的共建“一帶一路”倡議為國際社會搭建了良性互動的橋梁。當(dāng)今世界,各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密。舊邦新命,古道新程。古絲綢之路上的駝鈴槳聲跨越時空,奏響“一帶一路”新的交響曲。據(jù)此,對辯證的否定觀理解錯誤的是()A.能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法B.是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.是自己否定自己,自己發(fā)展自己D.是外力作用的結(jié)果答案:D解析:辯證的否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定體現(xiàn)發(fā)展的辯證法思想,是自己否定自己,自己發(fā)展自己,A、B、C三項(xiàng)說法正確,不符合題意。辯證的否定觀是自身作用的結(jié)果,而不是外力作用的結(jié)果,D項(xiàng)符合題意。故選D項(xiàng)。5.黨的十一屆三中全會以來,中國改革開放一直處于進(jìn)行時。改革開放從“出發(fā)”到“再出發(fā)”,推動著“站起來”的中國人民在“富起來”后向“強(qiáng)起來”的目標(biāo)繼續(xù)奮進(jìn)。中國改革開放()①是對中國原有政治經(jīng)濟(jì)制度的徹底否定②推進(jìn)了社會主義制度的自我完善和發(fā)展③表明辯證否定是事物內(nèi)部自身的否定④說明事物發(fā)展需要一事物否定另一事物A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C解析:“改革開放從‘出發(fā)’到‘再出發(fā)’,推動著‘站起來’的中國人民在‘富起來’后向‘強(qiáng)起來’的目標(biāo)繼續(xù)奮進(jìn)”,說明中國改革開放推進(jìn)了社會主義制度的自我完善和發(fā)展,表明辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),是事物內(nèi)部自身的否定,②③正確;改革開放不是對中國原有政治經(jīng)濟(jì)制度的徹底否定,①錯誤;事物發(fā)展并不是一事物否定另一事物,而是辯證的否定,④錯誤。故選C項(xiàng)。6.我們要加強(qiáng)對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌的培育和保護(hù),培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”,需要不斷創(chuàng)新。從辯證否定的角度上看,這是因?yàn)?)①只有不斷吐故納新,事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動性③只要不斷批判和否定,新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能不斷發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:“中華老字號要成為‘常青樹’,需要不斷創(chuàng)新”,是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新,事物才能保持旺盛的生命力,事物只有通過自我否定、自我超越才能不斷發(fā)展,①④正確。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是客觀的,不依賴于人的主觀能動性,②說法錯誤。不斷地批判和否定會促成事物的質(zhì)變,因此“保持質(zhì)的穩(wěn)定性”說法錯誤,③不選。故選B項(xiàng)。7.“微課”是一種以學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)知識為主要手段的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過“微課”網(wǎng)絡(luò)可以隨時隨地學(xué)習(xí)自己不懂的知識,成為學(xué)習(xí)的主角。從哲學(xué)上看,“微課”的運(yùn)用 ()①是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的完全顛覆②是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定③體現(xiàn)了創(chuàng)新不僅是事物自身的否定,也是對外在因素的否定④體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A.①② B.①③C.③④ D.②④答案:D解析:“微課”是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的辯證否定,體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,②④正確。故選D項(xiàng)。8.對漫畫《打破》認(rèn)識正確的有()打破①從外打破是外力否定,事物的價值喪失②從內(nèi)打破是自我否定,能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③人生的“蛋殼”可以毀滅人生,也可以創(chuàng)造人生④從內(nèi)打破與從外打破都是痛苦的,但前者更具人生意義A.①②B.②④C.③④D.