2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：高考名句名篇默寫(xiě)課堂訓(xùn)練系列+課件

高考名句名篇默寫(xiě)

課堂訓(xùn)練

（系列1）

2023.03

(1)我國(guó)邊塞詩(shī)常常通過(guò)描繪典型的物象來(lái)渲染氣氛，比如岑參《白雪歌

送武判官歸京》中的“”，李賀《雁門(mén)太守行》中的

“”，都運(yùn)用了“旗幟”這一物象。

(2)蘇軾《赤璧賦》中“,”兩句描寫(xiě)了曹操

攻破荊州后在長(zhǎng)江邊橫執(zhí)長(zhǎng)矛，飲酒作詩(shī)的英雄形象。

⑶李白(蜀道難)中“”兩句引用“五

丁開(kāi)山”神話傳說(shuō)，增添了浪漫氣息。

(1)風(fēng)掣紅旗凍不翻半卷紅旗臨易水。

(2廊酒臨江橫槊賦詩(shī)

(3)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

(4)《詩(shī)經(jīng)?氓》中塑造了一位為了愛(ài)情和家庭全情投入的女子：當(dāng)

愛(ài)人生氣時(shí)，趕緊安慰，主動(dòng)定下婚期“”；當(dāng)為

人婦時(shí)，她任勞任怨，日夜操勞，“?！?/p>

(5)古代文人常以“樽”這一酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在

他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用

“”和“”分別表達(dá)了歡聚和

祭奠之意。

(6)我們常用古典詩(shī)詞來(lái)贊頌人民公仆、先鋒楷模。龔自珍《己亥雜

詩(shī)》中的“，”兩句即可致敬

為保障貧困山區(qū)女孩讀書(shū)權(quán)益奉獻(xiàn)一生的張桂梅。

(4)秋以為期靡室勞矣

⑸舉匏樽以相屬一尊還酹江月

⑹落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花

(7)在岑參的《白雪歌送武判官歸京》中與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,

惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有著異曲同工之妙的兩句是：“，

O

(8)李商隱《錦瑟》中“，”用凄迷的筆觸委婉

地寫(xiě)出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。

(9)儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)

“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)

“99

,o

⑺山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處

⑻莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

⑼故不積腔步無(wú)以至千里

(10)蘇軾《赤壁賦》中，客用比喻的手法，感傷個(gè)人在天地間生命

的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“，"。

(11)莊子在《逍遙游》中用“，”兩句寫(xiě)出

了宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因。

(12)李賀《雁門(mén)太守行》中“”兩句分別從

聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面鋪寫(xiě)蒼涼悲壯的戰(zhàn)地氣氛。

(10)寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟

(11)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境

(12)角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫

古代詩(shī)人常常以“酒”入詩(shī)，表達(dá)情感，例如：

(13)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中高唱“

”既表達(dá)了對(duì)友人的感謝，也表現(xiàn)了自己積極樂(lè)觀的精神。

(14)杜甫《登高》中兩句“,"寫(xiě)詩(shī)人飽

嘗艱辛與潦倒后放下酒杯的傷感。

(15)白居易在《琵琶行》中兩句“,”寫(xiě)

出了作者在“醉不成歡”的分別時(shí)刻，忽然聽(tīng)見(jiàn)琵琶聲，邀見(jiàn)琵琶女的

欣喜和急切”。

(13)今日聽(tīng)君歌一曲暫憑杯酒長(zhǎng)精神

(14)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒

(15)移船相近邀相見(jiàn)添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴

(16)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“,”兩句，描寫(xiě)

了滁州老老少少的行人紛紛出游的熱鬧場(chǎng)面。

(17)荀子《勸學(xué)》中“，"兩句以雕刻為喻，

說(shuō)明只有持之以恒，才能最終有所成就。

(18)在許多古典詩(shī)文中，猿通常以叫聲哀婉的形象出現(xiàn)。如

(16)低僂提攜往來(lái)而不絕者

(17)鍥而不舍金石可鏤

(18)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回

(巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳)

(19)蘇軾《赤壁賦》中以月亮圓缺增減的辯證關(guān)系為例，形象地揭

示了世間萬(wàn)物變化的一般規(guī)律的兩句是：“9

O

(20)陶淵明《歸園田居》中，妙用疊詞，描寫(xiě)鄉(xiāng)村尋常景象，展現(xiàn)

寧?kù)o、平和的田園生活狀態(tài)的兩句是：“9

O

(21)“清澈的愛(ài)，只為中【”是當(dāng)代戍邊將士的報(bào)國(guó)宣言。其實(shí),

家國(guó)情懷一直在我們的文化中流淌，無(wú)數(shù)詩(shī)人用詩(shī)句表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)

之情。屈原就曾寫(xiě)過(guò)許多飽含愛(ài)國(guó)熱忱的詩(shī)句，如：

a

O

(19)盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也

(20)暖曖遠(yuǎn)人村依依墟里B

(21)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱

(22)《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為劉禪如果能跟郭攸之、費(fèi)祎、董允

等人商量宮中大小事情，然后實(shí)施，就可以取得如此效果:

，，

a，O

(23)崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”

兩句寫(xiě)出了物是人非之感，李煜《虞美人》中也有兩句寫(xiě)出了這種感

受，這兩句是：“

(24)自然界中的一些常見(jiàn)事物常作為含有特定意蘊(yùn)的意象存在于古

詩(shī)中，“秋”便是如此。詩(shī)人常借“秋”來(lái)豐富深化某種特定的情緒,

從而闡釋、實(shí)現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。請(qǐng)摘取教材中含“秋”的

