2024年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高考語(yǔ)文調(diào)研試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高考語(yǔ)文調(diào)研試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①就語(yǔ)言而論，我們以為，語(yǔ)言的形式美就是指語(yǔ)言的聲音——語(yǔ)音——的美。語(yǔ)言的內(nèi)容美就是指語(yǔ)音和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)能恰當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的意思、觀念及意象②以語(yǔ)言的形式美而論，就是語(yǔ)音按恰當(dāng)比例組合，多樣變化，能夠完全地回答“語(yǔ)音的美為什么能使人愉悅地接受”這一問(wèn)題，也能部分地回答“為什么說(shuō)語(yǔ)言里存在著固有的審美屬性”這一問(wèn)題。③那么，音樂(lè)是什么？日本學(xué)者林建志和宗像信生在運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)終端輸入一種大腸桿菌的遺傳密碼時(shí)，給每個(gè)堿基字母標(biāo)定一個(gè)音符：G標(biāo)“2”（re）（mi），T標(biāo)“5”（so）……按其堿基序列譜成了旋律，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。世界第一支遺傳密碼樂(lè)曲誕生之后，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)細(xì)胞生物學(xué)教授戴馬同音樂(lè)家合作，在諾貝爾化學(xué)會(huì)議上報(bào)告了他的研究課題“遺傳基因音樂(lè)”，引起了科學(xué)家們的震驚。他提出的“基因重復(fù)產(chǎn)生進(jìn)化”的假說(shuō)，那么，反過(guò)來(lái)猜想：優(yōu)美音樂(lè)是否能轉(zhuǎn)換成遺傳密碼呢？科學(xué)家們將世界音樂(lè)大師們的作品譯成遺傳密碼，終于發(fā)現(xiàn)：人胰島素中的一種堿基序列樂(lè)譜，與肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》第三樂(lè)章中間部的音符排列幾乎完全一致！那豈不是說(shuō)，人的本身是包含了無(wú)數(shù)信息的一首凝固的樂(lè)曲？或者，音樂(lè)是否就是人們對(duì)自身的一些遺傳密碼的某種不自覺(jué)的破譯？上述資料說(shuō)明，原因在于人自身的隱含的優(yōu)美旋律與外在音樂(lè)發(fā)生了和諧共振。優(yōu)美音樂(lè)與遺傳密碼可以互相轉(zhuǎn)換的事實(shí)還告訴我們，人幾乎要求外界的所有聲音都變成音樂(lè)，是人自身生理機(jī)能的需要：讓竹管發(fā)出音樂(lè)（笙、簫、笛等），讓金屬發(fā)出音樂(lè)（號(hào)、簧、鈸……）（木琴……），讓各種絲弦發(fā)出音樂(lè)（琴或弦樂(lè)器），讓石頭、碗、洋鐵筒發(fā)出音樂(lè)。這就難怪人們對(duì)高級(jí)的言語(yǔ)美的成品——詩(shī)；這就難怪人們對(duì)順口溜、對(duì)子和一切音調(diào)優(yōu)雅、節(jié)奏和諧的話(huà)語(yǔ)（還要有意義）都愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)的了。④“人是一首凝固的樂(lè)曲”的假說(shuō)解釋了：語(yǔ)音的美引起了人的美感；部分地解釋了：語(yǔ)言里存在著固有的審美屬性。當(dāng)然，語(yǔ)言中能引起美感的不只是語(yǔ)音之美，教練徐根寶發(fā)火，批評(píng)他的隊(duì)員說(shuō)：“你們說(shuō)要拼。拼是這樣的嗎？要是以下幾場(chǎng)這樣打，這四個(gè)音節(jié)的安排節(jié)奏急驟（料定必輸?shù)囊饬x鮮明，不含糊）。如果漢語(yǔ)沒(méi)有以意合為主要聯(lián)句手段的句式特點(diǎn)，語(yǔ)言的美的外形式的生成以及言語(yǔ)美感的生成不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性。⑤語(yǔ)言，當(dāng)它作為審美對(duì)象時(shí)，能引起我們的美感，藝術(shù)美和產(chǎn)品美，其中熔鑄進(jìn)了作者的審美理想（觀點(diǎn)、趣味、感情），作品是客觀存在的，其作品的美也已是客觀存在的。也就是說(shuō)，人不感到它存在時(shí)它就不存在。語(yǔ)言的審美屬性也是這樣，上面就專(zhuān)門(mén)討論了這樣的屬性。但可能有人說(shuō)，言語(yǔ)活動(dòng)也就沒(méi)有了，語(yǔ)言美（應(yīng)該是“言語(yǔ)美”），這豈不是說(shuō)，人感到它存在它才存在，這是兩件事，應(yīng)分開(kāi)來(lái)說(shuō)。沒(méi)有了整個(gè)人類(lèi)，語(yǔ)言的美確實(shí)無(wú)從談起。但某個(gè)人的不存在或他不曾感知或不愿感知語(yǔ)言的美，并不妨礙語(yǔ)言的美的客觀存在，將語(yǔ)音和語(yǔ)音的樂(lè)音化趨向“凝固化”了。但是，這里有另外一個(gè)命題不可與此牽扯和混淆。這另外一個(gè)命題是：沒(méi)有說(shuō)話(huà)人（承載體）。⑥語(yǔ)言的美之所以被人稱(chēng)作美，是因?yàn)樗M(jìn)入審美關(guān)系（人與當(dāng)成審美對(duì)象的語(yǔ)言之間的關(guān)系）之前，可被人拿來(lái)與丑對(duì)比的價(jià)值。如果某人對(duì)語(yǔ)言沒(méi)有審美能力或者某個(gè)時(shí)候沒(méi)有審美心境和客觀條件，沒(méi)有與它發(fā)生審美關(guān)系，不能把依存于人類(lèi)才有意義的美，說(shuō)成是必須依存于這個(gè)審美個(gè)體才有意義。（摘編自錢(qián)冠連《美學(xué)語(yǔ)言學(xué)——語(yǔ)言美和言語(yǔ)美》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.語(yǔ)言的形式美要落實(shí)到語(yǔ)音的美，語(yǔ)音的美又和音樂(lè)美有本質(zhì)的聯(lián)系。人們歡愉地感受音樂(lè)，與歡愉地感受語(yǔ)音之美B.“人是一首凝固的樂(lè)曲”，優(yōu)美音樂(lè)和遺傳密碼以期和諧共振，這既解釋了“語(yǔ)音的美引起了人的美感”C.按照作者的觀點(diǎn)，再高明的說(shuō)話(huà)人也不能超出語(yǔ)言中的物質(zhì)事實(shí)去生出一種美的樂(lè)感來(lái)。顯而易見(jiàn)，是先有審美屬性D.個(gè)人消逝了或個(gè)人不曾感知語(yǔ)言的美并不妨礙語(yǔ)言的美的存在，因?yàn)檎Z(yǔ)言體系仍然存在，其他人的言語(yǔ)活動(dòng)依然進(jìn)行（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.從第一段的內(nèi)容可以看出，美是事物形式和內(nèi)容符合人類(lèi)審美要求的屬性。人類(lèi)的審美要求，應(yīng)該包括事物的形式美與內(nèi)容美兩個(gè)層次的結(jié)合。B.人總是要把有聲的語(yǔ)言序列千方百計(jì)地“譜成音樂(lè)”，將其節(jié)奏編排得盡量和諧，其內(nèi)在動(dòng)力在于體內(nèi)的堿基序列“樂(lè)譜”要求語(yǔ)音與音樂(lè)感和諧共振。C.“言語(yǔ)美感的生成不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性”，意味著，有什么樣的語(yǔ)言事實(shí)，就呈現(xiàn)另一種形式。D.美并非“必須依存于審美個(gè)體才有意義”，語(yǔ)言的美對(duì)于某個(gè)審美個(gè)體沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，不等于對(duì)這個(gè)語(yǔ)言圈內(nèi)的人們也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.老舍經(jīng)常到戲院和藝人拉家常，有一次他說(shuō)：“北京人習(xí)慣遛早，見(jiàn)面問(wèn)個(gè)好，逛逛天橋?！惫菜木?，使用了[ao]作韻腳（早、好、飽、橋）B.說(shuō)英語(yǔ)的人普遍愛(ài)用分裂不定式（如toboldlygo，tobetterequip等），其中一個(gè)很重要的原因是它們與輕重相間的節(jié)奏（thete﹣tumte﹣tumrhythm，“得噠得噠”式節(jié)奏）相吻合，跌宕相兼。