①③答案:B解析:從外打破是外力否定,但事物的價值并未喪失,因?yàn)槭挛锏膬r值取決于事物自身的屬性,①說法錯誤;辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定不是外力作用的結(jié)果,而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果,②符合題意;③夸大了“蛋殼”的作用;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),從內(nèi)打破與從外打破都是痛苦的,但前者更具人生意義,④說法正確。故選B項(xiàng)。9.下列對辯證的否定理解正確的是()A.要么肯定一切,要么否定一切B.既肯定積極因素又否定消極因素C.要么克服一切,要么保留一切D.一事物對另一事物的排拒答案:B二、非選擇題10.閱讀材料,完成下列要求。齊魯文化是在特定歷史時期、特定范圍內(nèi)形成的地域文化,齊魯文化承載著厚重的歷史,其“重義輕利”的價值取向,“誠實(shí)守信”的價值準(zhǔn)則,以“仁愛”為核心的倫理道德,在今天仍有許多借鑒意義。但齊魯文化也有其消極落后的一面,如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等,影響了人們的行為方式和思維模式。結(jié)合材料,運(yùn)用堅(jiān)持辯證否定觀的知識分析,我們在文化建設(shè)中應(yīng)如何對待齊魯文化。答案:堅(jiān)持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留,而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。對待齊魯文化,要取其精華,去其糟粕。對待齊魯文化,我們要與時俱進(jìn),推陳出新,革故鼎新,在繼承中發(fā)展,在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。能力提升一、選擇題1.下列說法中,最能體現(xiàn)辯證的否定觀的是()A.是就是是,不是就是不是B.取其精華,去其糟粕C.終日乾乾,與時偕行D.百尺竿頭,更進(jìn)一步答案:B解析:A項(xiàng)不符合題意,是形而上學(xué)的思維。B項(xiàng)符合題意,辯證的否定觀既克服又保留,“取其精華,去其糟粕”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。C項(xiàng)不符合題意,強(qiáng)調(diào)的是要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,不是辯證否定的內(nèi)容。D項(xiàng)不符合題意,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的觀點(diǎn)。故選B項(xiàng)。2.“生命是自己的畫板,為什么要依賴別人著色?”透過這句話我們可以從中體會的智慧是()A.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.辯證的否定是形而上學(xué)的否定D.辯證的否定是自己發(fā)展自己答案:D解析:辯證的否定是事物自身的否定,是自己否定自己,自己發(fā)展自己。這句話說明人的進(jìn)步需要依靠自己,不能依賴外部力量,D項(xiàng)說法正確;A、B、C三項(xiàng)與題意不符。故選D項(xiàng)。3.近代中國,曾一度出現(xiàn)“廢止中醫(yī)”的論調(diào)。從思維方式上看,這種論調(diào)的錯誤在于()①對一事物進(jìn)行了全盤否定②對一事物全盤接受③對一事物堅(jiān)持辯證的否定觀④簡單地否定一切A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:B解析:該論調(diào)對中醫(yī)的發(fā)展進(jìn)行簡單的廢止,是對中醫(yī)的全盤否定,①符合題意;對中醫(yī)的發(fā)展進(jìn)行簡單的廢止,是簡單地否定一切,犯了片面的形而上學(xué)的錯誤,④符合題意。故選B項(xiàng)。4.我國許多優(yōu)秀的動漫作品都取材于中國民間傳說,剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容,突出了中國文化優(yōu)秀的價值理念。這體現(xiàn)了()①否定中包含肯定②看問題、做事情不能簡單否定一切③肯定比否定內(nèi)容更豐富④堅(jiān)持用綜合思維方法分析問題A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:A解析:剔除了傳統(tǒng)文化的糟粕,保留了傳統(tǒng)文化精華,體現(xiàn)了在否定中包含肯定,做到了不簡單肯定一切或否定一切,①②說法正確。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性,它包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容,③說法錯誤。材料體現(xiàn)的是辯證的否定,沒有體現(xiàn)綜合思維方法,④與材料無關(guān)。5.“空杯心態(tài)”就是要把自己想象成“一個空著的杯子”,清空自己的杯子,方能再行注滿,不空無以求新。保持“空杯心態(tài)”意味著()A.自我發(fā)展由心態(tài)決定B.自我發(fā)展要堅(jiān)持辯證的否定觀C.環(huán)境決定著個人發(fā)展D.告別過往才能夠發(fā)展答案:B解析:心態(tài)屬于意識,意識不起決定作用,A項(xiàng)錯誤。清空自己的杯子,方能再行注滿,保持“空杯心態(tài)”意味著自我發(fā)展要堅(jiān)持辯證的否定觀,B項(xiàng)正確。環(huán)境影響個人發(fā)展,但不起決定作用,C項(xiàng)錯誤。要堅(jiān)持辯證的否定觀,告別過去不好的一面,發(fā)揚(yáng)好的一面,D項(xiàng)說法不全面。