兩句唐詩(shī)：“___________,___________?！?/p>

(22)必能裨補(bǔ)闕漏有所廣益

(23)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改

(24)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)(春江花朝秋月夜，往

在取酒還獨(dú)傾。八月秋高風(fēng)怒號(hào).卷我屋上三重茅。)

(25)儒家一貫主張內(nèi)省法，《荀子?勸學(xué)》中“，

"兩句就勸告讀書(shū)人要在內(nèi)心不斷省察自己以提升自身和

常識(shí)方面的修養(yǎng)。

士人

(26)西晉文學(xué)家張季鷹(張翰)的“使我有身后名，不如即時(shí)一杯

酒”道出了無(wú)意功名的心聲?！冻鰩煴怼分校T葛亮也表達(dá)了自己無(wú)

意功名的初衷，這兩個(gè)句子是：“

(27)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一

體，具有承上啟下的過(guò)渡作用的兩句是：“，

O

(25)君子博學(xué)而日參省乎已則知明而行無(wú)過(guò)矣

(26)茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯

(27)江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰

(28)學(xué)習(xí)不是死讀書(shū)，讀死書(shū)，而是能夠主動(dòng)思考，把自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

的東西變成可見(jiàn)的實(shí)踐精神?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中就用“,

”兩句闡述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。

(29)人們?cè)诒扔鳌叭帷钡乃枷虢逃龝r(shí)，常常引用“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入

土”的俗語(yǔ)和杜甫“，”的詩(shī)句。

(30)個(gè)人離不開(kāi)國(guó)家，離開(kāi)國(guó)家的個(gè)人就會(huì)失去存在的意義。文天祥

在《過(guò)零丁洋》中，用“，”的比喻，闡

明了這個(gè)道理。

(28)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

(29)隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲

(30)山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列2）

(1)杜甫《蜀相》一詩(shī)中，“，"，高度概括了諸葛

亮的一生，凸顯其生平業(yè)績(jī)，寫(xiě)出他忠君愛(ài)國(guó)的精神品格。

(2)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出

現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“"一句用星宿的觸

手可及寫(xiě)蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“"一句用星宿給

月亮定位。

(3)荀子在《勸學(xué)》中用“木”和“金”這些生活常見(jiàn)的事物作喻,

是為了說(shuō)明“，”的道理。

(1)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

(2)捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間

(3)故木受繩則直金就礪則利

(4)智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，自然界的山山水水為古人的創(chuàng)作提供了大

量素材。比如，莊子在《逍遙游》中舉生活中淺水負(fù)小草的例子來(lái)闡述

道理，他寫(xiě)道：“,?！?/p>

(5)王安石在《登飛來(lái)峰》中借登山說(shuō)理，表現(xiàn)遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，他吟

道：“,o”

(6)蘇軾在《赤壁賦》中更是以山水并舉引發(fā)懷古之情，他寫(xiě)道：

⑷覆杯水于坳堂之上則芥為之舟

⑸不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

(6)山川相繆郁乎蒼蒼

(7)李商隱在《無(wú)題》中，用虛實(shí)對(duì)寫(xiě)的手法表現(xiàn)相思的一聯(lián)是

，O

(8)《離騷》中屈原以“，”寫(xiě)出了自己因尚德

自律，朝夕間就遭到貶斥的遭遇。

(9)關(guān)于秦亡的原因，有識(shí)之士眾說(shuō)紛紜。賈誼在《過(guò)秦論》中將其

歸因?yàn)椤癬_______而杜牧在《阿房宮賦》中卻認(rèn)為最主要的原因

是“”。

⑴曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒

(2)余雖好修垮以鞋羈兮警朝淬而夕替

⑶仁義不施而攻守之勢(shì)異也秦爰紛奢

(10)《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，借兵器來(lái)側(cè)面表現(xiàn)邊塞酷寒天

氣的詩(shī)句是：,。

(11)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾用典故影射現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)

隨著時(shí)光流逝，人們已安心于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象，這兩句是：

(12)《望岳》中〃,〃兩句突出詩(shī)人勇攀高峰，俯瞰

山河的雄.心壯志和豪邁氣概。

(1)將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著

(2)佛貍祠下一片神鴉社鼓

(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

(13)《觀刈麥》中貧婦人攜子勞作，是為了“”；詩(shī)人不

事農(nóng)桑，卻不僅口糧充裕，還有“”，貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)

狀，讓人唏噓慨嘆。

(14)《白雪歌送武判官歸京》中，異域風(fēng)光殊絕，一夜大雪，

“”的奇景令人瞠目，然而即便身處室內(nèi)，也覺(jué)

“"，胡地奇寒令人瑟縮。

(15)開(kāi)路人永被緬懷?！妒竦离y》中，經(jīng)歷了“”的巨大

犧牲，才有了通天險(xiǎn)路。蜀道之高，行人“”，與李白的

“手可摘星辰”有異曲同工之妙。

(13)拾此充饑腸吏祿三百石

(14)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)狐裘不暖錦衾薄

(15)地崩山摧壯士死捫參歷井仰脅息

(16)小枚做了學(xué)生干部后特別在意別人的對(duì)他的負(fù)面評(píng)價(jià)，這讓他很

痛苦。讀到《莊子?逍遙游》中的“，”兩句后，他覺(jué)得自己應(yīng)