C.“每個(gè)人都有一根發(fā)笑的‘癢癢神經(jīng)’，喜劇是笑的藝術(shù)，要想方設(shè)法去碰觀眾的‘癢癢神經(jīng)’?！边@說(shuō)話(huà)人說(shuō)的“碰‘癢癢神經(jīng)’”D.戴望舒的詩(shī)歌《雨巷》，42行詩(shī)中有32行雙音煞尾，“姑娘”“惆悵”“芬芳”“迷茫”等，語(yǔ)音纏綿，有徘徊的意味（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（5）有人認(rèn)為，“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，語(yǔ)言的美應(yīng)側(cè)重反映審美的主體性。這與本文的觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。雪信魏建業(yè)凍瘡，幾乎可以算得上高原戰(zhàn)士的標(biāo)志了。可我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像這樣的雙手，手指凍得通體紅腫，指縫是黑的，指甲蓋卻呈現(xiàn)灰紫色我和他聊了幾句，從他的話(huà)里我才知道，原來(lái)卡車(chē)停的這個(gè)位置不是我們的目的地，為了安全起見(jiàn)，兵團(tuán)下了令這就意味著我們要自己把物資背上去。要知道，在高原長(zhǎng)時(shí)間負(fù)重行走是一件很危險(xiǎn)的事。我正在發(fā)愁，這位戰(zhàn)友仿佛看穿了我的心思，你們第一次上山，等會(huì)兒讓邊防站的兄弟們多背些，這位戰(zhàn)友說(shuō)：“這三名同志剛上山，山上氧氣少，咱們邊防站的兄弟們都是老兵了，主動(dòng)多背些?！逼渌麅蓚€(gè)戰(zhàn)士笑道：“放心吧分配好負(fù)重后，我們就向雪山出發(fā)了。剛開(kāi)始并不太吃力，可再往上走，氧氣也越來(lái)越稀薄，原本只用鼻子呼吸的我，我感覺(jué)腦殼有些發(fā)袋，腳底開(kāi)始走虛步。新兵體能更差些任排長(zhǎng)看見(jiàn)我們體力不支，便下令整頓休息，就這樣，我們從正午出發(fā)，抵達(dá)邊防站時(shí)天已經(jīng)黑了。邊防站的任務(wù)除了每日正常的操課，最重要的就是定時(shí)巡邏和站哨，守好這座雪山的哨卡。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，我才理解“再苦不過(guò)邊防苦”這句話(huà)的含義。該怎么形容雪山上的冷呢？雖然房子里生了煤爐，但那凡間的火苗在這片雪域上就像孱弱的芽苗生在干涸的土地上。有時(shí)候，晚上你可以聽(tīng)見(jiàn)空氣里既像風(fēng)刮玻璃又像石子滾地的震顫聲，班長(zhǎng)說(shuō)我在站夜哨的時(shí)候除了和自己說(shuō)話(huà)，和對(duì)面的雪山說(shuō)話(huà)，就是和任排長(zhǎng)說(shuō)話(huà)。準(zhǔn)確地說(shuō)任排長(zhǎng)說(shuō)，他有一個(gè)戀愛(ài)了四年的女朋友，他們一直堅(jiān)持互相寫(xiě)信。站部只有一部座機(jī)。但山上信號(hào)不好，這高原上的風(fēng)恨不得鉆進(jìn)電話(huà)線里，電話(huà)里總是刺啦刺啦地冒雜音。任排長(zhǎng)把寫(xiě)好的信一封封包好，等到每個(gè)月去山腳兵站接物資的時(shí)候，就把信捎到營(yíng)區(qū)郵寄。而每個(gè)月接，他就會(huì)收到捎來(lái)的回信。我見(jiàn)過(guò)那些信封，我們都很好奇信里的內(nèi)容。聽(tīng)說(shuō)他女朋友是一名英語(yǔ)老師，會(huì)用英文寫(xiě)詩(shī)一次，我又纏著任排長(zhǎng)看他女朋友寫(xiě)給他的情詩(shī)。“下次，”任排長(zhǎng)笑笑然后我就開(kāi)始等待，等待下次任排長(zhǎng)和我分享他甜蜜的幸福。可我沒(méi)想到，等來(lái)的卻是任排長(zhǎng)犧牲的噩耗。和往常一樣，那天任排長(zhǎng)帶隊(duì)下山接物資。這本來(lái)是項(xiàng)再普通不過(guò)的常規(guī)任務(wù)，不料就在離邊防站不到兩公里的一處山路轉(zhuǎn)彎處出事的時(shí)候，站里只有老班長(zhǎng)一個(gè)人留守。我們正在離邊防站不遠(yuǎn)的哨卡執(zhí)勤，對(duì)講機(jī)的信道里突然傳出嘈雜聲。因?yàn)樾盘?hào)距離過(guò)遠(yuǎn)，正疑惑時(shí)，對(duì)講機(jī)又發(fā)出聲響，那是邊防站巡邏時(shí)用的緊急求救信號(hào)。“壞了，出事了！”士官長(zhǎng)說(shuō)，“任排長(zhǎng)的對(duì)講機(jī)?！奔纯蹋覀兛匆?jiàn)隨同任排長(zhǎng)一起執(zhí)行任務(wù)的另外兩名戰(zhàn)士正趴在懸崖邊上，腰上拴著急救繩，周邊除了碎石，還有幾塊斷開(kāi)茬口的巨石散落在周?chē)！叭闻砰L(zhǎng)掉下山崖了?！睉?zhàn)士星星哭著臉匯報(bào)道，“我們剛走到這個(gè)山口，突然就從山上滾下了落石，推了我一把，替我擋住了石頭。任排長(zhǎng)本來(lái)身上背的物資就比我們的重，等我反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)被甩到崖下了……”那時(shí)候我剛二十歲出頭，總覺(jué)得死亡離我很遙遠(yuǎn)，我從未想過(guò)任排長(zhǎng)的追悼會(huì)是在他犧牲后的第二個(gè)星期六舉行的。我們把他的所有東西都整理好，移交給接管的兵團(tuán)干部。兵團(tuán)干部臨走前說(shuō)，任排長(zhǎng)的父母就在山腳的兵站。原本兩位老人堅(jiān)持要看看兒子服役的哨卡，但海拔剛到3000米時(shí)，兵團(tuán)的同志要送他們下去，他們不愿意，他母親在聽(tīng)到噩耗后，一晚上頭發(fā)全白了?；氐綘I(yíng)區(qū)后，我當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的收發(fā)室管理員。收發(fā)室的其他同志說(shuō)，每周他們都會(huì)收到寫(xiě)給貢嘎山邊防站的信件，時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)。在那一堆過(guò)期報(bào)刊和無(wú)人問(wèn)津的信件里，我找到了那些信，一共是二十二封。信封上的字跡很秀麗我捧著那些信就像捧著一座雪山。這些信封里裝的一定是我們揶揄任排長(zhǎng)的那些英文詩(shī)，是我們一談?wù)撈饋?lái)，任排長(zhǎng)就傻笑的雪信。我把這二十二封信收好（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“我”作為小說(shuō)敘述者，也是本文的線索人物，串聯(lián)起運(yùn)送物資、駐守哨卡、負(fù)責(zé)尋找信件等故事情節(jié)。B.貢噶雪山山路塌方，以致戰(zhàn)士們必需冒險(xiǎn)背負(fù)物資上山，為后文任排長(zhǎng)負(fù)重行走摔落山谷而犧牲埋下了伏筆。C.文章采用補(bǔ)敘手法，補(bǔ)充了任排長(zhǎng)因下山接物資而不幸遭遇落石等細(xì)節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整D.本文語(yǔ)言自然樸素，不事雕琢，但在平實(shí)的敘述背后，極具人情美和人性美。（2）對(duì)于文章的相關(guān)細(xì)節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.認(rèn)識(shí)任排長(zhǎng)，從一雙患有凍瘡的手開(kāi)始，對(duì)這雙手的細(xì)部刻畫(huà)，從而反襯出戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。B.文中“可以聽(tīng)見(jiàn)空氣里既像風(fēng)刮玻璃又像石子滾地的震顫聲”，屬于環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了高原上寒風(fēng)吹徹的氛圍C.任排長(zhǎng)的爸媽來(lái)雪域高原看兒子而不得，兩位失獨(dú)老人徒留悲痛和遺憾，讓我們深沉感受到邊防戰(zhàn)士舍小家為國(guó)家的高尚情懷。D.文章以“二十二封信”以及“信封里裝著的英文詩(shī)”作結(jié)，既是對(duì)排長(zhǎng)和女友之間浪漫執(zhí)著的愛(ài)情的贊許，又增添了故事的悲劇性。（3）全文只有四分之一的篇幅涉及“信”的情節(jié)，作者卻以“雪信”為題，為什么呢？