故選B項(xiàng)。6.我們黨在長期的革命實(shí)踐中逐步樹立和培養(yǎng)了批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。開展批評和自我批評()①應(yīng)該拋棄一切舊觀念,增強(qiáng)自我凈化能力②需要批判繼承舊傳統(tǒng),增強(qiáng)自我完善能力③是為了徹底否定自己,與過去決裂④需要自我革命的勇氣,深入剖析自己A.①② B.②④C.①③ D.③④答案:B解析:開展批評和自我批評需要批判繼承舊傳統(tǒng),增強(qiáng)自我完善能力,需要自我革命的勇氣,深入剖析自己,②④符合題意;①中“拋棄一切舊觀念”的說法錯誤,排除;③中“徹底否定自己,與過去決裂”的說法錯誤,排除。故選B項(xiàng)。7.《中國詩詞大會》是央視自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目旨在通過比賽讓古代經(jīng)典成為民族文化基因,使古詩文重新煥發(fā)時代魅力。這說明()①辯證的否定意味著拋棄傳統(tǒng),不迷信權(quán)威②辯證的否定是肯定中有否定,既克服又保留③創(chuàng)新與繼承在互不相容中推動著事物的發(fā)展④辯證的否定是對舊事物中合理因素的肯定A.①③ B.②④C.③④ D.①②答案:B解析:通過創(chuàng)新古詩詞傳播方式,“使古詩文重新煥發(fā)時代魅力”,體現(xiàn)了肯定中有否定,辯證的否定是對舊事物中合理因素的肯定,②④符合題意;對傳統(tǒng)要批判繼承,不是完全拋棄,①錯誤;在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在創(chuàng)新的過程中繼承,創(chuàng)新與繼承并非互不相容,③觀點(diǎn)錯誤。故選B項(xiàng)。8.針對要用“幸福指數(shù)”取代國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)統(tǒng)計的說法,國家統(tǒng)計局有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào),只有GDP可能不一定幸福;但如果沒有GDP,一定不會幸福。我們需要的是超越GDP,而不是拋棄GDP。這一觀點(diǎn)表明()①辯證的否定在對事物否定的理解中也包含著肯定的理解②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物徹底代替舊事物③改革創(chuàng)新應(yīng)該是對現(xiàn)有事物的既肯定又否定④事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是肯定與否定的循環(huán)統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:①符合題意,在超越GDP的過程中肯定GDP的積極作用,體現(xiàn)了辯證的否定在對事物否定的理解中也包含著肯定的理解。②不符合題意,“幸福指數(shù)”與GDP不能用新舊事物來區(qū)分。③正確且符合題意,對待GDP不能全盤拋棄,而是既肯定又否定。④表述錯誤,量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。故選B項(xiàng)。9.著名天文學(xué)家南仁東先生的研究團(tuán)隊(duì)在20多年的時間里執(zhí)著于一件事——“中國天眼”。他們在借鑒發(fā)達(dá)國家的射電望遠(yuǎn)鏡技術(shù)的基礎(chǔ)上,克服各種常人難以想象的困難,不斷試驗(yàn),不斷改進(jìn),終于成功研發(fā)出了500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)。他們的成功在于()①堅(jiān)信量變必然引起質(zhì)變,重視科研積累②堅(jiān)持辯證的否定觀,既肯定又否定③堅(jiān)持辯證的革命批判精神,敢于尋找新思路④看到了事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:C解析:量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,①錯誤;他們在借鑒發(fā)達(dá)國家的射電望遠(yuǎn)鏡技術(shù)的基礎(chǔ)上,不斷試驗(yàn),不斷改進(jìn),終于成功研發(fā)出射電望遠(yuǎn)鏡,說明他們的成功在于堅(jiān)持辯證的否定觀,既肯定又否定,堅(jiān)持辯證的革命批判精神,敢于尋找新思路,②③正確;事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,④錯誤。故選C項(xiàng)。10.在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上,內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu),將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中,某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間的方式,在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件,同時也實(shí)現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的啟示是()①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.