該像這樣不在意別人的褒獎(jiǎng)或貶低。

(17)《莊子?逍遙游》中所說(shuō)的“惡乎待”且順應(yīng)天地萬(wàn)物變化規(guī)律的

逍遙之境是：，，。

(18)蘇軾在《赤壁賦》中，借用比喻，感傷人在天地間生命的短暫和

個(gè)體渺小的是：“①,”。

(16)舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮

(17)乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者

(18)寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟

(19)韓愈在《師說(shuō)》中明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“,—

這與亞里士多德的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”有異曲同工之妙。

(20)“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式的發(fā)言中所說(shuō)的“傾盡全

力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔”，化用了屈原《離騷》中的名句“

O

(21)屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨。蘇軾《赤壁賦》中,

“,”兩句也運(yùn)用了類(lèi)似的寫(xiě)法。

(19)道之所存師之所存也

(20)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

(21)渺渺兮予懷望美人兮天一方

(22)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》

中說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”

(23)古典詩(shī)詞常以杜鵑表達(dá)悲切凄涼之情或思念之意，如李商隱《錦

瑟》中的“”和白居易《琵琶行》中的“”。

(24)同樣是描寫(xiě)赤壁附近的長(zhǎng)江水，蘇軾在《赤壁賦》中用

“”一句描寫(xiě)月初之后霧氣籠罩大江的景象，而在《念奴

嬌?赤壁懷古》中，“"一句，作者則用比喻手法描寫(xiě)出了江

水的洶涌。

(22)故不積珪步無(wú)以至千里

(23)望帝春心托杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴

(24)白露橫江卷起千堆雪

(25)古代對(duì)人的稱(chēng)呼大有講究，在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，

“"一句以字稱(chēng)人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)英雄豪杰的贊嘆之情:

“”一句以小名稱(chēng)人，從中我們可以讀出京口當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于該人

物的親切與自豪之感。

(26)《琵琶行》第一段“，"兩句用頂真修辭格，渲染分

別的凄涼氛圍與清冷景象。

(27)古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)

常、人生虛幻的感慨，“，”就是這樣的經(jīng)典名句。

(25)英雄無(wú)覓孫仲謀處人道寄奴曾住

(26)醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月

(27)不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/六朝舊事隨流水，但寒煙衰

草凝綠/流水落花春去也，天上人間/世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水/

誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西

(28)李白在《蜀道難》中用“，”兩句表

明古蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，詳情難知，而今天三星堆遺址的開(kāi)發(fā)，漸漸揭開(kāi)了

古蜀國(guó)文明的面紗。

(29)古代文人常以“樽”這一酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在

他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用

“”和“”分別表達(dá)了歡聚和祭

奠之意。

(30)《琵琶行》中，詩(shī)人聽(tīng)琵琶女自訴身世后寫(xiě)了他聽(tīng)到幾種樂(lè)聲的不

同感受，被貶潺陽(yáng)之后聽(tīng)到樂(lè)聲的感受是“"，而聽(tīng)琵琶

女彈出的曲調(diào)則感覺(jué)“"O

(28)蠶叢及魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)何茫然

(29)舉匏樽以相屬一尊還酹江月

(30)嘔啞嘲D折難為聽(tīng)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列3）

(1)《念奴嬌?赤壁懷古》中，寫(xiě)詞人從神游跌回現(xiàn)實(shí)，頓生感慨后,

表現(xiàn)其感傷情緒以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，其中又不失英雄豪邁本色的兩句

是“，"O

(2)諸葛亮在《出師表》中認(rèn)為宮中府中均為一體，懇切指出賞罰標(biāo)

準(zhǔn)要一致，不因?qū)m中府中而有不同的句子是“,"O

(3)《三峽》中“，”兩句寫(xiě)正午和半夜才能見(jiàn)到太

陽(yáng)和月亮，從側(cè)面寫(xiě)出了三峽兩岸連山、層巒疊嶂、遮天蔽日的自然

環(huán)境。

①人生如夢(mèng)一尊還酹江月

②陟罰臧否不宜異同

③自非亭午夜分不見(jiàn)曦月

(4)杜牧《阿房宮賦》中用“,"來(lái)警示當(dāng)時(shí)之人若不

引以為鑒，將重蹈前人覆轍

(5)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中用“”一句，以美女烘托周

瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突顯了他的瀟灑風(fēng)姿；用“"四字刻

畫(huà)了周瑜的儒將風(fēng)采。

(6)王維《使至塞上》中描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大,

氣象雄渾，被王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀”的名句是“,

(4)后人太之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

⑸小喬初嫁了羽扇綸巾

(6)大漠孤煙直X河落日?qǐng)A

(7)《琵琶行》中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送友人這一事件并渲染出凄涼氣氛的句

子是“,

(8)朝代更迭，興亡有因。蘇洵在《六國(guó)論》中提出六國(guó)滅亡的原因是

“"，賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦滅亡的原因是“”。

(9)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中表達(dá)了對(duì)南朝宋武帝北伐

的氣勢(shì)的向往，對(duì)南朝宋文帝草率北伐“”的結(jié)局

的痛心。

(7)溶陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟

(8)弊在賂秦仁義不施而攻守之勢(shì)異也

(9)氣吞萬(wàn)里如虎贏得倉(cāng)皇北顧

(10)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”

的原因是“,”。

(11)白居易《琵琶行》中“，"兩句以聽(tīng)眾的悄然沉

醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂(lè)的巨大感染力和琵琶女的高

超技巧。

(12)陸游《游山西村》中“，"兩句沒(méi)有寫(xiě)農(nóng)民的舉

止笑貌，但卻體現(xiàn)了農(nóng)家待客的盛情，也道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)