試作簡(jiǎn)析。（4）本文還出現(xiàn)了戰(zhàn)士星星、任排長(zhǎng)父母、任排長(zhǎng)女友等次要人物，這些人物出場(chǎng)的設(shè)置上分別有怎樣的特點(diǎn)和作用？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：有強(qiáng)執(zhí)有命以說(shuō)議曰：“壽夭貧富，安危治亂，固有天命窮達(dá)、賞罰、幸否有極，人之知力，不能為焉！”群吏信之，則怠于分職；庶人信之，農(nóng)事緩則貧，貧且亂，而儒者以為道教，是賊天下之人者也。且夫繁飾禮樂(lè)以淫人，久喪偽哀以謾親，立命緩貧而高浩居，倍本棄事而安怠傲，惰于作務(wù)，陷于饑寒，無(wú)以違之。是若乞人，鼸鼠藏，賁彘起。君子笑之，怒曰：“散人焉知良儒！”夫夏乞麥禾，大喪是隨，子姓皆從，足以至矣。因人之家以為尊，恃人之野以為翠①，富人有喪，乃大說(shuō)喜，曰：“此衣食之端也！”（節(jié)選自《墨子?非儒》）材料二：齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。桓公患之，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對(duì)曰：“凡人之有為也，非名之，則利之也。”于是下令曰：“棺槨過(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！狈蚵舅溃瑹o(wú)名，無(wú)利：人何故為之也？（節(jié)選自《韓非子》）材料三：墨子曰：“孔子之齊見(jiàn)景公，公悅之，封之以尼谿。晏子曰：‘不可。夫儒倨法而自順，立命而怠事。崇喪遂哀②，盛用繁禮，其道不可以治國(guó)，其學(xué)不可以導(dǎo)家?！唬骸啤！弊吁V詰之曰即如此言晏子為非儒惡禮不欲崇喪遂哀也。察《傳》記，晏子之所行未有以異于儒焉。又景公問(wèn)所以為政，晏子答以禮云。景公曰：‘禮其可以治乎？’晏子曰：“‘禮于政，此則未有以惡于禮也。晏桓子卒，晏嬰斬衰枕草、苴绖帶杖、菅菲食粥，居于倚廬③，遂哀三年。此又未以異于儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗為。”（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》）【注】①翠：肥。②遂哀：哀而不止。③倚廬：居喪時(shí)，在中門(mén)外東墻下臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋草棚。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子鮒詰之A曰B即如此C言D晏子為非儒E惡F禮G不欲崇喪H遂哀也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.謾，意為“輕慢，對(duì)人不尊重”B.無(wú)以，指“沒(méi)有……的（辦法）”，與《勸學(xué)》“無(wú)以至千里”中“無(wú)以”的用法相同。C.倨，指不遜、傲慢地對(duì)待，與成語(yǔ)“前倨后恭”中的“倨”詞義相同。D.斬衰，古代喪服，子為父斬衰三年。先秦諸侯為天子、臣為君亦服斬衰。（3）下列讀材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.墨子對(duì)某些儒者持宿命論做了批判，他認(rèn)為這會(huì)誤導(dǎo)民眾勞作懈怠，從而陷入貧困混亂B.待五谷豐收，有人將大辦喪事，儒者的子孫也跟隨前往吊喪，毫無(wú)飲食的心思。C.管仲向齊桓公提出建議，齊桓公因此下令，棺材超過(guò)規(guī)制的將羞辱死者的尸體D.墨子假托晏子的話(huà)語(yǔ)，來(lái)抨擊儒者推崇喪事而哀痛不止、待人處事禮節(jié)繁縟瑣碎，子鮒隨即反擊詰責(zé)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①窮達(dá)、賞罰、幸否有極，人之知力，不能為焉?、诜踩酥袨橐玻敲?，則利之也。（5）子鮒認(rèn)為晏子的言行與儒家思想相契合的理由是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。傷舂【宋】陳與義廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉照夕烽①。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②！孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。稍喜長(zhǎng)沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒?！咀ⅰ竣俑嗜障Ψ椋簼h文帝時(shí)，匈奴入寇，烽火一直照到了離首都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的甘泉宮。②飛龍：古人用來(lái)做皇帝的代稱(chēng)，金人南下，高宗曾由臨安（今杭州）（今寧波）一直浮海逃到溫州。③向延閣：指向子諲，他曾任直秘閣的官職。宋代秘閣相當(dāng)于漢代宮廷藏書(shū)處延閣（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)朝廷無(wú)法平息兵禍，不能抵擋金人對(duì)北宋首都汴京的入侵。B.頷聯(lián)兩句，以“初怪”“豈知”起句，語(yǔ)氣驚嘆C.“每歲煙花一萬(wàn)重”，是說(shuō)淪陷后的汴京每年景物依舊美麗繁盛，但是人事全非。D.尾聯(lián)直言向子諲有勇無(wú)謀，空有抵擋金兵入侵的勇氣，但以軍隊(duì)實(shí)力疲敝而告終。（2）本詩(shī)后兩聯(lián)中隱含著對(duì)比，試加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，“，”翻用“索衣化為緇”的典故，以自我解嘲，表明自身不會(huì)被世俗污染（2）《登泰山記》中，“”句采用比喻的修辭，形象地描繪出山腰云霧的形態(tài)；《赤壁賦》中，“”句運(yùn)用精妙的動(dòng)詞，寫(xiě)出了霧氣籠罩江面的景象。（3）觀看了電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，小明想編輯一期《長(zhǎng)安詩(shī)選》，摘選一些有“長(zhǎng)安”意象的詩(shī)句，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在高鐵上有兒童哭鬧，似乎是病了，家長(zhǎng)盡力在哄但無(wú)濟(jì)于事。同車(chē)廂的一位年輕姑娘表示無(wú)法忍受，家長(zhǎng)對(duì)孩子的情況進(jìn)行了解釋?zhuān)⒈硎疽呀?jīng)盡力在哄，年輕姑娘當(dāng)場(chǎng)表示“我不會(huì)有孩子，我不生孩子”“幼吾幼以及人之幼”并不是一種簡(jiǎn)單的利益交換，而是一種社會(huì)責(zé)任?！吧簧⒆樱舨涣艉蟠笔巧x擇的自由。但人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人即使無(wú)幼，①。因?yàn)樗m無(wú)幼，但她曾是幼，在她幼年時(shí)代，才能長(zhǎng)大成人。而且人人都會(huì)變老，她雖無(wú)幼，②。再者，車(chē)廂是一個(gè)“公共場(chǎng)所”。在這個(gè)場(chǎng)所里，個(gè)體與個(gè)體之間可能隨時(shí)發(fā)生沖突而又必然出現(xiàn)利益緊密相連的狀態(tài)，而能夠化解利益和沖突的，以已推人，“己所不欲、勿施于人”的“恕”。③，但沒(méi)有任何法律、道德和習(xí)俗規(guī)定在公共場(chǎng)合必須無(wú)條件保持靜默，面對(duì)任何打擾自己的“異常響動(dòng)”都應(yīng)當(dāng)先了解具體情況，再作出判斷和應(yīng)對(duì)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。都說(shuō)女兒是水做的，那得是好水，就像楠溪江的水一樣。其實(shí)，楠溪江就是好女兒做成的——那種漂亮而藏在深閨的。這一點(diǎn)很重要，藏在深閨的漂亮，是沒(méi)有污染的，一派天籟，清新純真。楠溪江上那些汲溪碇步（古時(shí)稱(chēng)“過(guò)水明梁”），實(shí)在是太漂亮了。那是楠溪江獨(dú)特的風(fēng)景，①是用一塊塊方方正正的蝶石壘在楠溪江中，剛剛高過(guò)水面，每塊石碇間有一段小小的間隔，像一個(gè)美麗的口琴，江水從中潺潺流過(guò)。那是只屬于楠溪江自己的旋律。