的喜愛(ài)。

(10)聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻

(11)東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白

(12)莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞

(13)屈原在《離騷》中，用“，"兩句，直抒胸臆，表

明自己堅(jiān)持對(duì)美好德行的追求，至死不悔的心志。

(14)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“,"兩句，用浪

漫夸張手法描寫(xiě)沙漠奇寒、彤云密布之景。

(15)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“"兩句，以灑酒

祭奠江月來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生的慨嘆，寄托壯志難酬的苦悶心情。

(13)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

(14)瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝

(15)人生如夢(mèng)一尊還酹江月

(16)“清澈的衣,只為中國(guó)”是當(dāng)代戍邊將士的報(bào)國(guó)宣言。其實(shí),

這種家國(guó)情懷一直在我們的文化中流淌，李賀的《雁門(mén)太守行》中,

詩(shī)人用“，“贊頌了將士誓死報(bào)國(guó)的英雄氣概。

(17)曹植曾發(fā)出“天地?zé)o終極，人命若朝霜'’的感慨，感嘆歲月

就像天地一樣沒(méi)有終點(diǎn)，而人的壽命之短就像早上的朝露。在蘇軾的

《赤壁賦》中“，”兩句也有異曲同工之妙。

(18)在《阿房宮賦》中，杜牧以“，—”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地

描述了阿房宮被燒毀的情形。

(16)報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死

(17)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

(18)楚人一炬可憐焦土

(19)樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)作用。白居易《琵琶行》中

對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是：“，

(20)即便“故國(guó)不堪回首”，李煜在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)

中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非:

a

(21)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)了春日的洞庭湖景色，其中寫(xiě)到花草

的句子是：“

(19)別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲

(20)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改

(21)岸芷汀蘭郁郁青青

(22)“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式發(fā)言中所說(shuō)的“傾盡全力,

奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔”，化用了屈原《離騷》中的名句“，

(23)在《勸學(xué)》中，荀子闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志的道理時(shí)用“蚓”和

“蟹”作對(duì)比，蟹雖有“六跪而二螯"，卻“”，原因就在于

a”

(24)諸葛亮“陟罰臧否，不宜異同”的想法契合了“法律面前，人人

平等”的現(xiàn)代理念。除此之外，《出師表》中“，"兩

句著重強(qiáng)調(diào)在執(zhí)法時(shí)不應(yīng)該有所偏愛(ài)，從而出現(xiàn)執(zhí)法不同的情況。

(22)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

(23)非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者用心躁也

(24)不宜偏私使內(nèi)外異法也

(25)有過(guò)相同人生經(jīng)歷的人，彼此間往往能夠互相理解，心領(lǐng)神會(huì)。

王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)中“，”這兩句

就體現(xiàn)了這樣的意思。

(26)韓愈在《師說(shuō)》中以孔子為例，論證了圣人的求師做法是

“”，雖然這些老師的個(gè)人才能是“"O

(27)辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“”一句借

眾人之口引出南朝宋武帝劉裕，而極贊其當(dāng)年功業(yè)的比喻句是

(25)海內(nèi)存知己天涯若比鄰

(26)圣人無(wú)常師(其賢)不及孔子

(27)人道寄奴曾住氣吞萬(wàn)里如虎

(28)李白《蜀道難》中，“，”兩句寫(xiě)出

了蜀道的山之高，水之曲。

(29)蘇軾《赤壁賦》中，“,”兩句生動(dòng)

地描寫(xiě)了小船在廣闊的江面上任意漂蕩的情景。

(30)李賀《雁門(mén)太守行》中，“，"兩句

體現(xiàn)了敵軍來(lái)勢(shì)洶洶、守城將士雄姿英發(fā)。

(28)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回JII

(29)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

(30)黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(kāi)

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列4）

(1)《離騷》中作者委婉地表達(dá)了自己后悔沒(méi)有看清道路，猶豫想要

退隱的兩句是“,

(2)杜牧在《阿房宮賦》中用排比句渲染了阿房宮的豪華奢靡。其中

“，"兩句將阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行了比較。

(3)范仲淹在《漁家傲》中，抒寫(xiě)戍邊將士思念家鄉(xiāng)但功業(yè)未成仍不

得還鄉(xiāng)的兩句是“,。”

(1)悔相道之不察兮延佇乎吾將反

(2)管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)

(3)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

(4)習(xí)近平主席說(shuō)：人民是創(chuàng)作的源泉活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才

能獲得如《赤壁賦》中所說(shuō)的“，”的源泉。

(5)李白《蜀道難》善于運(yùn)用神話和傳說(shuō)，“”一句寫(xiě)到了

遠(yuǎn)古的蜀王；“”一句寫(xiě)到了羲和駕駛的太陽(yáng)神的車(chē)子。

(6)王維在《使至塞上》一詩(shī)中，比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)

句是：，O

⑷取之無(wú)禁用之不竭

⑸蠶叢及魚(yú)鳧上有六龍回日之高標(biāo)

(6)征蓬出漢塞歸雁入胡天

(7)杜鵑鳥(niǎo)作為典型意象，在古典詩(shī)詞中常為悲愁、凄苦的象征，如

李白《蜀道難》“，”。

(8)蘇軾在《赤壁賦》中化用《詩(shī)經(jīng)?月出》內(nèi)容，敘寫(xiě)和“客”吟唱

詩(shī)文的句子是“，"O

(9)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫(xiě)了瑯珊山上的美景，其中寫(xiě)到云霧開(kāi)合的

句子是“_________

⑺又聞子規(guī)啼夜月愁空山

⑻誦明月之詩(shī)歌窈窕之章

⑼若夫日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝

(10)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》

中說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)"—,”O(jiān)

(11)《送東陽(yáng)馬生序》中“,”兩句描述了自己早年穿著舊

衣服出入于那些衣著光鮮的同學(xué)之間，而心中毫無(wú)羨慕之情的狀態(tài)。

(12)《次北固山下》一詩(shī)中寫(xiě)時(shí)序更替、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲

理的詩(shī)句是“，”。

(10)故不積腔步無(wú)以至千里

(11)余則編袍敝衣處其間略無(wú)慕艷意

(12)海日生殘夜江春入舊年

(13)諸葛亮《出師表》中指出，皇宮中和朝廷里的人都是國(guó)家的官員,

因此“，”。

(14)杜牧在《阿房宮賦》中，以“，”兩句突出秦朝統(tǒng)治者

“愛(ài)紛奢”的表現(xiàn)，并照應(yīng)前文“朝歌夜弦”之語(yǔ)。

(15)樽”指酒杯，也寫(xiě)成“尊”，在古代詩(shī)文中多指代飲酒，并以此

表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“”或“”。

(13)陟罰臧否不宜異同

(14)管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)

(15)金樽清酒斗十千一尊還酹江月

(16)屈原《離騷》中，與成語(yǔ)“方衲圓鑿”意思相近，表達(dá)“道不

同，不相為謀”之意的兩句是“?"。

(17)《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的

人生態(tài)度，但分別存在“”和“”的不足，還沒(méi)有

達(dá)到真正的“逍遙”境界。

(18)《出師表》中，諸葛亮述說(shuō)自己本是一介平民，并用

“，"兩句表明自己只想保全自身而無(wú)意于功名。

(16)何方圜之能周兮夫孰異道而相安

(17)猶有未樹(shù)也猶有所待者也

(18)茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯

(19)《莊子?逍遙游》中“,”兩句，意思是說(shuō)大

鵬要高飛萬(wàn)里，必須借助強(qiáng)勁大風(fēng)負(fù)載其巨大的翅膀。

(20)李商隱《錦瑟》中“,”兩句以錦瑟起興，引

起對(duì)往事的追憶。

(21)陶淵明《桃花源記》中“，”兩句描寫(xiě)那里生

活的老人和小孩的神情。

(19)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力

(20)錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年

(21)黃發(fā)垂暮并怡然自樂(lè)

(22)詩(shī)論家劉師培評(píng)價(jià)屈原的《離騷》“以情為里，以物為表，抑

郁沉怨”，《離騷》中“，"兩句即以荷葉荷花來(lái)

表現(xiàn)詩(shī)人高尚的情操。

(23)《三峽》中，",”兩句運(yùn)用鮮明的色彩,

寫(xiě)出了春冬季節(jié)三峽江水的美麗。

(24)歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中“，"兩句，以

眾賓喧嘩之動(dòng)，襯托太守醉后頹然之靜，生趣盎然。

(22)制菱荷以為衣兮集芙蓉以為裳

(23)則素湍綠潭回清倒影

(24)觥籌交錯(cuò)起坐而喧嘩者

(25)荀子《勸學(xué)》認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷學(xué)習(xí)改造

獲得的。人要改造成為“”的君子，就要“”，

可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

(26)李白《蜀道難》中“，"兩句，回顧了“五丁

開(kāi)山”的傳說(shuō)。

(27)范仲淹《漁家傲(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)》中“,"

兩句，寫(xiě)戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。

(25)(則)知明而行無(wú)過(guò)(矣)(君子)博學(xué)而日參省乎己

(26)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

(27)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

(28)王灣《次北固山下》中，“，”兩句描繪出一

幅春潮涌漲、平野開(kāi)闊、順風(fēng)揚(yáng)帆的畫(huà)面。

(29)杜牧在《阿房宮賦》中，以“，”兩句，感嘆

了阿房宮占地之廣，宮中樓閣之高。

(30)“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人》中

a兩句也用這兩個(gè)意象來(lái)表達(dá)對(duì)故國(guó)的懷念。

(28)潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸

(29)覆壓三百余里隔離天日

(30)小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列5）

(1)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，使用比喻

的修辭，強(qiáng)調(diào)阿房宮樓閣盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，數(shù)量極多。

(2)酈道元在《三峽》中“，"兩句，運(yùn)用兩種色

彩，兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，寫(xiě)出三峽冬春時(shí)節(jié)水之秀美。

(3)漢代王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)

譬喻，故善鳥(niǎo)、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以媲于君?！?/p>

其中“美人”的意象蘇軾曾在《赤壁賦》中使用過(guò)“美人”的意象,

句子是：“，?！?/p>

⑴蜂房水渦矗不知其幾千萬(wàn)落

(2)則素湍綠潭回清倒影

⑶渺渺兮予懷望望美人兮天一方

(4)莊子的代表作《逍遙游》中闡述宋榮子對(duì)待贊譽(yù)和責(zé)難的態(tài)度

的句子是“

(5)《離騷》中與成語(yǔ)“方柄圓鑿”意思相似，表達(dá)“道不同不相

為謀”之感的兩句是：“，"

(6)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“,”兩句，寫(xiě)出了

水月交映，水泛光，月如玉的美好景象。

⑷且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮

⑸何方圜之能周兮夫孰異道而相安

⑹浮光躍金靜影沉璧

(7)杜牧《阿房宮賦》中，“，"兩句，恰好與唐太

宗“以史為鑒，可以知興替“借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的做法相反。

(8)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中雖然慨嘆“”;但仍要故

作曠達(dá)，“”，借此舉表現(xiàn)對(duì)古代英雄的祭奠。

(9)李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用比喻和夸張手法極言人生短暫、韶華易

逝的句子是“，"。

(7)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

(8)人生如夢(mèng)一尊還酹江月

⑼高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲!1=1臧雪

(10)蘇軾在《赤壁賦》中提到《詩(shī)經(jīng)?月出》中的句子是“

(11)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)