汲溪碇步在楠溪江起著橋的作用，卻沒(méi)有橋的高高在上，人們走在石碇上，水可以隨時(shí)像魚(yú)兒伸出的嘴一樣，喁喁地舔著人的腳；②人也可以隨時(shí)彎下腰來(lái)，掬一捧水喝，便把一江濕潤(rùn)而清澈響亮的音符也飲進(jìn)腹中了。實(shí)在要修橋也是沒(méi)辦法避免的事，但千萬(wàn)別在楠溪江上人工修建過(guò)多的橋，汲溪碇步就是楠溪江最好最漂亮的橋。汲溪碇步就是一道道自然而恰到好處的眉毛（1）下列句子中破折號(hào)的用法與畫(huà)橫線句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。B.趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴?！澳阍趺磿?huì)姓趙！你那里配姓趙！”C.這位選評(píng)者把把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東西”——都是全無(wú)根據(jù)地亂說(shuō)一通。D.他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車(chē)去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。（2）請(qǐng)分析句子①和②中在修辭運(yùn)用及表達(dá)效果上的共同點(diǎn)。（3）運(yùn)用假設(shè)條件關(guān)系，改寫(xiě)文段中的句子，“汲溪碇步就是一道道自然而恰到好處的眉毛，但不改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，一部作品之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗膫€(gè)性，文學(xué)創(chuàng)作不可能脫離文學(xué)傳統(tǒng)而真正具有個(gè)性。即使作品具有某種獨(dú)創(chuàng)性，但從本質(zhì)上看以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高考語(yǔ)文調(diào)研試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①就語(yǔ)言而論，我們以為，語(yǔ)言的形式美就是指語(yǔ)言的聲音——語(yǔ)音——的美。語(yǔ)言的內(nèi)容美就是指語(yǔ)音和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)能恰當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的意思、觀念及意象②以語(yǔ)言的形式美而論，就是語(yǔ)音按恰當(dāng)比例組合，多樣變化，能夠完全地回答“語(yǔ)音的美為什么能使人愉悅地接受”這一問(wèn)題，也能部分地回答“為什么說(shuō)語(yǔ)言里存在著固有的審美屬性”這一問(wèn)題。③那么，音樂(lè)是什么？日本學(xué)者林建志和宗像信生在運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)終端輸入一種大腸桿菌的遺傳密碼時(shí)，給每個(gè)堿基字母標(biāo)定一個(gè)音符：G標(biāo)“2”（re）（mi），T標(biāo)“5”（so）……按其堿基序列譜成了旋律，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。世界第一支遺傳密碼樂(lè)曲誕生之后，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)細(xì)胞生物學(xué)教授戴馬同音樂(lè)家合作，在諾貝爾化學(xué)會(huì)議上報(bào)告了他的研究課題“遺傳基因音樂(lè)”，引起了科學(xué)家們的震驚。他提出的“基因重復(fù)產(chǎn)生進(jìn)化”的假說(shuō)，那么，反過(guò)來(lái)猜想：優(yōu)美音樂(lè)是否能轉(zhuǎn)換成遺傳密碼呢？科學(xué)家們將世界音樂(lè)大師們的作品譯成遺傳密碼，終于發(fā)現(xiàn)：人胰島素中的一種堿基序列樂(lè)譜，與肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》第三樂(lè)章中間部的音符排列幾乎完全一致！那豈不是說(shuō)，人的本身是包含了無(wú)數(shù)信息的一首凝固的樂(lè)曲？或者，音樂(lè)是否就是人們對(duì)自身的一些遺傳密碼的某種不自覺(jué)的破譯？上述資料說(shuō)明，原因在于人自身的隱含的優(yōu)美旋律與外在音樂(lè)發(fā)生了和諧共振。優(yōu)美音樂(lè)與遺傳密碼可以互相轉(zhuǎn)換的事實(shí)還告訴我們，人幾乎要求外界的所有聲音都變成音樂(lè)，是人自身生理機(jī)能的需要：讓竹管發(fā)出音樂(lè)（笙、簫、笛等），讓金屬發(fā)出音樂(lè)（號(hào)、簧、鈸……）（木琴……），讓各種絲弦發(fā)出音樂(lè)（琴或弦樂(lè)器），讓石頭、碗、洋鐵筒發(fā)出音樂(lè)。這就難怪人們對(duì)高級(jí)的言語(yǔ)美的成品——詩(shī)；這就難怪人們對(duì)順口溜、對(duì)子和一切音調(diào)優(yōu)雅、節(jié)奏和諧的話(huà)語(yǔ)（還要有意義）都愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)的了。④“人是一首凝固的樂(lè)曲”的假說(shuō)解釋了：語(yǔ)音的美引起了人的美感；部分地解釋了：語(yǔ)言里存在著固有的審美屬性。當(dāng)然，語(yǔ)言中能引起美感的不只是語(yǔ)音之美，教練徐根寶發(fā)火，批評(píng)他的隊(duì)員說(shuō)：“你們說(shuō)要拼。拼是這樣的嗎？要是以下幾場(chǎng)這樣打，這四個(gè)音節(jié)的安排節(jié)奏急驟（料定必輸?shù)囊饬x鮮明，不含糊）。如果漢語(yǔ)沒(méi)有以意合為主要聯(lián)句手段的句式特點(diǎn)，語(yǔ)言的美的外形式的生成以及言語(yǔ)美感的生成不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性。⑤語(yǔ)言，當(dāng)它作為審美對(duì)象時(shí)，能引起我們的美感，藝術(shù)美和產(chǎn)品美，其中熔鑄進(jìn)了作者的審美理想（觀點(diǎn)、趣味、感情），作品是客觀存在的，其作品的美也已是客觀存在的。也就是說(shuō)，人不感到它存在時(shí)它就不存在。語(yǔ)言的審美屬性也是這樣，上面就專(zhuān)門(mén)討論了這樣的屬性。但可能有人說(shuō)，言語(yǔ)活動(dòng)也就沒(méi)有了，語(yǔ)言美（應(yīng)該是“言語(yǔ)美”），這豈不是說(shuō)，人感到它存在它才存在，這是兩件事，應(yīng)分開(kāi)來(lái)說(shuō)。沒(méi)有了整個(gè)人類(lèi)，語(yǔ)言的美確實(shí)無(wú)從談起。但某個(gè)人的不存在或他不曾感知或不愿感知語(yǔ)言的美，并不妨礙語(yǔ)言的美的客觀存在，將語(yǔ)音和語(yǔ)音的樂(lè)音化趨向“凝固化”了。但是，這里有另外一個(gè)命題不可與此牽扯和混淆。這另外一個(gè)命題是：沒(méi)有說(shuō)話(huà)人（承載體）。⑥語(yǔ)言的美之所以被人稱(chēng)作美，是因?yàn)樗M(jìn)入審美關(guān)系（人與當(dāng)成審美對(duì)象的語(yǔ)言之間的關(guān)系）之前，可被人拿來(lái)與丑對(duì)比的價(jià)值。如果某人對(duì)語(yǔ)言沒(méi)有審美能力或者某個(gè)時(shí)候沒(méi)有審美心境和客觀條件，沒(méi)有與它發(fā)生審美關(guān)系，不能把依存于人類(lèi)才有意義的美，說(shuō)成是必須依存于這個(gè)審美個(gè)體才有意義。（摘編自錢(qián)冠連《美學(xué)語(yǔ)言學(xué)——語(yǔ)言美和言語(yǔ)美》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.語(yǔ)言的形式美要落實(shí)到語(yǔ)音的美，語(yǔ)音的美又和音樂(lè)美有本質(zhì)的聯(lián)系。人們歡愉地感受音樂(lè)，與歡愉地感受語(yǔ)音之美B.“人是一首凝固的樂(lè)曲”，優(yōu)美音樂(lè)和遺傳密碼以期和諧共振，這既解釋了“語(yǔ)音的美引起了人的美感”C.按照作者的觀點(diǎn)，再高明的說(shuō)話(huà)人也不能超出語(yǔ)言中的物質(zhì)事實(shí)去生出一種美的樂(lè)感來(lái)。顯而易見(jiàn)，是先有審美屬性D.