江天際流”意境相似的兩句是“，"。

(12)龔自珍《己亥雜詩(shī)》的“,”兩句，借助生動(dòng)的

比喻，表達(dá)了詩(shī)人雖然辭官，卻還要悉心培育新一代以報(bào)效國(guó)家的愿望。

(10)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章

(11)山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處

(12)落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花

(13)屈原在《離騷》中表明人們的追求各有不同，而他致力于自我

完善的句子是“，"。

(14)李白在《蜀道難》中以“,”兩句夸張地

寫(xiě)出山峰高聳連綿，崖壁險(xiǎn)峻陡峭，從而揭示蜀道之難。

(15)蘇軾在《江城子?密州出獵》中用典表明自己渴望得到朝廷信

任，為國(guó)建功的句子是“O

(13)民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常

(14)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁

(15)持節(jié)云中何日遣馮唐

(16)杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)

一種凄涼之意或思念之情。如：《琵琶行》中的“”一句就表

達(dá)了一種凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“”一

句就表達(dá)思念之情。

(17)“擇吉”是中國(guó)人做大事前通常要做的一項(xiàng)古老傳統(tǒng)習(xí)俗，以期

趨利避害?！对?shī)經(jīng)?氓》中的“,"兩句，能印證這一

習(xí)俗早已有之。

(18)李賀《雁門(mén)太守行》中“，”兩句，分別從聽(tīng)覺(jué)和

視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。

(16)杜鵑啼血猿哀鳴楊花落盡子規(guī)啼

(17)爾卜爾筮體無(wú)咎言

(18)角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫

(19)蘇軾《赤壁賦》中“，"兩句，客人以曹操

為例用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)豪杰不再、人生無(wú)常的思想。

(20)《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王為求諫而設(shè)立了上、中、下三

賞，其中下賞的要求是：“，

(21)王灣《次北固山下》中，“9”兩句揭示了

時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律。

(19)固一世之雄也而今安在哉

(20)能謗譏于市朝聞寡人之耳者

(21)海日生殘夜江春入舊年

(22)《左傳?莊公十年》記載，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)結(jié)束后，曹劌向魯莊公解釋說(shuō),

確認(rèn)齊軍不是偽裝敗退進(jìn)而決定追擊，是因?yàn)椤?”。

n

(23)酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“9

來(lái)印證前文對(duì)哀猿長(zhǎng)嘯的描寫(xiě)。

(24)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)了春日的洞庭湖景色，其中寫(xiě)花草的句

子是：“__________

(22)(吾)視其轍亂望其旗靡

(23)巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳

(24)岸芷汀蘭郁郁青青

(25)在《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》中，蘇軾自言想要重返天上，但又

有所顧慮，原因在于“,"。

(26)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中稱(chēng)出游時(shí)的食物都可來(lái)自山間，肥美的魚(yú)從

溪水中捕撈出，所謂“，"；而用泉水釀制的美酒,

口味甘洌。

(27)在《論語(yǔ)?述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳膊睡覺(jué),

也可以樂(lè)在其中；而“

(25)又恐瓊樓玉宇高處不勝寒

(26)臨溪而漁溪深而魚(yú)肥

(27)不義而富且貴于我如浮云

(28)白居易《觀刈麥》中“,”兩句，寫(xiě)勞動(dòng)者珍惜夏

日時(shí)光，不顧勞累，也忘記了炎熱。

(29)范仲淹《漁家傲(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)》中“,”

兩句，寫(xiě)戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。

(30)《鄒忌諷齊王納諫》中“,”，表現(xiàn)了主人公的

形象之美。

(28)力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)

(29)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

(30)鄒忌修八尺有余而形貌趺麗

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列6）

(1)隹子在《勸學(xué)》運(yùn)用對(duì)比手法，以馬作比，形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)必須持