個(gè)人消逝了或個(gè)人不曾感知語(yǔ)言的美并不妨礙語(yǔ)言的美的存在，因?yàn)檎Z(yǔ)言體系仍然存在，其他人的言語(yǔ)活動(dòng)依然進(jìn)行（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.從第一段的內(nèi)容可以看出，美是事物形式和內(nèi)容符合人類(lèi)審美要求的屬性。人類(lèi)的審美要求，應(yīng)該包括事物的形式美與內(nèi)容美兩個(gè)層次的結(jié)合。B.人總是要把有聲的語(yǔ)言序列千方百計(jì)地“譜成音樂(lè)”，將其節(jié)奏編排得盡量和諧，其內(nèi)在動(dòng)力在于體內(nèi)的堿基序列“樂(lè)譜”要求語(yǔ)音與音樂(lè)感和諧共振。C.“言語(yǔ)美感的生成不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性”，意味著，有什么樣的語(yǔ)言事實(shí)，就呈現(xiàn)另一種形式。D.美并非“必須依存于審美個(gè)體才有意義”，語(yǔ)言的美對(duì)于某個(gè)審美個(gè)體沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，不等于對(duì)這個(gè)語(yǔ)言圈內(nèi)的人們也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.老舍經(jīng)常到戲院和藝人拉家常，有一次他說(shuō)：“北京人習(xí)慣遛早，見(jiàn)面問(wèn)個(gè)好，逛逛天橋。”共四句，使用了[ao]作韻腳（早、好、飽、橋）B.說(shuō)英語(yǔ)的人普遍愛(ài)用分裂不定式（如toboldlygo，tobetterequip等），其中一個(gè)很重要的原因是它們與輕重相間的節(jié)奏（thete﹣tumte﹣tumrhythm，“得噠得噠”式節(jié)奏）相吻合，跌宕相兼。C.“每個(gè)人都有一根發(fā)笑的‘癢癢神經(jīng)’，喜劇是笑的藝術(shù)，要想方設(shè)法去碰觀眾的‘癢癢神經(jīng)’。”這說(shuō)話(huà)人說(shuō)的“碰‘癢癢神經(jīng)’”D.戴望舒的詩(shī)歌《雨巷》，42行詩(shī)中有32行雙音煞尾，“姑娘”“惆悵”“芬芳”“迷?！钡龋Z(yǔ)音纏綿，有徘徊的意味（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（5）有人認(rèn)為，“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，語(yǔ)言的美應(yīng)側(cè)重反映審美的主體性。這與本文的觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。【解答】（1）B.原文中有理?yè)?jù)、應(yīng)該是“部分地回答了‘為什么說(shuō)語(yǔ)言里存在著固有的審美屬性’這一問(wèn)題”。故選B。（2）B.“其內(nèi)在動(dòng)力在于體內(nèi)的堿基序列‘樂(lè)譜’要求語(yǔ)音與其和諧共振”，“其”不是指“音樂(lè)感”。故選B。（3）C.其他三項(xiàng)都論證了觀點(diǎn)“語(yǔ)言固有的審美屬性是第一位的，語(yǔ)言的美的外形式的生成以及言語(yǔ)美感的生成都不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性”。故選C。（4）①結(jié)合“就語(yǔ)言而論，我們以為，本文從“語(yǔ)言的形式美”入題。②結(jié)合“上述資料說(shuō)明，人之所以歡愉地感受音樂(lè)。優(yōu)美音樂(lè)與遺傳密碼可以互相轉(zhuǎn)換的事實(shí)還告訴我們，以期與體內(nèi)的堿基序列‘樂(lè)譜’共振，通過(guò)一些事例的列舉。③結(jié)合“語(yǔ)言固有的審美屬性是第一位的，語(yǔ)言的美的外形式的生成以及言語(yǔ)美感的生成不能脫離原有的語(yǔ)言審美屬性”可知，語(yǔ)言自身就具有審美屬性。④結(jié)合“語(yǔ)言，當(dāng)它作為審美對(duì)象時(shí)，因?yàn)樗旧砭哂羞@種符合我們審美理想、觀點(diǎn)和情感的能滿(mǎn)足我們審美要求的屬性”可知，在“‘語(yǔ)言的美’和‘人的審美感受’誰(shuí)是第一性”的問(wèn)題上，這種語(yǔ)言的美的存在是第一性的。（5）不矛盾?！懊朗侨说谋举|(zhì)力量的對(duì)象化”，人在審視語(yǔ)言時(shí)、情感，因而產(chǎn)生愉悅和美的感受，當(dāng)它作為審美對(duì)象時(shí)，因?yàn)樗旧砭哂羞@種符合我們審美理想、觀點(diǎn)和情感的能滿(mǎn)足我們審美要求的屬性，藝術(shù)美和產(chǎn)品美、趣味，但是作品作為審美意識(shí)的物化形態(tài)，其作品的美也已是客觀存在的，并非人感到它存在它才存在，而本文是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的美的存在是第一性的。它進(jìn)入審美關(guān)系之前、價(jià)值，是因?yàn)樗M(jìn)入審美關(guān)系（人與當(dāng)成審美對(duì)象的語(yǔ)言之間的關(guān)系）之前、可被人稱(chēng)作美的屬性，可被人拿來(lái)與丑對(duì)比的價(jià)值，沒(méi)有與它發(fā)生審美關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，說(shuō)成是必須依存于這個(gè)審美個(gè)體才有意義”可知，主體的審美能力和感受，互為對(duì)象的。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①本文從“語(yǔ)言的形式美”入題，引出“語(yǔ)言的形式美”要落實(shí)到“語(yǔ)音的美”。②通過(guò)一些事例的列舉，論證了人體內(nèi)的堿基序列“樂(lè)譜”要求語(yǔ)音與其和諧共振這一觀點(diǎn)。③以此類(lèi)比，語(yǔ)言自身就具有審美屬性。④最后，在“‘語(yǔ)言的美’和‘人的審美感受’誰(shuí)是第一性”的問(wèn)題上，這種語(yǔ)言的美的存在是第一性的。（5）不矛盾?！懊朗侨说谋举|(zhì)力量的對(duì)象化”，人在審視語(yǔ)言時(shí)、情感，因而產(chǎn)生愉悅和美的感受，先于人的審美感受和審美能力，就已經(jīng)具備了可被人稱(chēng)作美的屬性。客體（語(yǔ)言）的美，在兩者構(gòu)成的審美關(guān)系中是對(duì)應(yīng)的，兩者不矛盾。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。雪信魏建業(yè)凍瘡，幾乎可以算得上高原戰(zhàn)士的標(biāo)志了?？晌覐膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像這樣的雙手，手指凍得通體紅腫，指縫是黑的，指甲蓋卻呈現(xiàn)灰紫色我和他聊了幾句，從他的話(huà)里我才知道，原來(lái)卡車(chē)停的這個(gè)位置不是我們的目的地，為了安全起見(jiàn)，兵團(tuán)下了令這就意味著我們要自己把物資背上去。要知道，在高原長(zhǎng)時(shí)間負(fù)重行走是一件很危險(xiǎn)的事。我正在發(fā)愁，這位戰(zhàn)友仿佛看穿了我的心思，你們第一次上山，等會(huì)兒讓邊防站的兄弟們多背些，這位戰(zhàn)友說(shuō)：“這三名同志剛上山，山上氧氣少，咱們邊防站的兄弟們都是老兵了，主動(dòng)多背些?！逼渌麅蓚€(gè)戰(zhàn)士笑道：“放心吧分配好負(fù)重后，我們就向雪山出發(fā)了。剛開(kāi)始并不太吃力，可再往上走，氧氣也越來(lái)越稀薄，原本只用鼻子呼吸的我，我感覺(jué)腦殼有些發(fā)袋，腳底開(kāi)始走虛步。新兵體能更差些任排長(zhǎng)看見(jiàn)我們體力不支，便下令整頓休息，就這樣，我們從正午出發(fā)，抵達(dá)邊防站時(shí)天已經(jīng)黑了。邊防站的任務(wù)除了每日正常的操課，最重要的就是定時(shí)巡邏和站哨，守好這座雪山的哨卡。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，我才理解“再苦不過(guò)邊防苦”這句話(huà)的含義。該怎么形容雪山上的冷呢？雖然房子里生了煤爐，但那凡間的火苗在這片雪域上就像孱弱的芽苗生在干涸的土地上。有時(shí)候，晚上你可以聽(tīng)見(jiàn)空氣里既像風(fēng)刮玻璃又像石子滾地的震顫聲，班長(zhǎng)說(shuō)我在站夜哨的時(shí)候除了和自己說(shuō)話(huà)，和對(duì)面的雪山說(shuō)話(huà)，就是和任排長(zhǎng)說(shuō)話(huà)。準(zhǔn)確地說(shuō)任排長(zhǎng)說(shuō)，他有一個(gè)戀愛(ài)了四年的女朋友，他們一直堅(jiān)持互相寫(xiě)信。站部只有一部座機(jī)。但山上信號(hào)不好，這高原上的風(fēng)恨不得鉆進(jìn)電話(huà)線里，電話(huà)里總是刺啦刺啦地冒雜音。任排長(zhǎng)把寫(xiě)好的信一封封包好，等到每個(gè)月去山腳兵站接物資的時(shí)候，就把信捎到營(yíng)區(qū)郵寄。而每個(gè)月接，他就會(huì)收到捎來(lái)的回信。我見(jiàn)過(guò)那些信封，我們都很好奇信里的內(nèi)容。聽(tīng)說(shuō)他女朋友是一名英語(yǔ)老師，會(huì)用英文寫(xiě)詩(shī)一次，我又纏著任排長(zhǎng)看他女朋友寫(xiě)給他的情詩(shī)?！跋麓危比闻砰L(zhǎng)笑笑然后我就開(kāi)始等待，等待下次任排長(zhǎng)和我分享他甜蜜的幸福。可我沒(méi)想到，等來(lái)的卻是任排長(zhǎng)犧牲的噩耗。和往常一樣，那天任排長(zhǎng)帶隊(duì)下山接物資。這本來(lái)是項(xiàng)再普通不過(guò)的常規(guī)任務(wù)，不料就在離邊防站不到兩公里的一處山路轉(zhuǎn)彎處出事的時(shí)候，站里只有老班長(zhǎng)一個(gè)人留守。我們正在離邊防站不遠(yuǎn)的哨卡執(zhí)勤，對(duì)講機(jī)的信道里突然傳出嘈雜聲。因?yàn)樾盘?hào)距離過(guò)遠(yuǎn)，正疑惑時(shí)，對(duì)講機(jī)又發(fā)出聲響，那是邊防站巡邏時(shí)用的緊急求救信號(hào)。“壞了，出事了！”士官長(zhǎng)說(shuō)，“任排長(zhǎng)的對(duì)講機(jī)?！奔纯蹋覀兛匆?jiàn)隨同任排長(zhǎng)一起執(zhí)行任務(wù)的另外兩名戰(zhàn)士正趴在懸崖邊上，腰上拴著急救繩，周邊除了碎石，還有幾塊斷開(kāi)茬口的巨石散落在周?chē)！叭闻砰L(zhǎng)掉下山崖了?！睉?zhàn)士星星哭著臉匯報(bào)道，“我們剛走到這個(gè)山口，突然就從山上滾下了落石，推了我一把，替我擋住了石頭。任排長(zhǎng)本來(lái)身上背的物資就比我們的重，等我反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)被甩到崖下了……”那時(shí)候我剛二十歲出頭，總覺(jué)得死亡離我很遙遠(yuǎn)，我從未想過(guò)任排長(zhǎng)的追悼會(huì)是在他犧牲后的第二個(gè)星期六舉行的。我們把他的所有東西都整理好，移交給接管的兵團(tuán)干部。兵團(tuán)干部臨走前說(shuō)，任排長(zhǎng)的父母就在山腳的兵站。原本兩位老人堅(jiān)持要看看兒子服役的哨卡，但海拔剛到3000米時(shí)，兵團(tuán)的同志要送他們下去，他們不愿意，他母親在聽(tīng)到噩耗后，一晚上頭發(fā)全白了。回到營(yíng)區(qū)后，我當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的收發(fā)室管理員。收發(fā)室的其他同志說(shuō)，每周他們都會(huì)收到寫(xiě)給貢嘎山邊防站的信件，時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)。在那一堆過(guò)期報(bào)刊和無(wú)人問(wèn)津的信件里，我找到了那些信，一共是二十二封。信封上的字跡很秀麗我捧著那些信就像捧著一座雪山。這些信封里裝的一定是我們揶揄任排長(zhǎng)的那些英文詩(shī)，是我們一談?wù)撈饋?lái)，任排長(zhǎng)就傻笑的雪信。我把這二十二封信收好（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.“我”作為小說(shuō)敘述者，也是本文的線索人物，串聯(lián)起運(yùn)送物資、駐守哨卡、負(fù)責(zé)尋找信件等故事情節(jié)。B.貢噶雪山山路塌方，以致戰(zhàn)士們必需冒險(xiǎn)背負(fù)物資上山，為后文任排長(zhǎng)負(fù)重行走摔落山谷而犧牲埋下了伏筆。C.文章采用補(bǔ)敘手法，補(bǔ)充了任排長(zhǎng)因下山接物資而不幸遭遇落石等細(xì)節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整D.本文語(yǔ)言自然樸素，不事雕琢，但在平實(shí)的敘述背后，極具人情美和人性美。（2）對(duì)于文章的相關(guān)細(xì)節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.認(rèn)識(shí)任排長(zhǎng)，從一雙患有凍瘡的手開(kāi)始，對(duì)這雙手的細(xì)部刻畫(huà)，從而反襯出戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。B.文中“可以聽(tīng)見(jiàn)空氣里既像風(fēng)刮玻璃又像石子滾地的震顫聲”，屬于環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了高原上寒風(fēng)吹徹的氛圍C.任排長(zhǎng)的爸媽來(lái)雪域高原看兒子而不得，兩位失獨(dú)老人徒留悲痛和遺憾，讓我們深沉感受到邊防戰(zhàn)士舍小家為國(guó)家的高尚情懷。D.文章以“二十二封信”以及“信封里裝著的英文詩(shī)”作結(jié)，既是對(duì)排長(zhǎng)和女友之間浪漫執(zhí)著的愛(ài)情的贊許，又增添了故事的悲劇性。（3）全文只有四分之一的篇幅涉及“信”的情節(jié)，作者卻以“雪信”為題，為什么呢？試作簡(jiǎn)析。（4）本文還出現(xiàn)了戰(zhàn)士星星、任排長(zhǎng)父母、任排長(zhǎng)女友等次要人物，這些人物出場(chǎng)的設(shè)置上分別有怎樣的特點(diǎn)和作用？【解答】（1）C.“任排長(zhǎng)透遇落石而犧牲的細(xì)節(jié)”這一部分，屬于插敘、說(shuō)明，襯托中心人物。故選C。（2）B.原文里，“晚上你可以聽(tīng)見(jiàn)空氣里既像風(fēng)刮玻璃又像石子滾地的震顫聲”，不是環(huán)境描寫(xiě)。故選B。（3）①結(jié)合“凍瘡，幾乎可以算得上高原戰(zhàn)士的標(biāo)志了，手指凍得通體紅腫，指縫是黑的，看不出血色”可知，結(jié)合文中對(duì)環(huán)境的刻畫(huà)，從而襯托出邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)韌意志。②結(jié)合“晚上睡覺(jué)的時(shí)候，我才理解‘再苦不過(guò)邊防苦’這句話(huà)的含義？雖然房子里生了煤爐，“雪”還具有象征意味；凸顯出他們講奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷和高潔的犧牲精神。③結(jié)合“我捧著那些信就像捧著一座雪山。這些信封里裝的一定是我們揶揄任排長(zhǎng)的那些英文詩(shī)，任排長(zhǎng)就傻笑的雪信”可知，也是充分體現(xiàn)出他們之間愛(ài)情的純潔和堅(jiān)守。（4）①結(jié)合“‘任排長(zhǎng)掉下山崖了。’戰(zhàn)士星星哭著臉匯報(bào)道，突然就從山上滾下了落石，推了我一把。任排長(zhǎng)本來(lái)身上背的物資就比我們的重，等我反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，戰(zhàn)士星星出現(xiàn)在插敘情節(jié)中，但在任排長(zhǎng)的掩護(hù)下幸免于難，得知任排長(zhǎng)舍己為人。②結(jié)合“兵團(tuán)干部臨走前說(shuō)，任排長(zhǎng)的父母就在山腳的兵站，但海拔剛到3000米時(shí)，兵團(tuán)的同志要送他們下去，最后還是支撐到了山腳的兵站，他母親在聽(tīng)到噩耗后，任排長(zhǎng)父母，他們想看望兒子卻遇高原反應(yīng)。寫(xiě)他們未能在兒子犧牲前見(jiàn)一面的悲痛和遺憾。③結(jié)合“任排長(zhǎng)說(shuō)，他有一個(gè)戀愛(ài)了四年的女朋友，會(huì)用英文寫(xiě)詩(shī)，任排長(zhǎng)女友。從他們四年里堅(jiān)持互相通信，可以感受到他們之間執(zhí)著。答案：（1）C（2）B（3）①“雪”指代雪域高原，結(jié)合文中對(duì)環(huán)境的刻畫(huà)，從而襯托出邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)韌意志。②“雪”還具有象征意味，形象寫(xiě)出了邊防戰(zhàn)士是高原上綻放的“圣潔”雪蓮。這是邊防戰(zhàn)士的群像寫(xiě)照。