之以恒的道理的句子是：〃〃

(2)《離騷》中作者借反問(wèn)強(qiáng)調(diào)了不同志趣的人不能相安共處的句子是

(3)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為魯莊公因?yàn)樽龅搅恕?/p>

，〃，而能以此與齊軍一戰(zhàn)。

(1)弩馬十駕功在不舍

(2)夫孰異道而相安

⑶小大之獄雖不能察必以情

(4)蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，〃〃；

月亮?xí)r圓時(shí)缺，〃

(5)《詩(shī)經(jīng)?氓》中〃,〃，表明了女主人公每

天都早起晚睡，辛勤勞作。

(6)《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵。曹劌求見(jiàn)國(guó)君

獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道〃,?〃

(4)而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也

(5)夙興夜寐靡有朝矣

(6)肉食者謀之又何間焉

(7)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用沉重心情道出：當(dāng)?shù)?/p>

百姓已忘卻戰(zhàn)敗恥辱歷史而安于現(xiàn)狀生活的句子",。〃

(8)屈原《離騷》中表達(dá)了與《論語(yǔ)?衛(wèi)寧公》中〃道不同，不相為謀〃

的人生價(jià)值取向相同的兩個(gè)句子〃,

(9)孟子在《生于憂患死于安樂(lè)》中闡述艱難困苦讓人提升的語(yǔ)句是

〃,〃，這正是我們每個(gè)人要在見(jiàn)識(shí)、意志、品格等

上下功夫的文化依據(jù)。

⑺佛貍祠下一片神鴉社鼓

⑹何方圜之能周兮夫孰異道而相安

(9)所以動(dòng)心忍性曾益其所不能

(10)《荀子?勸學(xué)》中〃,"兩句，說(shuō)明依托高

地更能開(kāi)闊眼界。

(11)杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用，兩句表

達(dá)了他愿為天下寒士自我犧牲的高尚情操。

(12)陸游的《游山西村》中兩句，蘊(yùn)含著困境

中往往也有轉(zhuǎn)機(jī)的哲理。

(10)吾嘗踐而望矣不如登高之博見(jiàn)也

(11)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足

(12)山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村

(13)《詩(shī)經(jīng)?氓》中〃,〃兩句，通過(guò)女主人公的

自我表白，寫(xiě)出了她嫁給氓后，一天到晚勞苦活兒都干不完的辛勞。

(14)《出師表》中，諸葛亮向后主劉禪進(jìn)言，宮中府中都是一體的，

〃〃，不應(yīng)該有什么不同；〃〃，使內(nèi)外刑賞之法

不同。

(15)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用〃,

〃兩句，再現(xiàn)了當(dāng)年劉裕為收復(fù)中原、大舉北伐的恢弘氣勢(shì)。

(13)夙興夜寐靡有朝矣

(14)陟罰臧否不宜偏私

(15)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎

(16)〃擇吉〃是中國(guó)人做大事前通常要做的一項(xiàng)古老傳統(tǒng)習(xí)俗，以期

趨利避害?！对?shī)經(jīng)?氓》中的〃，〃兩句，能印證這一

習(xí)俗早已有之。

(17)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故表達(dá)對(duì)故友的

懷念之情，暗示自己因世事變遷而悵惘的詩(shī)句是〃，

(18)李白在《蜀道難》中用〃，〃兩句表明古

蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，詳情難知，而今天三星堆遺址的開(kāi)發(fā)，漸漸揭開(kāi)了古蜀

國(guó)文明的面紗。

(16)爾卜爾筮體無(wú)咎言

(17)懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人

(18)蠶叢及魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)何茫然

(19)杜甫的《登高》中〃〃兩句從聲音和色彩

兩個(gè)角度描寫(xiě)了夔州的秋天，意境闊大。

(20)諸葛亮在《出師表》中，建議后主擴(kuò)大聽(tīng)聞的目的是

(21)張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，把河水?dāng)M人化，傾注吊古傷

今而產(chǎn)生的悲憤之情的一句是〃〃；表明昔日繁華已是過(guò)眼

云煙的一句是〃

(19)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回

(20)以光先帝遺德恢弘志士之氣

(21)波濤如怒宮闕萬(wàn)間都做了土

(22)莊子《逍遙游》中的兩句〃,"表明了宋榮

子不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖的心志。

(23)《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)悲涼幽怨的簫聲的句子是：〃

(24)疫情時(shí)期，全球攜手努力，世界必將掃除障礙，煥發(fā)新生，正

如劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中所說(shuō)：〃

(22)(且)舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮

(23)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

(24)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

(25)杜甫《登高》中的〃〃和白居易《琵琶行》中的

〃〃都是用猿的哀鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲凄的心境。

(26)《江城子密州出獵》〃,〃兩句運(yùn)用典故,

以魏尚比喻作者自身，希望得到朝廷能信任，早日派人赦免自己。

(27)《生于憂患，死于安樂(lè)》中，將人〃生于憂患，死于安樂(lè)'’的道

理引申拓展到國(guó)家安危的層面,認(rèn)為如果〃,〃，

國(guó)家必將滅亡。

(23)風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴

(24)持節(jié)云中何日遣馮唐

(25)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者

(28)白居易《觀刈麥》中，一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁,

家里的田地都已賣(mài)光，只好〃〃；詩(shī)人不事農(nóng)桑，卻不僅

口糧充裕，還有〃〃，貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)狀，讓人唏噓慨

嘆。

(29)屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔、嚴(yán)以律己，但早晨進(jìn)諫、

晚上被免職,是因?yàn)椋骸??！?/p>

(30)杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問(wèn)的手法描寫(xiě)樓閣通道壯麗之美

的句子是：〃,?〃

(28)拾此充饑腸吏祿三百石

(29)既替余以蕙留襄兮又申之以攬黃

(30)復(fù)道行空不霽何虹

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列7）

(1)白居易《琵琶行》中〃〃兩句，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)來(lái)

描寫(xiě)樂(lè)聲由宛轉(zhuǎn)流暢變?yōu)槔錆粫场?/p>

(2)《阿房宮賦》中總括秦的〃紛奢〃是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪

之上的，并且還揮霍無(wú)度的句子是:_

(3)辛棄疾《破陣子,為陳同甫賦壯詞以寄之》中〃____________〃兩

句對(duì)仗工整，氣勢(shì)雄健，表現(xiàn)了軍容之盛及將士們作戰(zhàn)前的高昂情緒。

.?/r1/>■r

(1)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑fA，/咽泉流冰下難

(2)奈何取之盡錨銖用之如泥沙

(3)八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲

(4)韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給李蟠的，文末所說(shuō)的"〃，點(diǎn)出

了李蟠的文章爰好；而〃〃，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

(5)白居易《觀刈麥》中",〃兩句，寫(xiě)出農(nóng)忙時(shí)