③“信”是指任排長(zhǎng)和女朋友來(lái)往的信件，也是充分體現(xiàn)出他們之間愛(ài)情的純潔和堅(jiān)守。（4）①戰(zhàn)士星星出現(xiàn)在插敘情節(jié)中，因下山接物資而不幸遭追溶石，從他的言語(yǔ)中、敢于犧牲的壯舉。②任排長(zhǎng)父母；是兵團(tuán)于部轉(zhuǎn)述中出現(xiàn)的，但依然堅(jiān)持在山腳兵站，更體現(xiàn)了任排長(zhǎng)舍小家為國(guó)家的奉獻(xiàn)精神。③任排長(zhǎng)女友，是任排長(zhǎng)對(duì)我的講述中提及、欣賞英文詩(shī)的情節(jié)、浪漫的愛(ài)情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：有強(qiáng)執(zhí)有命以說(shuō)議曰：“壽夭貧富，安危治亂，固有天命窮達(dá)、賞罰、幸否有極，人之知力，不能為焉！”群吏信之，則怠于分職；庶人信之，農(nóng)事緩則貧，貧且亂，而儒者以為道教，是賊天下之人者也。且夫繁飾禮樂(lè)以淫人，久喪偽哀以謾親，立命緩貧而高浩居，倍本棄事而安怠傲，惰于作務(wù)，陷于饑寒，無(wú)以違之。是若乞人，鼸鼠藏，賁彘起。君子笑之，怒曰：“散人焉知良儒！”夫夏乞麥禾，大喪是隨，子姓皆從，足以至矣。因人之家以為尊，恃人之野以為翠①，富人有喪，乃大說(shuō)喜，曰：“此衣食之端也！”（節(jié)選自《墨子?非儒》）材料二：齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨?；腹贾哪颈M則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對(duì)曰：“凡人之有為也，非名之，則利之也?！庇谑窍铝钤唬骸肮讟∵^(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。”夫戮死，無(wú)名，無(wú)利：人何故為之也？（節(jié)選自《韓非子》）材料三：墨子曰：“孔子之齊見(jiàn)景公，公悅之，封之以尼谿。晏子曰：‘不可。夫儒倨法而自順，立命而怠事。崇喪遂哀②，盛用繁禮，其道不可以治國(guó)，其學(xué)不可以導(dǎo)家?！唬骸啤！弊吁V詰之曰即如此言晏子為非儒惡禮不欲崇喪遂哀也。察《傳》記，晏子之所行未有以異于儒焉。又景公問(wèn)所以為政，晏子答以禮云。景公曰：‘禮其可以治乎？’晏子曰：“‘禮于政，此則未有以惡于禮也。晏桓子卒，晏嬰斬衰枕草、苴绖帶杖、菅菲食粥，居于倚廬③，遂哀三年。此又未以異于儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗為?！保ü?jié)選自《孔叢子?詰墨》）【注】①翠：肥。②遂哀：哀而不止。③倚廬：居喪時(shí)，在中門(mén)外東墻下臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋草棚。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子鮒詰之A曰B即如此C言D晏子為非儒E惡F禮G不欲崇喪H遂哀也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.謾，意為“輕慢，對(duì)人不尊重”B.無(wú)以，指“沒(méi)有……的（辦法）”，與《勸學(xué)》“無(wú)以至千里”中“無(wú)以”的用法相同。C.倨，指不遜、傲慢地對(duì)待，與成語(yǔ)“前倨后恭”中的“倨”詞義相同。D.斬衰，古代喪服，子為父斬衰三年。先秦諸侯為天子、臣為君亦服斬衰。（3）下列讀材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.墨子對(duì)某些儒者持宿命論做了批判，他認(rèn)為這會(huì)誤導(dǎo)民眾勞作懈怠，從而陷入貧困混亂B.待五谷豐收，有人將大辦喪事，儒者的子孫也跟隨前往吊喪，毫無(wú)飲食的心思。C.管仲向齊桓公提出建議，齊桓公因此下令，棺材超過(guò)規(guī)制的將羞辱死者的尸體D.墨子假托晏子的話(huà)語(yǔ)，來(lái)抨擊儒者推崇喪事而哀痛不止、待人處事禮節(jié)繁縟瑣碎，子鮒隨即反擊詰責(zé)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①窮達(dá)、賞罰、幸否有極，人之知力，不能為焉?、诜踩酥袨橐玻敲?，則利之也。（5）子鮒認(rèn)為晏子的言行與儒家思想相契合的理由是什么？【解答】（1）“曰”代指人物說(shuō)話(huà)，其前斷開(kāi)，其前斷開(kāi)，其后斷開(kāi)。句意：孔鮒詰責(zé)說(shuō)：“如果真是這樣的話(huà)、討厭禮治。（2）A.“詞義相同”有誤，“久喪偽哀以謾親”大意是“服喪長(zhǎng)久，其中的“謾”，哄騙”的意思，對(duì)人不尊重”的意思。故選：A。（3）B.“儒者的子孫也跟隨前往吊喪，但因悲痛和惻隱之心，原文表述為“夫夏乞麥禾，大喪是隨，得厭飲食”，五谷收齊了，他們的子孫都跟著前往。故選：B。（4）①“幸否”，幸運(yùn)；“極”；“知力”。譯文：窮困、獎(jiǎng)賞、幸運(yùn)，都有定數(shù)。②“凡”，凡事，追名，逐利，不是為了名。（5）文中說(shuō)到“又景公問(wèn)所以為政，晏子答以禮云”，晏子提出要以禮治國(guó)，晏嬰斬衰枕草、菅菲食粥，遂哀三年”，晏子服喪三年。答案：（1）BDG（2）A（3）B（4）①窮困、顯達(dá)、懲罰、不幸，人的知識(shí)和力量是無(wú)所作為的。②凡是人的所作所為，不是為了名。（5）①齊景公問(wèn)政，晏子提出要以禮治國(guó)。②晏子父親去世，晏子服喪三年。參考譯文：材料一：（儒者）又頑固地堅(jiān)持有命論以辯說(shuō)首：“長(zhǎng)壽、貧窮、安定、治理，本來(lái)就有天命。窮困、獎(jiǎng)賞、幸運(yùn)，人的知識(shí)和力量是無(wú)所作為的，則對(duì)于自己分內(nèi)的職資懈怠，則則會(huì)對(duì)從事勞作懈怠，農(nóng)事遲緩就要貧困，就違背了治政的目的、這是殘害天下的人啊。并且制定繁縟的禮樂(lè)去迷惑人，虛假地哀傷去欺騙死去的雙親，背棄本業(yè)而安于懈怠傲慢，對(duì)于勞作很懶惰，有凍餒的危險(xiǎn)。這些人似人中的乞丐，像視草而食的公羊。君子們嘲笑他們！”他們夏天向人們乞討麥子和稻子。跟著就有人大辦喪事，吃飽喝足，就足夠了，依仗別人的田野所獲來(lái)妄自尊大，就非常喜歡！”材料二：齊國(guó)的風(fēng)俗喜歡奢侈的葬禮，木材都用去做棺材了，把這件事告訴管仲說(shuō)：“麻布和絲織物都用去做下葬的衣被，木材都用去做棺材，而人們奢侈下葬的行為還不停止？”管仲回答說(shuō)：“凡是人的所作所為，就是為了利，并懲罰那個(gè)主持喪事的人，不是名譽(yù)的事，他無(wú)利可圖？材料三：墨子說(shuō)：“孔子到齊國(guó)見(jiàn)齊景公，打算把尼谿的田地封給他，儒者傲慢法律而自以為是，推崇喪事而哀痛不止，他運(yùn)用禮的方法不能治理好國(guó)家。齊景公說(shuō)：“是這樣。”孔鮒詰責(zé)說(shuō)：“如果真是這樣的話(huà)、討厭禮治。然而，晏子的所作所為與儒家并沒(méi)有什么差別，晏子回答說(shuō)要以禮治國(guó)？晏子回答說(shuō)：禮用于為政治國(guó)。如此看來(lái)他并不討厭禮治，晏嬰斬衰服喪，穿孝服拿喪棒，居住在臨時(shí)搭建的草房中。這和儒家也沒(méi)有任何差別啊，晏嬰是不會(huì)那樣做的?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。傷舂【宋】陳與義廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉照夕烽①。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍②！孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。稍喜長(zhǎng)沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒。【注】①甘泉照夕烽：漢文帝時(shí)，匈奴入寇，烽火一直照到了離首都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的甘泉宮。②飛龍：古人用來(lái)做皇帝的代稱(chēng)，金人南下，高宗曾由臨安（今杭州）（今寧波）一直浮海逃到溫州。③向延閣：指向子諲，他曾任直秘閣的官職。宋代秘閣相當(dāng)于漢代宮廷藏書(shū)處延閣（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)朝廷無(wú)法平息兵禍，不能抵擋金人對(duì)北宋首都汴京的入侵。B.頷聯(lián)兩句，以“初怪”“豈知”起句，語(yǔ)氣驚嘆C.