節(jié)村婦兒童去田中送飯的場(chǎng)景，表現(xiàn)了農(nóng)家的辛勞。

(6)李商隱《錦瑟》中表達(dá)華年往事如夢(mèng)般凄迷，如杜鵑啼鳴般傷感

的兩句是〃,

(4)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

(5)婦姑荷簞食童稚攜壺漿

(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

(7)〃青出于藍(lán)而勝于藍(lán)〃常用以比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

《師說(shuō)》中也有這樣的句子：〃

(8)當(dāng)朋友遭遇重重困難的時(shí)候，我們可以用李白《行路難》中的詩(shī)句

來(lái)鼓勵(lì)他：",?！?/p>

(9)〃濁酒〃，因其酒色渾濁，質(zhì)量一般，詩(shī)人常用它來(lái)表達(dá)自己生活

上的艱辛或心中的愁苦，如詩(shī)句：〃，?！?/p>

(7)(是故)弟子不必不如師師不必賢于弟子

(8)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海

(9)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

(10)《送杜少府之任蜀州》中，〃〃一句點(diǎn)出了詩(shī)人與朋友

送別的地點(diǎn)，〃〃一句則寫(xiě)出友人即將要去的地方。

(11)《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的

兩句：〃，?！?/p>

(12)家書(shū)，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的文

明。請(qǐng)寫(xiě)出與〃家書(shū)〃相關(guān)的古詩(shī)詞：〃,

(10)城闕輔三秦風(fēng)煙望五津

(11)鶯鳥(niǎo)之不群兮自前世而固然

(12)烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金

(鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊)

(13)杜甫的《登高》中〃,"兩句從聲音和色彩

兩個(gè)角度描寫(xiě)了夔州的秋天，意境闊大。

(14)諸葛亮在《出師表》中，建議后主擴(kuò)大聽(tīng)聞的目的是〃

//

(15)張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，把河水?dāng)M人化，傾注吊古傷今

而產(chǎn)生的悲憤之情的一句是〃〃；表明昔日繁華已是過(guò)眼云煙

的一句是〃

(13)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回

(14)以光先帝遺德恢弘志士之氣

(15)波濤如怒宮闕萬(wàn)間都做了土

(16)屈原在《離騷》中，用“,〃兩句表達(dá)自己

即使粉身碎骨，也不會(huì)改變追求美政的決心。

(17)習(xí)近平總書(shū)記曾引用唐代詩(shī)人王灣《次北固山下》中的

〃兩句詩(shī)，指出中華民族這艘巨輪正穩(wěn)穩(wěn)駛向

偉大復(fù)興的光明未來(lái)。

(18)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中〃〃一句正面刻畫(huà)了周瑜

從容嫻雅、指揮若定的儒將形象，〃"一句側(cè)面表現(xiàn)了東吳

一方取得了勝利。

(16)雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲

(17)潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸

(18)羽扇綸巾橘櫓灰飛煙滅

(19)荀子在《勸學(xué)》運(yùn)用對(duì)比手法，以馬作比，形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)必須

持之以恒的道理的句子是：〃

(20)《離騷》中作者借反問(wèn)強(qiáng)調(diào)了不同志趣的人不能相安共處的句子

日〃，，

(21)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為魯莊公因?yàn)樽龅搅恕?/p>

〃，而能以此與齊軍一戰(zhàn)。

(19)弩馬十駕功在不舍(20)夫孰異道而相安

(21)小大之獄雖不能察必以情

(22)杜甫《登高》中的〃〃和白居易《琵琶行》中的

〃〃都是用猿的哀鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲凄的心境。

(23)《江城子?密州出獵》〃,"兩句運(yùn)用典故，

以魏尚比喻作者自身，希望得到朝廷能信任，早日派人赦免自己。

(24)《生于憂患，死于安樂(lè)》中，將人〃生于憂患，死于安樂(lè)〃的道

理引申拓展到國(guó)家安危

的層面，認(rèn)為如果〃〃，國(guó)家必將滅亡。

(22)風(fēng)急天懸J猿嘯表杜鵑啼血猿哀鳴。

(23)持節(jié)云中何日遣馮唐

(24)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者

(25)《送杜少府之任蜀州》中，〃〃一句點(diǎn)出了詩(shī)人與朋友

送別的地點(diǎn)，〃〃一句則寫(xiě)出友人即將要去的地方。

(26)《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的

兩句：〃,。〃

(27)家書(shū)，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的文

明。請(qǐng)寫(xiě)出與〃家書(shū)〃相關(guān)的古詩(shī)詞(連續(xù)兩句)：〃

//

____________________O

(25)城闕輔三秦風(fēng)煙望五津

(26)鴦鳥(niǎo)之不群兮自前世而固然

(27)烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金(或鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊)

(28)杜甫的《登高》中〃〃兩句從聲音和色彩

兩個(gè)角度描寫(xiě)了夔州的秋天，意境闊大。

(29)諸葛亮在《出師表》中，建議后主擴(kuò)大聽(tīng)聞的目的是

(30)張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，把河水?dāng)M人化，傾注吊古傷

今而產(chǎn)生的悲憤之情的一句是〃〃；表明昔日繁華已是過(guò)眼

云煙的一句是〃

(28)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回

(29)以光先帝遺德恢弘志士之氣

(30)波濤如怒宮闕萬(wàn)間都做了土

名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練

（系列8）

(1)莊子《逍遙游》中的兩句〃，〃表明了宋榮子不

因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖的心志。

(2)《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)悲涼幽怨的簫聲的句子是：〃

//

(3)疫情時(shí)期，全球攜手努力，世界必將掃除障礙，煥發(fā)新生，正如

劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中所說(shuō)：〃,〃。

(1)(且)舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮

(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

(3)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

(4)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為〃弟子不必不如師，師不必賢于弟子〃的

原因是〃,

(5)白居易《琵琶行》中",〃兩句以聽(tīng)眾的悄

然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂(lè)的巨大感染力和琵琶女的

高超技巧。

(6)陸游