“每歲煙花一萬(wàn)重”，是說(shuō)淪陷后的汴京每年景物依舊美麗繁盛，但是人事全非。D.尾聯(lián)直言向子諲有勇無(wú)謀，空有抵擋金兵入侵的勇氣，但以軍隊(duì)實(shí)力疲敝而告終。（2）本詩(shī)后兩聯(lián)中隱含著對(duì)比，試加以分析?！窘獯稹浚?）D.尾聯(lián)是講述向子諲曾在長(zhǎng)沙一帶率領(lǐng)軍民，雖然勢(shì)單力薄。作者對(duì)其持贊賞的態(tài)度。故選D。（2）頸聯(lián)“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，扣著題目寫(xiě)“傷春”，下句寫(xiě)春，引起“孤臣霜發(fā)三千丈”的傷，一是表示流落無(wú)依。詩(shī)人把“白發(fā)三千丈”與“煙花一萬(wàn)重”兩句李白，對(duì)仗貼切，表現(xiàn)了詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的感情，春景燦爛依舊與國(guó)破家亡，突出了詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)情緒之深重。尾聯(lián)“稍喜長(zhǎng)沙向延閣，落筆很有力量，向子諲以疲憊，敢于冒犯野獸一般的金國(guó)侵略軍的鋒銳之氣。詩(shī)人在這里顯然是以在長(zhǎng)沙的向子諲與在“廟堂”的當(dāng)權(quán)派作對(duì)比，而“廟堂”都是“無(wú)策可平戎”，就包含了對(duì)“廟堂”當(dāng)權(quán)派的批判，不僅筆調(diào)蒼涼悲壯?！吧韵病辈⒉皇钦f(shuō)向子諲的抗金值不得大喜，還有向子諲的“疲兵敢犯犬羊鋒”，在憂(yōu)傷之中帶來(lái)了一點(diǎn)欣慰。答案：（1）D（2）①頸聯(lián)“孤臣霜發(fā)”與“煙花萬(wàn)重”形成對(duì)照，春景燦爛依舊與國(guó)破家亡，突出了詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)情緒之深重。②尾聯(lián)向子諲“疲兵敢犯犬羊鋒”，與朝廷“無(wú)策可平戎”構(gòu)成對(duì)比，對(duì)向子諲衛(wèi)國(guó)精神的無(wú)限崇敬。譯文：朝廷沒(méi)有良策擊退金兵入侵，竟使邊塞的烽火照亮了甘泉行宮。我正驚呼京城里竟然聽(tīng)到戰(zhàn)馬嘶鳴，哪知可憐的皇帝已到海上逃生。我這孤臣憂(yōu)慮國(guó)事愁白了頭發(fā)，又適逢春天繁花吐艷。幸喜長(zhǎng)沙有個(gè)抗金的將領(lǐng)向子湮，他率領(lǐng)疲弱之師！賞析：這是一首傷春詩(shī)，表現(xiàn)出作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情，憂(yōu)憤深廣，深得杜詩(shī)同類(lèi)題材的神韻。首聯(lián)“廟堂無(wú)策可平戎，上句是因。采用借古喻今的手法。上句“廟堂無(wú)策可平戎”，下句“坐使甘泉照夕烽”，晚間烽火一直照到甘泉宮，因此使得金兵長(zhǎng)驅(qū)直入。這兩句感嘆朝廷無(wú)策抗金，此為首頓。頷聯(lián)“初怪”二句，把“坐使甘泉照夕烽”具體化、朝廷節(jié)節(jié)敗退的局面，春回大地，而國(guó)勢(shì)卻如此危急。這兩句以“初怪”“豈知”的語(yǔ)氣，顯得感情動(dòng)蕩，流露了詩(shī)人對(duì)高宗的失望之情。頸聯(lián)“孤臣”二句，直接抒發(fā)感慨。“孤臣霜發(fā)三千丈。”上句寫(xiě)傷，由“每歲煙花一萬(wàn)重”的春。作者用“孤臣”自指，二是表示失去了皇帝，杜甫的名句合為一聯(lián)、工整。杜甫有詩(shī)說(shuō)：“天下兵雖滿(mǎn)，城春草木深”“錦江春色來(lái)天地。陳與義在別的詩(shī)中也說(shuō)：“天翻地覆傷春色，產(chǎn)生了莫大的憂(yōu)傷。杜甫傷春，萬(wàn)方多難此登臨”，西山寇盜莫相侵”，但還是相信國(guó)家終究是會(huì)恢復(fù)的，也從“萬(wàn)方多難”的現(xiàn)狀中看到了希望。尾聯(lián)“稍喜長(zhǎng)沙向延閣，落筆很有力量，向子諲以疲憊，敢于冒犯野獸一般的金國(guó)侵略軍的鋒銳之氣。詩(shī)人在這里顯然是以在長(zhǎng)沙的向子諲與在“廟堂”的當(dāng)權(quán)派作對(duì)比，而“廟堂”都是“無(wú)策可平戎”，就包含了對(duì)“廟堂”當(dāng)權(quán)派的批判，不僅筆調(diào)蒼涼悲壯?！案曳浮倍帧Ｔ?shī)人用“稍喜”二字就表明了他的譏諷的意圖，而是說(shuō)在“廟堂無(wú)策可平戎”的局面下，使人看到了—線希望。這首詩(shī)作也深刻地反映了南宋前期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一味退卻逃跑，另一方面對(duì)向子諲等官兵紛起抗敵的愛(ài)國(guó)壯舉。這種鮮明的主戰(zhàn)態(tài)度。這首《傷春》體現(xiàn)了陳與義南渡后的詩(shī)風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。宋代劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》前集卷二，避地湖嶠，詩(shī)益奇壯，以雄渾代尖巧，故當(dāng)在諸家之上，而是符合南渡后陳與義的詩(shī)風(fēng)特征的。盡管詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情沒(méi)有杜甫那樣的深厚和強(qiáng)烈，沉雄渾成的藝術(shù)風(fēng)格，而是在氣味上逼近杜甫。另外、憂(yōu)憤深廣，但又突破了江西詩(shī)風(fēng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”翻用“索衣化為緇”的典故，以自我解嘲，表明自身不會(huì)被世俗污染（2）《登泰山記》中，“而半山居霧若帶然”句采用比喻的修辭，形象地描繪出山腰云霧的形態(tài)；《赤壁賦》中，“白露橫江”句運(yùn)用精妙的動(dòng)詞，寫(xiě)出了霧氣籠罩江面的景象。（3）觀看了電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，小明想編輯一期《長(zhǎng)安詩(shī)選》，摘選一些有“長(zhǎng)安”意象的詩(shī)句遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（重點(diǎn)字：素（2）而半山居霧若帶然白露橫江（重點(diǎn)字：霧（3）示例一：遙憐小兒女未解憶長(zhǎng)安（重點(diǎn)字：遙示例二：長(zhǎng)安一片月萬(wàn)戶(hù)搗衣聲（重點(diǎn)字：搗）示例三：長(zhǎng)安少年游俠客夜上戍樓看太白（重點(diǎn)字：戍）示例四：春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花（重點(diǎn)字：疾）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在高鐵上有兒童哭鬧，似乎是病了，家長(zhǎng)盡力在哄但無(wú)濟(jì)于事。同車(chē)廂的一位年輕姑娘表示無(wú)法忍受，家長(zhǎng)對(duì)孩子的情況進(jìn)行了解釋?zhuān)⒈硎疽呀?jīng)盡力在哄，年輕姑娘當(dāng)場(chǎng)表示“我不會(huì)有孩子，我不生孩子”“幼吾幼以及人之幼”并不是一種簡(jiǎn)單的利益交換，而是一種社會(huì)責(zé)任。“生不生孩子，留不留后代”是生育選擇的自由。但人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人即使無(wú)幼，①。因?yàn)樗m無(wú)幼，但她曾是幼，在她幼年時(shí)代，才能長(zhǎng)大成人。而且人人都會(huì)變老，她雖無(wú)幼，②。再者，車(chē)廂是一個(gè)“公共場(chǎng)所”。在這個(gè)場(chǎng)所里，個(gè)體與個(gè)體之間可能隨時(shí)發(fā)生沖突而又必然出現(xiàn)利益緊密相連的狀態(tài)，而能夠化解利益和沖突的，以已推人，“己所不欲、勿施于人”的“恕”。③，但沒(méi)有任何法律、道德和習(xí)俗規(guī)定在公共場(chǎng)合必須無(wú)條件保持靜默，面對(duì)任何打擾自己的“異常響動(dòng)”都應(yīng)當(dāng)先了解具體情況，再作出判斷和應(yīng)對(duì)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。【解答】?）①根據(jù)文中應(yīng)用詩(shī)句“幼吾幼以及人之幼”，可知愛(ài)自己的孩子也應(yīng)該愛(ài)別人